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시므온 지파

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목차

1. 개요

시므온 지파는 야곱과 레아의 아들 시므온의 후손으로 구성되었다고 전해지는 이스라엘의 지파이다. 성경에 따르면 가나안 정복 이후 유다 지파와 함께 영토를 분배받았으나, 유다 지파의 영토와 경계가 모호하고 쇠퇴하여 유다 지파에 흡수된 것으로 보인다. 역사학자들은 시므온 지파의 기원과 영토에 대해 다양한 견해를 제시하며, 성경 기록의 시대적 배경과 내용에 대한 해석이 분분하다.

2. 기원

열두 지파의 땅. 시므온 지파의 영토가 노란색으로 그려져 있다.


시므온 지파의 땅. (위가 동쪽)


시므온 지파의 기원에 대해서는 여러가지 학설이 존재한다.

성경에 따르면 시므온 지파는 야곱과 레아의 둘째 아들인 시므온의 후손으로, 여호수아가 이끄는 이스라엘 백성들이 가나안을 정복한 후 땅을 분배받았다고 한다. 그러나 현대 역사학자들은 이러한 성경의 기록이 실제 역사와는 다르다고 본다.

마르틴 노트는 레아의 자손으로 묘사되는 여섯 부족이 서로 동맹 관계였다고 보았으나, 최근에는 이에 대한 반론도 제기되고 있다. 판관기에 따르면 유다 지파와 시므온 지파는 동맹을 맺고 함께 전투에 참여하기도 했다.

하지만 가장 오래된 구약성경 텍스트 중 하나인 드보라의 노래에는 시므온 지파가 언급되지 않는다. 이스라엘 핀켈스타인은 시므온 지파가 위치한 가나안 남쪽 지역이 당시에는 중요하지 않은 변두리였기 때문이라고 추정한다. 더 나아가 시므온 지파가 이스라엘 연합에 가입하지 않았거나 탈퇴했을 가능성도 제기된다.

2. 1. 성경적 기원

히브리 성경에 따르면 시므온 지파는 야곱과 레아의 둘째 아들인 시므온의 후손으로 구성되었으며, 지파 이름은 여기서 유래했다.[4] 그러나 일부 성서학자들은 이를 시므온 부족의 이름에서부터 시므온이라는 가상의 인물이 창작된 것으로 보기도 한다.[53]

여호수아가 이끄는 이스라엘 백성들에 의한 가나안 정복 이후 열두 지파에게 땅이 분배되었는데, 기원전 1200년경에 이 사건이 일어났다고 보는 학자도 있다.[7] 그러나 역사학자들 대부분은 여호수아기에 기록된 여호수아의 가나안 정복이 실제로 일어난 적이 없는 사건이라고 본다.[8][9][10]

마르틴 노트는 여섯 부족의 조상이 레아의 자손들로 묘사되는 점에서 이들이 서로 동맹관계였다고 본다.[11][12] 그러나 최근에는 노트의 가설에 반기를 드는 학자들도 다수 나오고 있다.[14]

판관기 서두부에서 여호수아의 죽음 이후 이스라엘 자손이에게 할당된 영토를 차지하려면 어느 지파가 먼저 가야 하는지 물어보았는데, 유다 지파가 첫 번째 지파로 지목되는 장면이 나온다. 곧 유다 지파는 시므온 지파에게 같이 나아가 싸워 할당된 영토를 확보하자고 동맹을 제안하고, 두 지파가 함께 전투에 참여했다.[15]

그러나 시므온 지파는 일반적으로 구약성경 중 가장 오래된 텍스트 중 하나로 여겨지는 드보라의 노래에 언급되지 않는다.[16][17] 이러한 까닭에 유대교에서는 시므온 지파가 항상 하나의 독립된 지파로 여겨지지는 않았다고 전한다.[18] 이스라엘 핀켈스타인은 시므온이 위치한 가나안 남쪽은 드보라의 노래가 쓰여질 당시에는 보잘것없는 변두리에 불과했다고 본다.[19] 더 나아가 시므온이 유다와 함께 이스라엘 연합에 가입하지 않았거나,[20][21] 이스라엘 연합을 탈퇴했을 수도 있다는 추정도 나온다.[22]

2. 2. 역사적 기원

히브리 성경에 따르면 시므온 지파는 야곱과 레아의 둘째 아들인 시므온의 후손으로 구성되었으며, 지파 이름은 여기서 유래했다.[4] 그러나 일부 성서학자들은 이를 시므온 부족의 이름에서부터 시므온이라는 가상의 인물이 창작된 것으로 보기도 한다.[53]

여호수아가 이끄는 이스라엘 백성들에 의한 가나안 정복 이후 열두 지파에게 땅이 분배되었는데, 기원전 1200년경에 이 사건이 일어났다고 보는 학자도 있다.[55] 그러나 현대 학자들 대부분은 여호수아서에 기록된 여호수아의 가나안 정복이 실제로 일어난 적이 없는 사건이라고 본다.[8][9][10]

마르틴 노트는 레아의 후손으로 묘사되는 여섯 부족이 열두 지파의 후기 연합 이전에 암피크티오니의 일부였다고 주장했다.[11][12] 닐스 피터 렘케는 "노트의 암피크티오니 가설은 구약 학자들의 사고 방식을 결정했다."라고 말했다.[13] 그러나 최근에는 많은 학자들이 노트의 이론에 반대하고 있다.[14]

사사기의 첫 구절에서 여호수아가 죽은 후 이스라엘 백성은 어떤 지파가 먼저 할당된 영토를 차지하러 갈 것인지 "주님께 여쭈었고" 유다 지파가 첫 번째 지파로 확인되었다.[15] 이 기록에 따르면 유다 지파는 시므온 지파에게 각자의 할당된 영토를 확보하기 위해 동맹을 맺고 함께 싸우자고 제안했다.

그러나 시므온 지파는 히브리 성경의 가장 초기에 기록된 부분 중 하나로 일반적으로 여겨지는 고대 드보라의 노래에 언급되어 있지 않으며,[16][17] ''유대 백과사전''(1906)은 시므온이 아마도 "항상 지파로 여겨지지는 않았다"고 주장한다.[18] 이스라엘 핀켈스타인에 따르면, 시므온이 위치했던 가나안 남부는 시가 쓰여졌을 당시에는 단순한 중요하지 않은 시골 후미진 곳이었다.[19] 또 다른 가능성은 시므온이 유다와 함께 이 시점에서 이스라엘 연맹에 가입하지 않았거나,[20][21] 아니면 탈퇴했을 가능성이다.[22]

3. 영토

시므온 지파는 가나안 남서부에 위치한 영토를 점령했으며, 동쪽과 남쪽으로는 유다 지파와 경계를 이루었다. 유다 지파와의 경계는 불분명하여, 시므온 지파의 영토는 유다 지파 영토 서쪽에 월경지 형태로 존재했을 가능성이 있다.[2] 시므온 지파는 유다 왕국에서 중요성이 덜한 지파 중 하나였다.

역대기에 따르면, 시므온 지파는 한 곳에 정착하지 않고 여러 지역으로 이동했다. 역대상 4장에는 시므온 지파의 일부가 남쪽으로 이동하여 게돌에서 좋은 목초지를 찾았다는 기록이 있다.[41] 또한 히스기야 왕 통치 기간에 시므온 지파의 일부가 므우님 족의 땅으로 가서 그들을 학살하고 땅을 빼앗았다고 한다.[42] 시므온 지파 사람 500명은 세일 산(en)으로 이주하여 거기에 살던 아말렉 족을 학살했다는 기록도 있다.[43]

열두 개 정도의 마을과 브엘세바를 포함한 시므온 지파의 영토는 유다 지파가 소유하고 있었으며[44], 시므온 지파는 상당히 빠른 시기에 유다 지파에 흡수되었을 것으로 여겨진다.[45]

미드라쉬에 따르면, 다른 이스라엘 지파의 많은 가족은 시므온 지파의 남편을 잃고 과부가 된 시므온 지파 여성의 자손이라고 한다.[39]

3. 1. 위치 및 경계

시므온 지파가 점령한 영토는 가나안 남서부로, 동쪽과 남쪽에서 유다 지파와 경계를 이루고 있었다. 그러나 유다 지파와의 경계가 모호하여, 시므온 지파의 땅이 유다 지파의 영토 서부에 월경지의 꼴로 있었을 것으로 본다.[51]

시므온 지파의 영토는 그들의 성읍을 나열한 여호수아기 19:2-9, 역대상 4:28-32와 더불어 여호수아기 15:20-30에서 언급되는데, 이중 여호수아기 15:20-30에서 언급된 성들 중 일부는 유다 지파의 영토와 중복된다. 나다브 나아만은 이 주제에 대한 학계의 의견을 알브레흐트 알트의 뒤를 이은 '알트 학파'와 '다른 학파'의 두 학파로 구분한다.[52] 알트 학파는 여호수아 15장의 목록을 요시아의 치세 동안의 역사적 상황을 반영하는 것으로 보고 있으며, 나머지 두 기록은 후대에 시므온 지파의 영토였던 것으로 추정되는 성읍을 작성한 것으로 덜 믿을만한 것으로 간주한다. '다른 학파'는 앞의 두 목록이 다윗 통치기(역대상 4:31 비교)의 실제 역사적 상황을 반영한 것으로 보고, 여호수아 15장은 이후의 상황을 반영한 것으로 본다. 시므온 사람들은 바빌론 유수 이전까지 유다 지파와 섞여 살았지만, 스스로의 정체성을 유지했을 것으로 추정된다.[52]

3. 2. 성읍 목록

여호수아기 19장 2-9절, 역대상 4장 28-32절, 여호수아기 15장 20-30절에는 시므온 지파의 성읍 목록이 언급되어 있다.[51][52] 이 중 여호수아기 15장 20-30절에 언급된 성읍의 일부는 유다 지파의 영토와 겹친다.

이 목록에 대해서 학계에서는 두 가지 견해가 존재한다.[52]

  • 알트 학파: 알브레흐트 알트의 견해를 따르는 학파로, 여호수아기 15장의 목록은 요시아 왕 통치 시기의 상황을 반영하며, 나머지 두 기록은 후대에 시므온 지파의 영토로 추정되는 성읍을 작성한 것으로 신뢰도가 낮다고 본다.
  • 다른 학파: 여호수아기 19장 2-9절과 역대상 4장 28-32절은 다윗 왕 통치 시기의 실제 상황을 반영하고, 여호수아기 15장은 후대의 상황을 반영한다고 본다.


시므온 사람들은 바빌론 유수 이전까지 유다 지파와 섞여 살면서도 자신들의 정체성을 유지했을 것으로 추정된다.[52]

4. 성경 내 서술

시므온 지파는 레위 지파와 같이 이스라엘 부족 연합 내에서 특별한 위치를 차지했다. 야곱의 아들 시므온과 레위는 디나가 세겜에서 강간당한 사건에 대한 복수로 세겜 사람들을 학살했다.[38] 이로 인해 야곱은 그의 축복에서 시므온과 레위 지파가 이스라엘 안에서 흩어질 것이라고 예언했다.[48]

레위 지파는 제사장 직분을 맡아 이스라엘 전역에 흩어져 살게 된 반면, 시므온 지파는 유다 지파의 영토 안에 흩어져 살게 되었다. 여호수아기에는 시므온 지파에게 할당된 도시 목록이 나오지만,[46] 다른 곳에서는 이 도시들이 유다 지파의 소유로 묘사되기도 한다.[39][47] 일부 학자들은 여호수아기가 여러 문서를 짜깁기한 것으로 보고, 도시 목록의 중복은 서로 다른 시기에 작성된 문서들이 합쳐졌기 때문이라고 해석한다.[38][39]

민수기에 기록된 두 번의 인구 조사에 따르면, 시므온 지파의 인구는 출애굽 당시에는 군 복무가 가능한 성인 남자가 59,300명으로 12지파 중 세 번째였으나, 두 번째 조사에서는 22,200명으로 급감하여 최하위가 되었다.[39] 성경은 첫 번째 인구 조사를 출애굽 시기로 비정하지만, 일부 본문 비평 학자들은 이 기록이 기원전 700년에서 600년 사이의 제사장 자료에서 유래한 것으로 보고 있다.[48]

신명기에 기록된 모세의 축복에는 시므온 지파의 이름이 언급되지 않는데, 일부 학자들은 신명기 저자가 인구 조사가 이루어진 시기보다 더 후대에 활동했다고 추정한다.[48] 70인역 성경 사본에는 신명기 33장 6절에 시므온의 이름을 추가하여 이 문제를 해결하려는 시도가 나타나기도 한다.[39]

성경은 시므온 지파의 쇠퇴를 세겜에서의 학살에 대한 하나님의 벌로 묘사하며, 디나는 이러한 불행을 설명하기 위해 만들어진 신화적 인물로 여겨진다.[38] 야곱의 축복은 시므온 지파가 흩어질 것을 예언하는데, 일부 학자들은 이 축복이 시므온 지파가 쇠퇴하던 시기(기원전 900-701년경)에 쓰여진 것으로 보고 있다.[48]

요한 계시록 7장 7절에서는 시므온 지파가 다시 이스라엘의 열두 지파 중 하나로 언급되며, 이마에 인침을 받은 12,000명의 시므온 지파 사람들이 기록되어 있다.

4. 1. 쇠퇴와 흡수

여호수아기 19장 초반에는 시므온 지파의 성읍들이 나열되어 있지만, 15장에서는 이 성읍들을 유다 지파의 것으로도 묘사하고 있다.[71] 역사학자들은 여호수아기를 여러 부분으로 나누어 각각 다른 시대에 쓰여졌을 것으로 추정하며, 15장과 19장이 서로 다른 출전을 가지고 있다고 본다.[72][73][74]

시므온 지파는 점차 쇠퇴했는데, 민수기에 기록된 두 차례의 인구 조사에서 절반 이상 감소했다.[75] 성경은 이 두 인구조사의 시기를 모두 출애굽 시기로 비정하지만, 일부 본문비평학자들은 기원전 722년에서 609년 사이에 작성된 것으로 추정되는 제사장 문서를 그 원전으로 보고 있다.[76][77] 바빌론 유수 이후에 형성되었다고 보거나, 제사장 문서의 실존을 부인하는 학자들도 있다.[78][79] 마소라 본문과 한국어 역본들은 신명기 33장 6절에 기록된 모세의 축복에 르우벤 지파에 대한 축복만 기록하고 있지만, 70인역에서는 르우벤에 더해 시므온에게 내려진 축복도 기록하고 있다.

역대기는 시므온 지파가 한 지역에 정착해 살지 않았던 것처럼 기록한다. 역대상 4장은 지파의 일부가 가축들에게 더 적합한 목초지를 찾기 위해 그돌 농장으로 이주했다고 전한다. 히즈키야 치세에 이들이 장막을 쳐서 거기에 있는 모우님 사람을 쳐서 진멸하고 오늘까지 거기에 살고 있다고 전한다.[42] 시므온 지파 사람 500명은 세일 산(en)으로 이주하여 이전에 그곳에 정착했던 아말렉 사람들을 도살했다고 언급한다.[34]

유다 왕국의 일부로서, 시므온의 남은 부분은 바빌론 유수를 겪었다. 유수가 끝나자, 시므온과 유다 왕국의 다른 지파들 간의 모든 구분은 유대인으로서의 공통된 정체성을 위해 사라졌다.

4. 2. 역대기의 기록

역대상 4장은 시므온 지파의 일부가 가축들에게 더 적합한 목초지를 찾기 위해 그돌 농장으로 이주했다고 전한다.[32] 히즈키야 치세에 이들이 장막을 쳐서 거기에 있는 모우님 사람을 쳐서 진멸하고 오늘까지 거기에 살고 있다고 전한다.[33] 또 다른 구절에서는 이 지파에서 약 500명의 남자가 세일 산으로 이주하여 이전에 그곳에 정착했던 아말렉 사람들을 도살했다고 언급한다.[34]

5. 성경 외 자료

미드라쉬에 따르면, 심리와 관련된 스캔들 이후 시므온 남자 24,000명이 죽은 후, 많은 시므온 과부들이 다른 이스라엘 지파와 결혼했다.[18]

어떤 미드라쉬에서는 이 지파가 바빌로니아인에 의해 "어두운 산" 뒤편에 있는 악숨 왕국(현재의 에티오피아)으로 추방되었다고 주장한다.[18] 반면, 엘다드 하-다니는 시므온 지파가 매우 강력해져 25개의 다른 왕국(그 중 일부는 아라비아인)으로부터 조공을 받았다고 주장했다. 비록 그가 그들의 위치를 언급했지만, 그의 원고의 현존하는 버전들은 그곳이 하자르 또는 칼데아인(칼데아인은 시대착오일 수 있지만, 부와이 왕조 페르시아를 가리킬 수도 있다)의 땅인지에 대해 서로 다르게 언급하고 있다.

참조

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[3] 학술지 The Inheritance of the Sons of Simeon 1980
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[42] 성경 歴代誌上 第4章41節 https://ja.wikisourc[...]
[43] 성경 歴代誌上 第4章42 - 43節 https://ja.wikisourc[...]
[44] 성경 士師記1章3節、17節
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[46] 성경 ヨシュア記 第19章2 - 6節 https://ja.wikisourc[...]
[47] 성경 ヨシュア記 第15章26 - 32節、42節 https://ja.wikisourc[...]
[48] 서적 Who Wrote the Bible? Harper San Francisco
[49] 성경 See Genesis 29:33, Genesis 46:10, Numbers 26:12-14, Joshua 15:21-32, Joshua 19:1-9, Judges 1:3,17.
[50] 성경 See for example Genesis 29, Exodus 1, Numbers 1
[51] 성경 여호수아 19:1-9
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[53] 문서 Peake's Commentary on the Bible https://www.studylig[...] 1919
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