아메노우즈메

3. 신격 및 상징

백천정의 『자훈』에 따르면, 아메노우즈메는 "신과 함께 웃는" 무녀의 신격화이다. 오리쿠치 시노부는 "신들을 즐겁게 하고 신의 손짓을 흉내내는" 신사가 쇠퇴한 것이 현재의 예능이며, 우스꽝스러운 기예인 사루가쿠(노와 교겐의 조상)는 사루메의 기술과 일맥상통한다고 설명한다.^[25]

야나기타 구니오는 연극의 광인이 가진 대나무 가지를 "우즈메가 가진" 사사 잎이 떨어진 것으로 보았고, 오리쿠치 시노부는 이를 받아들여 테쿠사를 "신인" 물금이를 나타내는 표식으로 하고, "마나를 부르는" 채집물과는 다르다고 했다.

타니가와 겐이치는 아메노 이와토 앞에서 아메노우즈메가 보인 "교묘하게 배우를 하는" 행위를 웃음과 광기라는 "인간의 원시적 정념"의 분출로 보았으며, 이는 신에 대한 제례, 특히 고대의 샤먼(무)이 행했던 신탁 제사의 원형으로 볼 수 있다고 보았다. 즉, 아메노우즈메의 일화는 고대 무녀들이 신과 함께 "웃으며 즐기는" 모습을 보여주는 것이다. 오리쿠치 시노부는 카미아소비를 "타마후리"의 의례로 보았고, 이와토에서 행한 우즈메의 소행은 "마나(외래 혼)을 모아 신에게 붙이는" 고대의 행위라고 설명했다.

오리쿠치는 죽은 자의 혼을 부르는 의례가 놀이이기 때문에, "이와야토의 가구라는 아마테라스 오미카미가 죽었기 때문에 일어났다"는 설은 재고해야 한다고 주장했다. 그러나 『엔기시키』에는 궁정에서 행해진 고대의 진혼제에서 무녀들이 "조후시"라는 격렬한 춤을 대왕가의 조상신에게 봉납하는 의례에 사루메도 참가했다는 기록이 있다.

"유럽의 신화 전승과 포크로어에 정통한 중세 프랑스 문학의 전문가" 필립 발테르는 "켈트 세계의 꽤 오래된 신화적 존재"로, "관례적으로 실라 나 기그라고 불리는" 존재는 "이에 대한 문자 자료는 전무하지만, 창조와 파괴의 여신으로 소개되는 경우가 많다"고 하면서, 이 존재가 "아메노우즈메와 같은 외설스러운 동작을 하고 있다"고 지적했다.^[26]

4. 숭배

아메노우즈메노미코토는 오늘날에도 신도의 가미로 숭배받고 있다.^[12] 츠바키 아메리카 신사(Tsubaki Grand Shrine of America)와 츠바키 대사(Tsubaki Grand Shrine)를 포함하여 여신에게 헌정된 많은 신사가 있다.^[13][14] 일부 신사에서는 춤꾼과 연예인의 수호신으로 숭배받는다.^[8] 아메노우즈메노미코토에 대한 신화는 8세기 신화 텍스트와 연관성을 가지며, 21세기 일본과 현대 신화 연구에서 유사하면서도 독특한 신화를 묘사한다. 기키(Kiki)의 특정 장소, 물건, 등장인물의 이름을 현대 문자로 번역하는 것과 관련하여 일본어와 영어 모두에서 논쟁이 있다. 기키의 일부 등장인물은 이름에 포함된 한자가 번역에서 일관성을 보이는 반면, 다른 등장인물은 그렇지 않다는 논쟁이 있다. 예를 들어, 아메노우즈메는 텍스트에 따라 다른 표기법을 사용한다. 학자들은 아메노우즈메의 이름을 가타카나로 작성하여 이 인물의 이상적인 형태가 단일 텍스트적 외관에 국한되지 않고 추상적인 차원에 있음을 시사하며, 역사적으로 기반된 특정 텍스트 외부에서 그녀를 주장한다.^[15]

아메노우즈메는 남편과 함께 11월의 토리노이치 축제에서 언급되며, 이때 두 사람의 가면이나 그림이 판매된다.^[8] 사루메노키미(猿女君)・히에다 씨(稗田氏)의 조상으로 여겨지며, 히에다 씨의 씨족신인 우리타 신사(賣太神社)에서는 예능의 시조신, 복의 신, 오타후쿠, 오카메 등으로 칭해진다고 전해진다. 지요 신사(千代神社)(시가현 히코네시), 예능 신사(芸能神社)(교토시 우쿄구), 쓰바키오야시로(椿大神社)(미에현 스즈카시), 우즈메 신사(鈿女神社)(나가노현 기타아즈미군 마쓰카와촌) 등에서 모셔지고 있다.

우즈메 신사는 현지에서 "오카메 님"으로 숭배받고 있으며, 가장 가까운 역인 오이토 선(大糸線) 기타호소노 역은 시나노 철도(信濃鉄道)의 역으로 개업했을 때 "오카메마에 역"이라고 불렸다. 국영화에 따라 개칭되었다.

천손강림의 땅, 다카치호에서 천의 암토가 날아왔다고 전해지는 나가노현의 토가쿠시 신사에는 천의 암토 개신화에 공적이 있었던 신들(아메노타지카라오노미코토, 아메노야고코로오모이카네노미코토)이 모셔져 있으며, 그 중 하나인 히노미코노야시로에는 아메노우즈메노미코토가 모셔져 있다. 또한, 암토 개신화에 기초한 신악이 예로부터 계승되고 있다.

미야자키현 니시우스키군 다카치호정에는, 아메노우즈메가 사루타히코와 결혼한 장소, 아라타테 궁의 뒤라고 전해지는 아라타테 신사가 있다.

아메노우즈메를 모시는 주요 신사는 다음과 같다.

5. 현대 문화 속 아메노우즈메

아메노우즈메를 모시는 신사는 다음과 같다.

• 사배노 신사(미야기현 나토리시)
• 미소노 신사 (도쿄도 오타구 니시카마타)
• 오타 신사 - 우시텐진 기타노 신사(도쿄도 분쿄구 가스가) 경내사
• 덴메 신사(나가노현 기타아즈미군 마쓰카와무라 다이센지)
• 히노미코샤 - 토가쿠시 신사(나가노현 나가노시) 경내사
• 코고소 신사 (미에현 욧카이치시 오고소초)
• 츠바키기시 신사 (미에현 욧카이치시 지샤쿠초)
• 츠바키기시 신사 - 츠바키 오카미야시로 (미에현 스즈카시) 경내사 (별궁). 예능의 조상신, 진혼의 신, 부부 원만의 신, 인연을 맺어주는 신으로 모셔지고 있다. 부지 내에 "선총"이 있어 예능을 지망하는 참배객이 부채를 바치며 예능의 발전을 기원한다. 테즈카 오사무의 만화 『불새 여명편』에 아메노우즈메노 미코토와 남편 사루타히코노 오카미가 등장하여, 테즈카 프로덕션의 일러스트로 만든 고슈인장이 판매되고 있다. 핑크색에는 아메노우즈메노 미코토가, 검은색에는 남편인 사루타히코노 오카미가 그려져 있다.
• 나가미네 신사 (미에현 이세시 후루이치초) - 통칭 "오스메(於須女＝아메노우즈메의 별칭)"
• 사루메 신사 - 사루타히코 신사(미에현 이세시 우지우라타) 경내사. 신카이 마코토 감독이 깃발을 봉납했다고 주니치 신문에 보도되어 유명해졌다.^[27] 『너의 이름은。』, 『날씨의 아이』, 『스즈메의 문단속』 개봉 때마다 영화 배급사인 코믹스 웨이브 필름사의 깃발과 함께 세워지고 있다.^[28] EXILE의 TETSU 씨 등 여러 EXILE 멤버들의 깃발도 볼 수 있어, 연예인이 참배하는 신사로도 알려져 있다.
• 치요 신사 (시가현 히코네시)
• 마스미코 신사 - 야마토 신사(나라현 덴리시 신이즈미초 호시야마) 경내사
• 바이타 신사(나라현 야마토코리야마시 히에다초)
• 예능 신사 - 구루마자키 신사(교토시 우쿄구 사가) 경내사
• 아라타테 신사(미야자키현 니시우스키군 다카치호초)
• 미야비 신사 - 쓰쿠도 하치만 신사, 표주박산 이나리 신사 등 경내사. 이세 신궁 내궁 등 각지 신사에 "미야비 신"으로 모셔진다.
• 무쿠 신사 (사이타마현 지치부시 시모요시다) - 지치부 요시다의 류세이 축제 등으로 유명하다.

6. 베다 신화와의 유사성

미하엘 비첼에 따르면, 우즈메는 베다 여신 우샤스(''uṣás'')와 가장 밀접한 관련이 있으며, 이는 원시 인도유럽 여신 하우스오스(*h₂éwsōs|하우스오스^ine)의 후손이자 누리스탄 여신 디사니와도 관련이 있다.^[16] 두 여신 모두 동굴(발라/이와토)과 우정의 표시로 가슴을 드러내는 것과 같은 많은 유사점을 공유한다.^[16] 비첼은 일본, 베다, 누리스탄 종교가 자신이 라우라시아 신화라고 부르는 다른 신화보다 훨씬 더 밀접한 관련이 있으며, 이 세 가지 신화는 기원전 2000년경의 인도-이란 시대로 거슬러 올라갈 수 있다고 제안했다.^[16] 이는 우즈메를 그리스 여신 에오스와 로마 여신 아우로라에 비유할 수 있게 한다.^[16]

참조

_[1] 웹사이트 Treasures of the Morikami https://web.archive.[...] Morikami Museum and Japanese Gardens 2012-08-23
_[2] 서적 Shinto: At the Fountainhead of Japan https://books.google[...] Taylor & Francis
_[3] 서적 Japan Encyclopedia https://books.google[...] Harvard University Press
_[4] 간행물 From Spirit Possession to Ritual Theatre: A Potential Scenario for the Development of Japanese [[Kagura]] International Council for Traditional Music
_[5] 간행물 "O-Kagura". Field Notes on the Festival Drama in Modern Tokyo https://doi.org/10.2[...] 1970
_[6] 간행물 Shamanic Dance in Japan: The Choreography of Possession in Kagura Performance https://www.proquest[...] 1998
_[7] 서적 Traditional Japanese Arts And Culture: An Illustrated Sourcebook https://books.google[...] University of Hawai'i Press
_[8] 서적 Handbook of Japanese mythology Oxford University Press 2008
_[9] 서적 Sourcebook in Shinto: Selected Documents https://books.google[...] Greenwood Publishing Group 2004
_[10] 서적 Japanese Mythology A to Z https://books.google[...] Infobase Publishing 2009
_[11] 서적 Encyclopedia of Ancient Deities https://books.google[...] Routledge 2013-07-04
_[12] 웹사이트 Tsubaki Sukeikai http://www.tsubakish[...] Tsubaki Grand Shrine of America 2012-08-23
_[13] 웹사이트 Tsubaki Grand Shrine of America http://www.tsubakish[...] 2020-11-23
_[14] 웹사이트 Chiyo Shrine https://visit.hikone[...] 2017-09-05
_[15] 웹사이트 Mythology in 21st Century Japan: A Study of Ame no Uzume no Mikoto http://rave.ohiolink[...] Ohio State University
_[16] 서적 Vala and Iwato: The Myth of the Hidden Sun in India, Japan, and beyond https://www.onmarkpr[...]
_[17] 문서 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年　54頁
_[18] 서적 古語拾遺 岩波書店
_[19] 문서 古語拾遺 https://dl.ndl.go.jp[...] 岩波書店
_[20] 문서 『お伊勢さん125社めぐり』別冊『伊勢人』、伊勢文化舎、2008年、p.113
_[21] 웹사이트 お祀りする神様 https://www.yutokusa[...] 祐徳稲荷神社HP 2016-04-15
_[22] 웹사이트 志和稲荷神社について http://www.shiwa-oin[...] 志和稲荷神社HP 2016-04-16
_[23] 문서 [[ニニギ]]の息子、[[ホオリ]]に[[トヨタマヒメ|豊玉姫]]が従った要因である
_[24] 문서 古事記では[[嶋之速贄]]とされ、現代でも、[[志摩市]]からトビウオを奉納している
_[25] 문서 タクサ（多久佐）、タグサ
_[26] 서적 ユーラシアの女性神話-ユーラシア神話試論Ⅱ 中央大学出版部
_[27] 웹사이트 伊勢志摩経済新聞の記事から https://iseshima.kei[...]
_[28] 문서 のぼりの写真は、[[すずめの戸締まり|すずめの戸締り]]のページ参照
_[29] 문서 乙羽信子が過去に演じた、「[[おしん|おしん」]]で、経営する魚と野菜を販売する店は皇室がアメノウズメに献上している魚（トビウオ）を産する志摩である。乙羽は、同地で撮影された「[[お遊さま]]」にも参加している