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미트라 전례서

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목차

1. 개요

미트라 전례서는 마빈 마이어에 의해 두 부분으로 나뉜 텍스트로, 영혼의 상승을 위한 전례와 수행 지침을 제공한다. 이 텍스트는 섭리와 프시케(영혼)를 기원하며, 네 가지 원소 소환, 하위 대기 권능, 아이온과 권능, 헬리오스, 일곱 튀케, 일곱 극점 군주, 최고신의 만남 등 7단계의 의례를 묘사한다. 미트라 전례서는 고대 그리스-로마 세계의 마법적 요소와 고대 이집트 종교의 영향을 받았으며, 부적, 연고, 호흡 조절, 마법 발성 등 다양한 특징을 보인다. 이 텍스트가 미트라교와 관련 있는지에 대한 학자들의 논쟁이 있으며, 미트라교, 신비주의, 헤르메스주의 등 다양한 관점에서 해석된다.

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미트라 전례서
개요
종류마법 파피루스
작성 시기3세기
발견 장소이집트
언어고대 그리스어
내용미트라 의례
상세 내용
설명"파리 대마법 파피루스"에 기록된 내용. 미트라에 도달하기 위한 복잡한 의례 절차를 담고 있음.
특징신과의 합일, 불멸, 우주 여행 등을 기원하는 내용이 담겨 있음.
중요성3세기 종교 의례 연구에 중요한 자료로 평가됨. 미트라교 및 영지주의 연구에도 활용됨.

2. 구조

마빈 마이어는 미트라 전례서를 크게 두 부분으로 나눈다.[13] 첫 번째 부분(475~750행)은 영혼이 일곱 단계를 거쳐 신비롭게 상승하는 과정을 다루는 전례이며, 두 번째 부분(751~834행)은 이 전례를 실제로 수행하는 방법에 대한 지침을 제공한다. 이 두 부분에 대한 상세한 내용은 각각 하위 섹션인 상승과 의례 실행 및 사용에서 다룬다.

텍스트는 섭리(Pronoia)와 프시케(영혼) 또는 다른 판본에서는 튀케를 기원하며 시작한다.[14] 기원하는 화자는 이 가르침을 개인적인 이익을 위해서가 아니라, 다른 이들에게 지침을 제공하기 위해 기록한다고 밝힌다. 또한 헬리오스 미트라스 신의 '고위 사자'(아르칸겔로스, ἀρχάγγελος|아르칸겔로스grc)의 인도를 받아 우주와 불멸에 대한 계시를 얻고자 한다고 선언한다(475–485행).

2. 1. 상승 (Ascent)

미트라 전례서에 묘사된 상승 과정은 일곱 등급을 통해 이루어진다. 마이어는 이를 미트라교 입문으로 간주하지만, 신비주의 입문자의 상승과 더 일반적인 유사성을 가지며, 칼데아 신탁의 단편과 유사점을 보인다.[15]

2. 1. 1. 1. 네 가지 원소

화자는 마법의 소리인 voces magicae를 사용하여 다음 순서대로 고전적 원소를 불러낸다.

  • PPP SSS PHR[E] (주문의 특징인 파열음과 쉬쉬 소리)
  • 프뉴마 (바람, 숨결, 영혼)
  • MMM
  • 불
  • ĒY ĒIA EĒ
  • 물
  • ŌŌŌ AAA EEE
  • 땅
  • YĒ YŌĒ


화자는 이 원소들을 자신의 '기원의 첫 번째 기원'이라고 부르며, 이 원소들로부터 자신의 '완전한 몸'이 만들어졌다고 설명한다. 화자는 자신의 이름과 어머니의 이름을 밝혀 자신을 드러낸다. 영혼이 네 가지 원소와 만나는 과정은 생성과 재생으로 묘사된다(485–537행).

2. 1. 2. 2. 하위 대기 권능

미트라 전례서의 537행부터 585행까지에 해당하는 내용이다. 이 단계에서 계시를 추구하는 사람은 깊이 숨을 쉬며, 마치 공중에 떠 있는 듯한 느낌을 받게 된다. 이때 지상의 필멸자들은 아무것도 듣거나 보지 못하게 된다고 묘사된다. 대신, 계시 추구자는 떠오르고 지는 "가시적인 신들"의 신성한 질서를 목격하게 된다.

이후 의례적인 침묵이 지시되며, 이어서 쉿 소리와 펑 소리가 나고 13개의 마법 단어를 외운다. 이 주문의 결과로 "신들이 당신을 자비롭게 바라보고 더 이상 당신에게 달려들지 않고, 오히려 그들 자신의 일의 질서대로 움직이는 것을 보게 될 것"이라고 언급된다.

충격적인 천둥 소리가 울린 후, 다시 침묵과 마법 주문이 이어진다. 그러면 태양 원반이 열리고 오각별을 내뿜는 현상이 나타난다. 다음 기도를 위해서는 눈을 감아야 한다고 지시된다.

2. 1. 3. 3. 아이온과 권능들

기도문의 585행부터 628행까지는 화자가 자신과 어머니의 이름을 다시 언급하며 시작한다. 이후 "빛을 만드는 자", "불을 지피는 자"와 같이 번역 가능한 여러 수식어와 마법의 이름들을 나열하는데, 이들은 "하늘 문들의 행성 수호자"로 여겨진다.[16] 이 기도 과정에서 아이온과 야오가 소환된다. 또한, 일련의 긴 모음들은 "불과 영으로" 발음되어야 한다고 전해진다. 이러한 발음 이후에는 천둥 소리와 함께 육체적인 동요가 나타나며, 이어지는 마법의 단어들은 헬리오스의 환영을 불러일으키는 역할을 한다.

2. 1. 4. 4. 헬리오스

헬리오스는 젊고 아름다운 모습으로 묘사되며, 불타는 듯한 머리카락을 가지고 흰색 튜닉과 진홍색 망토를 걸치고 불꽃 모양의 왕관을 쓰고 있다. 그는 "불의 인사"를 받아야 하며, 호부에 입을 맞추며 보호를 요청해야 한다.

2. 1. 5. 5. 일곱 튀케

천상의 문이 열리면, 리넨 옷을 입고 얼굴이 코브라인 일곱 명의 처녀가 나타난다. 이는 고대 이집트 신화의 영향을 받은 요소로 해석된다. 이들은 각자 금으로 된 지팡이를 들고 있으며, 개별적으로 경례를 받는다.

2. 1. 6. 6. 일곱 극점 군주

다음으로는 아마포 허리 가리개를 두르고 황소의 얼굴을 한 일곱 명의 극점 군주들이 나타난다. 이들은 일곱 개의 금관을 쓰고 있으며, 각자의 이름으로 경례를 받아야 한다. 이들은 천둥, 번개, 지진을 다루는 힘과 함께, 신체 건강, 좋은 시력과 청력, 그리고 침착함을 부여하는 능력을 지녔다(673–692행). 여성과 남성으로 이루어진 두 그룹(각각 일곱 명)은 모두 이집트 방식으로 묘사되며, 이는 "항성의 영역"을 상징한다.[16]

2. 1. 7. 7. 최고신

번개와 땅의 흔들림 속에서 최고 신이 나타난다. 그는 젊고 밝은 모습이며, 흰색 튜닉과 금관, 바지를 입고 있다. 그는 황소의 어깨를 잡고 있는데, 이는 천문학적인 의미를 지닌 것으로 보인다(696–724행). 그의 눈에서는 번개가 뿜어져 나오고, 그의 몸에서는 별이 쏟아진다. 의식 참여자는 '배에 힘을 주고 길게 우렁찬 소리를 내어 다섯 감각을 자극하고, 숨이 찰 때까지 길게 울부짖은 뒤, 다시 부적에 입을 맞추라'는 지시를 따른다.

최고 신과의 만남은 신성한 계시와 apathanatismos|아파타나토스모스grc를 얻기 위한 것이다. apathanatismos|아파타나토스모스grc는 일시적으로 불멸의 상태에 도달하는 것을 의미하는 전문 용어이다.[17]

2. 2. 의례 실행 및 사용 (Enactment and use)

751–834행은 전례를 수행하는 방법에 대한 지침이다. 수행자는 신비(mysterion)를 오용하지 않도록 경고를 받으며(724–834행), 마법적인 부속품의 준비에 대한 지침을 받는다. 태양 스카라브 연고(751–778행), 허브 켄트리트(778–792행), 그리고 의식을 위한 보호 부적(813–819행)이 그것이다. 또한 이 부분은 몇 가지 추가 정보와 주문을 제공한다.[16]

3. 마법적 맥락 (Magic context)

《그리스 마법 파피루스》 제4권, 즉 "미트라 전례서"가 포함된 문서에는 다른 마법 주문들도 함께 실려 있다. 예를 들어, 1행부터 25행까지는 정보를 얻기 위해 이집트와 유대교의 힘을 빌리는 주문이 나온다. 1127행부터 1164행까지는 콥트어를 사용하여 악마를 물리치는 주문과 함께 부적을 만드는 방법이 설명되어 있는데, 이는 기독교적 요소를 포함하고 있다. 또한 1716행부터 1870행까지는 "다르다노스의 검"이라는 이름의 사랑 주문이 기록되어 있다.

미트라 전례서는 당시 그리스-로마 세계에서 널리 행해지던 마법에서 흔히 볼 수 있는 여러 요소를 가지고 있다. 이러한 마법들은 종종 이집트 종교와 마법에서 기원했거나 그 권위를 빌려왔다고 주장했다. 구체적인 요소로는 부적이나 연고를 만드는 법, 천문 현상이나 별자리의 움직임에 맞춰 의식을 행하는 시기를 정하는 법, 특정한 방식으로 숨을 쉬거나 소리를 내는 법 등이 있다. 발성법에는 의성어처럼 팝핑 소리나 쉬- 소리를 내는 것, 그리스어 모음을 여러 방식으로 길게 늘여 발음하는 것, 그리고 의미를 알 수 없는 방언(voces magicae)을 사용하는 것이 포함된다. 이 방언들은 고대 이집트어나 히브리어, 혹은 다른 언어에서 유래했거나 그렇게 보이도록 만들어진 단어들로 여겨진다.[16]

"미트라 전례서"는 베츠가 편집한 《그리스 마법 파피루스》 모음집 중에서 유일하게 불멸을 기원하는 내용을 담고 있다. 이는 고대 세계에서 '마법'과 '종교'를 명확하게 구분하기 어렵다는 점을 보여주는 좋은 예시이다.[18]

4. 미트라교 내용에 대한 논쟁 (Questions of Mithraic content)

"미트라 전례서"라는 이름은 디터리히가 붙였으며, 그는 이 판본을 프란츠 퀴몽에게 헌정했다. 그러나 퀴몽은 이 텍스트가 본래 미트라교와 관련이 있다고 보지 않았다. 지(Gee)는 이 텍스트의 기원을 미트라교 맥락에서 찾아야 한다고 생각하는 반면, 한스 디터 베츠는 방랑하는 철학적 기원을 더 선호했다.[19]

고전학자 요한 C. 톰은 이 텍스트의 맥락에 대해 다양한 의견이 있음을 지적한다. 예를 들어 미트라교나 다른 신비 종교, 고대 마법, 죽음에 관한 이집트 종교, 또는 신성 마법일 가능성이 제기된다.[20] 프란츠 퀴몽, 울리히 폰 빌라모비츠-묄렌도르프, 마틴 P. 닐슨, 발터 부르케르트와 같은 주요 미트라교 학자들 역시 이 텍스트를 미트라교 전례서로 인정하지 않는다.[21] 퀴몽은 이 텍스트에 미트라교의 종말론, 영혼이 일곱 행성 구체를 통과하는 미트라교 교리, 그리고 승천의 안내자로서 미트라스가 등장하지 않는다는 점을 근거로 들었다.[22]

베츠는 이후 미트라 전례서가 그리스, 이집트, 미트라교 전통이 혼합된 결과물이며, 특히 중심적인 '승천' 부분은 초기 헤르메스주의의 영향을 받은 것으로 보았다.[23] 하지만 리처드 고든은 헤르메스주의가 이 텍스트에 영향을 미쳤는지에 대해 의문을 제기한다.[24]

반면, 마빈 마이어는 이 텍스트가 미트라교와 관련이 있다고 확신한다. 그는 이 텍스트가 "고대와 후기 고대의 종교, 특히 기독교에서 마법, 기적, 의례 연구에 크게 기여하며, 예수와 다른 인물들의 기적 이야기를 미트라 전례서와 같은 텍스트를 참조하여 연구하는 것이 유익하다"고 주장한다.[25]

참조

[1] 간행물 Das Große Zauberbuch der Bibliotheque Nationale Paris, Suppl. grec. 574 Bibliotheque Nationale Paris
[2] 웹사이트 Eine Mithrasliturgie https://archive.org/[...] Albrecht Dieterich
[3] 서적 Eine Mithrasliturgie Teubner 1910
[4] 논문 Mithraism and Magic Brill 2010
[5] 서적 The historical Jesus in context Princeton University Press
[6] 논문 Magic and Mystery in the Greek Magical Papyri Oxford University Press 1997
[7] 간행물 Mithraism and Magic
[8] 논문 The 'Mithras Liturgy' as Mystery and Magic Brill 2012
[9] 서적 The "Mithras Liturgy": Text, Translation, and Commentary Mohr Siebeck 2005
[10] 문서 Paris Bibliothèque Nationale Suppl. gr. 574
[11] 서적 The historical Jesus in context https://books.google[...] Princeton University Press 2011-01-20
[12] 간행물 Mithraism and Magic
[13] 서적 The Ancient Mysteries: A Sourcebook of Sacred Texts University of Pennsylvania Press 1999
[14] 서적 The Greek Magical Papyri in Translation University of Chicago Press 1986
[15] 논문 Rising to the Occasion: Theurgic Ascent in Its Cultural Milieu Brill 1997
[16] 간행물 Mithraism and Magic
[17] 간행물 The Ancient Mysteries
[18] 서적 Studies in Gnosticism and Hellenistic Religions: Presented to Gilles Quispel on the occasion of his 65th birthday Brill
[19] 웹사이트 review of Hans Dieter Betz, The "Mithras Liturgy": Text, Translation and Commentary http://www.bookrevie[...] Review of Biblical Literature 2005
[20] 웹사이트 review of Hans Dieter Betz, The "Mithras Liturgy": Text, Translation and Commentary http://www.bookrevie[...] Review of Biblical Literature 2006
[21] 서적 'The "Mithras Liturgy":Text, Translation and Commentary' Mohr Siebeck 2003
[22] 서적 'The "Mithras Liturgy":Text, Translation and Commentary' Mohr Siebeck 2003
[23] 서적 'The "Mithras Liturgy":Text, Translation and Commentary' Mohr Siebeck 2003
[24] 간행물 Probably Not Mithras 2005-03
[25] 서적 The historical Jesus in context Princeton University Press
[26] 간행물 Das Große Zauberbuch der Bibliotheque Nationale Paris, Suppl. grec. 574 Bibliotheque Nationale Paris
[27] 웹사이트 Eine Mithrasliturgie http://www.archive.o[...] Albrecht Dieterich
[28] 서적 Eine Mithrasliturgie Teubner 1910
[29] 서적 The historical Jesus in context Princeton University Press
[30] 서적 'The "Mithras Liturgy": Text, Translation and Commentary' Mohr Siebeck 2003
[31] 간행물 Probably Not Mithras 2005-03
[32] 서적 The historical Jesus in context http://books.google.[...] Princeton University Press 2012-05-18


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