마케도니아 르네상스
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1. 개요
마케도니아 르네상스는 9세기부터 11세기에 걸쳐 비잔틴 제국에서 일어난 문화 부흥기를 일컫는 용어이다. 이 시기는 바실 1세가 마케도니아 왕조를 열면서 시작되었으며, 정치적 안정과 경제적 번영을 바탕으로 고대 그리스와 로마의 고전 연구가 활발하게 이루어졌다. 스투디테 수도원과 콘스탄티노플로의 인구 이동은 문화 생활의 집중을 가져왔으며, 레오 6세, 콘스탄티노스 7세, 요한 1세 치미스케스 등의 황제들은 문학과 예술을 장려했다. 이 시기에는 백과사전 편찬과 학문 연구가 발전했으며, 건축과 미술에서도 새로운 양식이 나타났다. "마케도니아 르네상스"라는 용어는 쿠르트 바이츠만에 의해 처음 사용되었으며, 학자들은 이 시기를 중기 비잔틴 르네상스 또는 제1차 비잔틴 르네상스로 부르기도 한다.
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| 마케도니아 르네상스 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 시기 | 9세기 후반 ~ 11세기 |
| 중심지 | 콘스탄티노폴리스 |
| 영향 | 고대 그리스 문화 고대 로마 문화 헬레니즘 문화 기독교 문화 |
| 특징 | 고전 학문 부흥, 예술 발전, 법률 및 행정 개혁 |
| 역사적 배경 | |
| 원인 | 마케도니아 왕조의 안정적인 통치 바르다스를 중심으로 한 학자들의 후원 아랍과의 교류를 통한 지식 전파 |
| 전개 | 미술 분야에서 고전 양식의 부활 문학 분야에서 백과사전 편찬과 고전 연구 활발 법률 분야에서 유스티니아누스 법전 재정비 행정 분야에서 효율성 증대 |
| 결과 | 비잔티움 제국의 문화적, 정치적 번영 |
| 주요 인물 | |
| 황제 | 바실리우스 1세 레오 6세 콘스탄티누스 7세 로마누스 1세 |
| 학자 | 포티오스 1세 아레타스 콘스탄티누스 7세 미하일 프셀로스 요한네스 이탈로스 |
| 예술가 | 다양한 모자이크 및 필사본 제작자 |
| 특징 | |
| 미술 | 고전적인 양식과 기독교적인 주제의 조화 |
| 문학 | 백과사전 편찬 (수다 (백과사전)) 고전 연구 (호메로스, 플라톤 등) 새로운 양식의 찬송가 창작 |
| 법률 | 유스티니아누스 법전의 재정비 (바실리카) |
| 철학 | 플라톤주의 부활 |
| 영향 | |
| 비잔티움 제국 | 제국의 문화적 정체성 확립 및 후기 비잔티움 문화에 영향 |
| 서유럽 | 고전 지식의 재전파에 기여 |
| 슬라브 문화권 | 키릴 문자 보급 및 정교회 문화 전파 |
2. 역사적 배경
7세기에서 8세기에 걸쳐, 값비싼 양피지 대신 종이가 점진적으로 도입되었음에도 불구하고 문학 작품 생산량은 급격히 감소했다. 이 시기에는 책이 드물었고, 부유한 귀족들만이 소유했다.[5] 7세기부터 중세 그리스어는 비잔티움 제국에서 행정, 정부, 예술의 유일한 언어였으며, 종교는 정교회 기독교였다.[6]
서로마 제국은 중세 초기에 멸망했지만, 동로마 제국은 상업에 유리한 전략적 위치와 적을 효과적으로 막아낸 덕분에 존속할 수 있었다. 마케도니아 왕조를 세운 바실리우스 1세(867–886)는 아르메니아계 농부의 아들로 트라키아에서 태어났다. 그는 콘스탄티노플의 유력 인사들에게 고용되어 황제 미하일 3세에 의해 빠르게 승진하여 공동 황제가 되었다.[7] 이후 정치적 술책으로 황제 자리에 올랐고, 제국을 안전하게 지키기 위한 군사 및 외교 정책을 펼쳤다. 그의 왕조는 경제, 철학, 예술, 문화가 번성할 수 있는 평화로운 시대를 열었다.
콘스탄티노플에서는 스투디테 수도원을 중심으로 한 교회의 교육 참여 확대와 시골에서 도시로의 인구 이동으로 인한 문화 생활 집중이라는 두 가지 요인 덕분에 문화와 교육이 부흥했다.[5]
2. 1. 암흑 시대와 문화적 정체
7~8세기 동로마 제국은 이슬람 제국과 불가리아 제국의 침공, 성상 파괴 운동과 제위를 둘러싼 내란 등으로 혼란이 지속되어, 후세에는 '암흑 시대'[13]라고 불리는 시대였다. 이 때문에 문화면에서도 고대 그리스·로마 시대의 문헌이 전란으로 흩어지는 등, 정체를 겪지 않을 수 없었다.문화의 재생은 9세기의 아모리아 왕조 말기부터 시작되었으며, 9세기의 학자 코메타스는 잊혀져가던 호메로스를 되살렸다. 그리스 문자의 소문자가 사용되기 시작했고, 그때까지 이어서 쓰이던 단어가 구분되는 등, 그리스어 텍스트를 읽기 쉽게 하기 위한 개량이 이루어졌다. 아모리아 왕조의 황제 테오필로스 (재위: 829년 – 842년) 시대에 활약한 수학자 레온은 고대 그리스의 자연 과학과 기술의 부흥을 추진하여, 동방 국경에서 수도 콘스탄티노폴리스까지의 봉화에 의한 통신망[14]이나 궁전에 으르렁거리는 사자나 지저귀는 새의 조각상, 움직이는 옥좌 등의 장치를 고안했다.[15]
미카엘 3세의 치세에는, 콘스탄티노폴리스의 마그나우라 (대금) 궁전 내에 고등 교육 기관 "메가 디다스칼리온"이 설치되어 학문 연구가 진척되었다. 그곳에서는 수학자 레온이나 당시를 대표하는 대지식인 포티오스 (후의 콘스탄티노폴리스 총대주교) 등이 교수를 맡아, 고대 그리스 문화의 연구가 진행되었다.
2. 2. 아모리아 왕조 시대의 부흥
7세기에서 8세기에 걸쳐, 책은 드물었고 부유한 귀족들만이 소유했다.[5] 7세기부터 중세 그리스어는 비잔틴 제국에서 행정, 정부, 예술의 유일한 언어였으며, 종교는 정교회 기독교였다.[6]서로마 제국은 중세 초기에 멸망했지만, 동로마 제국은 주로 상업에 유리한 전략적 위치와 적들을 막아낼 수 있었던 방식 덕분에 살아남을 수 있었다. 마케도니아 왕조를 세운 바실 1세는 아르메니아 혈통의 농부의 아들로 트라키아에서 태어났다. 그는 콘스탄티노플의 영향력 있는 인물들에게 고용되어 황제 미하일 3세에 의해 빠르게 승진하여 공동 황제가 되었다.[7] 그는 정치적 술책을 통해 황제가 되었고, 제국을 안전하게 지키기 위한 군사 및 외교 캠페인을 시작했다. 그의 왕조는 경제, 철학, 예술, 문화가 번성할 수 있는 평화로운 시대를 유지할 수 있었다.
제국 내 문화와 교육의 부흥을 이끈 두 가지 주요 발전은 스투디테 수도원과 같은 교육에 대한 교회의 더 큰 참여와 시골에서 사람들의 이동으로 콘스탄티노플에 문화 생활이 집중되면서 지식인들의 자석이 되었다는 것이다.[5]
7~8세기 동로마 제국은 이슬람 제국과 불가리아 제국의 침공, 성상 파괴 운동과 제위를 둘러싼 내란 등으로 혼란이 지속되어, 후세에는 '암흑 시대'[13]라고 불리는 시대였다. 이 때문에 문화면에서도 고대 그리스·로마 시대의 문헌이 전란으로 흩어져 버리는 등, 정체를 겪지 않을 수 없었다.
문화의 재생은 9세기의 아모리아 왕조 말기부터 시작되었으며, 9세기의 학자 코메타스는 잊혀져가던 호메로스를 되살렸다. 그리스 문자의 소문자가 사용되게 되었고, 그때까지 이어서 쓰이던 단어가 구분되는 등, 그리스어 텍스트를 읽기 쉽게 하기 위한 개량이 이루어졌다. 아모리아 왕조의 황제 테오필로스 (재위: 829년 – 842년) 시대에 활약한 수학자 레온은 고대 그리스의 자연 과학과 기술의 부흥을 추진하여, 동방 국경에서 수도 콘스탄티노폴리스까지의 봉화에 의한 통신망[14]이나 궁전에 으르렁거리는 사자나 지저귀는 새의 조각상, 움직이는 옥좌 등의 장치를 고안했다.[15]
미하일 3세의 치세에는 콘스탄티노폴리스의 마그나우라 (대금) 궁전 내에 고등 교육 기관 "메가 디다스칼리온"이 설치되어 학문 연구가 진척되었다. 그곳에서는 수학자 레온이나 포티오스 (콘스탄티노폴리스 총대주교) 등이 교수를 맡아, 고대 그리스 문화의 연구가 진행되었다.
3. 마케도니아 왕조 시대의 르네상스
쿠르트 바이츠만은 1948년 저서 《조슈아 두루마리: 마케도니아 르네상스의 작품》에서 "마케도니아 르네상스"라는 용어를 처음 사용했다.[3] 학자들은 "파리 시편" 필사본(cod. gr. 139, 파리, 프랑스 국립 도서관)을 마케도니아 르네상스의 훌륭한 예시로 꼽았다.[4]
843년 제2차 성상 파괴 운동 이후 대규모 종교 미술 작품이 재개되었다. 마케도니아 르네상스 시대의 미술은 후기 로마 시대의 뿌리를 유지하며, 장식적이고 예술적인 양식을 활용했다.[5] 이 시기에는 종교적 인물화 금지에서 벗어나 성상을 그려 문화에 더 고전적이고 자연주의적인 예술의 영향을 반영하는 방향으로 전환이 이루어졌다. 이 새로운 미술 양식은 이탈리아 르네상스의 원-르네상스 시대의 치마부에와 조토와 같은 이탈리아 예술가들에게 영감을 주었을 수도 있다.[8] 9세기 후반에는 성 소피아 대성당의 모자이크 제작과 같이 교회를 화려하게 재장식하는 프로그램이 진행되었다.[5]
마케도니아 르네상스 시대에는 문학도 발전했는데, 통치, 주변 국가와의 외교 관계 등을 다룬 De Ceremoniisla ("의례서") 등이 대표적이다. 교육 또한 다시 중요해졌으며, 콘스탄티노폴리스 대학교는 14명의 비잔틴 통치자들의 역사를 담은 ''연대기''를 저술한 미카엘 프셀로스와 같은 학자들을 배출했다.[9][10] 한편, 법 개혁을 통해 에파르크서에 묘사된 것처럼, 무역 길드를 형성하여 대규모 토지 소유주의 권력과 성장을 제한함으로써 국가가 성장을 통제할 수 있도록 했다.
과학과 수학 분야에서 레오는 이 분야에 크게 기여했으며, 콘스탄티노폴리스에서 제국 동부 지역으로 가는 광학식 전신을 건설한 것으로도 알려져 있다.[5] 마그나우라 건물은 이미 849년에 학교가 되었으며, 저작이 현재는 유실된 레오 (수학자)가 교장을 맡았다.[11]
3. 1. 정치적 안정과 문화 발전
서로마 제국은 중세 초기에 멸망했지만, 그 동쪽 절반인 동로마 제국은 주로 상업에 유리한 전략적 위치와 적들을 막아낼 수 있었던 방식 덕분에 살아남을 수 있었다. 비잔틴 통치자들의 마케도니아 왕조를 세운 바실 1세(867–886)는 아르메니아 혈통 농부의 아들로 트라키아에서 태어났다. 그는 콘스탄티노플의 영향력 있는 인물들에게 고용되었고, 황제 미하일 3세에 의해 빠르게 승진하여 마침내 공동 황제가 되었다.[7] 그는 정치적 술책을 통해 황제가 될 수 있는 입지를 확보했고, 제국을 안전하게 지키기 위한 군사 및 외교 캠페인을 시작했다. 그의 왕조는 경제, 철학, 예술, 문화가 번성할 수 있는 평화로운 시대를 유지할 수 있었다.바실리오스 1세 이후 역대 마케도니아 왕조 시대(867년 – 1057년)의 황제들은 로마 제국의 부흥을 목표로 행정 기구와 법률을 정비하고, 군사적으로는 이슬람 지배하에 있던 동지중해를 회복했으며, 또한 불가리아나 러시아 등 동유럽 지역에 대한 기독교 포교를 추진했다. 이렇게 마케도니아 왕조 시대에 황제 전제 체제는 정점에 달했으며, 군사·경제적으로 동로마 제국은 번영의 시대를 맞이했고, 그 번영은 문화면에도 미쳤다.
마케도니아 왕조 시대에는 황제 레오 6세 (재위 886년 – 912년)가 시와 설교 등의 저작을 남겼고, 이어서 그의 아들 콘스탄티노스 7세 (재위 913년 – 959년) 시대에는 궁정에 많은 학자들이 모여 고대 그리스의 고전 연구가 진척되었다. 학문을 좋아했던 황제 아래에서, 고대 그리스·로마 시대 등의 과거 저작품을 정리한 『발췌(수집)』, 농업서 『농업 발췌(수집)』가 편찬되었으며, 또한 콘스탄티노스 자신이 『비잔틴 궁정 의식에 관하여(De Ceremoniis)』(De Ceremoniisla), 『제국의 통치에 관하여(De Administrando Imperio)』(De Administrando Imperiola), 『테마에 관하여』 등을 집필했다.
- 『비잔틴 궁정 의식에 관하여(De Ceremoniis)』(De Ceremoniisla)
: 크리스마스, 부활절, 승천제 등 종교 관련 의식과 결혼식, 장례식, 관위 수여식, 황제 즉위식, 개선식 등 세속 의식에 대해 기록한 것(제목은 후대의 학자에 의한 것).
- 『제국의 통치에 관하여(De Administrando Imperio)』(De Administrando Imperiola)
: 황태자 로마노스 2세를 위해, 제국 주변의 여러 민족에 대해 기록하고 외교의 지침으로 삼은 것.
문헌에서 선례를 많이 수집하여, 다양한 국정술의 지침서를 편찬했다. 또한, 요한 1세 치미스케스 시대(재위 969년 – 976년)에는 『수다 사전』(수다, 수이다스)가 편찬되었는데, 이는 알파벳순으로 항목을 배열한 것으로, 가장 오래된 백과사전이라고 한다.
3. 2. 백과사전 편찬과 학문 연구
마케도니아 르네상스 시대에는 문학이 융성했는데, 통치, 주변 국가와의 외교 관계, 기타 당시의 관습을 다룬 의전서la 등이 대표적이다. 교육 또한 다시 중요한 우선순위가 되었고, 콘스탄티노폴리스 대학교는 미카엘 프셀로스와 같은 학자들을 배출했는데, 그는 14명의 비잔틴 통치자들의 역사를 담은 ''연대기''를 저술했다.[9][10] 법 개혁을 통해 에파르크서에 묘사된 것처럼, 무역 길드를 형성하여 대규모 토지 소유주의 권력과 성장을 제한함으로써 국가가 성장을 통제할 수 있도록 했다.폴 르메를은 이 시기를 "백과사전주의"라는 용어로 소개했는데, 이는 문화 및 행정 활동의 모든 분야에서 지식을 체계적으로 정리하고 조직하려는 시도를 반영하기 위한 것이었다.[12] 이러한 활동의 결과로 궁정 계층 및 행정 (''Taktika''), 군사 문제, 과세, 농업 (''게오포니카'')에 관한 매뉴얼, ''수다'' 백과사전 및 ''비블리오테카''와 같은 참고 문헌, 그리고 로마법의 새로운 법전 (''바실리카'')과 ''에파르크의 서''의 규정이 편찬되었다.[12]
이 시대의 정신은 ''제국 통치론'', ''테마론'', 의전서la와 같은 세 개의 백과사전 매뉴얼을 제작한 콘스탄티노스 7세 포르피로게니토스 황제에 의해 예증되었다.[12] 다른 주목할 만한 인물로는 수재인 레오 수학자, 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티오스, 그리고 카이사레아의 아레타스가 있었다.[12] 그러나 알렉산더 카즈단이 지적했듯이, 그들의 "강조점은 창의성이 아닌 복사 및 수집이었다".[12]
바실리오스 1세 이후 역대 마케도니아 왕조 시대(867년 – 1057년)의 황제들은 로마 제국의 부흥을 목표로 행정 기구와 법률을 정비하고, 군사적으로는 이슬람 지배하에 있던 동지중해를 회복했으며, 또한 불가리아나 러시아 등 동유럽 지역에 대한 기독교 포교를 추진했다.
황제 레오 6세 (재위 886년 – 912년)는 시와 설교 등의 저작을 남겼고, 그의 아들 콘스탄티노스 7세 (재위 913년 – 959년) 시대에는 궁정에 많은 학자들이 모여 고대 그리스의 고전 연구가 진척되었다. 학문을 좋아했던 황제 아래에서, 고대 그리스·로마 시대 등의 과거 저작품을 정리한 『발췌(수집)』, 농업서 『농업 발췌(수집)』가 편찬되었으며, 또한 콘스탄티노스 자신이 De Ceremoniisla, De Administrando Imperiola, 『테마에 관하여』 등을 집필했다.
문헌에서 선례를 많이 수집하여 다양한 국정술 지침서를 편찬했다. 요한 1세 치미스케스 시대(재위 969년 – 976년)에는 『수다 사전』(수다, 수이다스)가 편찬되었는데, 이는 알파벳순으로 항목을 배열한 것으로, 가장 오래된 백과사전이라고 한다.
3. 3. 예술과 건축
843년 제2차 성상 파괴 운동 이후 대규모 종교 미술 작품이 재개되었다. 마케도니아 르네상스 시대의 미술은 후기 로마 시대의 뿌리를 유지하며, 장식적이고 예술적인 양식을 활용했다.[5] 이 시기에는 종교적 인물화 금지에서 벗어나 성상을 그려 문화에 더 고전적이고 자연주의적인 예술의 영향을 반영하는 방향으로 전환이 이루어졌다. 이 새로운 미술 양식은 이탈리아 르네상스의 새벽, 즉 원-르네상스 시대의 치마부에와 조토와 같은 이탈리아 예술가들에게 영감을 주었을 수도 있다.[8]
9세기 후반에는 성 소피아 대성당의 모자이크 제작과 같이 교회를 화려하게 재장식하는 프로그램이 진행되었다.[5]
4. 용어 사용 문제
용어 사용상의 문제로 인해, 학자들은 이 시기를 묘사하기 위해 "르네상스"(소문자 "r" 사용), "재생",[1] '''중기 비잔틴 르네상스''' 또는 '''제1차 비잔틴 르네상스''' (13세기 이후의 팔레올로고스 르네상스가 제2차 르네상스) 등의 대안적인 이름을 사용해 왔다. 마케도니아 미술은 이 시기의 미술을 지칭한다.
르네상스(''rinascita'')라는 단어는 15세기와 16세기에 이탈리아 인문주의자들이 자신들의 시대를 묘사하기 위해 만들어졌기 때문에, 이 맥락 외에서의 사용은 문제가 있다.[2] 하지만, 해당 시기는 분명히 고전적 이상에 대한 재평가를 반영하는 사상과 예술 작품을 만들어냈다.[2]
"마케도니아 르네상스"라는 용어는 1948년 쿠르트 바이츠만의 저서 《조슈아 두루마리: 마케도니아 르네상스의 작품》에서 처음 사용되었다.[3] 이 용어는 마케도니아의 건축을 묘사한다. 동시에 학자들은 "파리 시편" 필사본(cod. gr. 139, 파리, 프랑스 국립 도서관)을 마케도니아 르네상스의 가장 훌륭한 예시로 지목했다.[4]
참조
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문서
Byzantine Art
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학술논문
Paris Psalterionu (Cod. gr. 139, Paris-Ulusal Kütüphane) ve Makedonyan Rönesansı (full paper text)
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문서
Encyclopedism
[13]
서적
世界の歴史11 ビザンツとスラヴ
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서적
世界の歴史11 ビザンツとスラヴ
[15]
서적
生き残った帝国ビザンティン
講談社学術文庫
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