십이시

1. 개요

십이시는 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)로 구성되는 12개의 시간 단위이다. 각 시진은 약 2시간에 해당하며, 한국어에서는 '자시'와 같이 십이지 뒤에 '시'를 붙여 표현한다. 십이시는 시간 체계, 방위와의 관계 등 다양한 맥락에서 사용되었으며, 특히 조선 시대에는 시간 측정의 기준으로 활용되었다.

2. 명칭

십이시진의 명칭은 『서경』이나 『시경』과 같은 오래된 문헌에서도 찾아볼 수 있다. 하루를 열두 시간으로 나누고 각각의 시간에 이름을 붙인 것은 『춘추좌씨전』 소공 5년 조의 "고유 십시(故有十時)"라는 구절에 대한 두예의 주석에서 정리된 것으로 보인다.

두예의 주석에 따르면 당시 사용된 12가지 명칭은 야반(夜半), 계명(雞鳴), 평단(平旦), 일출(日出), 식시(食時), 우중(禺中), 일중(日中), 일뎨(日昃), 보시(晡時), 일입(日入), 황혼(黃昏), 인정(人定)이다. 이러한 고유 명칭 외에도 십이지(十二支)의 이름을 사용하여 각 시간을 부르기도 한다. 예를 들어 '자시(子時)', '축시(丑時)' 등으로 표현하는 방식이다. 지금도 '야반 자시', '계명 축시'처럼 고유 명칭과 십이지를 함께 사용하는 경우가 있는데, 이는 옛 방식을 따른 것으로 볼 수 있다.

2.1. 십이지

십이시는 각각의 시간에 "야반"과 같은 별칭이 있지만, 십이지로 부르기도 한다. 십이지는 자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해로 구성된다. 한국어에서는 십이지 뒤에 '시(時)'를 붙여 "자시(子時)"와 같이 표현한다. 참고로 일본어에서는 "자의 시각(子の刻)"이나 "자자(子字)" 등으로 부르는 것이 일반적이다.

2.2. 기타 명칭

십이시진의 명칭은 『서경』이나 『시경』과 같은 오래된 책들에서 찾아볼 수 있지만, 열두 가지로 명확히 정리된 것은 『춘추좌씨전』 소공 5년 조의 "고유 십시(故有十時)"라는 구절에 대한 두예의 주석에서 처음 나타난다.

시작하여 하루를 열두 시로 나누니, 그 명칭은 다만 야반(夜半), 계명(雞鳴), 평단(平旦), 일출(日出), 식시(食時), 우중(禺中), 일중(日中), 일뎨(日昃), 보시(晡時), 일입(日入), 황혼(黃昏), 인정(人定)이라 부른다. 아직 십이지(十二支)와 연결되지는 않았지만, 지금도 흔히 야반 자시, 계명 축시, 일출 묘시, 일몰 유시, 황혼 술시, 인정 해시 등으로 말하는 것은 대략 옛 방식을 따른 것이다.
— 『춘추좌씨전』두예 주석

이 명칭들 가운데 태양의 위치와 관련된 것으로 보이는 것은 일출(日出), 우중(禺中), 일중(日中), 일뎨(日昃), 일입(日入)이다. 해돋이(일출)와 해넘이(일입), 해가 가장 높이 뜨는 남중(일중) 시간을 기준으로 한다. '우중'은 태양이 동남쪽 모퉁이를 지나 남중에 가까워진 시간을, '일뎨'는 태양이 서쪽으로 기울어지는 시간을 의미하는 것으로 여겨진다.

하늘의 밝기와 관련된 명칭으로는 평단(平旦)과 황혼(黃昏)이 있다. 이는 각각 해가 뜨기 전과 해가 진 후의 박명 시간대에서 유래한 것으로 보인다.

한편, 고대 중국인의 식사 시간에서 유래한 명칭도 있다. 식시(食時)와 보시(晡時)가 그것인데, 옛사람들은 하루에 두 번, 해가 뜬 후와 해가 지기 전에 식사를 했다고 전해진다.

그 외에 계명(雞鳴)은 글자 그대로 닭이 우는 시간대를, 인정(人定)은 사람들이 활동을 멈추고 조용해지는 시간대를 가리키는 것으로 생각된다.

3. 시간 체계

십이시는 동아시아에서 전통적으로 사용되던 시간 체계이다. 하루를 십이지에 맞춰 12개의 시간 단위로 나누었으며, 각 단위를 시진(時辰)이라고 부른다. 하나의 시진은 현대 시간으로 약 2시간에 해당한다. 하루의 시작인 자정은 자시(子時)의 중간인 정각(正刻)이며, 낮 12시인 정오는 오시(午時)의 정각이다. 필요에 따라 각 시진을 더 세분화하여 사용하기도 했으며, 지역이나 시대에 따라 운영 방식에 차이가 있었다. 예를 들어, 일본에서는 계절에 따라 낮과 밤의 시진 길이가 달라지는 부정시법을 사용하기도 했다.

3.1. 시진과 현대 시간의 대응

각 시진은 현대 시간으로 약 2시간에 해당하며, 각 시진이 시작하는 시각은 초각(初刻), 중간 시각은 정각(正刻)이다. 하루의 시작인 자정은 십이지의 첫 번째인 자시(子時)의 정각이 된다. 즉, 현대 시간으로 23시가 자시의 초각으로 시진의 시작이며, 자시의 정각인 0시를 자정이라 한다. 마찬가지로 오시(午時)의 정각인 12시를 정오라고 한다.

3.2. 부정시법 (不定時法)

무로마치 시대부터 에도 시대까지 일본에서는 부정시법이 널리 사용되었다. 조간 4년(862년)에 일본에 도입된 선명력에서는 부정시법을 기준으로 하여, 항상 해가 뜨는 시각을 묘시(卯時)의 정각으로 삼고, 해가 지는 시각을 유시(酉時)의 정각으로 정했다. 헤이안 시대 이후 오랫동안 선명력이 사용되었으나, 에도 시대인 조쿄 원년(1684년)에 조쿄력이 도입되면서 변화가 생겼다. 조쿄력부터는 낮 시간을 단순히 해 뜨는 시각부터 해 지는 시각까지로 보지 않고, 그 전후의 박명 시간을 포함하게 되었다. 즉, 해 뜨기 2각 반 전을 새벽으로 간주하여 하루의 시작인 묘시 정각으로 삼았고, 해 진 시각 2각 반 후를 해 질 녘으로 여겨 유시 정각으로 정했다。

이러한 방식 때문에 계절에 따라 시진(時辰)의 길이가 달라졌다. 여름에는 해돋이가 빠르고 해넘이가 늦어 낮 시간이 길어지는 반면, 겨울에는 해돋이가 늦고 해넘이가 빨라져 낮 시간이 짧아졌다. 따라서 낮과 밤을 각각 6등분한 시진의 길이, 즉 낮의 1각(刻)과 밤의 1각은 서로 길이가 같지 않았다. 겨울의 낮은 짧고 밤은 길었으며, 여름의 낮은 길고 밤은 짧았다. 이를 평균하면 하나의 시진은 대략 2시간 정도였다. 결과적으로 자시(子時)와 오시(午時, 정오)를 제외한 다른 시각들은 계절에 따라 변동했다。

이후 간세이력에서는 새벽과 해 질 녘을 더욱 구체적으로 정의했는데, 태양 중심이 지평선 아래 7°21′40″의 복각(伏角)을 이루는 시각으로 정했다. 이는 구면 삼각법을 이용한 계산 결과로, 교토에서의 춘분과 추분 날 해 뜨기 전과 해 진 후 2각 반 시점의 태양 위치를 기준으로 한 것임이 후대의 메이지 시대 이후에 밝혀졌다。이 기준에 따르면 새벽과 해 질 녘의 길이는 위도나 계절에 따라 달라지지만, 교토뿐만 아니라 에도에서도 약 36분 전후가 된다. 현대의 리과연표에는 시태양(視太陽) 중심의 복각이 7°21′40″이 되는 시각을 새벽과 해 질 녘으로 하여, 구 도쿄 천문대에서의 새벽, 해돋이, 해넘이, 해 질 녘 시각이 기록되어 있다。

3.3. 시진의 세분

각 시진은 약 2시간으로, 시작하는 시각을 초각(初刻), 중간 시각을 정각(正刻)이라고 한다. 예를 들어 자시(子時)는 밤 11시(23시)부터 새벽 1시까지인데, 23시가 자시의 초각, 0시(자정)가 자시의 정각이 된다. 낮 12시(정오)는 오시(午時)의 정각이다.

명(明)대 이후 서양의 24시간제가 도입되면서 시진을 둘로 나누어 1시간에 해당하는 소시(小時) 단위를 사용하기도 했다. 이때 각 시진은 초각부터 1시간인 '초(初)'와 정각부터 1시간인 '정(正)'으로 나뉘었다. 예를 들어 자시는 23시부터 0시까지가 자초(子初), 0시부터 1시까지가 자정(子正)으로 구분되었다. 일본에서는 시진의 절반(1시간)을 반각(半刻, 半刻^일본어)이라고 불렀다.

시진을 40분 간격으로 셋으로 나누기도 하는데, 이를 순서대로 상각(上刻), 중각(中刻), 하각(下刻)이라고 한다. 예를 들어 "자시의 상각", "자시의 중각", "자시의 하각"과 같이 부른다. 다만, 이 용어들이 기간이 아니라 시점(상각=초각, 중각=정각, 하각=다음 시진의 초각)을 의미한다는 설도 있다.

또한 시진을 30분 간격으로 넷으로 나누기도 한다. 예를 들어 자시의 경우 "자시 하나", "자시 둘", "자시 셋", "자시 넷"과 같이 부른다. 일본에서는 시진의 4분의 1(30분)에 해당하는 시간을 사반각(四半刻, 四半刻^일본어)이라고 불렀으며, 이는 에도 시대에 일상적으로 사용되던 시간의 최소 단위였다. "초목도 잠든 축시 삼각(丑三つ刻)"이라는 표현에서의 "축시 삼각"은 대략 새벽 2시부터 2시 30분까지의 시간을 가리킨다.

4. 방위와의 관계

정오의 태양 방위는 남쪽이며, 이는 십이지 중 오(午)에 해당한다. 자정 무렵 태양의 방위는 북쪽이며, 이는 십이지 중 자(子)에 해당한다. 지구상의 남북 방향을 잇는 선을 자오선(子午線)이라고 부르는 것은 여기에서 유래했다. 마찬가지로 동쪽의 방위는 묘(卯), 서쪽의 방위는 유(酉)에 해당하므로, 동서 방향을 잇는 선을 묘유선(卯酉線)이라고 한다. 이러한 십이지와 방위의 관계는 다른 시각에서는 정확히 들어맞지 않지만, 대략적으로는 일치한다.

5. 한국에서의 시진

한국에서는 조선 시대까지 십이시를 이용한 시간 체계인 시진(時辰)을 공식적인 시간 단위로 사용했다. 현대 대한민국에서는 서양식 시간 체계와 표준시를 사용하므로 일상생활에서는 시진을 거의 사용하지 않는다.

하지만 사극이나 역사 관련 매체에서는 시대상을 반영하기 위해 "오시(午時)에 참수하라"와 같이 시진을 언급하는 경우가 종종 등장한다.

십이시 외에도 한국의 전통적인 시간 단위로는 하루를 100등분 한 각(刻), 하룻밤을 5등분 한 경(更), 그리고 경(更)을 다시 5등분 한 점(點) 등이 있었다. 특히 경과 점은 밤 시간을 세는 데 주로 사용되었다.