베체
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1. 개요
베체는 '평의회' 또는 '대화'를 의미하는 슬라브 조어에서 유래된 단어로, 동유럽의 부족 회의에서 기원하여 키예프 루스 시대 이전부터 존재했다. 베체는 전쟁과 평화, 법 제정, 통치자 선출 및 축출 등 중요한 사안을 논의하는 자리였으며, 특히 노브고로드와 프스코프에서 중요한 역할을 했다. 노브고로드 공화국에서는 최고 입법 및 사법 기관이었으며, 프스코프 공화국에서는 입법 권한을 행사하고 사법 헌장을 제정하는 등 중요한 역할을 수행했다. 폴란드에서도 통치자 선출을 위한 위체(wiec)가 존재했으며, 이는 폴란드 왕국 세임의 전조로 여겨진다.
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그리브나는 고대 동슬라브족의 화폐 및 무게 단위로, 목걸이를 뜻하는 단어에서 비롯되었으며, 은괴 형태로 사용되다가 동전 주조 후 은화의 특정 수량을 의미하며 현대 우크라이나 통화인 흐리우냐의 어원이 되었다. - 폴란드의 역사 (966–1385) - 프르셰미슬 왕조
프르셰미슬 왕조는 9세기경 프라하 주변 서슬라브족 부족에서 기원하여 보헤미아를 중심으로 세력을 확장, 왕국으로 발전했으나 1306년 바츨라프 3세의 죽음으로 직계가 단절된 왕조이다. - 폴란드의 역사 (966–1385) - 피아스트 왕조
피아스트 왕조는 폴란드의 초기 통치자들이 시조로 삼았던 전설적인 인물 피아스트의 후손으로, 9세기 후반부터 16세기 초까지 폴란드를 통치하며 폴란드의 역사, 정치, 문화에 지대한 영향을 미쳤고, 그들의 문장인 백색 독수리는 폴란드의 중요한 국가 상징이 되었다.
| 베체 | |
|---|---|
| 베체 정보 | |
| 유형 | 대중 집회 |
| 기원 | 중세 시대 |
| 지역 | 동슬라브족 발트해 슬라브족 |
| 관련 용어 | 민회 코파 (커뮤니티) |
2. 어원
'베체'라는 단어는 '평의회', '변호사', '대화'를 뜻하는 슬라브조어 * ''větje''에서 유래했다. 이는 "소비에트"라는 단어로도 나타나며, 둘 다 궁극적으로 *větiti의 원시 슬라브어 어간에서 파생되었다.
동슬라브족의 베체는 동유럽의 부족 집회에서 시작되어 키예프 루스보다 먼저 나온 것으로 생각된다. 동유럽 연대기에서 베체에 대한 최초의 언급은 997년 빌호로드키이우스키, 1016년 노브고로드 공화국, 1068년 키예프, 1123년 프스코프의 사례이다. 집회는 전쟁과 평화 문제를 논의하고, 법을 채택하고, 통치자를 요구하고 추방하였다. 키예프에서는 스뱌토고소피아 대성당 앞에서 베체가 개최되었다.
'베체'는 러시아어 "вече"를 음역한 것이다. 이는 다시 원시 슬라브어 에서 유래했으며, 소비에트라는 단어에서도 나타난다. 궁극적으로 *větiti|말하다, 이야기하다sla라는 원시 슬라브어 동사 어간에서 파생되었다.
"베체"는 슬라브 조어의 *''větje''(평의회, 대화)가 어원이다. 근현대에 비슷하게 쓰이는 "소비에트" 역시 슬라브 조어 *větiti(말하다)라는 동사 어간이 어원이다. 산스크리트어 "베다", 게르만어파 "-vice"(advice 등), "wise"(영어, "현명한" 뜻), "weten"(저지 작센어, "알고 있는 것" 뜻), "věšt-ica"(슬라브 조어, "마녀" 뜻) 등 인도유럽어족 여러 단어와 관련짓는 오해도 있지만, 모두 별개 어원이다. 의미론적 파생으로 "회중" 의미로 연결하려는 설도 있지만, 동시대 ''svedeniya'' (сведенияru)나 ''svidchennya'' (свідченняuk)처럼 "회중"을 뜻하는 단어는 모두 "정보"를 근본 의미로 한다.
3. 역사
노브고로드 공화국의 베체는 이반 3세가 노브고로드를 정복한 1478년까지 최고 입법부이자 사법 기관이었다. 1410년의 개혁으로 베체는 베네치아의 공공 집회와 비슷한 형태로 바뀌었다. 의회의 평민원 또는 하원이 되었고, 상원과 같은 상원의회(sovet gospod)도 만들어져 모든 전직 행정관(포사드니크, 티샤츠키)이 직위회원이 되었다.
노브고로드 집회는 종을 울린 사람이라면 누구나 소집할 수 있었지만, 일반적인 절차는 더 복잡했을 것으로 추정된다. 도시의 전체 인구(보야르, 상인, 장인, 농민)는 야로슬라프 궁정이나 성 소피아 대성당(''Vladychnoe veche'') 앞에 모였다. 베체 종은 공화주의 주권과 독립의 상징이었으며, 이 때문에 이반 3세는 도시를 장악할 때 모스크바로 베체 종을 운반하여 이전 방식이 끝났음을 보여주었다.
프스코프 공화국의 베체는 입법권을 가졌고, 군 지휘관을 임명하고 대사들의 보고를 들을 수 있었다. 또한 왕자들에 대한 보조금과 성벽, 탑, 다리 건설자들에 대한 지급과 같은 비용도 승인했다.[15] 베체는 프스코프 삼위일체 대성당 법정에 모였는데, 그곳에는 베체와 중요한 사적인 서류와 국가 문서들이 보관되어 있었다. 베체 집회에는 포사드니크(시장), "중도층", 그리고 평민들이 포함되었다.[16] 베체는 1510년 바실리 3세에 의해 프스코프가 점령될 때까지 작동했다.
폴란드에서 비에츠(wiec)로 알려진 베체는 폴란드 왕국 건국 이전부터 소집되었다. 초기에는 장로와 지도자들이 먼저 문제를 논의했고, 이후 모든 자유민에게 공개되어 더 광범위한 논의를 진행했다. 1306년과 1310년에 열린 전국적인 비에츠 관료들의 모임은 일반 세임의 전조로 여겨진다.
3. 1. 기원
프로코피우스는 6세기에 대중 집회에 모이는 슬라브족에 대해 언급했다.[1] 그는 안테스인들이 모여 상황을 논의하고, 이 문제를 공개적으로 처리할 것을 요구했다고 기록했다. 또한 슬라브인과 안테스는 한 사람이 다스리는 것이 아니라 옛날부터 민주주의 아래서 살아왔으며, 그 결과 그들의 복지에 관련된 모든 일은 좋은 일이든 나쁜 일이든 백성들에게 회부되었다고 전한다.[1]
'베체'는 동유럽의 부족 회의에서 유래한 것으로 여겨지며, 키예프 루스보다 먼저 존재했다. 원초 연대기에 따르면, 키예프의 폴란인은 하자르족에게 조공을 바치기로 결정하기 전에 서로 의논했으며('s"dumavshe poliane''), '두마'와 '두마티'라는 단어는 나중에 '베체'의 활동을 지칭하는 데 사용되었다. 원초 연대기는 944년 비잔틴 제국과의 조약에서 백성을 별도의 정치 주체로 인정하고 있음을 보여준다. ("그리고 우리의 대공 이고르와 그의 보야르, 그리고 모든 루스인들이 우리를 보냈다.")
연대기에 '베체'가 처음 언급된 것은 997년 벨고로드, 1016년 노브고로드, 1068년 키예프의 사례이다. 1176년 ''수즈달 연대기''는 "옛날부터 노브고로드, 스몰렌스크, 키예프, 폴로츠크 및 모든 땅의 백성들이 베체에서 협의를 위해 모였다"라고 기록하여 '베체'의 중요성을 보여준다. 회의에서는 전쟁과 평화, 법 채택, 통치자 소환 및 추방 문제를 논의했다. 키예프에서는 '베체'가 성 소피아 대성당 앞에서 소집되었다.
키예프 시대 '베체' 회의에 대한 언급은 대부분 왕조 위기와 관련이 있다. 11세기에는 '베체'에 대한 언급이 많지 않지만, 12세기에는 훨씬 더 많았으며, 주로 노브고로드와 프스코프와 관련이 있다.[2] 원초 연대기와 ''노브고로드 제1 연대기''는 '베체'에 관한 기본적인 자료이다. 원초 연대기는 키예프 루스의 초기 역사에 대한 주요 자료이지만, 1116년에 서술이 끝난다. 수즈달 연대기 또한 중요한 자료이다. 몽골 침략 이후, 대부분의 언급은 노브고로드와 프스코프에 관한 것이다.
동슬라브족의 베체는 동유럽의 키예프 루스 이전부터 존재했던 부족 회의를 기원으로 한다. 동유럽 연대기에 등장하는 초기 베체는 997년 벨고로트 공국, 1016년 노브고로드, 1068년 키예프에서의 사례 등이 있다. 베체에서는 전쟁, 평화, 법 제정, 외부 군주 초빙, 군주 축출 등을 논의했다. 키예프에서는 성 소피아 대성당 앞에서 베체가 개최되었다.
우크라이나 도시에서 비체(베체)는 공동체 구성원을 모아 중요 사항을 알리고(вiче на вiче), 가까운 시일 내의 계획을 논의하는 자리였다.
3. 2. 루스
'베체'는 동유럽의 부족 회의에서 유래한 것으로 여겨지며, 키예프 루스보다 먼저 존재했다. 초기 베체에 대한 언급은 원초 연대기 등 동유럽 연대기에서 찾아볼 수 있는데, 997년 벨고로드[1], 1016년 노브고로드[2], 1068년 키예프[3]에서의 사례가 대표적이다.
베체에서는 전쟁과 평화, 법 제정, 외부 군주 초빙, 군주 축출 등 다양한 문제를 논의했다. 키예프에서는 성 소피아 대성당 앞에서 베체가 소집되었다.
6세기 프로코피우스는 슬라브족이 대중 집회에 모였다고 기록했다.[4] 원초 연대기에 따르면, 키예프의 폴란인은 하자르족에게 조공을 바치기 전에 서로 의논했으며, '두마(дума)'와 '두마티(думати)'라는 단어는 이후 '베체'의 활동을 지칭하는 데 사용되었다.[5]
1176년의 ''수즈달 연대기''에는 "옛날부터 노브고로드, 스몰렌스크, 키예프, 폴로츠크 및 모든 땅의 백성들이 베체에서 협의를 위해 모였다."라는 기록이 있어 베체의 중요성을 보여준다.[6]
몽골 침략 이후, 베체에 대한 언급은 주로 노브고로드와 프스코프에 집중된다.[7] 13세기에서 15세기에는 베체 회의가 주로 공작과 주민들 간의 갈등을 다루었으며, 정해진 절차 없이 진행되어 폭력 사태로 이어지기도 했다.[8]
타타르 통치 기간 동안 베체의 독립성은 제한되었지만, 북서부 도시들에서는 상대적으로 오래 유지되었다.[9] 1262년 로스토프, 수즈달, 블라디미르, 야로슬라블에서 베체 회의가 열려 타타르의 세금 징수원을 추방하기로 결정했다.[10] 1382년 모스크바에서도 베체 회의가 열렸다.[11]
우크라이나에서 마을 비체는 공동체 구성원들이 모여 중요한 소식을 알리고 가까운 장래의 계획을 논의하는 모임이었다.
3. 2. 1. 노브고로드 공화국
이반 3세가 노브고로드 공화국을 정복한 1478년까지, 베체는 노브고로드 공화국에서 가장 높은 입법부이자 사법 기관이었다.
전통적인 이론에 따르면, 1410년의 개혁으로 베체는 베네치아의 공공 집회와 비슷한 형태로 바뀌었다. 노브고로드의 베체는 의회의 평민원 또는 하원이 되었고, 상원과 같은 상원의회(sovet gospod)도 만들어져 모든 전직 행정관(포사드니크, 티샤츠키)이 직위회원이 되었다. 일부 문헌에서는 베체 회원이 상근직이 되었고 의회 의원을 베치니크라고 불렀다고 하지만, 최근 일부 학자들은 이러한 해석에 의문을 제기한다.
노브고로드 집회는 종을 울린 사람이라면 누구나 소집할 수 있었지만, 일반적인 절차는 더 복잡했을 것으로 추정된다. 도시의 전체 인구(보야르, 상인, 장인, 농민)는 야로슬라프 궁정이나 성 소피아 대성당(''Vladychnoe veche'') 앞에 모였다. 베체 종은 공화주의 주권과 독립의 상징이었으며, 이 때문에 이반 3세는 도시를 장악할 때 베체 종을 모스크바로 가져가 이전 방식이 끝났음을 보여주었다.
노브고로드의 자치구("엔즈")에서 별도의 집회를 열 수도 있었다.
노브고로드국의 다른 모든 도시 중에서 연대기는 토르조크의 베체만을 언급하지만, 다른 모든 도시에도 존재했을 가능성이 있다.[13][14]
3. 2. 2. 프스코프 공화국
프스코프 공화국의 베체는 입법권을 가졌으며, 군 지휘관을 임명하고 대사들의 보고를 들을 수 있었다. 또한 왕자들에 대한 보조금과 성벽, 탑, 다리 건설자들에 대한 지급과 같은 비용도 승인했다.[15] 베체는 프스코프 삼위일체 대성당의 법정에 모였는데, 그곳에는 베체와 중요한 사적인 서류와 국가 문서들이 보관되어 있었다. 베체 집회에는 포사드니크(시장), "중도층", 그리고 평민들이 포함되었다.[16] 역사가들은 베체가 엘리트들에 의해 지배된 정도에 대해 의견이 다른데, 일부는 진정한 권력이 보야르의 손에 있다고 하고 다른 사람들은 베체를 민주적 기관으로 간주한다.[17] 갈등은 흔했고 1483-1484년 베체와 포사드니크 사이의 대립은 포사드니크 한 명을 처형하고 모스크바로 도망친 다른 포사드니크 세 명의 재산을 몰수하는 결과를 낳았다.[18]
베체는 1510년 바실리 3세(1505-1533)에 의해 프스코프가 점령될 때까지 작동했다.
3. 2. 3. 블라디미르-수즈달
알렉산드르 수즈달 공작(재위 1309년 ~ 1331년)이 블라디미르 대공으로 재위하던 시절, 블라디미르에서 자신의 분봉지 중심지인 수즈달로 ''베체'' 종을 옮겼다는 반 전설적인 이야기가 연대기에 기록되어 있다.[3][4]
''노브고로드 제1 연대기''에는 다음과 같은 이야기가 전해진다.
3. 3. 폴란드
폴란드에서 비에츠(wiec) 또는 비에체(wiece)로 알려진 베체는 폴란드 왕국 건국 이전부터 소집되었다. 초기에는 장로와 지도자들이 먼저 문제를 논의했고, 이후 모든 자유민에게 공개되어 더 광범위한 논의를 진행했다.
비에츠의 주요 기능 중 하나는 새로운 통치자를 선출하는 것이었다. 피아스트 왕조의 전설적인 창시자인 피아스트 휠라이트와 그의 아들 시에모비트가 9세기에 선출되었다는 전설이 있지만, 이 기록은 후세의 것이라 학자들은 그 타당성에 대해 의문을 제기한다. 선거권은 대개 엘리트에게만 제한되었으며, 후대에는 가장 강력한 귀족(마그나트, 공작)이나 관료들에게 한정되었고, 지역 전통과 통치자의 힘에 따라 크게 영향을 받았다. 12세기나 13세기에는 비에츠 참여가 고위 귀족과 관료로 제한되었다. 1306년과 1310년에 열린 전국적인 비에츠 관료들의 모임은 일반 세임의 전조로 여겨진다.
참조
[1]
웹사이트
All the Slavs of Procopius
https://www.jassa.or[...]
[2]
서적
Historical Dictionary of Medieval Russia
https://books.google[...]
Rowman & Littlefield
2021-09-15
[3]
서적
Русские земли Среднего Поволжья (вторая треть XIII – первая треть XIV в.)
Комитет по делам архивов Нижегородской области
2004
[4]
서적
The Towns of Ancient Rus
https://books.google[...]
Foreign Languages Publishing House
1959
[5]
서적
Russkaya Respublika
Pubmix.com
[6]
서적
Pubmix.com
[7]
서적
Древний Псков. Очерки по истории феодальной республики
Nauka
[8]
서적
Древний Псков. Очерки по истории феодальной республики
Nauka
[9]
서적
Древний Псков. Очерки по истории феодальной республики
Nauka
[10]
서적
Древний Псков. Очерки по истории феодальной республики
Nauka
[11]
서적
Pubmix.com
[12]
서적
Pubmix.com
[13]
서적
[14]
서적
[15]
서적
[16]
서적
[17]
서적
[18]
서적
[19]
웹사이트
All the Slavs of Procopius
https://www.jassa.or[...]
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