아각
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1. 개요
아각은 성경에 등장하는 아말렉의 왕 칭호로, 사울 왕이 아말렉을 정벌할 때 사로잡혔으나 사무엘에 의해 처형되었다. 에스더서에 등장하는 하만은 아각 사람으로, 유대인에 대한 적대감을 품고 있었다는 설이 있다. 유대교에서는 아각의 죽음과 관련된 다양한 해석과 함께 아말렉에 대한 징벌의 정당성을 강조하며, 부림절에 아말렉을 기억하는 의식을 행한다.
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- 아말렉 - 하만 (성경 인물)
하만은 에스더기에 등장하는 아하수에로 왕의 고관으로, 모르드개에게 경배받지 못하자 유대인 전체를 멸망시키려 했으나 에스더 왕후에 의해 악행이 드러나 자신이 준비한 교수대에 매달려 처형당하는 인물이며, 푸림절은 그의 패배를 기념한다. - 민수기 - 피람세스
피-람세스는 람세스 2세가 나일 삼각주에 건설한 고대 이집트 수도로, 지정학적 중요성 덕분에 외교 및 군사적 요충지였으나 나일강 지류 변화로 쇠퇴하여 현재는 칸티르 지역에 위치했던 것으로 추정된다. - 민수기 - 만나
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헤로데 아그리파 2세는 헤로데 아그리파 1세의 아들로 칼키스 통치자를 거쳐 필리포스 영토의 왕이 되었고 예루살렘 성전 감독 권한을 가졌으며 제1차 유대-로마 전쟁 때 로마를 지원했고 요세푸스와 친밀했으며 헤로데 왕조의 마지막 통치자로 여겨진다.
아각 | |
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개요 | |
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유형 | 인물 |
문화 | 구약성경 |
관련 민족 | 아말렉인 |
신학적 중요성 | |
역할 | 사무엘상에 언급된 아말렉인의 왕 |
중요성 | 신의 명령에 대한 사울의 불복종을 보여주는 상징 |
종교적 의의 | 사무엘에 의해 처형됨 |
성경적 내용 | |
통치 시기 | 사울 왕 시대 |
사건 | 사울에 의해 포로로 잡힘 사무엘에 의해 처형됨 |
관련된 성경 구절 | 사무엘상 15장 |
추가 정보 | |
어원 | 아마도 "불타는 자"를 의미 |
다른 견해 | 왕의 칭호일 가능성 |
유대교 전통 | 간사하고 교활한 인물로 묘사됨 |
2. 성경 속 아각
성경 속 아각(אֲגַג)은 애굽의 바로처럼 아말렉 왕의 칭호였다.
사무엘기에 따르면, 여호와께서는 사무엘을 통해 사울에게 아말렉을 정벌하고 모두 진멸하라고 명령했다. 사울은 아말렉 사람들을 공격하여 아각 왕을 사로잡았지만, 좋은 가축들은 남겨두었다. 이는 길갈에서의 교훈을 어기고 탐욕에 빠진 행동으로, 여호와의 명령을 어긴 것이었다. 결국 아각은 자신이 저지른 악행 때문에 사무엘에게 죽임을 당했다.[7]
에스더서에 나오는 아각 사람인 하만은 왕족이며, 유다인을 싫어한 까닭에 조상들의 원한이 있었다는 설이 있다.
아말렉을 쳐부수라는 명령은 가혹해 보일 수 있지만, 사울 왕이 아말렉 왕 아각에게 보인 관대함 때문에 아각 사람 하만이 나타나게 되었고, 이는 모르드개에 의해서만 저지될 수 있었다는 점에서 그 정당성을 찾을 수 있다.
2. 1. 사무엘기의 아각
사무엘기에 따르면, 여호와께서는 사무엘을 통해 사울에게 아말렉을 정벌하고 모두 진멸하라고 명령했다.[7] 사울은 아말렉 사람들을 공격하여 아각 왕을 사로잡았지만, 좋은 가축들은 남겨두었다.[7] 이는 길갈에서의 교훈을 어기고 탐욕에 빠진 행동으로, 여호와의 명령을 어긴 것이었다.[7] 결국 아각은 자신이 저지른 악행 때문에 사무엘에게 죽임을 당했다.[7]일부 랍비들은 아말렉인들이 이스라엘인들과 그들의 신, 할례 의식을 조롱하며 유대인들을 훼손한 것에 대한 복수로, 사무엘이 아각을 잔혹하게 처형했다고 가르쳤다.[6] 다른 랍비들은 아각의 처형이 유대 율법의 규정에 따라 엄격하게 수행되지 않았다고 생각한다.[6]
또 다른 미드라쉬에 따르면, 도엑 에돔인은 레위기 22장 28절을 근거로 아각의 생명을 연장하려 했다고 한다.
2. 2. 에스더기의 아각
에스더서에 나오는 아각 사람인 하만은 왕족이다. 유다인을 싫어한 까닭에 조상들의 원한이 있었다는 설이 있다.3. 유대교에서의 관점
랍비들은 유대인들이 아말렉인들에게 가해진 잔혹 행위에 대해 복수했다고 가르쳤다. 아말렉인들은 이스라엘인들, 그들의 신, 그리고 할례 의식을 조롱하기 위해 그들의 손에 들어온 모든 유대인을 훼손했고, 사무엘은 아각을 같은 방식으로 대했다고 한다.[6]
일부에서는 성경에 나오는 아각의 죽음을 묘사한 ''va-yeshassef'' ("조각으로 쪼개다", 사무엘상 15:33)라는 단어가 실제보다 더 잔혹한 방식으로 이루어졌다고 주장한다. 반면, 다른 이들은 유대 율법에 따라 증인을 요구하지 않고, 경고도 없이 아각을 처형한 것이 문제라고 본다. 하지만 아각은 이교도였기 때문에, 사무엘은 이교도 율법에 따라 범죄 증거만으로 유죄를 판결했다.
아각의 처형이 늦어진 것은 유대인들에게 큰 위험을 초래했다. 아각이 하만의 조상이 되었기 때문에, 그가 하루라도 일찍 죽임을 당했다면 하만으로 인한 위험을 막을 수 있었을 것이다.
아말렉을 쳐부수라는 명령에 사울은 "살해된 사람 하나에 대해 토라는 속죄 제물을 요구하는데, 여기서는 너무 많은 사람들이 죽을 것이다. 노인들이 죄를 지었다면 왜 젊은이들이 고통받아야 하며, 사람들이 죄가 있다면 왜 가축들이 파괴되어야 하는가?"라고 말하며 자비를 베풀었다. 그러나 이러한 온정주의는 그가 왕위를 잃게 만들었다. 반면 다윗은 많은 죄를 저질렀지만 은총을 받아 그의 죄가 기억되지 않았다.
아말렉의 기억을 지우라는 명령은 가혹해 보이지만, 사울 왕이 아각에게 보인 관대함 때문에 아각 사람 하만이 나타나게 되었고, 그의 잔혹한 음모는 모르드개에 의해서만 막을 수 있었다. 따라서 매년 부림절 전 안식일에 "아말렉이 당신에게 행한 일을 기억하라"는 장과 사무엘상 15장의 사울과 아각 이야기가 하프타라로 읽힌다.
3. 1. 도엑과 사울의 해석
도엑 에돔인은 레위기 22장 28절을 전쟁에서 노인과 젊은이 모두를 파괴하는 것을 금지하는 것으로 해석하여 아말렉-에돔인들의 왕인 아각의 생명을 연장하려고 시도했다.[6] 도엑은 자신의 악행으로 인해 미래 세계에서 자신의 몫을 잃은 사람들 중 하나이며, 중상모략의 악한 결과를 보여주는 예시인데, 놉의 제사장들을 중상모략함으로써 자신의 생명을 잃었고, 사울, 아비멜렉, 아브넬의 죽음을 초래했기 때문이다.랍비들은 유대인들이 아말렉인들에게 가해진 잔혹 행위에 대해 복수했다고 가르쳤는데, 아말렉인들은 이스라엘인들, 그들의 신, 그리고 할례 의식을 조롱하기 위해 그들의 손에 들어온 모든 유대인을 훼손했다고 한다. 사무엘은 아각을 같은 방식으로 대했다고 전해진다.[6]
일부 권위자들에 따르면, 성경에서 특이한 단어 ''va-yeshassef'' ("조각으로 쪼개다", 사무엘상 15:33)로 묘사된 아각의 죽음은 그 단어가 의미하는 것보다 훨씬 더 잔혹한 방식으로 이루어졌다고 한다. 다른 사람들은 아각의 처형에서 특이한 점은 그 범죄를 증명할 증인을 요구하는 유대 율법의 규정에 따라 엄격하게 수행되지 않았다는 사실뿐이라고 생각한다. 또한 율법이 요구하는 대로 그에게 특별히 "경고"하지도 않았다. 그러나 아각은 이교도였기 때문에 사무엘은 그를 유죄로 판결했는데, 이는 정죄를 위해 범죄의 증거만을 요구하는 이교도 율법에 따른 것이다.
아각의 처형은 한 가지 점에서 너무 늦게 이루어졌는데, 그가 하루라도 일찍, 즉 사울에게 붙잡히자마자 죽임을 당했다면 유대인들이 하만에게 겪어야 했던 큰 위험이 예방되었을 것이다. 왜냐하면 아각은 하만의 조상이 되었기 때문이다.
아말렉을 쳐부수라는 명령(사무엘상 15:3)을 받았을 때, 사울은 "살해된 사람 하나에 대해 토라는 속죄 제물을 요구합니다 [신명기 21:1-9]; 그런데 여기서는 너무 많은 사람들이 죽을 것입니다. 노인들이 죄를 지었다면, 왜 젊은이들이 고통받아야 합니까? 그리고 사람들이 죄가 있다면, 왜 가축들이 파괴되어야 합니까?"라고 말하며 온화함을 보였다. 그에게 왕관을 잃게 한 것은 바로 이 온화함이었는데, 그는 심지어 적들에게도 자비를 베풀고 반역자들에게 관대하며 그에게 돌아가야 할 경의를 자주 포기했다는 것이다. 적에게 베푼 자비가 죄였다면, 그것이 그에게 불리하게 여겨진 것은 그의 불행이었다. 다윗은 많은 죄를 저질렀지만, 은총을 받아 그의 손해에 대해 기억되지 않았다.
아말렉의 기억을 지우라는 명령이 가혹하게 보이지만, 그 정당성은 기스의 아들인 사울 왕이 아말렉인들의 왕인 아각(사무엘상 15:9)에게 보인 관대함에서 발견되었는데, 이는 아각 사람 하만이 나타나는 것을 가능하게 했고(에스더 3:1), 유대인들에 대한 그의 잔혹한 음모는 기스의 또 다른 후손인 모르드개에 의해서만 무력화될 수 있었다. 그러므로 매년, "아말렉이 당신에게 행한 일을 기억하라"(신명기 25:17-19)라는 장이 부림절 전 안식일에 회당에서 읽히고, 사무엘상 15장의 사울과 아각 이야기가 하프타라로 읽힌다.
4. 아말렉과 하만
에스더에 나오는 아각 사람인 하만은 왕족이며, 그가 유다인을 싫어한 까닭은 조상들의 원한 때문이라는 설이 있다.[6] 랍비들은 유대인들이 아말렉인들에게 가해진 잔혹 행위에 대해 복수했다고 가르쳤는데, 아말렉인들은 이스라엘인들과 그들의 신, 그리고 할례 의식을 조롱하기 위해 손에 들어온 모든 유대인을 훼손했다고 전해진다. 사무엘은 아각을 같은 방식으로 대했다고 한다.[6]
일부 권위자들에 따르면, 성경에서 특이한 단어 ''va-yeshassef'' ("조각으로 쪼개다", 사무엘상 15:33)로 묘사된 아각의 죽음은 그 단어가 의미하는 것보다 훨씬 더 잔혹한 방식으로 이루어졌다고 한다. 다른 학자들은 아각의 처형에서 특이한 점은 범죄를 증명할 증인을 요구하는 유대 율법의 규정에 따라 엄격하게 수행되지 않았다는 사실뿐이라고 생각한다. 또한 율법에서 요구하는 대로 그에게 특별히 "경고"하지도 않았다. 그러나 아각은 이교도였기 때문에 사무엘은 그를 유죄로 판결했는데, 이는 정죄를 위해 범죄의 증거만을 요구하는 이교도 율법에 따른 것이다. 그러나 아각의 처형은 한 가지 점에서 너무 늦게 이루어졌는데, 만약 그가 사울에게 붙잡히자마자 죽임을 당했다면 유대인들이 하만에게 겪어야 했던 큰 위험이 예방되었을 것이다. 왜냐하면 아각은 하만의 조상이 되었기 때문이다.
아말렉의 기억을 지우라는 명령이 가혹하게 보이지만, 그 정당성은 기스의 아들인 사울 왕이 아말렉인들의 왕인 아각(사무엘상 15:9)에게 보인 관대함에서 발견되었다. 이 관대함은 아각 사람 하만이 나타나는 것을 가능하게 했고(에스더 3:1), 유대인들에 대한 그의 잔혹한 음모는 기스의 또 다른 후손인 모르드개에 의해서만 무력화될 수 있었다. 그러므로 매년, "아말렉이 당신에게 행한 일을 기억하라"(신명기 25:17-19)라는 장이 부림절 전 안식일에 회당에서 읽히고, 사무엘상 15장의 사울과 아각 이야기가 하프타라로 읽힌다.
참조
[1]
서적
Zondervan Illustrated Bible Dictionary
https://books.google[...]
Harper Collins
2011-05-03
[2]
서적
The Dictionary Of The Bible
https://books.google[...]
Simon and Schuster
1995-10-01
[3]
성경
Exodus 17:14; Deuteronomy 25:17-19; 1 Samuel 15:1-7
[4]
성경
1 Samuel 15:8-29
[5]
성경
1 Samuel 15:32, 33
[6]
웹사이트
Samuel
http://www.jewishenc[...]
[7]
문서
삼상 15장
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