백치
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1. 개요
"백치"는 고대 그리스어 'ἰδιώτης'(이디오테스)에서 유래한 단어로, 개인, 일반 시민, 무지한 사람 등을 의미했다. 의학에서는 지적 장애가 심한 사람을 지칭하는 용어로 사용되었으며, 19세기와 20세기 초에는 IQ 30 미만인 사람을 '백치'로 분류했다. 법률에서는 범죄를 저지를 수 없는 사람으로 규정되기도 했으며, 투표권 제한과 관련된 사례도 있었다. 문학 작품에서는 풍자적 목적으로 사용되기도 하며, 일본어에서는 '바보'와 유사한 의미로 사용된다.
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백치 | |
---|---|
일반 정보 | |
설명 | 지적 장애의 일종. 일상생활에 상당한 지장이 있는 상태 |
관련 질병 | 지적장애 |
어원 | |
유래 | 고대 그리스어 "ἰδιώτης (idiōtēs)"에서 유래했으며, "공적인 일에 관여하지 않는 사람", "아마추어", "무지한 사람"을 의미함 |
역사적 의미 변화 | 원래는 사적인 사람, 비전문가를 의미했으나, 시간이 지나면서 무지하고 어리석은 사람을 가리키는 용어로 변질됨 19세기에는 의학 용어로 사용되면서 지적 능력 수준을 나타내는 특정 단계를 지칭함 |
법률 및 의학적 정의 | |
지능 수준 (과거 기준) | 과거에는 IQ 25 이하의 심각한 지적 장애를 가진 사람을 "백치"로 분류함 현재는 의학 및 법률 용어로 사용되지 않음 |
현재 용어 | 현재는 "심도 지적 장애"와 같은 용어로 대체됨 |
사회적 함의 | |
부정적 인식 | 모욕적인 표현으로 사용될 수 있으며, 차별적인 의미를 내포하고 있음 |
사용 자제 권고 | 현대 사회에서는 사용을 자제해야 함 다른 사람을 비하하거나 멸시하는 용어로 사용하는 것은 부적절함 |
2. 어원
"백치"라는 단어는 고대 그리스어 명사 이디오테스/ἰδιώτηςgrc에서 유래했다.[2][3] 이 단어는 '(국가와 반대되는) 사적인 사람, 개인', '(정치적 직책을 가진 사람과 반대되는) 일반 시민', '평범한 사람', '전문적인 기술이 부족한 사람, 비전문가'를 의미하며, 나중에는 '숙련되지 않은', '무지한'을 의미하게 되었다. 이디오테스/ἰδιώτηςgrc는 형용사 이디오스/ἴδιοςgrc '개인적인'(공공의가 아닌, 공유되지 않은)에서 파생되었다.[2][3] 라틴어에서는 ''idiota''가 '교육받지 못한', '무지한', '평범한'이라는 의미로 차용되었고,[4] 후기 라틴어에서는 '조악한, 문맹의, 무지한'을 의미하게 되었다.[5] 프랑스어에서는 '문맹의', '무지한'이라는 의미를 유지했고, 13세기에 '멍청한'이라는 의미가 추가되었다.[6] 영어에서는 14세기에 '정신적으로 부족한'이라는 의미가 추가되었다.[11]
1856년부터 많은 정치 평론가들은 "백치"라는 단어가 고대 아테네인들의 시민 참여와 사생활에 대한 태도를 반영하는 것으로 해석해왔다. 그러나 이것은 그리스인들이 이 단어를 사용한 방식이 아니다.
그리스인들이 시민 참여를 중요하게 여기고 비참여를 비판한 것은 사실이다. 투키디데스는 페리클레스의 장례 연설을 인용하여 "[우리는] …이러한 [공공의] 의무에 전혀 참여하지 않는 자를 야심이 없는 사람이 아니라 쓸모없는 사람으로 여긴다"라고 언급했다.[8] 그러나 그도, 다른 어떤 고대 저술가도 비참여자를 묘사하거나 경멸적인 의미로 "백치"라는 단어를 사용하지 않았다. 가장 일반적인 용법은 단순히 정부 관리, 전문가 또는 전문가와 반대되는 일반 시민이나 아마추어였다.[9] 경멸적인 의미는 수세기 후에 생겨났고, 정치적 의미와는 관련이 없었다.[10][3][11]
2. 1. 고대 그리스어 어원
"백치"라는 단어는 고대 그리스어 명사 이디오테스/ἰδιώτηςgrc에서 유래했다.[2][3] 이 단어는 '(국가와 반대되는) 사적인 사람, 개인', '(정치적 직책을 가진 사람과 반대되는) 일반 시민', '평범한 사람', '전문적인 기술이 부족한 사람, 비전문가'를 의미하며, 나중에는 '숙련되지 않은', '무지한'을 의미하게 되었다. 이디오테스/ἰδιώτηςgrc는 형용사 이디오스/ἴδιοςgrc '개인적인'(공공의가 아닌, 공유되지 않은)에서 파생되었다.[2][3] 라틴어에서는 ''idiota''가 '교육받지 못한', '무지한', '평범한'이라는 의미로 차용되었고,[4] 후기 라틴어에서는 '조악한, 문맹의, 무지한'을 의미하게 되었다.[5] 프랑스어에서는 '문맹의', '무지한'이라는 의미를 유지했고, 13세기에 '멍청한'이라는 의미가 추가되었다.[6] 영어에서는 14세기에 '정신적으로 부족한'이라는 의미가 추가되었다.[11]1856년부터 많은 정치 평론가들은 "백치"라는 단어가 고대 아테네인들의 시민 참여와 사생활에 대한 태도를 반영하는 것으로 해석해왔다. 그러나 이것은 그리스인들이 이 단어를 사용한 방식이 아니다.
그리스인들이 시민 참여를 중요하게 여기고 비참여를 비판한 것은 사실이다. 투키디데스는 페리클레스의 장례 연설을 인용하여 "[우리는] …이러한 [공공의] 의무에 전혀 참여하지 않는 자를 야심이 없는 사람이 아니라 쓸모없는 사람으로 여긴다"라고 언급했다.[8] 그러나 그도, 다른 어떤 고대 저술가도 비참여자를 묘사하거나 경멸적인 의미로 "백치"라는 단어를 사용하지 않았다. 가장 일반적인 용법은 단순히 정부 관리, 전문가 또는 전문가와 반대되는 일반 시민이나 아마추어였다.[9] 경멸적인 의미는 수세기 후에 생겨났고, 정치적 의미와는 관련이 없었다.[10][3][11]
2. 2. 언어별 의미 변화
3. 지적 장애 분류 및 용어의 변화
19세기와 20세기 초 의학 및 심리학에서 "백치(idiot)"는 매우 심각한 지적장애를 가진 사람을 지칭하는 용어였으며, "백치증(idiocy)"으로 진단되었다.[12] 1900년대 초, 헨리 H. 고다드(Henry H. Goddard) 박사는 비네-시몽의 정신 연령 개념에 기반한 지적 장애 분류 체계를 제안했다. 가장 낮은 정신 연령 수준(3세 미만)을 가진 사람들은 "백치(idiots)"로 분류되었고, "저능아(imbeciles)"는 정신 연령이 3세에서 7세 사이였으며, "저능(morons)"은 정신 연령이 7세에서 10세 사이였다.[12] "백치(idiot)"라는 용어는 IQ가 30 미만인 사람들을 가리키는 데 사용되었다.[13][14] IQ(지능지수)는 원래 표준화된 검사를 통해 결정된 사람의 정신 연령을 실제 나이로 나누어 산출되었다. 그러나 정신 연령의 개념은 더 이상 사용되지 않으며, 현재 IQ는 통계적 분포를 기반으로 결정된다.[15]
폐기된 의학 분류 (ICD-9, 1977)에서는 이러한 사람들을 IQ가 20 미만인 "심각한 정신 지체" 또는 "심각한 정신 저능"으로 분류했다.[16]
4. 법률 및 사회적 인식
2007년까지 미국 캘리포니아 형법 제26조는 "백치"를 범죄를 저지를 수 없는 여섯 유형의 사람 중 하나로 규정했으나, 이후 "정신적으로 무능력한 사람"으로 수정되었다.[17] 2008년 아이오와 유권자들은 주 헌법에서 "백치 또는 정신병자"를 "정신적으로 무능력하다고 판결받은 사람"으로 대체하는 조치를 통과시켰다.[18]
여러 미국 주의 헌법에서 "백치"는 투표권이 없었다. 켄터키 주 헌법 제145조[19], 미시시피 주 헌법 제12조, 제241항[20], 오하이오 주 헌법 제5조, 제6항[21]이 그러한 예시이다. 아칸소 주 헌법은 2008년 총선에서 개정되어 "백치 또는 정신병자"의 투표를 금지했던 조항(제3조 제5항)을 폐지했다.[22]
한국에서는 '바보', '아호(あほ)'와 비슷한 의미로 사용되며, 경멸적인 뉘앙스를 담고 있다. 특히, "아호(あほ)"는 간사이 지방에서 자주 사용되는 표현이며, 간토 지방에서는 "바보"보다 더 강한 경멸적인 의미로 받아들여질 수 있다.
'아호(あほ)'는 '바보'와 의미가 완전히 같으며, '학자 바보'처럼 고지식하거나 우직함을 나타내는 용법도 있다. '바보'는 "바보같이 크다"처럼 부사적으로 강조어로 사용되지만, '아호(あほ)'는 "아호(あほ)처럼 크다"처럼 부사를 수반하여 사용된다.
'아호(あほ)'를 사용한 복합어로는 '도아호(どあほ)', '아호타레(あほたれ)', '아혼다라(あほんだら)' 등이 있다.
'바보'와 '어리석은 자'는 일본의 동서 지역에서 사용이 나뉜다고 생각되기 쉽지만, '어리석은 자'는 주로 긴키 지방과 시코쿠 동부(예를 들어 도쿠시마현의 아와오도리 노래 가사인 "춤추는 어리석은 자, 보는 어리석은 자" 등), 오카야마현과 같은 제한적인 지역에서 사용되고 있으며, 간토 이북과 더 서쪽의 시코쿠 서부 및 주고쿠 지방(오카야마현이나 시마네현 이즈모 지방 제외)에서는 '바보'가 사용된다.
'어리석은 자'의 발음은 교토·오사카·고베 지역에서는 '아호', 그 주변 지역에서는 '아호-'이며, 가장 외곽 지역에는 '아하우'라는 발음이 남아 있다. 문헌 상으로도 '아하우'→'아하아'→'아호우'→'아호'로 변화하고 있으며, 이 표현이 교토·오사카·고베 지역을 중심으로 주변 지역으로 퍼져나갔음을 보여준다.
현대에는 가메만자이의 텔레비전 진출과 함께 일본 전역 어느 지역에서든 '어리석은 자'를 사용하게 되었다.
시청자 참여형 텔레비전 버라이어티 프로그램 『탐정! 나이트 스쿠프』에서 "바보와 어리석은 자의 경계선은 어디인가"라는 시청자 투고를 시작으로 본격적인 조사와 연구가 이루어졌으며, 이 제작 과정을 기록한 『전국 바보・어리석은 자 분포 고찰 먼 곳의 말의 여정』(마쓰모토 오사무 저)에 자세한 결과와 고찰이 정리되어 있다.
4. 1. 미국
2007년까지 미국 캘리포니아 형법 제26조는 "백치"를 범죄를 저지를 수 없는 여섯 유형의 사람 중 하나로 규정했으나, 이후 "정신적으로 무능력한 사람"으로 수정되었다.[17] 2008년 아이오와 유권자들은 주 헌법에서 "백치 또는 정신병자"를 "정신적으로 무능력하다고 판결받은 사람"으로 대체하는 조치를 통과시켰다.[18]여러 미국 주의 헌법에서 "백치"는 투표권이 없었다. 켄터키 주 헌법 제145조[19], 미시시피 주 헌법 제12조, 제241항[20], 오하이오 주 헌법 제5조, 제6항[21]이 그러한 예시이다. 아칸소 주 헌법은 2008년 총선에서 개정되어 "백치 또는 정신병자"의 투표를 금지했던 조항(제3조 제5항)을 폐지했다.[22]
4. 2. 한국
한국에서는 '바보', '아호(あほ)'와 비슷한 의미로 사용되며, 경멸적인 뉘앙스를 담고 있다. 특히, "아호(あほ)"는 간사이 지방에서 자주 사용되는 표현이며, 간토 지방에서는 "바보"보다 더 강한 경멸적인 의미로 받아들여질 수 있다.4. 2. 1. '아호(あほ)'의 사용
'아호(あほ)'는 '바보'와 의미가 완전히 같으며, '학자 바보'처럼 고지식하거나 우직함을 나타내는 용법도 있다. '바보'는 "바보같이 크다"처럼 부사적으로 강조어로 사용되지만, '아호(あほ)'는 "아호(あほ)처럼 크다"처럼 부사를 수반하여 사용된다.'아호(あほ)'를 사용한 복합어로는 '도아호(どあほ)', '아호타레(あほたれ)', '아혼다라(あほんだら)' 등이 있다.
4. 2. 2. '바보'와 '아호(あほ)'의 지역별 분포
'바보'와 '어리석은 자'는 일본의 동서 지역에서 사용이 나뉜다고 생각되기 쉽지만, '어리석은 자'는 주로 긴키 지방과 시코쿠 동부(예를 들어 도쿠시마현의 아와오도리 노래 가사인 "춤추는 어리석은 자, 보는 어리석은 자" 등), 오카야마현과 같은 제한적인 지역에서 사용되고 있으며, 간토 이북과 더 서쪽의 시코쿠 서부 및 주고쿠 지방(오카야마현이나 시마네현 이즈모 지방 제외)에서는 '바보'가 사용된다.'어리석은 자'의 발음은 교토·오사카·고베 지역에서는 '아호', 그 주변 지역에서는 '아호-'이며, 가장 외곽 지역에는 '아하우'라는 발음이 남아 있다. 문헌 상으로도 '아하우'→'아하아'→'아호우'→'아호'로 변화하고 있으며, 이 표현이 교토·오사카·고베 지역을 중심으로 주변 지역으로 퍼져나갔음을 보여준다.
현대에는 가메만자이의 텔레비전 진출과 함께 일본 전역 어느 지역에서든 '어리석은 자'를 사용하게 되었다.
시청자 참여형 텔레비전 버라이어티 프로그램 『탐정! 나이트 스쿠프』에서 "바보와 어리석은 자의 경계선은 어디인가"라는 시청자 투고를 시작으로 본격적인 조사와 연구가 이루어졌으며, 이 제작 과정을 기록한 『전국 바보・어리석은 자 분포 고찰 먼 곳의 말의 여정』(마쓰모토 오사무 저)에 자세한 결과와 고찰이 정리되어 있다.
5. 문학 작품에서의 사용
윌리엄 포크너의 ''소리와 분노'', 다프네 듀 모리에의 ''레베카'', 윌리엄 워즈워스의 ''백치 소년'' 등 여러 문학 작품에서 "백치" 캐릭터가 등장하며, 이는 종종 풍자적인 목적으로 사용된다.[23] 이러한 캐릭터는 때때로 미치광이 또는 광인 캐릭터와 혼동되기도 한다.
표도르 도스토옙스키의 소설 ''백치''에서 주인공 미쉬킨 공작은 순진함, 친절함, 겸손함, 그리고 간질 증상을 가지고 있다. 이러한 특징은 주변 인물들에게 그가 지능이 부족하다는 오해를 불러일으킨다.[23] 프리드리히 니체는 ''반그리스도''에서 예수를 '백치'라고 칭했는데, 이는 도스토옙스키의 단어 사용을 암시한 것으로 보인다.[23] 니체는 "숭고함, 병폐, 어린아이 같은 것들의 흥미진진한 매력을 느낄 수 있는 사람"이 예수 주변에 없음을 안타까워했다.[24][25]
6. '아호(あほ)'의 일본어 어원
중국 강남 지방의 방언 “아타이/阿呆중국어”가 명청 무역을 통해 교토로 전래되었을 가능성이 지적되고 있다. 이는 상하이나 소주, 항저우 등에서 현재도 사용되는 말로, “다이/呆중국어”는 일본어의 “보케루/呆ける일본어”에도 있는 것처럼 멍한 모습을, “아/阿중국어”는 중국어 남방 방언에서 친밀감을 나타내는 접두어(일본어의 “짱/~ちゃん일본어”, “상/~さん일본어”과 같음)이며, 단어로서의 의미는 “바보” 정도의 가벼운 뉘앙스가 된다. 이는 현대 일본어의 “아호/阿呆일본어”와도 가깝다.
참고로 현대 중국어에서는 “dāi/呆중국어”는 관용에 따라 “dāi”로 발음한다.
어원의 한 설로는
- 진나라의 대궁전·아방궁이 불필요하고 쓸데없이 너무 크다는 이미지에서 유래했다는 설
- 『삼국지』와 『삼국지연의』에 나오는 유비의 아들 유선 (촉의 2대 황제)의 암군 이미지에서 그의 아명 “아두/阿斗중국어”에서 유래했다는 설
등이 있지만, 모두 신빙성이 부족하다.
6. 1. 중국어 유래설
중국 강남 지방의 방언 “아타이/阿呆중국어”가 명청 무역을 통해 교토로 전래되었을 가능성이 지적되고 있다. 이는 상하이나 소주, 항저우 등에서 현재도 사용되는 말로, “다이/呆중국어”는 일본어의 “보케루/呆ける일본어”에도 있는 것처럼 멍한 모습을, “아/阿중국어”는 중국어 남방 방언에서 친밀감을 나타내는 접두어(일본어의 “짱/~ちゃん일본어”, “상/~さん일본어”과 같음)이며, 단어로서의 의미는 “바보” 정도의 가벼운 뉘앙스가 된다. 이는 현대 일본어의 “아호/阿呆일본어”와도 가깝다.참고로 현대 중국어에서는 “dāi/呆중국어”는 관용에 따라 “dāi”로 발음한다.
어원의 한 설로는
- 진나라의 대궁전·아방궁이 불필요하고 쓸데없이 너무 크다는 이미지에서 유래했다는 설
- 『삼국지』와 『삼국지연의』에 나오는 유비의 아들 유선 (촉의 2대 황제)의 암군 이미지에서 그의 아명 “아두/阿斗중국어”에서 유래했다는 설
등이 있지만, 모두 신빙성이 부족하다.
6. 2. 기타 어원설
중국·강남 지방의 방언 “아타이/阿呆중국어”가 명청 무역을 통해 교토로 전래되었을 가능성이 제기되고 있다. 이는 상하이나 소주, 항저우 등에서 현재도 사용되는 말로, “呆”는 일본어의 “보케루/呆ける일본어”에도 있는 것처럼 멍한 모습을, “阿”는 중국어 남방 방언에서 친밀감을 나타내는 접두어(일본어의 “~ちゃん”, “~さん”과 같음)이며, 단어로서의 의미는 “바보” 정도의 가벼운 뉘앙스가 된다. 이는 현대 일본어의 “아호/阿呆일본어”와도 가깝다.참고로 현대 중국어에서는 “呆”는 관용에 따라 “dāi”로 발음한다.
그 외 어원설로는 진나라의 아방궁(阿房宮)이 불필요하고 쓸데없이 크다는 이미지에서 유래했다는 설, 『삼국지』와 『삼국지연의』에 나오는 유비의 아들 유선의 아명 "아두(阿斗)"에서 유래했다는 설이 있지만, 모두 신빙성이 부족하다.
7. 일본 문헌에서의 등장
일본 문헌에 처음 등장하는 것은 13세기에 쓰여진 압장명(鴨長明)의 『발심집(発心集)』 제8권에 있는 "임종에 온갖 죄 많은 사람들이 나타나 그 ‘아하우(あはう)’라고 말하고 끝맺었다"는 구절이라고 여겨진다.
그러나 『전국 아호·바카 분포고(全国アホ・バカ分布考)』에서 저자 마쓰모토 슈(松本修)는 방언의 분포 상황으로 미루어 볼 때 “아호(阿呆)”는 훨씬 새로운 단어라고 보고, 『발심집』의 기록에 의문을 제기하고 있다. 이 외의 점에서도 『발심집』 제7권, 제8권을 후세의 증보판이라고 지적하는 연구가 있다.
다음으로 문헌에 나타나는 것은 3세기 후의 전국 시대(戦国時代)에 쓰여진 『시학대성초(詩学大成抄)』이다. 현존하는 사본에서는 “아하우(アハウ)”라는 단어 왼쪽에 밑줄이 그어져 있는데, 이는 원래 이 단어가 한어(漢語)였음을 의미하는 표현이며, 중국어 어원설을 뒷받침하는 것이다.
참조
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