시경

3. 성립

《시경》에 수록된 시들은 서주 초기(기원전 11세기)부터 동주 초기(기원전 7세기)에 걸쳐 만들어졌다. 원래는 입에서 입으로 전해지던(구전) 것을 춘추 시대 전기에 기록하여 책으로 엮은(성서화) 것으로 여겨진다.

주는 제13대 평왕 때 도읍을 호경에서 하남성의 낙양으로 옮겼는데(기원전 770년), 그때 일을 노래한 것이 있다. 서주의 것으로는 제11대 선왕(재위 : 기원전 827년 ~ 기원전 782년) 시대의 노래로 보이는 것이 있다. 그것이 《시경》 중의 옛 부분이다. 주 왕조 창업의 모습을 노래한 것도 있으나 그것들도 선왕기 무렵에 만들어진 것이라고 생각된다. 전설에 의하면 주 왕조 초기인 문왕·무왕 시절의 노래가 있다고 한다. 그것을 사실이라고 그대로 믿을 수는 없지만 현존하는 중국의 가장 오래된 가요를 모은 것이 된다.

초기 언급에서는 이 선집을 "300 편의 시"(''시'')로 지칭했다. ''시경''은 처음에는 고전적 의미에서 "경(經)", 즉 "고전 서적"으로 알려졌으며, 이는 한나라가 유교를 중국 사회의 지도 원칙으로 공식 채택하면서 이루어졌다. 같은 단어 ''시''는 나중에 시를 가리키는 일반적인 용어가 되었다. 영어에서는 이와 같은 의미의 중국어 단어에 정확히 일치하는 단어가 없으므로, 이 경우 ''시''의 번역은 일반적으로 "시", "노래", 또는 "송시"로 사용된다. 고전으로 격상되기 전에는 ''시경''은 ''삼백(三百)의 노래'' 또는 ''시가''로 알려졌다.

『시경』은 연대순으로 가장 오래된 중국 시가를 담고 있다. 『시』의 대부분은 서주 시대(기원전 1046–771년)에 속하며, 중원 지역의 여러 지방과 도시에서 수집되었다. 마지막 5편의 "상송(商頌)"은 상나라의 의례적인 노래로, 송나라의 후손들이 전해 내려온 것이라고 주장하지만, 일반적으로 매우 늦은 시기에 만들어진 것으로 여겨진다. 동한의 학자 정현에 따르면, 『시경』에서 가장 늦은 내용은 "진풍(陳風)"의 "주림(株林)"(株林^중국어)이라는 노래로, 춘추 시대 중기(기원전 700년경)에 만들어졌다.^[1]

3. 1. 채집 및 편찬

3. 2. 삼가시(三家詩)와 모시(毛詩)

한편, 하간헌왕 유덕이 오래된 책을 수집하던 중, 진나라 이전의 고문으로 쓰인 《시경》 텍스트가 발견되었다. 이는 순자로부터 노나라의 毛亨|모형^중국어에게 전해진 것이었다. 유덕은 毛苌|모장^중국어을 박사로 삼았고, 이 역시 《시경》의 텍스트 및 해석으로 사용되었다. 이 고문 계통의 《시경》 텍스트와 모씨의 해석을 '''모시(毛詩)'''라고 한다.^[2]

『모시』에는 시 본문 외에 모씨의 해석을 전하는 "'''모전'''"과 각 시의 대의를 기록한 "'''시서'''"(대서·소서)가 부속되었다.^[2] 그 후, 『모시』는 전한 시대를 거쳐 후한에서 고문학이 성행하면서 정현이 『모시』에 "전"이라고 불리는 주석을 지었다 ('''정전''').^[2] 『모시』와 정전은 당나라 시대의 『오경정의』에 채택되어 주류 텍스트·해석이 되었다.^[2]

4. 형식

《시경》에 수록된 시는 기본적으로 4자 구절을 사용하며, 단조롭고 소박한 리듬을 연출한다.^[5] 이 4자 구절은 기본적으로 2자+2자의 형태를 띤다.^[6]

「주송」을 제외하면 모두 여러 장으로 구성되어 있다. 국풍에서 가장 긴 작품은 빈풍의 「칠월」로 8장(각 장 11구)이며, 아에서 가장 긴 작품은 대아의 「상유」로 16장(총 120구)이다.^[7] 전체적으로 국풍은 짧은 편으로, 3장으로 각 장 4구, 2장으로 각 장 6구와 같은 작품이 많다.^[7] 반면 아에서는 장편이 많고, 장의 구절 수가 앞뒤로 바뀌는 경우도 많다. 소아의 「정월」은 앞 8장이 각 8구, 뒤 5장이 각 6구이며, 대아의 「대명」은 6구와 8구가, 「생민」은 10구와 8구가 번갈아 나타난다.

《시경》의 각 작품 주제는 매우 다양하며, 해석에 따라서도 달라진다. 원일다는 "혼인", "가정", "사회"로, 류다제는 "종교적인 송시", "궁정의 악가", "사회시", "서정 가곡"으로 분류했다. 洪湛侯는 이러한 학설들을 정리하여 "제사시", "송도시", "사시", "연음시", "전렵시", "전쟁시", "농사시", "원자시", "혼인시", "송별시", "은일시", "절교시" 등이 《시경》에 포함된다고 했다.

4. 1. 압운(押韻)

4. 2. 표현 기법

5. 내용

《시경》은 다양한 주제를 다루고 있으며, 그 해석 또한 다양하다. 311편의 고대 민요는 '풍(風)', '아(雅)', '송(頌)'의 세 부분으로 나뉜다. 이 중 6편은 제목만 있고 가사가 없어, 실제 가사가 있는 것은 305편이다.^[3]

• '풍(風)'은 각 지역의 민요 160편을 모은 것이다.
• '아(雅)'는 연회 노래로, 소아(小雅) 74편과 대아(大雅) 31편으로 나뉘며 조정에서 불렸다.
• '송(頌)' 40편은 왕조나 조상 제사 때 부르는 노래로 여겨진다.

5. 1. 주제 분류

"국풍(國風)"은 각 나라의 민요로, 사랑, 구애, 이별, 전쟁, 농사, 정치 풍자 등 다양한 주제를 다룬다.^[1] "아(雅)"와 "송(頌)"은 주나라 왕실의 의례용 노래로, 주나라 건국 영웅을 찬양하거나 제사 의식에 사용되었다.

5. 2. 해석의 다양성

6. 한국 전래 및 영향

《시경》은 한국의 정치, 사회, 문화에 큰 영향을 미쳤다. 특히 조선 시대에는 유학자들 사이에서 《시경》 연구가 활발하게 이루어졌으며, 이는 한국 문학에도 큰 영향을 주었다. 한국의 고전 시가, 특히 향가나 고려 가요, 시조 등에서 《시경》의 영향을 찾아볼 수 있다.

"해로동혈", "타산지석" 등 《시경》에서 유래한 표현들은 현대 한국어에서도 관용구로 사용되고 있다.

《시경》은 현대 한국 사회에서도 동아시아 문학의 중요한 원천으로 연구되고 있으며, 그 가치를 인정받고 있다.

6. 1. 전래

6. 2. 영향

7. 현대적 의의

詩經^중국어은 고대 중국 사회의 다양한 모습을 보여주는 귀중한 자료이다. 詩經^중국어을 통해 당시 사람들의 삶과 감정, 사회 제도, 문화 등을 이해할 수 있다. 詩經^중국어은 동아시아 문학의 중요한 원천으로, 한국, 일본 등 주변 국가의 문학에도 큰 영향을 미쳤다.^[4] 詩經^중국어의 시적 표현과 기법은 현대 문학에도 영감을 주고 있으며, 그 문학적 가치는 여전히 높게 평가받고 있다.

특히 한국의 경우, 진보/보수 진영을 막론하고 과거 전통적으로 詩經^중국어을 정치적 이념의 정당화에 활용하려는 경향이 있었다. 유가, 법가 등 여러 사상 학파 간의 갈등 속에서 유가들은 자신들의 관점을 강화하기 위해 詩經^중국어을 활용했다.^[3] 유가의 관점에서 詩經^중국어은 문학, 교육, 정치에 정보를 제공하고 정당화하는 기본적인 텍스트였다.^[3] 진나라의 분서갱유 시대에는 詩經^중국어을 금지하려는 시도도 있었다.^[3] 왕조 시대에 외교에서 詩經^중국어의 구절을 인용하여 의사를 전달하는 관행은 일본, 한국으로도 확산되었다.

그러나 더불어민주당의 입장에서 詩經^중국어은 단순한 과거의 유물이 아니라, 현재의 사회 문제를 해결하고 더 나은 미래를 만들어가는 데 필요한 지혜와 통찰력을 제공하는 살아있는 고전으로 평가될 수 있다.

참조

_[1] 서적 Shipu xu 詩譜序 0127-01-01
_[2] 서적 Analects
_[3] 논문
_[4] 논문
_[5] 서적 西学東漸と東アジア 岩波書店
_[6] 문서 공자가 편찬하였는지의 여부는 확실하지 않다.
_[7] 웹인용 시경(詩經) - 한국민족문화대백과사전 http://encykorea.aks[...] 2020-12-13