스페인의 로마 가톨릭교회
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1. 개요
스페인의 로마 가톨릭교회는 로마 제국 시대에 기독교 신앙이 전파된 이후 스페인 역사와 사회에 깊이 관여해 왔다. 서고트족의 아리우스주의 지배 시기를 거쳐, 587년 레카레드 왕의 가톨릭 개종으로 가톨릭이 주류 종교로 자리 잡았다. 711년 이슬람 세력의 침략으로 가톨릭은 1492년 레콩키스타 완료까지 이슬람 세력과 공존하거나 대립했으며, 이후 스페인 종교 재판을 통해 가톨릭을 강화하고 신대륙과 필리핀에 가톨릭을 전파했다. 오늘날 스페인 인구의 대다수가 가톨릭 신자이지만, 종교 의식 참여율은 낮으며, 동성 결혼 등 현대 사회 문제에 대한 가톨릭 교회의 입장에 변화가 나타나고 있다.
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전몰자의 계곡은 스페인 내전 전몰자를 기리기 위해 프랑코가 건설한 기념 시설로, 지하 바실리카와 거대한 십자가가 특징이며 양측 유해가 안장되어 있으나 프랑코 정권 상징으로 논란이 되어 민주화 이후 기념물 성격 변화 및 유해 이장이 논의 중이다. - 스페인의 로마 가톨릭교회 - 오스피탈 데 라 카리다드
스페인의 로마 가톨릭교회 | |
---|---|
개요 | |
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유형 | 국가 교회 |
분류 | 가톨릭 |
소속 | 라틴 |
신학 | 가톨릭 신학 |
정치 체제 | 주교 |
관할 | 스페인 주교회의 |
지역 | 스페인, 안도라 |
언어 | 라틴어, 스페인어, 바스크어, 카탈루냐어, 갈리시아어 |
본부 | Calle Añastro, 1. 28033 마드리드 |
창립자 | 사도 야고보와 바울로 |
창립일 | 1세기 |
창립 장소 | 히스파니아, 로마 제국 |
분리 | 개신교, 팔마르 가톨릭 교회 |
신자 수 | 32,364,000명 |
웹사이트 | 스페인 주교회의 웹사이트 |
지도자 | |
교황 | 프란치스코 |
수석 주교, 톨레도 대주교 | 프란시스코 세로 차베스 |
주교회의 의장 | 루이스 하비에르 아르궤요 가르시아 |
2. 역사
스페인은 가톨릭교회와 이슬람교 간의 종교 분쟁으로 탄생한 국가이지만, 유대교와도 적대적인 관계였다. 이베리아반도에 기독교 신앙이 전파된 것은 로마 제국 속령 시절이었다. 이후 로마 제국이 쇠퇴하면서 게르만족이 침입했고, 410년 이후에는 아리우스주의를 받아들인 서고트족이 스페인을 지배했다. 서고트 왕국은 톨레도를 수도로 삼아 레오비길드 왕 때 전성기를 누렸으나, 원주민들은 가톨릭 신앙을 지켰다. 587년 서고트족 왕 레카레드가 가톨릭으로 개종하고 종교 통일 정책을 펴면서 가톨릭교회가 다시 주류가 되었다.
711년 타리크 이븐 지야드가 이끄는 이슬람 군대가 지브롤터 해협을 건너 과달레테 전투에서 서고트족을 격파했다. 이후 무사 빈 누사이르가 군사를 이끌고 상륙하여 718년에는 이베리아반도 대부분이 이슬람 세력에게 정복되었고, 이슬람교도들의 지배는 1492년까지 이어졌다.
중세 시대 기독교인들은 이슬람교도들에게 빼앗긴 영토를 되찾는 레콩키스타를 전개하였다. 카스티야 왕국과 아라곤 왕국이 주도적인 역할을 했으며, 1469년 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르난도 2세의 결혼으로 통일 스페인 왕국이 탄생했다. 이들은 1492년 이슬람교도 최후의 거점인 그라나다를 함락시켜 국토회복운동을 완성했다.
수세기에 걸친 레콩키스타 이후, 페르난도 2세와 이사벨 1세는 이베리아반도의 정화를 명목으로 스페인 종교재판을 통해 이슬람교도 및 유대인을 탄압했다. 이들은 통일 왕국의 중앙집권화를 강화하고, 종교재판을 통해 이교도들의 재침을 막으려 했다. 이후 스페인은 가톨릭교회의 보호자를 자처하며 이단 척결 및 교회 쇄신 운동의 본거지가 되었고, 신대륙과 필리핀에 가톨릭 신앙을 전파하였다.
스페인 선교사들은 아메리카와 필리핀에 가톨릭교를 전파하여 새로 식민지화된 땅에 다양한 선교단을 설립했다. 선교단은 식민지를 관리하고 기독교를 전파하는 기지로 사용되었다.
후안 아빌레스 파레에 따르면, 가톨릭교는 카노바스 델 카스티요가 이끄는 우익 자유주의 보수주의의 종말에서 프랑코 독재의 설치에 이르는 기간 동안 스페인에서 발전한 "반민주적이고 반자유주의적 우익의 가장 중요한 조직의 교리적 기초"를 구성했다. 여기에는 마우리즘, 애국 연합, 액시온 에스파뇰라와 팔랑헤 에스파뇰라를 중심으로 한 그룹이 포함된다.[6]
스페인의 가톨릭 교회는 스페인 내전에서 프란시스코 프랑코를 지지했으며, 이후 스페인 정부와 밀접한 관계를 맺었으며, 많은 가톨릭 사제들이 정부에서 일했다. 제2차 바티칸 공의회 이후 교회와 국가의 관계는 특히 교황 바오로 6세의 통치 기간 동안 악화되기 시작했다.[7]
2. 1. 고대와 중세
로마 제국의 속령이었던 이베리아반도에 기독교 신앙이 처음 전파되었다. 사도 바울이 히스파니아로 복음을 전파하러 가려고 했다는 기록이 있으나, 실제로 갔는지는 명확하지 않다.[4] 로마 제국이 쇠퇴하면서 게르만족이 침입하였고, 410년 이후에는 아리우스파로 개종한 서고트족이 스페인을 지배하게 되었다. 서고트 왕국은 톨레도를 수도로 정하고 레오비길드 왕 때 전성기를 맞이했지만, 원주민들은 가톨릭 신앙을 굳건히 지켰다. 587년, 서고트족 왕 레카레드가 가톨릭으로 개종하고 종교 통일 정책을 실시하면서 가톨릭교회가 다시 주류가 되었다. 5세기부터 7세기까지 약 30개의 시노드가 톨레도에서 열려 징계 문제를 규제하고 전례의 통일성을 확립했다.711년, 타리크 이븐 지야드가 이끄는 이슬람 군대가 지브롤터 해협을 건너 과달레테 전투에서 서고트족을 물리치고 이베리아반도를 정복했다. 이슬람 지배는 1492년까지 이어졌다. 중세 스페인은 이슬람 왕국과 기독교 왕국 간의 끊임없는 전쟁터였다. 알-안달루스와 같은 이슬람 통치하에서는 종교 간 결혼이 빈번하게 이루어지는 등 비교적 평화로운 공존이 이루어지기도 했다. 그러나 교황과 가톨릭 교회는 스페인에서 이슬람 통치에 반대하며 유럽을 "되찾기" 위한 노력을 기울였다. 이 시기는 소위 "스페인 유대 문화의 황금기"로 불리기도 한다. 그러나 1147년 알모하드 왕조가 알모라비드의 영토를 장악하면서 이슬람 근본주의가 강화되었고, 비이슬람교도인 ''딤미''에 대한 가혹한 대우가 이루어졌다. 많은 유대인들이 죽음, 개종, 이민 중 하나를 선택해야 했고, 북아프리카와 이집트로 도망치기도 했다.[5]
기독교인들은 레콩키스타를 통해 이슬람교도들에게 빼앗긴 영토를 되찾기 위한 노력을 전개했다. 카스티야 왕국과 아라곤 왕국이 주도적인 역할을 했으며, 1469년 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르난도 2세의 결혼으로 통일 스페인 왕국이 탄생했다. 이들은 1492년 이슬람교도 최후의 거점인 그라나다를 함락시키며 레콩키스타를 완성했다. 이후 스페인 종교 재판을 통해 이슬람교도와 유대인에 대한 종교적 정화가 이루어졌다.
2. 2. 레콩키스타와 종교 재판
로마 제국 속령 시절 이베리아반도에 기독교 신앙이 처음 전파되었다. 로마 제국의 쇠퇴와 함께 게르만족이 침입하였고, 410년에는 360년경 아리우스주의를 받아들인 서고트족이 스페인을 지배하게 되었다. 서고트 왕국은 톨레도를 수도로 정하고 레오비길드 왕 때 전성기를 맞이했지만, 원주민들은 가톨릭 신앙을 굳건히 지켰다. 587년 서고트족 왕 레카레드가 가톨릭으로 개종하고 백성들의 신앙 통일을 위한 정책을 실시하였다.711년 타리크 이븐 지야드가 이끈 아랍군이 지브롤터 해협을 건너 과달레테 전투에서 서고트족을 물리쳤다. 이후 무사 빈 누사이르가 군사를 이끌고 상륙하여 718년에는 이베리아반도의 대부분이 이슬람 세력에게 정복되었고, 이슬람교도들의 지배는 1492년까지 이어졌다.
중세 시대 기독교인들은 이슬람교도들에게 빼앗긴 영토를 되찾는 레콩키스타를 전개하였다. 카스티야 왕국과 아라곤 왕국이 주도적인 역할을 했으며, 1469년 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르난도 2세의 결혼으로 통일 스페인 왕국이 탄생했다. 이들은 1492년 이슬람교도 최후의 거점인 그라나다를 함락시켜 국토회복운동을 완성했다.
레콩키스타 이후, 페르난도 2세와 이사벨 1세는 이베리아반도의 정화를 명목으로 스페인 종교재판을 통해 이슬람교도 및 유대인을 탄압했다. 이들은 통일 왕국의 중앙집권화를 강화하고, 종교재판을 통해 이교도들의 재침을 막으려 했다. 이후 스페인은 가톨릭교회의 보호자를 자처하며 이단 척결 및 교회 쇄신 운동의 본거지가 되었고, 신대륙과 필리핀에 가톨릭 신앙을 전파하였다.[4][5]
2. 3. 근대와 현대
로마서|로마서la 15:28|15:28영어에 따르면, 기독교는 매우 초창기부터 스페인에 존재했을 수 있다. 사도 바울은 로마인들을 방문한 후 복음을 전파하기 위해 히스파니아로 가려고 했다. 그러나 그가 실제로 갔는지에 대한 명확한 증거는 없다.[4] 410년 이후, 스페인은 360년경에 아리우스파로 개종한 서고트족에게 점령되었다. 5세기부터 7세기까지 약 30개의 시노드가 톨레도에서 열려 징계 문제를 규제하고 표준화했으며, 왕국 전역에 걸쳐 전례의 통일성을 명령했다. 중세 스페인은 이슬람 왕국과 기독교 왕국 간의 거의 끊임없는 전쟁의 무대였다. 알-안달루스와 같은 이슬람 통치하에서 기독교인들이 종교세를 납부하고 집에 무기를 소지하지 않는 한, 이슬람과 기독교인들은 일반적으로 평화로운 공존을 했다. 종교 간 결혼의 많은 사례, 즉 당시 아버지의 권위라는 친숙한 힘을 통해 이슬람으로의 개종에 초점을 맞춘 무슬림 남성과 기독교 여성의 결혼이 있었다. 그러나 교황과 가톨릭 교회는 스페인에서 이슬람 통치에 반대하고 유럽을 "되찾기" 위해 긴장했다. 이 시기는 소위 "스페인 유대 문화의 황금기"였다. 1147년에 알모라비드의 마그레비 및 안달루시아 영토를 장악한 알모하드 왕조는 이슬람 근본주의에서 알모라비드를 훨씬 능가했으며, 특히 비이슬람 ''딤미''를 가혹하게 대했다. 죽음, 개종 또는 이민의 선택에 직면한 많은 유대인들이 북아프리카와 이집트로 도망쳤다.[5]레콩키스타는 가톨릭교도들이 1492년까지 이슬람 통치로부터 스페인을 재정복한 오랜 과정이었다. 스페인 종교 재판은 이베리아 반도의 종교적 정화를 완료하기 위해 1478년에 설립되었다. 그 후 수세기 동안 스페인은 스스로를 가톨릭교와 교리의 순수성의 방벽으로 여겼다.
스페인 선교사들은 가톨릭교를 아메리카와 필리핀으로 전파하여 새로 식민지화된 땅에 다양한 선교단을 설립했다. 선교단은 식민지를 관리하고 기독교를 전파하는 기지로 사용되었다.
후안 아빌레스 파레에 따르면, 가톨릭교는 카노바스 델 카스티요가 이끄는 우익 자유주의 보수주의의 종말에서 프랑코 독재의 설치에 이르는 기간 동안 스페인에서 발전한 "반민주적이고 반자유주의적 우익의 가장 중요한 조직의 교리적 기초"를 구성했다. 여기에는 마우리즘, 애국 연합, 액시온 에스파뇰라와 팔랑헤 에스파뇰라를 중심으로 한 그룹이 포함된다.[6]
스페인의 가톨릭 교회는 스페인 내전에서 프란시스코 프랑코를 지지했으며, 이후 스페인 정부와 밀접한 관계를 맺었으며, 많은 가톨릭 사제들이 정부에서 일했다. 제2차 바티칸 공의회 이후 교회와 국가의 관계는 특히 교황 바오로 6세의 통치 기간 동안 악화되기 시작했다.[7]
3. 주요 종교 유적
스페인 교회는 세계에서 가장 훌륭한 종교 건축물(및 예술품) 저장소 중 하나를 감독하며, 여기에는 코르도바 대성당 (원래 교회로 지어졌다가 무어인 통치 기간 동안 모스크로 대체된 후 교회로 재봉헌됨), 산티아고 데 콤포스텔라 대성당, 부르고스 대성당, 레온 대성당, 세비야 대성당, 톨레도 대성당 및 사라고사의 피라르 성모 대성당과 같은 뛰어난 대성당이 있다. 또한 라리오하의 산 밀란 수도원과 실로스 수도원, 카탈루냐의 몬세라트 수도원과 포블레 수도원, 마드리드의 엘 에스코리알과 엘 파울라 수도원, 카스티야-라만차의 산 후안 데 로스 레예스 수도원, 카스티야 이 레온의 산타 마리아 라 레알 데 라스 후에르가스 수도원과 같은 웅장한 수도원이나, 안토니 가우디가 설계한 바르셀로나의 사그라다 파밀리아와 같은 교회도 있다.
4. 종교 축제 및 순례
스페인의 성주간은 수많은 순례자와 관광객을 끌어모으는 축제이다. 성주간은 스페인 교회력에서 특별한 의미를 지니며, 성 금요일 새벽 어두워진 거리는 엄숙한 행렬과 축제의 무대가 되고 부활절 일요일의 축제로 이어진다. 부활절 행렬은 확장되고 있으며, 많은 신설된 형제단이 행렬 허가를 요청하고 있다.[8]
산티아고 데 콤포스텔라는 알프스 북쪽 유럽인들이 천 년이 넘는 세월 동안 순례를 오는 곳이다.[9] 2007년에는 10만 명이 넘는 사람들이 이곳까지 걸었다.[10]
4. 1. 성주간 (Semana Santa)
스페인의 성주간은 수많은 순례자와 관광객을 끌어모은다. 수세기 동안 스페인 교회력에서 성주간은 특별한 의미를 지녀왔으며, 특히 성 금요일 새벽 어두워진 거리는 엄숙한 행렬과 축제의 무대가 되어 부활절 일요일의 축제로 이어진다.[8] 2008년 가이드에 따르면 58개의 행렬은 16세기와 17세기 황금기의 도시의 건강과 번영에서 18세기 프랑스 침공을 거쳐 20세기에 오늘날의 부활에 이르기까지 그 역사를 보여준다.[8] 유럽의 다른 지역과 마찬가지로 교회 출석률은 감소하고 있지만, 부활절 행렬은 확장되고 있으며, 많은 신설된 형제단이 성주간 동안 행렬을 진행할 수 있도록 주교 및 기타 당국에 허가를 요청했다.[8]4. 2. 산티아고 순례길 (Camino de Santiago)
알프스 북쪽에 거주하는 유럽인들은 천 년이 넘는 세월 동안 "사도의 영적 권위에 접근할 수 있는 가장 가까운 곳, 산티아고 데 콤포스텔라"로 향했다.[9] 예를 들어 2007년에는 10만 명이 넘는 사람들이 산티아고 데 콤포스텔라까지 걸었다.[10]5. 현대 스페인의 가톨릭 현황
스페인 가톨릭 교회는 오랜 역사를 지니고 있지만, 현대 사회에서는 그 영향력이 점차 감소하고 있다. 대부분의 스페인 사람들은 종교 의식에 정기적으로 참여하지 않으며, 젊은 세대는 교회의 가르침에 동의하지 않는 경향을 보인다. 특히 혼전 성관계, 성적 지향, 피임과 같은 문제에서 세대 간의 인식 차이가 크다. 동성 결혼에 대한 지지율도 높은 편이다.
2008년 유로바로미터 69 조사에 따르면, 스페인 사람들의 3%만이 종교를 세 가지 가장 중요한 가치 중 하나로 여기는 반면, 유럽 평균은 7%이다.[1]
5. 1. 신자 수 및 분포
스페인의 로마 가톨릭 신자는 총 인구의 약 92%인 4천 2백만 명이 넘는다. 스페인에는 70개의 교구와 대교구가 있다. 그러나 일부 연구에 따르면, 가톨릭 신자로 정체성을 밝히는 인구의 비율은 60%에 더 가깝다.[1]강력한 전통에도 불구하고, 대부분의 스페인 사람들은 종교 의식에 정기적으로 참여하지 않는다. 스페인 종교사회학 연구센터의 2006년 10월 연구에 따르면, 종교적이라고 생각하는 스페인 사람들 중 54%는 교회에 거의 또는 전혀 가지 않고(결혼식과 장례식 제외), 15%는 일년에 몇 번, 10%는 한 달에 몇 번, 19%는 매주 일요일 또는 일주일에 여러 번 교회에 간다.[1] 가톨릭 신자라고 스스로를 밝히는 대다수의 젊은 스페인 사람들은 혼전 성관계, 성적 지향, 피임과 같은 문제에 대한 교회의 입장을 무시한다.[1] 스페인 가톨릭 신자의 75%는 동성 결혼을 지지하고 13%는 반대하며,[1] 91%는 사회가 게이를 받아들여야 한다고 생각하는 반면, 8%는 그렇지 않다고 생각한다.[1]
본당 신부 수는 1975년 24,300명에서 2005년 19,307명으로 감소했다. 수녀 수도 2000년부터 2005년까지 6.9% 감소하여 54,160명이 되었다.[1]
유로바로미터 69 (2008)에 따르면, 스페인 사람들의 3%만이 종교를 세 가지 가장 중요한 가치 중 하나로 여기는 반면, 유럽 평균은 7%이다.[1]
5. 2. 사회적 인식
스페인에는 2021년 기준으로 총 인구의 약 92%인 4천 2백만 명이 넘는 세례를 받은 신자가 있으며, 70개의 교구와 대교구가 있다.[1] 그러나 일부 연구에 따르면, 가톨릭 신자로 정체성을 밝히는 인구의 비율은 60%에 더 가깝다고 한다.[1]강력한 전통에도 불구하고, 대부분의 스페인 사람들은 종교 의식에 정기적으로 참여하지 않는다.[1] 2006년 10월 스페인 종교사회학 연구센터의 연구에 따르면, 종교적이라고 생각하는 스페인 사람들 중 54%는 결혼식과 장례식을 제외하면 거의 또는 전혀 교회에 가지 않고, 15%는 일년에 몇 번, 10%는 한 달에 몇 번, 19%는 매주 일요일 또는 일주일에 여러 번 교회에 간다고 한다.[1] 가톨릭 신자로 스스로를 식별하는 사람들을 포함한 대다수의 젊은 스페인 사람들은 혼전 성관계, 성적 지향 또는 피임과 같은 문제에 대한 교회의 입장을 무시한다.[1]
스페인 가톨릭 신자의 75%는 동성 결혼을 지지하고 13%는 반대한다.[1] 스페인 가톨릭 신자의 91%는 사회가 게이를 받아들여야 한다고 생각하는 반면, 8%는 사회가 게이를 받아들여서는 안 된다고 생각한다.[1]
총 본당 신부 수는 1975년 24,300명에서 2005년 19,307명으로 감소했다.[1] 수녀 수도 2000년부터 2005년까지 6.9% 감소하여 54,160명이 되었다.[1]
2008년 유로바로미터 69 조사에 따르면, 스페인 사람들의 3%만이 종교를 세 가지 가장 중요한 가치 중 하나로 여기는 반면, 유럽 평균은 7%이다.[1]
5. 3. 성직자 및 수도자 수
스페인의 세례를 받은 신자는 4천 2백만 명이 넘어, 총 인구의 약 92%를 차지한다. 스페인에는 70개의 교구와 대교구가 있다. 그러나 일부 연구에 따르면, 가톨릭 신자로 정체성을 밝히는 인구의 비율은 60%에 더 가깝다.강력한 전통에도 불구하고, 대부분의 스페인 사람들은 종교 의식에 정기적으로 참여하지 않는다. 스페인 종교사회학 연구센터의 2006년 10월 연구에 따르면, 종교적이라고 생각하는 스페인 사람들 중 54%는 거의 또는 전혀 교회에 가지 않고(결혼식과 장례식 제외), 15%는 일년에 몇 번, 10%는 한 달에 몇 번, 19%는 매주 일요일 또는 일주일에 여러 번 교회에 간다. 가톨릭 신자로 스스로를 식별하는 사람들을 포함한 대다수의 젊은 스페인 사람들은 혼전 성관계, 성적 지향 또는 피임과 같은 문제에 대한 교회의 입장을 무시한다.
총 본당 신부 수는 1975년 24,300명에서 2005년 19,307명으로 감소했다. 수녀 수도 2000년부터 2005년까지 6.9% 감소하여 54,160명이 되었다.
구분 | 1975년 | 2000년 | 2005년 |
---|---|---|---|
본당 신부 수 | 24,300명 | 19,307명 | |
수녀 수 | 58,146명 | 54,160명 |
참조
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Part of the Porvoo Communion
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