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미하일 프셀로스

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목차

1. 개요

미하일 프셀로스는 11세기 비잔틴 제국의 학자, 정치가, 작가이다. 콘스탄티노폴리스에서 교육받고 콘스탄티누스 9세 황제 치세에 궁정에서 활약했으며, 이후 여러 황제의 고문으로 정치에 참여했다. 그는 철학, 역사, 문학 등 다양한 분야에서 방대한 저술을 남겼으며, 특히 《연대기》는 비잔틴 제국의 중요한 역사 기록으로 평가받는다. 프셀로스는 종교적 신념에 대한 논란을 겪었으며, 후대에는 그의 작품과 사상이 문학 작품에 영향을 미쳤다.

2. 생애

미하일 프셀로스는 콘스탄티노폴리스의 중산층 가문 출신으로, 요안네스 마우로푸스에게서 교육받았다. 훗날 황제가 되는 콘스탄티누스 10세, 콘스탄티노폴리스 총대주교가 되는 요한 8세와 친분을 쌓았다.

뛰어난 지성과 학문으로 콘스탄티누스 9세 때부터 정치에 관여했으며, 콘스탄티노폴리스 대학교의 수석 철학자 지위에 올랐다. 그의 라틴어 지식은 키케로와 카이사르를 혼동할 정도로 불분명했는데, 이는 동로마 제국이 중세 시대에 접어들면서 로마와의 연계를 거의 잃었다는 것을 보여주는 사례로 인용된다.[5]

테오도라, 미카엘 6세, 이사키우스 1세, 콘스탄티누스 10세, 로마누스 4세, 미하일 7세 등 여러 황제의 최측근 조언자로 활동했다. 특히 미하일 7세의 스승이었으며, 황제 즉위에 큰 영향을 미쳤다. 프셀로스는 문민 관료의 이익을 위해 노력하고 군사 귀족을 제한하는 데 앞장섰다.

프셀로스의 생애에 대한 주요 정보는 그의 작품에서 얻을 수 있으며, 이 작품들은 광범위한 자전적 내용을 담고 있다.

2. 1. 초기 생애와 교육

미하일 프셀로스의 세례명은 콘스탄티노스였으며, '미하일'은 수도명이었다. '프셀로스'는 '말더듬이'를 뜻하는 별칭으로 추정된다.[4] 그는 니코메디아 출신으로, 조상 중에 집정관과 귀족이 있었다고 스스로 증언했다.[4]

10세경, 그는 누이의 지참금을 마련하기 위해 지방 판사의 비서로 일했다.[4] 누이가 사망하자 콘스탄티노폴리스로 돌아와 학업을 재개했다.[4] 요안네스 마우로푸스에게서 수학하며 훗날 콘스탄티노폴리스 총대주교가 되는 콘스탄티누스 3세와 요한 8세, 그리고 훗날 황제가 되는 콘스탄티누스 10세 등과 교류했다.[4]

2. 2. 정치 경력

콘스탄티누스 9세 때부터 정치에 관여하기 시작했다.[4] 1042년 이전 콘스탄티노폴리스로 돌아와 황실 관청 비서(ὑπογραμματεύς|히포그람마테우스grc)로 일하며 궁정에서 빠르게 승진했다.[4] 그는 콘스탄티누스 9세 (1042–1055년 재위)의 영향력 있는 정치 고문이 되었고,[4] 콘스탄티노폴리스 대학교의 수석 교수가 되어 "철학자 수장"(ὕπατος τῶν φιλοσόφων|히파토스 톤 필로소폰grc)이라는 명예 칭호를 받았다.[4]

모노마쿠스 재위 말년에 정치적 압력을 받아 1054년 궁정을 떠나 비티니아 울루다으의 올림푸스 수도원에 들어갔다.[5] 테오도라 (1055–1056년 재위)에 의해 궁정으로 소환되었다.[5] 이후 여러 황제의 고위 정치 고문으로 활동하며, 1057년 미하일 6세에서 이삭 1세 콤네노스로, 1059년 이삭 콤네노스에서 콘스탄티누스 10세로, 1071년 로마누스 4세에서 미하일 7세로 권력이 이양되는데 결정적인 역할을 했다.[5] 미하일의 아버지 콘스탄티누스 재위 기간 동안 미하일의 스승으로 활동했고, 미하일이 정적이자 계부인 로마누스에 대항하여 권력을 잡는 데 중요한 역할을 하여, 그 밑에서 스승이자 고문으로서 더욱 영향력 있는 지위를 얻을 수 있다는 기대를 품었으나, 미하일은 프셀로스를 보호하는 데 덜 기울었던 것으로 보인다. 1070년대 중반 이후 프셀로스가 궁정에서 어떤 역할을 했는지에 대한 정보는 더 이상 없다.[5]

2. 3. 말년

미카엘 7세 치세 중반 이후 프셀로스는 궁정에서 점차 영향력을 잃었다. 1070년대 중반 이후 그의 행적에 대한 신뢰할 만한 정보는 거의 없다. 일부 학자들은 그가 1070년대에 다시 수도원으로 물러났다고 추정한다.[6] 요안네스 조나라스에 따르면, 프셀로스는 1078년 미카엘 7세 몰락 직후 사망한 것으로 추정되지만, 더 늦은 시기에 사망했다는 주장도 있다.[7][8] 불가리아의 테오필락토스는 프셀로스의 형제에게 편지를 보내 "당신의 형제는 죽은 것이 아니라 고통스러운 삶과 질병에서 벗어나 하느님께로 갔다"라고 그의 죽음을 위로했다고 알려져 있다.[9]

3. 저작

프셀로스는 철학, 역사, 문학, 과학 등 다방면에 걸쳐 방대한 저술을 남겼다. 그의 저술은 자전적인 내용을 많이 담고 있어 그의 생애를 연구하는 데 중요한 자료가 된다.[4]

그의 대표적인 저작은 바실리우스 2세 치세부터 미카엘 7세 치세까지 14명의 황제와 황후를 거치는 비잔티움 제국의 역사를 기술한 《연대기(Chronographia)》가 있다.

그 외에도 ''Historia syntomos''라는 짧은 역사책, 천문학, 의학, 음악, 법학, 물리학, 악마학 등을 다룬 논문, 문법, 수사학 등에 관한 교훈적인 시, 콘스탄티노폴리스 총대주교 세 명(미카엘 1세 케룰라리오스, 콘스탄티누스 3세, 요한네스 8세 크시피리노스)에 대한 추도문, 어머니에 대한 추도문, 다양한 연설과 찬사, 수백 통의 편지, 수필 등이 있다.

3. 1. 《연대기》(Chronographia)

불가르족 학살자 바실리우스 2세의 치세부터 미카엘 7세의 치세까지 14명의 황제와 황후를 다룬 비잔티움 제국의 역사서이다.[1] 다른 중세 역사 기록과는 달리 사건이나 전쟁보다는 인물의 성격과 외모를 생생하게 묘사하는 데 중점을 두었다.[1] 프셀로스 자신이 직접 관여한 궁정의 일과 사건에 대한 자세한 기록을 담고 있어 사료적 가치가 높다.[1]

11세기의 비잔틴 제국 통치자들. ''연대기''(Chronographia)를 바탕으로 함


이 책은 주로 일련의 전기 형식으로 구성되어 있으며, 프셀로스의 정치적, 지적 발전에 대한 자전적 요소도 포함하고 있다. 특히 콘스탄티누스 9세의 통치 기간과 같이 프셀로스가 정치적으로 활동했던 시기에 더 큰 비중을 두어, 작품 전체가 정치 회고록과 같은 특징을 갖는다.

''연대기''는 두 부분으로 쓰여진 것으로 여겨진다. 첫 번째 부분은 이삭 1세 콤네노스까지의 황제들을 다룬다. 두 번째 부분은 변호적인 어조가 강하며, 프셀로스의 후원자였던 두카스 왕조 황제들에 대한 찬사가 대부분이다.

비잔틴 연구 역사가 주디스 헤린은 "미하일 프셀로스의 이 책은 매우 매혹적이어서, 만약 비잔티움에 대해 비잔틴 사람이 쓴 책을 단 한 권만 읽는다면, 내가 고를 책이 바로 이 책일 것이다."라고 말했다.[11]

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3. 2. 기타 저작


  • Ἱστορία Σύντομος|히스토리아 쉼토모스|Historia syntomosgrc: 세계 연대기 형식의 짧은 역사서이다.[4]
  • 철학, 종교, 천문학, 의학, 음악, 법학, 물리학, 민속학 등 다양한 주제에 관한 논문들을 저술했다.
  • Περὶ ἐνεργείας δαιμόνων|페리 에네르게이아스 다이모논|De operatione dæmonumgrc: 귀신 분류법을 제시한 저작이다.[12] 그는 교회에서 금지했음에도 불구하고 연금술, 신성 마법 (영혼 소환)에 관한 논문을 썼다.[13]
  • 문법, 수사학 등 다양한 주제에 대한 교훈적인 시가 있다.
  • 미카엘 케룰라리오스, 콘스탄티누스 3세 레익데스, 요한 십필리노스 등 콘스탄티노폴리스 총대주교들을 위한 세 편의 장례 연설(Epitaphioi)이 있다.[4]
  • 자전적 정보를 많이 담고 있는 어머니를 위한 장례 연설이 있다.
  • 보고밀파와 에우키테스파에 반대하는 작품 등 다양한 찬사, 설득 연설 및 궁정 연설이 있다.
  • 수백 통의 개인적인 편지가 있다.
  • 수사학 연습, 에세이, 풍자시, 경구시 등이 있다.

''Compendium mathematicum'', 1647

4. 사상 및 평가

프셀로스는 당대 가장 박식한 인물 중 한 명으로 명성을 얻었으며, 고대 철학, 특히 플라톤 철학을 비잔틴 학문에 재도입한 것에 자부심을 느꼈다.[4] 플라톤과 신플라톤주의 등 이교 철학에 경도된 탓에 동시대인들로부터 신앙의 정통성에 대한 의심을 받기도 했다.[4] 그는 수사학의 대가로서, 철학자의 지혜와 수사학자의 설득력을 겸비한 것을 이상적인 정치 지도자 및 조언자상으로 여겼다.

현대 평론가들은 프셀로스가 자만심이 강하고 야심이 많았으며, 자신의 저작에서 자전적인 이야기를 길게 늘어놓는 경향이 있다고 비판한다. 그의 정치 경력과 《연대기》의 내용을 바탕으로, 일부 황제에게 비판적이지 않고 정치적 충성을 자주 바꾼 기회주의자라는 평가도 있다. 반면, 그의 작품, 특히 《연대기》에 묘사된 황제들에 대한 비판적 메시지나 비잔틴 기독교 신앙과 도덕에 대한 강력한 풍자가 담겨 있다는 주장도 제기된다.[14] [15]

4. 1. 종교적 신념 논란

프셀로스는 생전에 종교적 신념에 대한 의혹을 받았다. 1054년 요한 시필리노스로부터 그리스도를 버리고 플라톤을 따랐다는 비난을 받기도 했다.[4] 그의 제자 요한 이탈로스는 윤회, 세계의 영원성 등 "헬레니즘" 사상을 가르쳤다는 이유로 공개적으로 비난받고 두 번 철회했다.[4]

5. 후대의 평가 및 영향

프셀로스의 가장 중요한 저작은 바실리우스 2세 치세부터 미카엘 7세까지 14명의 황제와 황후를 거치며 비잔티움 제국의 역사를 기술한 《연대기(''Chronographia'')》이다. 이 책은 다른 중세의 역사기록과는 달리 사건이나 전쟁의 기술보다는 인물의 성격이나 외모를 더욱 생생히 묘사한 것이 특징이며, 프셀로스 자신이 직접 관여한 궁정의 일이나 사건에 대한 자세한 기록을 담고 있어 사료로서 귀중한 가치를 지닌다.[1]

그는 천문학, 철학, 종교 등 다방면의 저술을 많이 남겼다. 그의 저술들은 중세 비잔티움 사회와 문화를 이해하는 데 중요한 자료로 활용되며, 철학적 사상은 후대 비잔티움 사상가들에게 영향을 미쳤다. 또한 르네상스 시대 서유럽에도 소개되어 플라톤 철학 연구에 영향을 주었다.

5. 1. 문학 작품 속 프셀로스

새뮤얼 테일러 콜리지의 시 "노래하는 늙은 선원" 주석에는 "이 행성의 보이지 않는 거주자, 즉 죽은 영혼도 천사도 아닌 존재"에 대한 권위자로 "플라톤주의자 콘스탄티노폴리스의 미하일 프셀로스"가 언급되어 있다.[1]

영국 시인 크리스토퍼 미들턴은 1986년 시집 ''두 마리의 말이 끄는 마차가 지나가네''에 프셀로스에 관한 시 "메조메피스토펠레안 스콜리온"을 수록했다.[2]

팀 세버린의 소설 ''바이킹: 왕의 남자''에도 프셀로스가 등장하는데, 이 작품은 ''바이킹 3부작''의 마지막 작품이다.[3]

6. 위(僞) 프셀로스 (Pseudo-Psellos)

과거에는 동로마 제국에 또 다른 미하일 프셀로스가 존재했다고 여겨졌다. 그 인물은 9세기에 안드로스 섬에서 살았던 포티오스의 제자였으며, 황제 레오 6세의 교사를 지냈다. 이 프셀로스는 "대 프셀로스(Psellos the Elder)"라고 불렸으며, 본 항목에서 다루어 온 프셀로스("소 프셀로스")와 구별되었다. 이는 중세 시대의 연대기에 근거한 인식이었지만, 현재는 그곳의 프셀로스의 이름이 후대의 무지한 필사생의 오류에 지나지 않으며, "대 프셀로스"라는 인물은 실존하지 않았다고 여겨진다.[7] 따라서 이 "대 프셀로스"는 현재 "위 프셀로스(Pseudo-Psellos)"라고 불리고 있다.

"위 프셀로스"라는 명칭은, 현재는 프셀로스에게 잘못 귀속되었다고 여겨지는 작품의 저자를 나타낼 때에도 사용되고 있다.[7]

참조

[1] 백과사전 Psellus [Psellos], Michael https://www.oxfordmu[...] Oxford University Press 2021-09-25
[2] 웹사이트 Michael Psellus https://www.britanni[...] 2024-03-12
[3] 웹사이트 Michael Psellos https://www.worldhis[...] 2024-03-12
[4] 문서 Michael Psellus
[5] 웹사이트 The Great Schism: The Estrangement of Eastern and Western Christendom http://orthodoxinfo.[...] 2018-03-24
[6] 간행물 "Psellos et le monastère *{{lang|grc|Τὰ Ναρσοῦ}}". Byzantinische Zeitschrift 44: 283–290.
[7] 서적 Die hochsprachliche profane Literatur der Byzantiner.
[8] 간행물 "When did Psellos die?" Byzantinische Zeitschrift 58: 73–76.
[9] 간행물 Theophylacte d'Achrida. Lettres. Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Series Thessalonicensis 16.2. Thessalonica: Association for Byzantine Research, 1986. Letter 132
[10] 학술지 The Life and Ideology of Byzantine Women: A Further Note on Conventions of Behaviour and Social Reality as Reflected in Eleventh and Twelfth Century Historical Sources https://www.jstor.or[...] 1988
[11] 웹사이트 Byzantium https://fivebooks.co[...] 2024-03-14
[12] 문서 De operatione daemonum. http://www.esoterica[...]
[13] 서적 Pandemonium: A Visual History of Demonology https://books.google[...] Abrams 2022-02-22
[14] 서적 Die "Chronographia" des Michael Psellos: Kaisergeschichte, Autobiographie und Apologie.
[15] 서적 The argument of Psellos' Chronographia.
[16] 문서 "The Trial of John Italos and the Crisis of Intellectual Values in Byzantium in the Eleventh Century"
[17] 서적 Le premier humanisme byzantin: Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au Xe siècle.
[18] 웹사이트 Yahoo!百科事典「プセロス」 http://100.yahoo.co.[...]
[19] 학술지 ポルフュリオス『新プラトン主義命題集成センテンチアェ : 知性的なものへの跳躍台』第1-32章邦訳 https://koara.lib.ke[...] 慶應義塾大学日吉紀要刊行委員会 2009


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