로제타석
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1. 개요
로제타석은 기원전 196년에 만들어진 검은색 비석으로, 고대 이집트의 프톨레마이오스 5세의 칙령을 세 가지 문자로 기록하고 있다. 이집트 신성 문자, 이집트 민중 문자, 고대 그리스어로 기록되어 있어, 고대 이집트 상형 문자를 해독하는 데 결정적인 단서를 제공했다. 1799년 프랑스군에 의해 발견된 이 비석은 현재 대영 박물관에 전시되어 있으며, 고대 문자를 해독하는 데 기여한 이중 언어 또는 삼중 언어 문서를 비유하는 표현으로 널리 사용된다. 또한, 이집트 측에서는 로제타석의 반환을 요구하고 있다.
로제타석은 검은 화강섬록암으로 만들어졌으며, 1799년 나폴레옹의 이집트 원정 때 발견되었다.[1] 런던으로 옮겨진 후, 비문은 흰색 분필로 채색되었고, 표면은 카르나우바 왁스로 덮여 보호되었다.[2] 이 때문에 한때 검은 현무암으로 오인되기도 했으나,[3] 1999년 세척 작업을 통해 원래의 짙은 회색과 분홍색 맥이 드러났다.[4] 아스완 서쪽 게벨 팅가르의 화강섬록암과 유사한 것으로 밝혀졌다.[5]
로제타석은 프톨레마이오스 5세 때 만들어진 검은색 비석으로, 높이 114.4cm, 너비 72.3cm, 두께 27.3cm이며 무게는 약 760kg이다. 원래 화강암이나 현무암으로 추정되었으나, 현재는 화강섬록암으로 여겨지며, 핑크빛이 도는 어두운 회색을 띤다.[6] 1802년부터 영국 박물관이 소장하고 있다.
2. 역사
로제타석은 높이 1123mm, 너비 757mm, 두께 284mm이며, 무게는 약 760kg이다.[6] 석판에는 고대 이집트 상형 문자, 민중 문자, 고대 그리스어의 세 가지 문자로 쓰인 비문이 새겨져 있다.[7] 앞면은 연마되었고, 측면은 매끄럽지만 뒷면은 거칠게 처리되어 있다.[5][10]
이 비석은 프톨레마이오스 5세의 대관식 이후 세워졌으며, 새 통치자에 대한 신성 숭배를 확립하는 칙령이 새겨져 있었다.[16] 칙령은 멤피스에서 열린 사제 회의에서 발표되었으며, 마케도니아 달력으로 "4 크산디코스", 이집트 달력으로 "18 메키르", 즉 서기 196년 3월 27일에 해당한다. 이 해는 프톨레마이오스 5세 통치 9년으로, 아에토스 아에토스를 포함한 네 명의 사제가 언급되어 있다.[17] 그리스어와 상형 문자에는 기원전 197년 11월 27일이라는 두 번째 날짜도 기록되어 있지만,[18] 민중 문자는 3월로 기록하여 모순이 있다.[18] 이러한 불일치는 칙령이 기원전 196년에 발행되어 프톨레마이오스 왕조의 통치를 재확립하기 위한 것이었음을 보여준다.[19]
칙령이 발표된 시기는 이집트 역사에서 혼란의 시기였다. 프톨레마이오스 5세는 부모의 갑작스러운 사망 이후 다섯 살에 통치자가 되었으며,[20][21] 초기에는 음모와 반란이 잇따랐다.[22] 이집트 외부에서는 안티오코스 3세와 마케도니아의 필리포스 5세가 이집트 영토를 분할하려는 협약을 맺었고,[23] 파니움 전투 (기원전 198년)로 시리아가 셀레우코스 왕조로 넘어갔다. 전쟁과 내부 반란이 계속되는 가운데, 프톨레마이오스 5세가 12세에 공식 즉위하고 1년 후 멤피스 칙령이 내려졌다.[21]
이러한 종류의 비석은 왕이 아닌 신전 주도로 세워졌으며, 프톨레마이오스 이집트에서만 나타난다. 이전 파라오 시대와 달리, 왕을 기리는 방식은 그리스 도시의 특징이었다.[24] 칙령에는 프톨레마이오스 5세가 사원에 은과 곡물을 기증하고,[25] 나일강 범람을 막았다는 내용이 기록되어 있다.[25] 그 대가로 사제들은 왕의 생일과 대관식을 기념하고, 그를 섬길 것을 약속했다. 칙령은 사본을 "신의 언어"(상형 문자), "문서의 언어"(민중 문자), "그리스인의 언어"로 새겨 모든 사원에 보관하도록 지시했다.[26][27]
사제들의 호의를 얻는 것은 프톨레마이오스 왕조가 대중을 효과적으로 통치하는 데 중요했다. 특히 멤피스의 대사제들은 왕국 전체에 영향력을 행사하는 종교적 권위자였다.[28] 칙령이 멤피스에서 발행된 것은 젊은 왕이 그들의 지지를 얻고자 했음을 보여준다.[29] 알렉산드로스 대왕 정복 이후 그리스어가 사용되었지만, 멤피스 칙령은 세 개의 이전 칙령처럼 이집트어 텍스트를 포함하여 일반 대중과의 연결을 보여주었다.[30]
고대 언어에 대한 이해가 발전하고 있고, 세 원본 텍스트 간에 미세한 차이가 있어 칙령에 대한 하나의 결정적인 번역은 존재하지 않는다. E. A. 월리스 버지 (1904, 1913)[31] 및 에드윈 R. 베번 (1927)[32]의 번역은 구식이며, R. S. 심슨의 번역[33]과 비교해 볼 수 있다.[34]
이 비석은 원래 라시드가 아닌 사이스 왕궁의 사원 부지에 있었을 가능성이 크다.[35] 원래 사원은 392년경 폐쇄되었고,[36] 로제타석은 맘루크 술탄 카이트베이 (1416/18–1496)가 건설한 요새의 기초에 통합되어 재사용되었을 것이다.[37]
로제타석 발견 이후 멤피스 칙령과 관련된 세 개의 다른 비문(누바이라 비석, 엘레판티네와 누브 타하의 비석, 필레 오벨리스크)이 발견되었다.[38] 로제타석은 이미 해독되었지만, 후기 이집트학자들은 손실된 상형 문자 부분을 재구성하기 위해 이 비문들을 활용했다.
2. 1. 발견
이 석주는 원래 신전에 보관되어 있었지만, 고대 로마 시대나 중세 시대에 옮겨져 나일강 삼각주에 있는 로제타 근교의 Fort Julien|줄리앙 요새영어를 건설하기 위한 건축 자재로 조금씩 사용되었다. 1799년 7월 15일, 나폴레옹 보나파르트의 이집트 원정 중이던 프랑스군 병사 피에르-프랑수아 부샤르 대위에 의해 이집트의 항구 도시 로제타에서 재발견되었다. 이 석주에 고대 두 언어가 새겨져 있다는 사실이 밝혀지자 대중의 관심이 쏟아졌고, 아직 번역되지 않은 고대 이집트어를 해독할 수 있다는 기대가 높아졌다. 석판 및 금속판 복제품이 유럽 각지의 박물관과 학자들 사이에서 오갔다. 1801년, 영국군이 이집트에 상륙하여 프랑스군을 항복시키면서, 로제타 석은 같은 해의 Capitulation of Alexandria (1801)|알렉산드리아 협정영어에 따라 영국의 소유가 되었다. 런던으로 옮겨진 석주는 이듬해부터 대영 박물관에서 일반에 공개되었으며, 현재도 가장 많은 사람들을 불러 모으는 전시품이다. 소유권은 나폴레옹 전쟁 중에 프랑스에서 영국으로 넘어간 것으로 간주되지만, 2003년부터 이집트가 반환을 요구하고 있다.
로제타석은 더 큰 석주의 조각 중 하나이지만, 로제타에서 이후에 실시된 조사를 통해 나머지 부분은 발견되지 않았다. 손상된 상태로, 세 가지 텍스트 중 완벽한 상태로 남아있는 것은 없다. 상단에 새겨진 이집트 상형 문자로 쓰인 텍스트는 가장 손실이 심하며, 마지막 14행만 겨우 읽을 수 있다. 오른쪽 텍스트는 모두 유실되었고, 왼쪽에는 12행이 남아있다. 이어지는 민중 문자는 가장 좋은 상태로 보존되어 있으며, 32행 중 오른쪽의 처음 14행이 약간 손실되었다. 마지막으로 새겨진 그리스어 텍스트는 54행이며, 처음 27행은 전체가 남아있다. 나머지 부분은 로제타석의 오른쪽 구석이 비스듬히 깨져 행이 진행됨에 따라 단편적으로 되어 있다.
로제타석이 파손되기 전의 상형 문자 텍스트 전체 길이와 원래 석주의 전체 크기는, 동일한 치수로 제작된 현존하는 석주를 바탕으로 추정 가능하다. 약간 더 앞선 프톨레마이오스 3세 재위 시대인 기원전 238년에 발표된 카노푸스 칙령의 비문은 높이가 219cm, 폭이 82cm이며, 상형 문자로 36행, 민중 문자로 73행, 그리스어로 74행의 텍스트로 구성되어 있다. 이는 로제타석과 비슷한 길이이다. 이러한 비교를 통해, 상형 문자 비문이 14~15행, 길이로는 30cm가 로제타석의 상단에서 유실되었을 것이라는 추측이 성립한다. 또한 카노푸스 석주와 같이, 비문뿐만 아니라 날개 달린 원반을 쓴 신들이 왕을 맞이하는 모습이 그려져 있었을 가능성이 있다. 이러한 상관관계와 로제타석 자체에 새겨진 "기둥"을 의미하는 상형 문자 기호(가디너의 기호 목록에서 O26)는 원래 둥근 정점이 있었음을 시사한다. 원래 기둥의 높이는 약 149cm였을 것으로 추정된다.
2. 2. 영국으로의 이전
나폴레옹이 이끄는 프랑스군은 1798년 이집트를 침공했다. 1801년 3월, 영국군은 아부키르만에 상륙했고, 프랑스군은 수세에 몰렸다. 자크-프랑수아 메누 장군이 이끄는 프랑스 원정대는 로제타석을 포함한 많은 유물을 싣고 북쪽으로 이동했으나, 전투에서 패배하고 알렉산드리아로 후퇴했다. 로제타석은 알렉산드리아 안에 있었고, 메누는 1801년 8월 30일에 항복했다.[43]
1801년 영국군이 이집트에 상륙하여 프랑스군을 항복시키면서, 로제타석은 같은 해 알렉산드리아 협정에 따라 영국의 소유가 되었다. 런던으로 옮겨진 석주는 이듬해부터 대영 박물관에서 일반에 공개되었으며, 현재도 가장 많은 사람들을 불러 모으는 전시품이 되었다. 소유권에 관해서는 나폴레옹 전쟁 중에 프랑스에서 영국으로 넘어간 것으로 간주되지만, 2003년부터 이집트가 반환을 요구하고 있다.
2. 3. 이집트의 반환 요구
2003년 7월, 이집트 최고 고대 유물 위원회 사무총장이었던 자히 하와스는 로제타 석의 이집트 반환을 요구했다. 이집트와 국제 언론을 통해 표명된 이러한 요구는 이 석비가 "우리 이집트 정체성의 상징"이므로 이집트로 반환되어야 한다고 언급했다. 그는 2년 후 파리에서 이 제안을 반복하며, 이 석비를 이집트 문화 유산에 속하는 여러 핵심 유물 중 하나로 꼽았는데, 여기에는 베를린 이집트 박물관의 네페르티티 흉상, 독일 힐데스하임에 있는 뢰머-운트-펠리차이우스-박물관의 대 피라미드 건축가 헤미누의 조각상, 파리의 루브르 박물관에 있는 덴데라 천궁도, 보스턴 미술관에 있는 앙크하프 흉상이 포함되었다.[82] 2022년 8월, 자히 하와스는 이전 요구를 다시 반복했다.[83][84]
2005년, 대영박물관은 이집트에 석비와 색상이 일치하는 실물 크기의 유리 섬유 복제품을 제공했다. 이것은 처음에는 석비가 발견된 장소와 가장 가까운 도시인 라시드 (로제타)에 있는 오스만 시대의 건물인 개조된 라시드 국립 박물관에 전시되었다. 2005년 11월, 하와스는 로제타 석의 3개월 대여를 제안하는 동시에 영구적인 반환이라는 최종 목표를 재확인했다. 2009년 12월, 그는 2013년 기자에 있는 그랜드 이집트 박물관 개관을 위해 대영 박물관이 석비를 이집트에 3개월 동안 대여해 준다면 로제타 석의 영구적인 반환 요구를 철회하겠다고 제안했다.
존 D. 레이는 "돌이 로제타에 있었던 시간보다 대영 박물관에 더 오래 있게 될 날이 올지도 모른다."라고 언급했다.
국립 박물관은 일반적으로 로제타 석과 같은 국제적인 문화적 중요성을 지닌 물건의 반환에 강하게 반대한다. 파르테논 신전에서 엘긴 마블의 반환을 요구하는 그리스의 반복적인 요청과 전 세계 다른 박물관에 대한 유사한 요청에 대응하여, 2002년 대영 박물관, 루브르 박물관, 베를린의 페르가몬 박물관, 뉴욕시의 메트로폴리탄 미술관을 포함한 세계 주요 박물관 30여 곳이 공동 성명을 발표했다.
3. 형태
1799년 나폴레옹의 이집트 원정군 장교인 피에르 부샤르가 베헤이라 주 로제타에서 발견했다.
이 돌에는 세 가지 문자가 새겨져 있는데, 동일한 내용을 서로 다른 세 종류의 문자로 기록하여 다양한 사람들이 읽을 수 있도록 하였다. 비문은 얕게 새겨져 있고, 돌의 측면은 매끄럽지만 뒷면은 거칠게 처리되어 있는데, 이는 비석이 세워졌을 때 뒷면이 보이지 않았기 때문으로 추정된다.[5][10]
로제타석은 더 큰 비석의 일부 조각으로, 원래 비석의 높이는 약 149cm로 추정된다.[15] 손상으로 인해 세 가지 문자 모두 완전하지 않다.
1972년 10월에는 장 프랑수아 샹폴리옹에 의한 해독 150주년을 기념하여, 프랑스 루브르 박물관에서 실물이 1개월간 전시되었다.
일본 국내에서는 1985년 이후, 도쿄 대학 종합 도서관 1층 라운지, 고대 오리엔트 박물관, 오카야마 시립 오리엔트 미술관, 중근동 문화 센터 부속 박물관, 주오 대학 도서관, 루브르 조각 미술관 등에서 로제타 석의 복제품이 전시되고 있다.
3. 1. 세 가지 문자
로제타석에는 세 종류의 문자가 새겨져 있는데, 위에서부터 고대 이집트 상형 문자, 데모틱(민중 문자), 그리스 문자 순서로 배열되어 있다.[99]
토머스 영은 상형 문자에서 그리스 이름 Ptolemaiosgrc를 표기하는 데 사용된 음성 문자 p t w l m y segy(오늘날의 음역)를 발견했다. 또한 상형 문자와 데모틱 문자 사이에 80개나 되는 유사점을 발견했다.[70] 장 프랑수아 샹폴리옹은 필레 오벨리스크의 상형 문자 및 그리스어 비문을 바탕으로 음성 문자 q l i҆ w p 3 d r 3.tegy(오늘날의 음역)를 식별했다.
4. 내용
로제타석은 새로운 왕을 찬양하고, 왕이 사제들에게 베푼 은혜에 감사하며, 왕의 신성 숭배를 확립하는 칙령을 담고 있다. 내용은 다음과 같다.[1]
...새로운 왕이시며 왕관의 주인이신, 영광이 크시고 이집트를 평탄케 하시며 신들에 대해 경건하며 적들보다 우월하며 인간의 삶을 올곧게 하시고...|...새로운 왕이시며 왕관의 주인이신, 영광이 크시고 이집트를 평탄케 하시며 신들에 대해 경건하며 적들보다 우월하며 인간의 삶을 올곧게 하시고...grc
9년째 되는 해, 즉 사제인 아에투스와 관련된 인물들의 이름이 나열되고, 크사니쿠스월 넷째 날이며 이집트력으로는 메케이르월 열여덟 번째 날에 선언문이 발표되었다. 대제사장, 예언자, 사제들이 모여 프톨레마이오스 5세의 업적을 찬양하고, 그가 신전에 베푼 은혜에 감사하며, 그를 신격화하는 내용이 이어진다.
로제타석은 검은 흑색 화강섬록암으로 만들어졌으며, 상형 문자, 민중 문자, 고대 그리스어의 세 가지 비문이 새겨져 있다.[1][7] 이 세 문자는 같은 내용을 담고 있지만, 서로 다른 언어와 문자로 기록되어 있다.[8][9]
로제타석은 원래 더 큰 비석의 일부였으며, 손상으로 인해 세 부분 모두 완전하지 않다. 상형 문자 부분은 가장 많이 손상되었고, 민중 문자 부분이 가장 잘 보존되어 있다. 그리스어 부분도 일부 손상되었다.[12] 카노푸스 칙령 비문과 비교했을 때, 로제타석의 상형 문자 부분은 약 14~15줄 정도 더 누락된 것으로 추정된다.[14]
칙령은 프톨레마이오스 5세 통치 9년, 즉 기원전 196년 3월 27일에 발표되었다. 멤피스에 모인 사제 회의에서 칙령이 발표되었으며, 이는 프톨레마이오스 왕조의 이집트 통치를 재확립하기 위한 목적이었다.[19] 당시 이집트는 내부 반란과 외부 세력의 침략으로 혼란스러운 상황이었고, 어린 왕 프톨레마이오스 5세는 사제들의 지지를 얻고자 했다.[21]
칙령에는 프톨레마이오스 5세가 사원에 은과 곡물을 기증하고, 나일강 범람을 막는 등 백성을 위한 업적이 기록되어 있다.[25] 그 대가로 사제들은 왕의 생일과 대관식을 기념하고, 그를 신으로 섬길 것을 약속했다. 칙령은 "신의 언어"(상형 문자), "문서의 언어"(민중 문자), "그리스인의 언어"로 새겨 모든 사원에 보관하도록 지시하는 것으로 마무리된다.[26][27]
4. 1. 칙령의 주요 내용 (요약)
프톨레마이오스 왕이 사제들에게 큰 은혜를 베푼 것을 찬양한다는 내용이다.[11][12][13][14][7][15]5. 해독
로제타석 해독은 고대 이집트 문자 해독에 있어 결정적인 사건이었다. 1799년 로제타석이 발견되기 전까지 고대 이집트어와 문자는 서로마 제국 멸망 이후 오랫동안 해독되지 못했다. 4세기 무렵에는 상형 문자를 읽을 수 있는 이집트인은 거의 없었으며, 마지막으로 알려진 상형 문자 비문은 394년 필레에서 발견된 에스메트-아콤의 낙서이다.[56]
고대 그리스어는 학자들에게 널리 알려져 있었기 때문에 로제타석의 그리스어 텍스트는 해독의 출발점을 제공했다. 초기 번역은 역사적 맥락과 전문 용어에 대한 어려움을 보여준다. 스티븐 웨스턴은 1802년 런던 고고학회에서 그리스어 텍스트의 영어 번역본을 발표했다.[64][65] 케임브리지 대학교의 리처드 포슨은 그리스어 텍스트의 누락된 부분을 재구성하는 연구를 진행했다.
데모틱 문자 해독은 스웨덴 외교관 요한 데이비드 오케르블라드와 프랑스 학자 실베스트르 드 사시에 의해 시도되었다. 그들은 데모틱 텍스트에서 그리스 이름을 식별하는 데 성공했지만, 나머지 문자를 해독하는 데는 실패했다.[68]
이후의 연구는 세 가지 텍스트를 비교하여 텍스트와 그 맥락을 더 완전하게 이해하는 데 집중되었다. 1858년 펜실베이니아 대학교에서 최초의 영어 번역본이 출간되었다.
로제타석의 해독 과정에서 토머스 영과 장프랑수아 샹폴리옹의 공헌을 둘러싼 논쟁이 있었으며, 이는 두 학자의 이른 죽음 이후에도 계속되었다.
5. 1. 토머스 영
1814년 토마스 영은 이집트 민중문자 해독을 완료하고 이집트 상형문자 해석을 시작했다.[70] 그는 상형 문자 텍스트에서 그리스 이름 ""를 표기하는 데 사용된 음성 문자 "" (오늘날의 음역으로는 "")를 발견했다. 또한 데모틱 문자의 해당 문자와 유사하다는 점과 상형 문자와 데모틱 문자 사이에 80개나 되는 유사점을 발견했는데, 이는 두 문자가 이전에는 완전히 다른 것으로 여겨졌기 때문에 중요한 발견이었다. 영의 이러한 통찰은 1819년 에 기고한 "이집트" 항목의 긴 글에 잘 나타나 있다. 그러나 그는 더 이상 진전을 이루지 못했다.5. 2. 장프랑수아 샹폴리옹
1814년 영국인 토마스 영이 이집트 민중문자의 해독을 끝냈고, 이집트 상형문자 해석을 시작했다. 1822년부터 1824년까지 장프랑수아 샹폴리옹이 이 일을 확장하여, 로제타석을 해석하였다. 샹폴리옹은 그리스어와 콥트어를 읽을 수 있었으므로 그것부터 해석하였고, 테두리가 둘러진 것이 무엇인가를 알아냈다. 그것은 왕의 이름을 나타내는 것이었다. 따라서 상형문자쪽의 테두리가 둘러진 단어를 주시했다. 그리고 그것을 알아낸 후 그의 형제에게 가서 이를 해석했다고 알렸다.[70]1814년, 영은 처음으로 그르노블의 교사였고 고대 이집트에 대한 학문적 연구를 한 샹폴리옹과 비석에 대해 서신을 교환했다. 샹폴리옹은 1822년에 필레 오벨리스크의 짧은 상형 문자 및 그리스어 비문의 사본을 보았는데, 윌리엄 존 뱅크스는 이 두 언어로 "프톨레마이오스(Ptolemaios)"와 "클레오파트라(Kleopatra)"라는 이름을 임시로 기록해 두었다. 이를 바탕으로 샹폴리옹은 음성 문자 q l i҆ w p 3 d r 3.t|클레오파트라egy (오늘날의 음역으로는 q l i҆ w p 3 d r 3.tegy)를 식별했다. 이를 바탕으로, 그리고 로제타석의 외국 이름을 토대로 그는 빠르게 음성 상형 문자 알파벳을 구축하여 9월 14일에 작업을 완료하고 9월 27일에 아카데미 데 인스크립션 에 벨-레트르프랑스어에서 강연을 통해 공개적으로 발표했다.[73] 같은 날 그는 아카데미 서기인 본-조세프 다시에에게 자신의 발견을 자세히 설명하는 유명한 다시에 보낸 편지프랑스어를 썼다. 후기에서 샹폴리옹은 유사한 음성 문자가 그리스어와 이집트어 이름 모두에 나타나는 것으로 보인다고 언급했는데, 이 가설은 1823년에 그가 아부 심벨 신전에서 카르투슈에 쓰인 파라오 람세스와 투트모세의 이름을 확인했을 때 확인되었다. 이 훨씬 오래된 상형 문자 비문들은 뱅크스에 의해 복사되었고 장-니콜라 위요에 의해 샹폴리옹에게 보내졌다. 이 시점부터 로제타석과 이집트 상형 문자의 해독 이야기는 갈라지며, 샹폴리옹은 1832년 그의 사후에 출판된 고대 이집트 문법과 상형 문자 사전을 개발하기 위해 많은 다른 텍스트를 활용했다.
1972년 10월에는 샹폴리옹에 의한 해독 150주년을 기념하여, 프랑스 루브르 박물관에서 실물이 1개월간 전시되었다.
6. 현대적 의의
로제타석은 고대 이집트 상형문자 해독의 결정적인 열쇠가 된 이후, 다양한 분야에서 중요한 발견이나 통찰을 이끄는 상징으로 널리 사용되고 있다.
원래 이 석주는 신전에 보관되어 있었지만, 고대 로마 시대나 중세 시대에 옮겨져 나일강 삼각주에 있는 로제타 근교의 건설을 위한 건축 자재로 사용되었다. 1799년7월 15일, 나폴레옹 보나파르트의 이집트 원정 중 프랑스군 병사 피에르-프랑수아 부샤르 대위가 이집트 로제타에서 재발견했다.[7] 이 석주에 고대 두 언어가 새겨져 있다는 사실이 알려지면서 대중의 관심이 쏟아졌고, 고대 이집트어 해독에 대한 기대가 높아졌다. 석판 복사본과 금속판 복제품이 유럽 각지의 박물관과 학자들 사이에서 오갔다. 1801년 영국군이 이집트에 상륙하여 프랑스군을 항복시키면서 로제타석은 알렉산드리아 협정에 따라 영국의 소유가 되었다. 런던으로 옮겨진 후 대영 박물관에서 공개되었으며, 현재까지 가장 인기 있는 전시품이다.
1972년 10월에는 샹폴리옹의 해독 150주년을 기념하여 프랑스 루브르 박물관에서 실물이 1개월간 전시되었다. 일본에서는 1985년부터 도쿄 대학 종합 도서관 등에 복제품이 전시되고 있다.
현재 로제타석은 대영 박물관 정문에서 들어가 그레이트 코트(Great Court) 왼쪽에 있는 고대 그리스, 고대 이집트 전시실에 전시되어 있다. 약 2미터 높이의 유리 케이스 안에 보관되어 있으며, 옆에는 로제타석과 상형 문자에 대한 간략한 해설이 있다.
6. 1. 언어 해독의 상징
로제타석은 여러 고대 금석문 문서 해독에 중요한 역할을 하여 '로제타석'으로 묘사된다. 그리스-박트리아 왕 아가토클레스의 이중 언어(그리스어-브라흐미 문자) 동전은 '작은 로제타석'으로 불리며, 크리스티안 라센이 브라흐미 문자 해독에 처음 접근해 고대 인도 금석학을 풀게 했다.[90] 베히스툰 비문은 세 가지 고대 중동 언어(고대 페르시아어, 엘람어, 아카드어) 번역을 연결하여 로제타석에 비유되기도 한다.[91]'로제타석'은 암호화된 정보 해독 과정에서 최초의 결정적인 열쇠를 나타내는 관용적 표현으로도 사용된다.[92] 옥스퍼드 영어 사전에 따르면, 이 용어의 첫 비유적 사용은 1902년 브리태니커 백과사전에 등장했다.[92] H. G. 웰스의 1933년 소설 다가올 세상의 모습에서도 사용되었다.[92]
이후 이 용어는 여러 맥락에서 널리 사용되었다. 노벨상 수상자 테오도어 W. 헨쉬는 분광학 관련 기사에서 "수소 원자의 스펙트럼은 현대 물리학의 로제타석"이라 썼다.[92] 인간 백혈구 항원 핵심 유전자 집합, 애기장대, 감마선 폭발(GRB), 도플러 심장초음파술 기술 등도 '로제타석'으로 불린다. 유럽 우주국의 로제타 우주선은 혜성 67P/추류모프-게라시멘코 연구로 태양계 기원 이해를 높이고자 했다.[97]
'로제타 스톤'은 언어 학습 소프트웨어 브랜드이며, Canonical의 'Rosetta'는 소프트웨어 현지화를 돕는 온라인 번역 도구다. PowerPC 프로세서용 애플리케이션을 x86 프로세서 애플 시스템에서 실행하도록 돕는 프로그램도 '로제타'다. Rosetta@home은 단백질 구조 예측 분산 컴퓨팅 프로젝트, 로제타 코드는 여러 프로그래밍 언어로 알고리즘 구현을 제공하는 위키 기반 웹사이트, 로제타 프로젝트는 1,500개 언어 보존 자료를 개발한다.
6. 2. 문화유산 반환 논쟁
이 비석은 프톨레마이오스 5세 국왕의 대관식 이후 세워졌으며 새로운 통치자의 신성 숭배를 확립하는 칙령이 새겨졌다.[16] 칙령은 이집트 역사에서 격동의 시기에 발표되었다.
나폴레옹 보나파르트 휘하의 프랑스군은 이집트를 침공했다. 1801년 영국군이 이집트에 상륙하여 프랑스군을 항복시키면서, 로제타 석은 같은 해의 알렉산드리아 항복에 따라 영국의 소유가 되었다. 런던으로 옮겨진 석주는 이듬해부터 대영 박물관에서 일반에 공개되었으며, 현재도 가장 많은 사람들을 불러 모으는 전시품이 되었다.
소유권에 관해서는 나폴레옹 전쟁 중에 프랑스에서 영국으로 넘어간 것으로 간주되지만, 2003년부터 이집트가 반환을 요구하고 있다. 2003년 7월, 이집트 최고 고대 유물 위원회 사무총장이었던 자히 하와스는 로제타 석의 이집트 반환을 요구했다. 그는 이집트와 국제 언론을 통해 이 석비가 "우리 이집트 정체성의 상징"이므로 이집트로 반환되어야 한다고 주장했다. 2년 후 파리에서 이 제안을 다시 언급하며, 이 석비를 이집트 문화 유산에 속하는 여러 핵심 유물 중 하나로 꼽았다. 여기에는 베를린 이집트 박물관의 네페르티티 흉상, 독일 힐데스하임에 있는 뢰머-운트-펠리차이우스-박물관의 대 피라미드 건축가 헤미누의 조각상, 파리의 루브르 박물관에 있는 덴데라 천궁도, 보스턴 미술관에 있는 앙크하프 흉상이 포함된다.[82] 2022년 8월, 자히 하와스는 이전 요구를 다시 반복했다.[83][84]
2005년, 대영 박물관은 이집트에 석비와 색상이 일치하는 실물 크기의 유리 섬유 복제품을 제공했다. 이것은 처음에는 석비가 발견된 장소와 가장 가까운 도시인 라시드 (로제타)에 있는 오스만 시대의 건물인 개조된 라시드 국립 박물관에 전시되었다. 2005년 11월, 하와스는 로제타 석의 3개월 대여를 제안하는 동시에 영구적인 반환이라는 최종 목표를 재확인했다. 2009년 12월, 그는 2013년 기자에 있는 그랜드 이집트 박물관 개관을 위해 대영 박물관이 석비를 이집트에 3개월 동안 대여해 준다면 로제타 석의 영구적인 반환 요구를 철회하겠다고 제안했다.
존 D. 레이는 "돌이 로제타에 있었던 시간보다 대영 박물관에 더 오래 있게 될 날이 올지도 모른다."라고 언급했다.
국립 박물관은 일반적으로 로제타 석과 같은 국제적인 문화적 중요성을 지닌 물건의 반환에 강하게 반대한다. 파르테논 신전에서 엘긴 마블의 반환을 요구하는 그리스의 반복적인 요청과 전 세계 다른 박물관에 대한 유사한 요청에 대응하여, 2002년 대영 박물관, 루브르 박물관, 베를린의 페르가몬 박물관, 뉴욕시의 메트로폴리탄 미술관을 포함한 세계 주요 박물관 30여 곳이 공동 성명을 발표했다.
7. 전시 현황
로제타석은 1801년 영국군에 항복한 프랑스 원정대가 발견한 유물로, "검은 흑색 화강섬록암으로 된 돌"로 기록되어 있다.[1] 런던으로 옮겨진 후 대영 박물관에서 공개되었으며, 현재 가장 많은 관람객이 찾는 전시품이다. 나폴레옹 전쟁 중 영국이 프랑스로부터 소유권을 획득한 것으로 간주되나, 2003년부터 이집트가 반환을 요구하고 있다.
1972년 10월, 장프랑수아 샹폴리옹의 해독 150주년을 기념하여 프랑스 루브르 박물관에서 실물이 1개월간 전시되었다. 1985년부터 도쿄 대학 종합 도서관 등 일본 내 여러 기관에서 복제품이 전시되고 있다.
7. 1. 대영박물관
로제타석은 1801년 영국군에 항복한 프랑스 원정대가 발견한 유물 목록에 "검은 흑색 화강섬록암으로 된 돌로, 세 개의 비문을 담고 있으며, 로제타에서 발견되었다"고 기록되어 있다.[1] 런던에 도착한 후, 비문은 가독성을 높이기 위해 흰색 분필로 채색되었고, 나머지 표면은 방문객의 손가락으로부터 보호하기 위해 카르나우바 왁스 층으로 덮였다.[2] 이로 인해 돌은 검은색으로 보여 검은 현무암으로 오인되었다.[3]1999년 석재를 청소하면서 원래의 짙은 회색 색조, 결정 구조의 반짝임, 그리고 왼쪽 상단 모서리를 가로지르는 분홍색 맥이 드러났다.[4] 클렘 컬렉션의 이집트 암석 표본과의 비교를 통해 아스완 지역의 엘레판틴 서쪽, 나일강 서쪽 제방의 게벨 팅가르에 있는 작은 화강섬록암 채석장의 암석과 매우 유사하다는 것을 보여주었다. 분홍색 맥은 이 지역의 화강섬록암에서 전형적으로 나타난다.[5]
로제타석은 현재 대영 박물관에서 가장 많은 사람들이 찾는 전시품이다. 정문에서 들어가면 나오는 광장인 Great Court 왼쪽에 있는 고대 그리스, 고대 이집트 전시실군에 위치해 있다. Great Court에서 들어가자마자 있는 전시실을 왼쪽으로 30미터 정도 간 지점에 오른쪽 벽 쪽에 약 2미터 입방체의 유리 케이스 안에 전시되어 있으며, 유리 케이스 옆에는 로제타 석의 설명이나 상형 문자에 대한 간단한 해설 등이 적혀 있다.
소유권에 관해서는 나폴레옹 전쟁 중에 프랑스에서 영국으로 넘어간 것으로 간주되지만, 2003년부터 이집트가 반환을 요구하고 있다.
7. 2. 복제품 전시
1972년 10월, 장프랑수아 샹폴리옹의 해독 150주년을 기념하여 프랑스 루브르 박물관에서 실물이 1개월간 전시되었다.일본 국내에서는 1985년(쇼와 60년) 이후 도쿄 대학 종합 도서관 1층 라운지에서 로제타 석의 비면 복제품이 전시되고 있다. 그 외에도 고대 오리엔트 박물관, 오카야마 시립 오리엔트 미술관, 중근동 문화 센터 부속 박물관, 주오 대학 도서관, 루브르 조각 미술관 등에서 복제품이 전시되고 있다. 다만, 고대 오리엔트 박물관과 루브르 조각 미술관의 것을 제외하면 모두 비면만의 복제품이다.
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