디스 파테르
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
디스 파테르는 로마 신화에 등장하는 저승의 신이다. 이름은 '부유한 자'라는 뜻의 라틴어 형용사 'dives'에서 유래되었으며, '파테르'(아버지)라는 칭호와 함께 사용되어 유피테르와의 연관성을 나타낸다. 디스 파테르는 지하 세계와 죽음을 관장하며, 그리스 신화의 플루토(하데스)와 동일시되면서 그의 속성을 공유하기도 한다. 로마에서는 디스 파테르와 프로세르피나를 위한 특별 축제가 기원전 249년과 207년에 제정되었으며, 백 년마다 축제가 열렸다.
더 읽어볼만한 페이지
- 갈리아의 신 - 타라니스
타라니스는 켈트 신화에서 천둥, 하늘, 태양과 관련된 신으로 바퀴 숭배와 연관되며, 갈리아, 픽트족, 히스파노-켈트어 등 다양한 문화에서 나타난다. - 갈리아의 신 - 에포나
에포나는 로마 시대에 숭배된 켈트 신화의 말 관련 여신으로, 로마 제국 전역에서 숭배되었으며 기병의 보호신으로 여겨지고, 조각상과 문학 작품에 등장하며 오늘날에도 숭배된다. - 로마 남신 - 유피테르
유피테르는 로마 신화에서 천둥, 번개, 하늘 등을 관장하는 최고의 신으로, 로마 국가의 수호신이자 정치 및 종교 체제와 밀접하게 관련된 존재였다. - 로마 남신 - 마르스
마르스는 로마 신화에서 전쟁과 농업을 관장하는 신으로, 주피터와 유노의 아들이자 용기를 상징하는 네리오와 배우자 관계이며, 생명력과 야생의 힘을 상징하는 존재로 로마에서 숭배받았다. - 죽음의 남신 - 페브루우스
페브루우스는 (주제)에 대한 정보를 담고 있는 문서이며, 역사, 주요 특징, 사회적 영향, 비판과 논란, 한국 현황, 미래 전망 등을 다룬다. - 죽음의 남신 - 염라대왕
염라대왕은 불교, 중국 신화, 도교 등 여러 문화권에서 사후 세계를 다스리는 신으로 나타나며, 망자를 심판하고 윤회할 곳을 결정하거나 지옥의 심판관으로 숭배받고 죽음과 환생의 순환을 주관하는 존재로 여겨진다.
| 디스 파테르 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 다른 이름 | 디스 |
| 신화 체계 | 로마 신화 |
| 관장 영역 | 토양 비옥함과 광물 자원의 신, 이후 저승과 연관됨 |
| 거주지 | 하데스 |
| 배우자 | 프로세르피나 |
| 부모 | 사투르누스와 옵스 |
| 그리스어 상응 | 하데스 |
| 에트루리아어 상응 | 소라누스 |
| 축제 | 테라 마테르와 케레스에게 바쳐진 세쿠라 |
| 명칭 | |
| 로마자 표기 | Dis Pater |
| 추가 정보 | |
| 어원 | '부유한 아버지' 또는 '주는 아버지'를 의미 |
2. 어원
"디스"라는 이름은 라틴어 형용사 'dives'('부유한, 부자')의 축약형이다. 이는 아마도 'divus, dius'('신과 같은, 신성한')에서 '*deiu-(o)t-' 또는 '*deiu-(e)t-' ('신들과 같은 자', '신들의 보호를 받는 자' 또는 '신들로부터 보호받는 자') 형태를 거쳐 파생되었을 것이다.[1] "디스" 신이 "파테르"("아버지")와 함께 나타나는 것은 유피테르와의 연관성 때문일 수 있다.[1]
디스 파테르는 보석이나 귀금속 같은 광물 자원이 지하에서 나오기 때문에 결국 저승, 죽음과 연관되게 되었다. 지하에는 죽은 자들의 영역, 즉 하데스(플루토)의 영역이 있었다.[2]
키케로는 그의 저서 ''신들의 본성에 관하여''에서 이와 비슷한 어원을 제시하며 '부의 아버지'라는 의미를 제안했다. 그는 이 신을 그리스 이름 플루토(Plouton, Πλούτων)와 비교했는데, 이는 "부유한 자"를 의미하며 그리스 신 하데스에게 부여된 칭호이다.
3. 신화
플루토와 혼동되면서, 디스 파테르는 신화적 속성을 일부 가지게 되었다. 그는 사투르누스(그리스 크로노스)와 옵스(그리스 레아)의 세 아들 중 하나로, 유피테르(그리스 제우스)와 넵투누스(그리스 포세이돈)와 함께였다. 그는 그의 아내 프로세르피나(그리스 페르세포네)와 함께 저승과 죽은 자들을 다스렸다.[2] 문학에서 디스 파테르의 이름은 죽음 그 자체를 상징적이고 시적인 방식으로 언급하는 데 흔히 사용되었다.
디스 파테르는 때때로 사비니 신 소라누스와 동일시되었다.[3] 남부 독일과 발칸 반도에서 에리쿠라는 디스 파테르의 배우자로 여겨졌다.
3. 1. 골족과의 관계
율리우스 카이사르는 그의 ''갈리아 전기''(''VI'':18)에서 골족들이 모두 디스 파테르의 후손이라고 주장한다고 말했으며, 이는 ''해석''의 한 예이다.[4] 카이사르가 의미하는 바는 골족들이 모두 그가 로마의 디스 파테르와 동일시한 골족 신의 후손이라고 주장한다는 것이었다.
파르살리아에 대한 주석은 디스 파테르를 천둥의 골족 신인 타라니스와 동일시한다.[5]
4. 숭배
디스 파테르에 대한 숭배는 로마에서 기원전 249년과 207년에 로마 원로원의 결정으로 시작되었다. 이 숭배는 지하 세계와 관련된 특별한 제단에서 이루어졌으며, 이 제단은 1886-1887년에 재발견되었다.[6][7]
4. 1. 디스 파테르 숭배의 특징
로마 원로원은 기원전 249년과 207년에 원로원 의원 루키우스 카텔리우스의 지휘 아래 디스 파테르와 프로세르피나를 달래기 위한 특별 축제를 제정했다. 백 년마다 그의 이름을 딴 축제가 열렸다. 전설에 따르면, 둥근 대리석 제단인 '디스 파테르와 프로세르피나의 제단'(Ara Ditis Patris et Proserpinaela)이 사비니족 발레시우스라는 사람의 하인들에 의해 기적적으로 발견되었는데, 그는 초대 집정관의 조상이었다. 하인들은 발레시우스의 아이들에게 꿈속에서 지시받은 대로 타렌툼의 캄푸스 마르티우스 변두리에서 약 6.10m 깊이의 지하를 파다가 제단을 발견했다. 발레시우스는 사흘간의 경기가 끝난 후 제단을 다시 묻었다. 이 제단에 ''Ludi Saeculares'' 또는 ''Ludi Tarentini'' 동안 제물이 바쳐졌다. 이는 경기가 있을 때마다 드러내고, 그 후에 다시 묻는 뚜렷한 지하 세계 숭배 전통이었을 것이다. 이 제단은 1886–1887년에 로마의 코르소 비토리오 에마누엘레 아래에서 재발견되었다.[6][7]참조
[1]
서적
Römische Religionsgeschichte
C.H.Beck
[2]
서적
The Dictionary of Classical Mythology
https://archive.org/[...]
Oxford: Basil Blackwell
[3]
문서
Servius' commentary to Aeneid
https://www.perseus.[...]
[4]
서적
Dictionary of Celtic Myth and Legend
London: Thames and Hudson
[5]
서적
Études celtiques
https://books.google[...]
Les Belles Lettres
[6]
서적
Pictorial Dictionary of Ancient Rome
A. Zwemmer Ltd.
[7]
서적
A New Topographical Dictionary of Ancient Rome
https://archive.org/[...]
Thames and Hudson / Johns Hopkins University Press
1992-10-01
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com