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야곱

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목차

1. 개요

야곱은 히브리 성경의 등장인물로, 이삭과 리브가의 아들이자 에서의 쌍둥이 동생이다. 그의 이름은 '뒤꿈치를 잡다'라는 뜻으로, 에서의 발꿈치를 잡고 태어난 데서 유래했다. 야곱은 이스라엘로 개명했으며, 창세기에 아브라함, 이삭과 함께 주요 인물로 등장한다. 그의 생애는 창세기 25장부터 50장까지 묘사되어 있으며, 12명의 아들을 두어 이스라엘 열두 지파의 조상이 되었다. 야곱은 유대교, 기독교, 이슬람교에서 모두 중요한 인물로 존경받으며, 각 종교에서 그에 대한 다양한 해석과 이야기가 전해진다.

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야곱 - [인물]에 관한 문서
인물 정보
"얀 빅토르스의 야곱이 에서의 용서를 구함 (1652) 부분"
본명야곱
원어 이름יַעֲקֹב (히브리어)
로마자 표기Yaʿaqōv (히브리어)
아랍어 이름يَعْقُوب
로마자 표기Yaʿqūb (아랍어)
그리스어 이름Ἰακώβ
로마자 표기Iakṓb (그리스어)
이스라엘ישראל (히브리어)
로마자 표기Yīsrāʾēl (히브리어)
묻힌 곳전통적으로 헤브론의 족장들의 동굴
아버지이삭
어머니리브가
배우자레아
라헬
자녀야곱의 자녀 참고
친척아브라함 (할아버지)
사라 (할머니)
이스마엘 (이복 삼촌)
에서 (쌍둥이 형제)
라반 (외삼촌, 장인)
야곱
라틴어Jacob

2. 이름의 의미

야곱은 히브리어 '야아코브(יעקב)'에서 유래한 이름으로, '발뒤꿈치를 잡다', '속이다' 등의 의미를 지닌다. 이는 야곱이 쌍둥이 형 에서의 발뒤꿈치를 잡고 태어났다는 창세기의 기록에서 비롯된 민간 어원이다.[5][6][117] 훗날 야곱은 야곱이 천사와 씨름한 사건에서 이긴 후 '하나님과 겨루어 이김'이라는 뜻의 '이스라엘(ישראל)'이라는 이름을 얻는다.[118] '이스라엘'은 אֵל|rtl=yes|엘he(el) "신"과 שָׂרָה|rtl=yes|싸라he "다스리다, 다투다, 권력을 가지다, 이기다"라는 어근의 합성어로 설명된다.[10] 이 이름은 이스라엘 민족과 국가의 기원이 되었다.

2. 1. 어원

히브리인들은 자녀를 낳을 때 당시 상황이나 상징을 담아 이름을 지었다. 야곱의 쌍둥이 형 에서는 붉은 피부를 가지고 태어났기 때문에 '붉다'는 뜻을 가진 '에서'로 이름 지었다.[116] 야곱이라는 이름은 '아케브(עקב|뒤꿈치he)'에서 유래되었으며, 어머니 리브가가 쌍둥이 형 에서를 낳았을 때 에서의 발 뒤꿈치를 붙잡고 태어나서 "뒤꿈치를 붙잡다"라는 뜻이다.[117]

창세기 25장 26절의 민간 어원에 따르면, יעקב|rtl=yeshe는 야곱이 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고 태어났기 때문에 עָקֵב|rtl=yeshe "발꿈치"에서 유래되었다고 한다.[5][6] 이름의 역사적 기원은 불확실하지만, 유사한 이름들이 기록되어 있다. 는 투트모세 3세 (기원전 15세기)의 목록에 지명으로 기록되었으며, 나중에는 힉소스 파라오의 ''노멘''으로 기록되었다. 상형 문자는 모호하며 "Yaqub-Har", "Yaqubaal", 또는 "Yaqub El"로 읽을 수 있다. 같은 이름이 에 설형 문자 비문(''ya-ah-qu-ub-el'', ''ya-qu-ub-el'')으로 더 일찍 기록되었다.[7] "엘이 보호할 것이다"로 번역되는 이 복합 이름에서 축약되었을 수 있다는 제안은 Bright (1960)에서 시작되었다.[8]

칠십인역은 이 이름을 ''Iákobos'' (Ἰάκωβοςgrc)로 번역했으며, 여기서 라틴어 Jacobusla, 영어 ''Jacob''이 유래되었다.

3. 역사성

야곱을 비롯한 족장들의 이야기에 대한 역사성은 학계에서 논쟁의 대상이다. 윌리엄 F. 올브라이트는 아브라함과 야곱의 이야기가 기원전 19세기경으로 거슬러 올라갈 수 있다고 주장했지만,[119] 성경의 역사성을 뒷받침하는 고고학적 증거가 부족하다는 비판도 제기되었다.[119] 나훔 M. 사르나는 족장들의 이야기 연대를 측정할 수 없다고 해서 그들의 역사성이 반드시 무효화되는 것은 아니라고 지적했다.[119]

게르하르트 폰 라드는 족장 내러티브가 공동체가 자신의 경험을 통해 나중에 해석한 실제 사건을 기술한다고 보았다.[122] 반면, 토머스 L. 톰슨은 내러티브를 이데올로기 및 신학적 목적을 가지고 있지만 이스라엘 정착 이전 기간의 역사적 재구성에는 신뢰할 수 없는 후기 문학 작품(기원전 6세기 및 5세기)으로 간주한다.[123][124]

팀나 계곡의 최근 발굴에서는 기원전 10세기경의 가축화된 낙타 뼈가 발견되었는데, 이는 아브라함, 이삭, 야곱의 이야기가 이 시기 이후에 작성되었음을 시사하는 증거로 사용되기도 한다.[128]

이스라엘 핀켈슈타인은 야곱과 에서 이야기가 기원전 8세기 이스라엘 왕국의 멸망과 관련된 전승이 흡수되어 형성되었을 수 있다고 추정한다.[129][130]

4. 창세기에 나타난 야곱

야곱은 아브라함, 이삭과 더불어 창세기의 주요 인물이다. 개역한글 성경에 총 365회 등장할 정도로 비중이 크다.[131] 야곱의 생애는 창세기 25장부터 50장에 걸쳐 기록되어 있다.

미켈란젤로 부오나로티의 ''아브라함, 이삭, 야곱, 유다'' (시스티나 성당, 바티칸 시국)


창세기 25장에 따르면, 야곱의 아버지는 이삭, 어머니는 리브가, 할아버지는 아브라함이다. 야곱은 쌍둥이 형 에서를 속여 장자권을 얻었으나, 이로 인해 형에게 생명의 위협을 받게 되어 외삼촌 라반이 있는 하란으로 도망친다. 도망치는 도중 야곱의 사다리 꿈[113]을 통해 자신의 자손이 번성할 것이라는 하나님의 약속을 받는다.

야곱의 사다리


이후 야곱은 형 에서와 화해하기 위해 만나는 과정에서 야복 강 나루터(이후 브니엘로 불림)에서 하나님과 씨름하여 이기고, '하나님의 승리자'라는 뜻의 "이스라엘"이라는 이름을 얻는다.[114] 이는 훗날 이스라엘 국명의 유래가 된다.

야곱은 레아, 라헬, 빌하, 실바 등 네 명의 아내에게서 12명의 아들과 딸을 얻었고, 이들은 이스라엘 12지파의 조상이 된다. 만년에 아끼던 아들 요셉을 잃고 슬픔에 빠졌으나, 이집트에서 파라오의 재상이 된 요셉과 재회하고 이집트로 이주하여 여생을 보낸다. 야곱은 유언에 따라 가나안 땅 막벨라 굴에 묻혔다.

4. 1. 탄생과 에서와의 관계

리브가는 쌍둥이를 임신했는데, 야훼로부터 큰 자가 어린 자를 섬기리라는 예언을 받았다. 에서와 야곱은 이삭의 쌍둥이 아들로 태어났는데, 형은 에서이고 야곱은 동생으로 에서의 발꿈치를 잡고 나왔다. 이때 이삭의 나이는 60세였다.[132]

야곱이 에서에게 장자권을 대가로 스튜를 주는 모습 (18세기 자카리아스 곤잘레스 벨라스케스의 그림)


에서는 이삭의 첫 아들이었지만,[133] 장자권을 귀중하게 여기지 않았다.(창 25:34) 어느 날 야곱이 팥죽을 쑤고 있을 때, 사냥에서 돌아온 배고픈 에서가 팥죽을 요구했다. 야곱은 "형의 장자 명분을 오늘날 내게 팔라"라고 제안했고, 에서는 팥죽 한 그릇에 장자권을 팔았다.[134][132] 히브리서는 에서의 행동을 망령되다고 표현했다.[135]

늙은 이삭이 야곱을 축복하는 장면 (고버트 플링크, 1638년)


이삭은 나이가 많아 죽을 날이 얼마 남지 않자, 장자 에서에게 축복하려고 사냥한 짐승으로 별미를 만들어 오라고 했다.(창 27:1~4) 그러나 이삭의 아내 리브가는 야곱이 축복을 받게 하기 위해 야곱을 에서처럼 꾸미고 별미를 준비하여 야곱이 장자 축복을 받게 했다.(창 27:6~30) 에서는 이 사실을 알고 크게 슬퍼했다.

이 일로 에서는 야곱을 죽이려 했고, 야곱은 외삼촌 라반의 집으로 피신했다.

4. 2. 하란에서의 삶

형 에서가 야곱을 죽이려 하자, 어머니 리브가는 야곱을 외삼촌 라반에게 보내 피신시키고 라반의 딸과 결혼하라고 한다.(창 27:41~ 창 28:2) 야곱은 하란으로 가던 중, 루스라는 곳에서 잠을 자다가 꿈에 하늘까지 닿은 사다리를 보았다. 천사들이 사다리를 오르내리고, 하나님께서는 야곱에게 땅과 자손에 대한 축복을 약속하셨다.(창 28:10~14) 야곱은 베개로 삼았던 돌을 세우고 기름을 부어 그곳을 벧엘(하나님의 집)이라 칭하고,[136] 무사히 돌아오면 하나님을 섬기고 성전을 세우며 십일조를 바치겠다고 서원했다.[137]

야곱의 꿈. 윌리엄 블레이크 작품(1800년 경). 대영박물관 소장.


라헬과 야곱. 윌리엄 다이스 작품.


하란에 도착한 야곱은 라반의 둘째 딸 라헬을 만나 사랑하게 되었고,(창 29:18)[138] 라헬과 결혼하기 위해 7년 동안 라반을 위해 봉사하기로 약속했다.(창 29:18)[138] 그러나 라반은 첫째 딸 레아를 먼저 야곱과 결혼시켰고, 야곱은 라헬과 결혼하기 위해 추가로 7년을 더 봉사해야 했다. 야곱은 레아와 라헬, 그리고 두 여종 빌하와 실바에게서 열두 아들과 딸 디나를 얻었다.

야곱은 14년 동안 라반의 가축을 돌보며 품삯을 요구했고, 라반은 점이나 얼룩무늬가 있는 가축을 야곱의 몫으로 주겠다고 약속했다.(창 30:35)[139] 야곱은 여러 방법으로 점 있는 짐승이 태어나게 하여 재산을 늘렸고, 라반이 열 번이나 품삯을 변경했음에도(창 31:7~10)[140] 큰 부자가 되었다.(창 30:43)[139]

4. 3. 에서와의 화해와 가나안 정착

야곱이 야훼의 축복으로 부유해지자 외삼촌 라반의 가족과 사이가 나빠졌다. 야훼께서 고향으로 돌아가라는 말씀을 주셨고, 야곱은 가나안으로 향했다.[140] 하지만 장자권을 빼앗긴 에서가 앙심을 품고 야곱을 해칠지도 모른다는 두려움이 있었다. 에서가 400명의 부하를 이끌고 온다는 소식에 야곱은 자신의 종들과 가축을 두 떼로 나누어 전진시키고, 형에게 예물을 보내 마음을 누그러뜨리려 했다.[141]

이때 천사가 나타나 야곱과 씨름했다. 야곱은 천사에게 간절히 축복을 구했고, 천사는 야곱에게 "이스라엘"(야훼와 겨루어 이김)이라는 새 이름을 주며 번영을 약속했다. 야곱은 이곳을 "브니엘"(야훼의 얼굴)이라 칭하고, 목숨을 보전했음을 확신했다.[141]

외젠 들라크루아의 ''천사와 씨름하는 야곱''


야곱은 형 에서와 만나 예물을 바치며 화해했다. 이후 세겜 성 앞에 정착하여 은 100개로 그 지역의 밭을 매입했다. 그러나 야곱의 딸 디나가 세겜 족속에게 강간당하는 사건이 발생했고, 이에 대한 복수로 야곱의 아들 시므온과 레위가 세겜 남자들을 학살했다.

야곱은 벧엘로 돌아가 하느님께 제단을 쌓고, 다시 하느님의 축복을 받았다.

4. 4. 이집트로의 이주와 죽음

야곱은 요셉이 애굽(지금의 이집트)으로 팔려갈 당시 열한 명의 아들이 있었다. 요셉은 야곱이 노년에 얻은 아들이었기에, 야곱은 그를 아끼고 사랑하여 다른 형제들과는 달리 예쁜 색깔 옷을 입혔다. 이러한 야곱의 지나친 사랑은 형제들의 질투를 샀고, 요셉이 형제들이 자신에게 복종하는 꿈 이야기를 하자 형제들은 그를 죽일 생각까지 했다. 그러다 형제들은 요셉을 애굽으로 가는 상인에게 팔아넘겼다.[143] 우여곡절 끝에 요셉은 애굽의 총리가 되었고, 7년 풍년 후 7년 흉년이 있을 것을 예측하여 흉년에 대비했다. 가나안에서 흉년을 맞은 야곱은 애굽에 식량이 있다는 소식을 듣고, 자식들을 애굽으로 보내 식량을 사 오게 했다.[144] 이 과정에서 야곱은 요셉이 살아있음을 알게 되었고, 모든 재산을 정리하여 애굽으로 이주하여 정착했다.[145] 애굽 왕 파라오는 요셉의 가족을 기쁘게 맞이했고, 이들은 애굽의 고센 땅 목초지에 거주하게 되었다.[146] 야곱은 파라오와 만나 그를 축복했고, 애굽은 국가 재산으로 요셉의 가족을 부양했다. 이때 야곱의 나이는 130세였다.

파라오가 환영하는 이스라엘 가문, 제임스 티소의 수채화 (c. 1900)


147세가 되자 야곱은 죽음을 앞두고 요셉에게 자신의 시신을 가나안 땅에 장사하라는 유언을 남겼다. 야곱은 죽기 전 요셉의 두 아들, 므낫세와 에브라임을 불러 다른 손자들과 달리 아들의 지위로 축복했다.[147] 그리고 모든 아들을 불러 각 아들에 대해 축복했다. 야곱은 조부모 아브라함 부부와 부모 이삭 부부가 장사된 막벨라 굴에 자신을 장사해 달라고 유언했고,[148] 요셉은 유언대로 야곱을 장사했다.

5. 야곱의 열두 아들

야곱의 아들은 총 12명이며, 이들은 이스라엘 열두지파의 조상이 된다.[70][71][72][73][74][75][76][77][78][79][80][81] 이들의 이름과 출생 순서, 어머니는 다음과 같다.

순서이름의미어머니
1르우벤'보라, 아들이라'레아
2시므온'들으심'레아
3레위'연합함'레아
4유다'찬송함'레아
5단'심판함, 판단함'빌하 (라헬의 여종)
6납달리'경쟁함'빌하
7갓'행운'실바 (레아의 여종)
8아셀'복됨'실바
9잇사갈'값을 치름'레아
10스불론'큰 영화'레아
11요셉'더함'라헬
12베냐민'오른손의 아들'라헬



야곱에게는 디나라는 딸도 있었다.[83]

레위 지파는 제사장 직분을 맡아 땅을 상속받지 않았고,[72] 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임이 각각 지파를 이루었다.[84] 북이스라엘 왕국 멸망 후 열 지파가 사라졌다는 전승이 있으며, 현대 유대인은 주로 유다 지파, 베냐민 지파, 레위 지파의 후손으로 여겨진다.

6. 꾸란에서의 야곱(야아쿱)

야곱의 묘, 족장들의 동굴


이스라엘에 대한 언급은 야곱을 언급한 것으로 여겨진다. 아랍어 형태인 야쿱(يَعْقُوب|Yaʿqūbar)은 히브리어에서 직접적으로 또는 시리아어를 거쳐 간접적으로 유래되었을 수 있다.[93]

그는 이슬람에서 예언자로 인정받으며, 신으로부터 영감을 받았다고 여겨진다. 무슬림들은 그가 그의 조상인 ʾ이브라힘, ʾ이스하크 및 이스마일과 동일한 일신교 신앙을 설파했다고 믿는다. 야곱은 코란에 16번 언급되어 있다.[94] 코란에 따르면, 야곱은 평생 동안 선택된 자들과 함께 머물렀다. (38:47) 코란은 야곱이 인도되었고(6:84) 영감을 받았으며(4:163), 내세에 대한 인식을 강화하도록 선택되었다고 구체적으로 언급한다. (38:46) 야곱은 선행자(21:72)로 묘사되며, 코란은 신이 야곱에게 정화에 기여하고 접촉 기도를 하도록 영감을 주었다는 것을 더욱 명확히 한다. (21:73) 야곱은 또한 기발하고 훌륭한 비전을 가진 자로 묘사되며(38:45), "진실의 혀[목소리]를 받아서 들릴 수 있게 되었다"고 언급된다. (19:50)

코란은 야곱의 생애에 관해 두 가지 중요한 사건을 이야기한다. 첫 번째는 그의 아들 요셉의 이야기에서 그가 하는 역할이다. 코란은 요셉의 이야기를 상세히 설명하며, 야곱은 요셉의 아버지로서 세 번 언급되고, 다른 25번 참조된다.[94] 야곱의 예언자적 본성은 요셉의 미래의 위대함에 대한 그의 예지력(12:6), 요셉의 죽음으로 추정되는 것에 대한 그의 불안과 반응(12: 13, 18) 및 이집트에서 아들들의 어려움에 대한 그의 반응에서 분명하다. (12: 83, 86–87, 96) 이슬람 문학은 야곱의 이야기를 살을 붙여서 그의 아내들 중에는 라헬이 있었다고 언급한다.[95] 야곱은 나중에 즈가리야에게 세례 요한의 탄생에 관해 주어진 약속과 관련하여 코란에 언급된다. (19:6) 야곱의 두 번째 언급은 코란의 두 번째 장에 나온다. 야곱은 죽음을 맞이하면서, 이 세상에서 다음 세상으로 떠나기 전에 12명의 아들에게 그의 믿음을 증언해 달라고 요청했다. (2:132)

유대-기독교의 야곱에 대한 관점과 대조적으로, 이삭을 속인 야곱의 축복 이야기는 이슬람에서는 받아들여지지 않는다. 코란은 야곱이 신으로부터 예언자로서 축복을 받았음을 명확히 하며, 따라서 무슬림들은 그의 아버지 역시 예언자였기 때문에 그의 아들의 위대함을 알고 있었다고 믿는다.[96] 야곱은 또한 고통에 직면하여 인내하고 신을 신뢰한 사람의 예로 ''하디스''에 인용된다.[94]

이슬람교의 성전인 『꾸란』에서 야곱(야아쿠브)은 과거의 예언자 중 한 명으로 등장한다. 꾸란에서 야아쿠브는 아들 유수프(성경의 요셉)와 관련된 이야기 속에서 언급된다. 꾸란에서는 유수프의 이야기가 제12장 "유수프"에서 한 장을 할애하여 자세히 서술되어 있으며, 야아쿠브는 사랑하는 아들을 잃은 슬픔 때문에 눈이 멀었지만, 신(알라)이 부여한 운명을 견디며 신에 대한 믿음을 지켰다. 후에 이집트로 건너가 입신양명한 유수프와 재회하여, 예언자인 유수프가 가져온 신의 기적에 의해 시력을 되찾는다.

야아쿠브의 이름은 무슬림 (이슬람교도)에게 선호되는 남성 이름 중 하나이다.

7. 다양한 관점에서의 해석

야곱에 대한 다양한 관점에서의 해석은 다음과 같다:


  • '''유대교''': 야곱은 이스라엘 민족의 조상으로 여겨지며, 그의 열두 아들은 이스라엘 열두 지파의 기원이 된다. 에서를 속여 장자권을 얻었고, 하늘로 올라가는 사다리[113] 꿈을 통해 하나님의 약속을 받았다. 야복 강에서 하나님과 씨름하여 이긴 후 '이스라엘'이라는 이름을 얻었는데,[114] 이는 이스라엘 국명의 유래가 되었다.

  • '''기독교''': 야곱은 믿음의 조상으로 존경받으며, 그의 생애는 하나님의 섭리와 구원 계획을 보여주는 예시로 해석된다. 야곱의 사다리 꿈은 예수 그리스도를 통해 하늘과 땅이 연결되는 것을 상징한다.[113] 동방 정교회와 동방 가톨릭 교회에서는 야곱의 사다리를 테오토코스(성모 마리아)를 상징하는 것으로 이해하며, 대축일 저녁 기도 때 구약 성경 봉독문 중 하나로 사용한다.[90] 동방 교회와 서방 교회는 야곱을 성인으로 여기며,[91] 그의 축일은 강림절 전 두 번째 주일(12월 11일~17일)에 "조상들의 주일"이라는 이름으로 기념된다.[92]

  • '''이슬람교''': 야곱(아랍어: يَعْقُوب|Yaʿqūbar)은 예언자이자 족장으로, ʾ이브라힘, ʾ이스하크, 이스마일과 동일한 신앙을 전파했다. 코란에 16번 언급되며,[94] 선택받고 인도되었으며 영감을 받은 자로 묘사된다. 코란에서 야곱은 아들 요셉 이야기의 주요 인물로 등장하며, 요셉을 잃고 슬픔에 잠기지만 신에 대한 믿음을 지킨다. 유대-기독교와는 달리, 이삭을 속였다는 이야기는 받아들여지지 않는다.[96]


7. 1. 유대교

유대교에서 야곱은 이스라엘 민족의 조상으로 여겨지며, 그의 열두 아들은 이스라엘 열두 지파의 기원이 된다. 야곱의 이야기는 유대인의 정체성과 신앙 형성에 중요한 영향을 미쳤다.

야곱은 쌍둥이 형 에서를 속여 장자의 축복을 받았기 때문에 형에게 생명의 위협을 받아 도망쳤다. 도망가는 도중에 하늘로 올라가는 사다리[113]의 꿈을 꾸고, 자신의 자손이 위대한 민족이 될 것이라는 하나님의 약속을 받았다. 하란에 사는 외삼촌 라반에게 의탁하여 재산을 쌓아 독립하였다.

형 에서와 화해하기 위해 만나러 가는 도중, 야복 강 나루터(후에 브니엘이라고 이름 지은 곳)에서 하나님과 씨름하여 승리하고, 하나님에게서 승리자를 의미하는 "이스라엘"("이샤라(승리자)""엘(하나님)"의 명사 복합 명사)이라는 이름을 받았다[114]。이것이 훗날 이스라엘 국명의 유래가 되었다.

레아, 라헬, 빌하, 실바라는 4명의 아내와의 사이에 딸과 12명의 아들을 낳았으며, 그 아들들이 이스라엘 12지파의 조상이 되었다고 여겨진다.

7. 2. 기독교

기독교에서 야곱은 믿음의 조상으로 존경받으며, 그의 생애는 하나님의 섭리와 구원 계획의 예표로 해석된다. 특히 야곱의 사다리 꿈은 예수 그리스도를 통한 하늘과 땅의 연결을 상징하는 것으로 이해된다.[113]

동방 정교회와 비잔틴 전례를 따르는 동방 가톨릭 교회들은 야곱의 꿈을 로고스의 성육신에 대한 예언으로 보며, 야곱의 사다리는 테오토코스(성모 마리아)의 상징으로 이해한다. 동방 정교회 신학에 따르면 테오토코스는 자신의 자궁 안에서 하늘과 땅을 하나로 묶었다. 이 환상에 대한 성경적 기록[90]은 테오토코스의 대축일 저녁 기도의 표준 구약 성경 봉독문 중 하나이다.

동방 교회와 서방 교회는 야곱을 다른 성경 족장들과 함께 성인으로 여긴다.[91] 다른 족장들과 함께 그의 축일은 강림절 전 두 번째 주일 (12월 11일~17일)에 "조상들의 주일"이라는 명칭으로 비잔틴 전례에서 기념된다.[92]

7. 3. 이슬람교



이스라엘(아랍어: إِسْرَآئِیل [''ˈisraāˈiyl'']; 고전/코란 아랍어: إِسْرَآءِیْل [''ˈisraāãˈiyl''])에 대한 두 번의 언급은 야곱을 언급한 것으로 여겨진다. 아랍어 형태인 야쿱(يَعْقُوب|Yaʿqūbar)은 히브리어에서 직접적으로 또는 시리아어를 거쳐 간접적으로 유래되었을 수 있다.[93]

그는 이슬람에서 예언자로 인정받으며, 신으로부터 영감을 받았다고 여겨진다. 그는 족장으로 인정받고 있다. 무슬림들은 그가 그의 조상인 ʾ이브라힘, ʾ이스하크 및 이스마일과 동일한 일신교 신앙을 설파했다고 믿는다. 야곱은 코란에 16번 언급되어 있다.[94] 이러한 언급의 대부분에서 야곱은 고대적이고 경건한 예언자로서 동료 예언자 및 족장들과 함께 언급된다. 코란에 따르면, 야곱은 평생 동안 선택된 자들과 함께 머물렀다. (38:47) 코란은 야곱이 인도되었고(6:84) 영감을 받았으며(4:163), 내세에 대한 인식을 강화하도록 선택되었다고 구체적으로 언급한다. (38:46) 야곱은 선행자(21:72)로 묘사되며, 코란은 신이 야곱에게 정화에 기여하고 접촉 기도를 하도록 영감을 주었다는 것을 더욱 명확히 한다. (21:73) 야곱은 또한 기발하고 훌륭한 비전을 가진 자로 묘사되며(38:45), "진실의 혀[목소리]를 받아서 들릴 수 있게 되었다"고 언급된다. (19:50)

야곱의 생애에 관해 코란은 두 가지 특히 중요한 사건을 이야기한다. 첫 번째는 그의 아들 요셉의 이야기에서 그가 하는 역할이다. 코란은 요셉의 이야기를 상세히 설명하며, 야곱은 요셉의 아버지로서 세 번 언급되고, 다른 25번 참조된다.[94] 이 이야기에서 야곱은 그의 형들 중 일부를 신뢰하지 않는데(12: 11, 18, 23), 그들이 그를 존경하지 않기 때문이다. (12: 8, 16–17) 야곱의 예언자적 본성은 요셉의 미래의 위대함에 대한 그의 예지력(12:6), 요셉의 죽음으로 추정되는 것에 대한 그의 불안과 반응(12: 13, 18) 및 이집트에서 아들들의 어려움에 대한 그의 반응에서 분명하다. (12: 83, 86–87, 96) 이슬람 문학은 야곱의 이야기를 살을 붙여서 그의 아내들 중에는 라헬이 있었다고 언급한다.[95] 야곱은 나중에 즈가리야에게 세례 요한의 탄생에 관해 주어진 약속과 관련하여 코란에 언급된다. (19:6) 야곱의 두 번째 언급은 코란의 두 번째 장에 나온다. 야곱은 죽음을 맞이하면서, 그가 이 세상에서 다음 세상으로 떠나기 전에 그의 12명의 아들에게 그의 믿음을 증언해 달라고 요청했다. (2:132) 각 아들은 야곱 앞에서 그들이 죽는 날까지 무슬림(신에게 복종)으로 남을 것을 약속하겠다고 증언했다. 즉, 그들은 온전히 신에게 복종하고 그분만을 숭배할 것이다.

유대-기독교의 야곱에 대한 관점과 대조적으로, 한 가지 주요 차이점은 그가 이삭을 속인 야곱의 축복 이야기가 이슬람에서는 받아들여지지 않는다는 것이다. 코란은 야곱이 신으로부터 예언자로서 축복을 받았음을 명확히 하며, 따라서 무슬림들은 그의 아버지 역시 예언자였기 때문에 그의 아들의 위대함을 알고 있었다고 믿는다.[96] 야곱은 또한 고통에 직면하여 인내하고 신을 신뢰한 사람의 예로 ''하디스''에 인용된다.[94]

이슬람교의 성전인 『꾸란』(코란)에서 야곱, 즉 야아쿠브는 과거의 예언자 중 한 명으로 등장한다. 꾸란에서 야아쿠브는 그 자신을 주인공으로 하는 이야기가 아니라, 아들 유수프(성경의 요셉)와 관련된 이야기 속에서 언급된다. 꾸란에서는 유수프의 이야기가 제12장 "유수프"에서 한 장을 할애하여 자세히 서술되어 있으며, 요셉이 형들에게 버려져 비탄에 잠긴다는 이야기는 공통된다. 야아쿠브는 사랑하는 아들을 잃은 슬픔 때문에 눈이 멀었지만, 신(알라)이 부여한 운명을 견디며 신에 대한 믿음을 지켰다. 후에 이집트로 건너가 입신양명한 유수프와 재회하여, 예언자인 유수프가 가져온 신의 기적에 의해 시력을 되찾는다.

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[150] 성경 창세기 22장 21~22절


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