장로 (기독교)
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1. 개요
장로(기독교)는 기독교에서 사용되는 직책으로, 성경에서 유래하여 다양한 기독교 교파에서 서로 다른 역할과 책임을 갖는다. 성경에서는 예루살렘 교회와 안디옥 교회 등에서 중요한 역할을 했으며, '감독', '목자'와 같은 용어와 함께 사용되었다. 장로는 교회의 행정과 권징을 관장하고 교우들을 권면하는 역할을 하며, 자격 요건과 책임이 명시되어 있다. 다양한 교파에서 장로는 교회의 지도자, 평신도 봉사자, 또는 교회의 세속적인 업무를 담당하는 역할을 수행하며, 그 역할과 자격, 선출 방식 등은 교파의 교리에 따라 다르다.
야고보는 예루살렘 교회와 예루살렘 공의회에서 중요한 역할을 했다.[3] 바울은 비시디아 안디옥, 이코니온, 루스드라, 더베에 있는 교회들을 조직하면서 장로들을 임명했고,[4] 디도에게도 장로들을 임명하도록 지시했다.[5] 바울은 사도행전에서 장로들에게 "여러분은 자신과 모든 양 떼를 잘 보살피십시오. 성령께서는 여러분을 감독자로 세우셔서, 하나님께서 자기 피로 사신 교회를 돌보게 하셨습니다."라고 말했다.[6] 요한 계시록에는 흰 옷을 입고 금 면류관을 쓴 스물네 명의 장로들이 보좌에 앉은 이를 중심으로 둘러앉아 있는 모습이 묘사되어 있다(계 4:4, 10-11).
야고보와 같은 인물은 예루살렘 교회와 예루살렘 공의회에서 중요한 역할을 했다.[3] 바울은 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라 및 더베에 있는 교회와 관련하여 새로운 교회를 조직하는 핵심 단계로 장로들을 임명하고[4], 디도에게 다른 사람들을 임명하도록 지시했다.[5] 바울은 사도행전에서 장로들에게 직접 이야기하며[6] "자신과 모든 양떼를 위해 조심하십시오. 성령께서 그들을 감독자로 삼아 하나님의 피로 사신 하나님의 교회를 돌보게 하셨습니다."라고 하였다.
교회 정치는 감독 정치, 장로회 정치, 회중 정치의 세 가지 유형으로 나뉜다. 감독 정치는 성공회, 동방 정교회, 감리교 등에서 나타나며, 장로회 정치는 장로들로 구성된 위원회에 의해 교회가 관리되는 방식이다. 회중 정치는 각 교회가 자체적으로 관리하는 방식으로, 침례교, 회중 교회 등에서 나타난다.
2. 성경에서의 장로
2. 1. 용어
기독교에서 "장로" 직분은 성경에 나오는 다양한 단어들의 사용에서 유래되었다. 많은 경우, 특히 구약 성경에서는 부족의 연장자를 지칭하며, 이들은 일반적으로 정부 업무를 맡았고,[7] 나이와 경험 때문에 조언을 구했다.[8] 칠십인역에서 구약 성경의 장로를 지칭하는 단어는 πρεσβύτερος (presbuteros)인데, 이것은 신약 성경에서 기독교 지도자와 유대교 지도자 모두에게 사용되었다. 기독교의 다양한 전통은 그 역할에 대한 특정 교리적 또는 실용적 관점에 따라 기본 용어를 다르게 번역한다. 모라비아 교회에서는 장로를 도우미라고 부른다.[10]
''presbuteros'' 외에도, 이 지도자 직위의 다양한 측면을 설명하기 위해 신약 성경에서 사용된 두 단어가 더 있는데, '감독'과 '목자'이다. 사도 베드로는 세 가지 개념을 한 구절에서 결합한다. "그러므로, 나는 너희 중 ''장로''들에게 권면하노니... 너희 가운데 있는 하나님의 양 무리를 ''치며''... ''감독하는'' 것이라."[11]
''프레스뷰테로스''(πρεσβύτερος, πρεσβύτεροςgrc)는 스트롱 성구 사전에서 신약성경에 장로를 칭하는 가장 흔한 용어로, 'presbus' 즉 '나이가 많은'에서 유래되었다.[12] 이 단어는 열두 사도와 70인의 제자, 혹은 지역 기독교 모임에서 특정 권위를 가진 역할을 하는 사람들에게 사용되었다. 이 단어는 복음서와 사도행전에서 유대교 산헤드린 구성원들을 지칭하는 데 28번 사용되었으며, 요한 계시록에서는 구원받은 하나님의 백성을 대표하는 사람들을 지칭하는 데 12번 사용되었다. 나머지 19번은 사도행전과 서신서에서 사용되었으며, 신약 시대 지역 교회 지도자들을 식별하는 데 사용되었다. 구체적인 나이는 언급되지 않았지만, 이 용어는 연륜과 경험의 의미를 내포하며, 직위의 본질과 인물의 성격을 강조하여 성숙함, 위엄, 경험 및 존경을 의미한다.[13][14]
현대 영어 단어 "사제" 또는 "장로"는 ''presbyteros''에서 어원적으로 파생되었다.[15]
일부 학자들은 신약성경의 의미를 고대 고전 기능인 최고 국가 기관을 대표하고 지방 총독이 될 수 있는 전령을 설명하는 라틴어 단어 ''Legatus''로 해석한다.[16]
''에피스코포스''(ἐπίσκοπος, ἐπίσκοποςgrc)는 감독, 관리자, 감시자, 통제자, 큐레이터, 보호자 또는 통치자 역할을 하는 공무원을 지칭하는 그리스 문화에서 흔한 단어였다.[17] 신약성경에는 5번 등장하는데, 한번은 그리스도를 지칭하고,[18] 나머지 4번은 교회 지도자를 지칭한다. 인가역성경은 이 단어를 "주교"로 번역하여, "신성한 배치, 주도 및 설계에 의해" 권위와 감독을 행사하는 장로의 기능을 강조한다.[13] 감독은 때때로 수석 장로 또는 다수의 장로 중 한 명으로 간주될 수 있다.
''포이멘''(ποιμήν, ποιμήνgrc)은 목자[19]를 의미하며, 목사로도 번역된다.[20] 이 용어는 신약 성경에서 교회 지도자의 맥락에서 명사 형태로 한 번, 동사 형태로 세 번 사용된다. 이 용어는 장로가 자신의 양 떼를 돌보고, 먹이며, 인도하고, 보호하고, 보살피는 사람임을 강조한다.[13]
2. 2. 장로의 책임
대한예수교장로회(통합) 헌법 제2편 제4장 제22조에 따르면 장로는 집사, 권사와 함께 항존직으로 70세까지 일할 수 있으며, 교회의 허락을 받으면 70세 이전에 은퇴할 수 있다. 장로는 최고 3회까지 할 수 있는 선거로 선출된다. 장로의 역할은 목사와 협력하여 교회 행정과 권징을 관장하며, 교우들이 교의를 잘못 이해하거나 도덕적인 잘못을 하지 않도록 권면(이해하기 좋게 타이름)하되, 만약 잘못에 대해 권면을 했는데도 회개하지 않는다면 교회에 보고하는 것이다.[63]
장로는 여러 신약 성경 구절에서 언급된다. 야고보와 같은 인물은 예루살렘 교회와 예루살렘 공의회에서 중요한 역할을 했다.[3] 비시디아 안디옥, 이코니온, 루스드라 및 더베에 있는 교회와 관련하여 바울은 새로운 교회를 조직하는 핵심 단계로 장로들을 임명하고[4], 디도에게 다른 사람들을 임명하도록 지시한다.[5] 바울은 사도행전에서 장로들에게 직접 이야기하며[6] "자신과 모든 양 떼를 위해 조심하십시오. 성령께서 그들을 감독자로 삼아 하나님의 피로 사신 하나님의 교회를 돌보게 하셨습니다."
신약 성경은 주의 만찬, 주일, 세례, 영적 은사와 같은 다른 많은 중요한 교회 주제보다 장로에 관해 더 많은 지침을 제공하며,[13] 그들의 의무는 여러 곳에 명시되어 있다. 대부분의 참조에서 장로를 지칭하는 단어는 복수이고 교회를 지칭하는 단어는 단수이므로,[21][22] 초기 교회의 패턴은 각 지역 교회에 여러 명의 장로가 있는 것이었음을 시사한다.[23][24]
이들은 양 떼의 목자가 되어 모범을 보여야 했으며,[25] 마치 목자처럼 양 떼를 먹이고,[26] 그들 가운데서 열심히 일하며 필요에 따라 책망하고,[27] 교회 구성원의 영적, 육체적 필요를 돌보아야 했다.[28] 장로는 양 떼를 다스리는 자로 여겨지며[29] 그들의 판단에 복종해야 한다.[30] "하나님의 유업을 맡은 자"가 되기 위해서가 아니라,[31] 그들이 교회의 영적 특성에 대해 하나님께 보고해야 하기 때문이다.[30]
장로는 건전한 교리를 가르치고 설교할 수 있어야 하며, 오류를 가르치는 자를 책망하여 거짓 가르침이 교회에 침투하지 못하게 해야 한다.[32] 이를 위해 그들은 또한 다른 사람을 훈련시키고 임명해야 한다.[33] 무엇보다도 장로는 겸손하게 섬겨야 하며, 그들의 직분은 주된 목자이신 그리스도의 모습을 나타내는 것임을 기억해야 한다.[34]
2. 3. 장로의 자격
대한예수교장로회(통합) 헌법에 따르면, 장로는 집사, 권사와 함께 항존직으로 70세까지 일할 수 있으며, 교회의 허락을 받으면 그 이전에 은퇴할 수 있다. 장로는 최대 3회까지 가능한 선거를 통해 선출된다.[63]
신약성경에는 장로의 자격에 관한 두 개의 주요 구절이 있는데, 1 Timothy|디모데전서영어 3:1-7과 Titus|디도서영어 1:6-9이다.[23] 사도 바울이 제시한 장로의 자격은 다음과 같다.3. 초대 교회에서의 장로
사도 바울과 베드로의 저술에서 장로들이 언급될 때, 단독 주교제나 신약 시대 교회에서 단독 지도자에 대한 추론은 없으며,[35] ''presbuteros''(장로)와 ''episkopos''(감독)는 상호 교환적으로 사용되었다. 이는 세기 후반에도 마찬가지였다. 사도 교부들의 저술(예: 1 클레멘스와 디다케)은 두 용어 사이에 구별 없이 교회의 지도자로서 감독/장로의 사도적 권위를 계속 주장한다. 서신은 로마 주교에게 권위가 어느 정도 있다는 것을 암시한다.[36][37] 199년경에 저술한 테르툴리아누스는 클레멘스가 베드로에 의해 로마의 주교로 임명되었다고 주장했으며,[38] 전통적으로 그를 네 번째 교황(교황 리노와 교황 아나클레투스 이후)으로 여기지만, 그 순서는 논쟁의 여지가 많다.[39] 교황대헌장에 따르면, 리노와 아나클레투스는 로마 교회를 책임지는 직무로 임명되었고, 클레멘스는 전체 교회를 책임지는 직무로 임명되었다.[40]
또 다른 사도 교부인 안티오키아의 이그나티우스는 많은 교회가 2세기 초부터 단독 주교를 두었다고 기록했는데, 로마 교회는 그 중 하나가 아니었다.[41] 이는 세기 중반까지 일반적인 관행이 되었다.[42] 이그나티우스는 주교, 장로, 집사 사이의 관계를 유형론적으로 구분했으며, 그렇게 함으로써 장로와 집사 단체로부터 분리된 단독 주교의 관행을 언급했다.
''마찬가지로 모든 사람은 집사를 예수 그리스도로 존경하고, 주교를 아버지의 유형으로, 장로를 하나님의 회의와 사도단의 자격으로 존경해야 합니다. 이들이 없이는 교회라는 이름조차 없습니다.'' — 트랄레스인들에게 보낸 이그나티우스의 편지 3:1.
4. 교파별 장로
4. 1. 성공회
안수받은 성공회 목사는 대개 사제라고 불리며, 로우 처치 신자라면 목사님, 하이 처치 신자라면 수녀님 또는 신부님이라는 칭호를 사용한다. 성공회 교단의 평신도 설교자는 대개 목사로 불리며, 특히 비록 안수를 받지 않았지만 회중 또는 직장과 자문 역할을 하는 채플린이나 기타 목회직 담당자가 이에 해당한다. "장로"라는 칭호는 대개 교구 목사가 아니지만 회중 내 또는 그 이상에서 학문적인 역할을 하는 성공회 목사, 예를 들어 사제를 보조하는 렉터나 전통적인 성공회 구조 밖에 있는 사람들과 교류하려는 파이오니어 목사에게 주어진다.
4. 2. 침례교
역사적으로 침례교 교회들은 장로를 목사나 집사 직분과 별개의 직분으로 여기지 않는다. 장로는 일반적으로 집사 또는 목사의 동의어로 간주된다.[43] 그러나 이는 침례교 내에서 보편적인 것은 아니며, 장로가 이끄는 침례교회도 많다. 다른 교회들은 가르침, 관리, 목회적 돌봄과 같은 은사에 따라 목회적 기능을 공유하는 장로 회의를 둔다.[44]
4. 3. 그리스도연합
그리스도연합은 성직자를 임명하지 않는다. 조직은 전도, 청소년 및 주일학교 사역, 군 복무 문제, 노인 돌봄, 인도주의적 활동을 위한 교회 책임을 지는 위원회를 기반으로 한다. 이 위원회는 입법 권한이 없으며 교회 내부 지원에 의존한다. 여성은 보통 남성 신자들이 참석한 공식 교회 모임에서 가르칠 자격이 없고, 주요 위원회에 참여하지 않지만, 다른 교회 및 교회 간 위원회에는 참여한다.
4. 4. 그리스도의 교회
자신을 그리스도의 교회라고 부르는 회중들은 지역 회중이 성경적으로 자격을 갖춘 복수의 장로들에 의해 인도되어야 한다고 믿는다.[45][46] 이들은 회중(그리고 일반적으로 기독교인)이 가능한 한 인간적으로 신약의 가르침을 따르려고 노력해야 한다는 신념에 근거한다.[47] 그리스도의 교회는 성경의 가르침에 따라 오직 남자만이 장로로 섬길 수 있으며(여성 장로는 인정되지 않음), 성경적 자격을 충족해야 한다고 가르치고 실천한다. 일반적으로 디모데전서 3장 1-7절과 디도서 1장 5-9절이 남자가 장로로 섬길 자격이 있는지 결정하는 데 사용되는 성경 구절이다.
이와 관련하여 장로들은 서로와 하나님께 책임을 진다. 전도사와 장로들은 회중의 영적인 감독(예: 장로가 교리적으로 잘못되었다고 여기거나 장로의 조언이나 결정에 따르기를 거부하는 구성원으로부터의 교제 철회)과 행정적인 감독(예: 회중 예산 감독)을 한다.
장로들은 회중에 따라 영적이지 않은 특정 봉사 분야(예: 재정, 건물 및 부지, 자선)를 가질 수 있는 집사의 도움을 받는다. 집사들은 모든 문제에서 장로에게 복종한다. 장로는 집사로 섬길 자격을 갖출 수도 있다(그리고 경우에 따라 장로가 되기 전에 집사로 섬겼을 수도 있다).
회중에 따라 장로들은 주요 설교 및 가르침 임무를 교대로 수행하거나 한 명 이상의 남성(장로일 수도 있고 아닐 수도 있음)을 해당 회중의 목사로 임명할 수 있다. 한 사람에게 주요 설교 임무가 할당되면, 그는 결코 "아버지"라고 불리지 않으며(기독교인에게는 하늘에 있는 아버지밖에 없다고 말하는 마태복음 23장 9절에 근거함), 그 개인을 "목사"라고 부르지도 않는다(에베소서 4장 11절에서 "목사"에 대한 유일한 언급이 다른 모든 경우에 "목자"로 번역되고 문맥상 예수 그리스도 또는 장로를 지칭한다고 믿기 때문이며, 위에서 언급했듯이 주요 설교 임무를 맡은 사람은 장로일 수도 있고 아닐 수도 있다) 또는 "목사"(시편 111편 9절에서 이 용어에 대한 유일한 언급이 하나님의 이름을 경외하는 것을 의미한다고 믿기 때문). 대신, 일반적으로 사용되는 용어는 "전도사", "설교자", "목사"(또는 "설교단 목사"; 회중에 특정 프로그램이나 기능에 대한 부목사 또는 협력 목사가 있는 경우 사용될 수 있음), 또는 "설교 장로"(그 사람이 또한 장로인 경우)이다.
4. 5. 예수 그리스도 후기 성도 교회
예수 그리스도 후기 성도 교회에서 장로는 멜기세덱 신권을 소유한 남성 회원을 말하며, 일반적으로 18세에 장로 직분에 성임된다.[48] 교회의 남성 선교사, 총관리 역원 및 지역 역원 칠십인은 지부 회장과 같이 "회장"으로 불릴 자격이 있는 직무를 수행하지 않는 한 "장로"라는 칭호를 사용한다.
예수 그리스도 후기 성도 교회에서 성임된 장로의 직무는 교리와 성약에 정의되어 있다. 장로는 멜기세덱 신권 소유자에게 주어지는 칭호이다. 따라서 사도는 이러한 의미에서 장로이며, 십이사도 정원회 또는 칠십인 정원회의 구성원을 이 칭호로 부르는 것이 적절하다.[49]
4. 6. 스코틀랜드 교회
스코틀랜드 교회의 교회 정치는 장로교 정치를 기반으로 한다. 사역에는 말씀과 성례전의 목사, 군목, 집사 그리고 독서가 등 여러 역할이 있다. 장로는 또 다른 역할로, 자원봉사이며 무보수이다. 이들은 교구의 목사와 당회에 의해 종신직으로 임명되며, 목사의 지도 아래 목회 및 지역 교회 행정 업무를 수행한다. 모든 장로는 당회의 구성원이며, 당회를 주재하고, 장례식을 집전하며, 설교하고 예배를 인도하도록 훈련받을 수 있다.[50]
4. 7. 회중교회
회중교회는 장로의 직분을 따른다. 초기 회중교회 표준은 목사, 교사, 치리 장로, 집사 등 네 가지 교회 직분을 가졌다.[51] 이 견해에서 목사, 교사, 치리 장로는 모두 장로의 유형이다. 나중에 헨리 마틴 덱스터와 같은 옹호자들은 장로와 집사, 목사/교사, 장로, 감독은 동일한 직분에 대한 다른 용어일 뿐이라는 두 가지 관점을 옹호했다.[52] 주요 직원은 보통 "목사" 또는 "설교자"라고 불린다. 직원의 안수와 취임은 장로교에서와 같이 지역 교회 밖의 장로의 감독 없이 지역적인 행사이다.
회중교회는 일반적으로 위원회와 이사회를 구성하며, 이는 장로와 집사로만 구성되거나 회중이 임명한 비공식 회원을 포함하기도 한다.
4. 8. 여호와의 증인
여호와의 증인에게 있어, 장로는 회중을 가르치도록 임명된 남자를 말한다. 그는 또한 "감독" 또는 "종"이라고도 불린다. 각 회중 내의 장로들은 "장로의 회" 내에서 일하며, 이들 중 몇몇은 특정 회중의 임무를 감독하도록 배정된다. 각 장로의 회는 조정자 (이전에는 사회자 감독자라고 불림), 서기, 봉사 감독자를 둔다. 증인들은 장로의 직분이 성경에서 "장로"(장로), 감독자("감독"), 목자("목사")로 언급된 것과 동일하다고 여기지만, 어떤 용어도 칭호로 사용하지 않는다.[53]
여호와의 증인 통치체의 대표자들은 순회 감독자(여행하는 감독자라고도 함)로 임명될 장로들을 선택한다. 각 순회 감독자는 관할 구역 내의 회중을 매년 두 번 방문한다. 방문하는 동안, 지역 장로들은 장로나 봉사자 (집사에 해당)로 임명될 자격을 갖춘 회원을 추천하며, 임명은 순회 감독자가 결정한다.[53] 회중 장로들은 금전적 보수를 받지 않으며, 여행하는 감독자들은 소액의 수당을 받는다.
4. 9. 루터교
루터교에서 장로는 교회의 세속적, 행정적 업무를 담당하는 평신도 봉사 직책이다. 많은 교회에서 장로는 목사를 감독하는 임무도 맡지만, 이는 교회의 모든 신자에게 주어진 감독 권한의 범위 내에서 이루어진다.[54] 또한 장로는 성례전(성찬과 세례)에서 목사를 돕는 역할을 한다. 성찬에서 장로는 분배를 도울 수 있으며, 세례에서는 물을 들거나 다른 방식으로 목사를 도울 수 있다. 일반적으로 장로는 성찬에서 빵과 포도주를 축성하거나 성사 면죄를 집행할 수 없으며, 이러한 행위는 목사에게만 허용된다. 장로는 각 교회의 형제들을 돕는다.
그러나 루터교의 고백적 분파 내에서는 "장로"라는 용어가 개혁교회(및 더 광범위한 개신교)가 루터교에 미친 영향으로 사용된다고 본다. 장로(또는 헬라어의 Presbyteros)는 "목사" 또는 "사제"의 동의어로 사용되며, 루터교의 가르침이 "episkopos"(헬라어로 감독자를 의미) 또는 주교를 또 다른 동의어로 인식하는 것과 유사하다. 역사적인 루터교는 그리스도에 의해 직접적으로 세워진 단일 직무인 말씀과 성례전을 인정했다(엄밀히 말하면 평신도의 독특한 루터교적 소명을 포함하여 두 가지). 명칭 및 구조적 계층 내의 모든 구분은 순전히 "jure humano"(인간의 제도)였다. 따라서 "목사"와 "장로"를 구분하는 것은 무의미해 보이며, "평신도 장로"라는 용어는 모순되는 것처럼 보인다.
4. 10. 감리교
감독에 의해 말씀, 성찬, 질서 및 봉사의 사역으로 안수받은 사람을 ''장로''라고 부른다.[55] 장로는 설교와 가르침, 성찬 거행을 주재하고, 목회적 지도를 통해 교회를 관리하며, 회중을 세상에 대한 봉사 사역으로 이끄는 책임을 진다.[55] 따라서 ''장로''의 직분은 대부분의 사람들이 교회의 목사직, 사제직, 성직자직으로 생각하는 것이다. 실제로 감리교 감독은 안수를 통해 감독의 '''직'''으로 선출되고 성별된 장로이다(감독은 장로회 내의 ''직''으로 이해되며, '''명령'''이나 별도의 안수 단계가 '''아니다''').[55] 감리교 내의 일부 교파에서는 여성과 남성 모두에게 ''장로'' 직분에 대한 안수가 열려 있지만, 원시 감리 교회와 복음주의 웨슬리 교회와 같은 다른 교파에서는 남성에게만 열려 있다.[56][57]
4. 11. 플리머스 형제단
플리머스 형제단 교회의 주요 특징 중 하나는 성직자 개념을 완전히 거부하는 것이다.[58] 이들은 만인 제사장설 교리에 따라 모든 기독교인을 하나님이 섬기도록 임명한 사역자로 간주한다. 지도자는 디모데전서 3:1-7과 디도서 1:6-9에 나타난 자격에 따라 선택되며, 성령에 의해 임명된다.[26] 플리머스 형제단 교회는 신약 교회를 언급할 때 복수형 단어를 사용한다는 점에 근거하여 여러 명의 장로를 두는 경향이 있다.
배타적 형제단은 플리머스 형제단의 한 분파로, 그들만의 특정 그룹의 일원에게만 주의 만찬을 제공하고 다양한 교리적 입장에 동의한다는 점에서 그러한 이름이 붙여졌다.[59]
4. 12. 장로교
대한예수교장로회(통합) 헌법 제2편 제4장 제22조에서는 장로는 집사, 권사와 함께 항존직으로 70세까지 일할 수 있으며, 교회의 허락을 받으면 70세 이전에 은퇴할 수 있다고 설명한다. 장로는 최고 3회까지 할 수 있는 선거로 선출된다. 장로의 역할은 목사와 협력하여 교회 행정과 권징을 관장하며, 교우들이 교의를 잘못 이해하거나 도덕적인 잘못을 하지 않도록 권면(이해하기 좋게 타이름)하는 것이다. 만약 잘못에 대해 권면을 했는데도 회개하지 않는다면 교회에 보고해야 한다.[63]
장로교회의 관행은 국제적으로 다양하지만, 일반적으로 교회는 교회 정치 내에서 목사 (또는 "가르치는 장로" 또는 "목사"), 치리 장로단, 그리고 집사의 세 가지 직분을 인정한다.[60] 장로들은 "안수받은 평신도"이며 그들의 회중을 위한 치리회인 당회를 구성한다.
장로교 교회의 직제는 장로회를 구성하는 것이 주된 직무이다. 드물게 루터교나 개혁파 교회의 복음주의 교회나 침례교 교회에서도 장로를 두는 경우가 있다.
목회 장로는 보통 단순히 장로라고 불리는 직무이며, 교회의 교인들의 선거를 통해 선출된다. 목사와 함께 목회에 대한 책임, 그리고 목사의 설교에서 교리가 올바르게 해석되었는지를 심사할 책임을 진다.
목사, 전도사 등 교역자 (교직자)는 치리 장로와 함께 장로회를 구성한다. 장로회 의장은 통상 담임 목사가 맡는다.
4. 13. 라스타파리 운동
라스타파리 운동의 구성원들은 조셉 히버트, 버논 캐링턴, 레너드 하웰, 모티머 플래노와 같은 경험이 많은 구성원들을 장로라고 부른다.
4. 14. 급진적 경건주의
급진적 경건주의 공동체인 슈바르차우 형제단은 맹세를 믿지 않으며, 민사 법정 대신 장로가 주재하는 교회 회의 하에서 회중 수준에서 문제를 해결한다.[61] 공개적으로 죄를 짓는 신자는 장로들의 방문을 받아 그들의 죄를 회개하도록 권고받는다.[61]
4. 15. 로마 가톨릭 교회
로마 가톨릭교회 신자들은 여전히 그리스어 단어 프레스비테로스(πρεσβύτερος, presbuteros: "장로" 또는 기독교 용어로는 "사제")를 사용하여 사제를 지칭한다(사제는 어원적으로 라틴어 프레스비테로스를 거쳐 그리스어 프레스비테로스에서 파생되었다). 그러나 이들의 "회의"를 통칭하여 "프레스비테리움"("장로 회의"를 의미), "프레스비테리", 또는 "프레스비테이트"라고 부른다.
프레스비테리움은 새로운 사제와 주교의 서품식과 성유 축성 미사(성목요일에 거행되는 미사)에서 가장 잘 드러나는데, 이때 세례, 견진, 병자성사, 성품성사에 사용되는 성유를 축복한다. 또한 주교의 장례식과 같은 다른 특별한 전례 행위에서도 볼 수 있다.
4. 16. 제칠일안식일예수재림교회 (SDA)
제칠일안식일예수재림교회 창립기에 교회 지도자를 구별하기 위해 사용된 유일한 존칭은 "장로"였다.[62] 엘렌 G. 화잇을 비롯하여 제칠일안식일예수재림교회의 예언자였던 그녀는 20세기 후반까지 교회에서 "장로"와 "제임스 화잇 부인"으로 불렸다. "장로"라는 용어는 지역 교회 장로와 안수를 받은 복음 사역자 모두에게 적용되었다. 제칠일안식일예수재림교회는 존칭이나 직무 명칭으로 사제, 목사 또는 성직자라는 용어를 사용한 적이 없다. 편의상 현재는 안수를 받은 복음 사역자를 안수를 받은 지역 장로와 구별하기 위해 "목사"라는 용어를 정기적으로 사용한다. 제칠일안식일예수재림교회에서 안수를 받은 복음 사역자는 제칠일안식일예수재림교회의 유급 직원이며, 지역 교회의 장로이기도 해야 한다. 여성은 지역 장로로 안수를 받을 수 있지만, 복음 사역자로 안수를 받지는 않는다. 여성은 목사로 임명되며 복음 사역자로 간주된다. 제칠일안식일예수재림교회의 조직 지도력 내에서 봉사하는 남성(예: 지역 연회/연합회/지회/총회 사무실 등)은 일반적으로 "장로"로 불린다. 하지만 현재 총회장인 "테드 윌슨 장로"는 때때로 테드 윌슨 목사라고 불리기도 한다.
4. 17. 셰이커교
셰이커교는 여성의 지도적 역할을 인정하는 것으로 유명했는데, 장로와 여장로는 특정 분야의 지도자였다. 마운트 레바논 셰이커 공동체의 중앙 셰이커 교회는 두 명의 장로와 여장로가 이끌었으며, 이들은 영적인 문제와 세속적인 문제를 모두 처리했다.[1] 다른 셰이커 공동체 그룹과 공동체 내의 더 작은 그룹에서도 각각 한 쌍의 장로와 여장로가 영적 지도자 역할을 수행했다.[1]
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