아이기스

1. 개요

아이기스는 그리스 신화에서 아테나와 제우스가 사용한 방어구로, 어원적으로는 '격렬한 폭풍', '신의 방패', '염소가죽 코트' 등의 의미를 지닌다. 그리스 신화에서 아테나는 메두사의 머리를 아이기스에 장착하여 더욱 강력한 방어구로 사용했으며, 페르세우스는 아테나에게 받은 방패를 이용하여 메두사를 처치했다. 아이기스는 예술 작품에서 아테나의 흉갑이나 클라미스로 묘사되었으며, 로마 황제, 영웅, 전사들의 조각상에도 등장한다. 아이기스의 기원에 대해서는 리비아 여성들의 의복, 샤머니즘적 파우치, 히타이트의 신성한 제사장 사냥 가방 등 다양한 해석이 존재한다.

2. 어원

그리스어 αἰγίς^{고대 그리스어}는 다음과 같은 여러 의미를 가지고 있다.

* "격렬한 폭풍"은 동사 ἀίσσω^{고대 그리스어}에서 유래되었다. (어근 ἀιγ-^{고대 그리스어}) = "나는 격렬하게 돌진하거나 움직인다". καταιγίς^{고대 그리스어} "뇌우"와 유사하다.
* 위에서 설명한 신의 방패.
* "염소가죽 코트"는 이 단어를 "염소와 관련된 문법적으로 여성형인 것"을 의미하는 것으로 취급한다. 그리스어 αἴξ^{고대 그리스어} (어간 αἰγ-^{고대 그리스어}) = "염소" + 접미사 -ίς^{고대 그리스어} (-ίδ-^{고대 그리스어}).

원래의 의미는 첫 번째 의미였을 수 있으며, Ζεὺς Αἰγίοχος^{고대 그리스어} = "아이기스를 든 제우스"는 원래 "폭풍을 든 하늘/천국"을 의미했을 수 있다. "방패" 또는 "염소가죽"의 의미로의 전환은 팔에 동물의 가죽을 걸쳐 방패로 사용하는 데 익숙한 사람들 사이에서 민간 어원에 의해 이루어졌을 수 있다.

3. 그리스 신화

베르길리우스는 키클롭스들이 헤파이스토스의 대장간에서 "아테나가 화가 났을 때 입는 아이기스를 열심히 닦았다—비늘 모양의 뱀 가죽처럼 금빛 표면과 연결된 뱀과 여신 가슴에 있는 고르곤 자체가 있는 무시무시한 것—잘린 머리가 눈을 굴리고 있었다."라고 묘사했다.
올림포스 신들이 그리스의 더 오래된 신들을 따라잡고 아테나가 메티스 (여신을 삼킨 제우스 안에)에서 태어나 제우스의 머리를 통해 완전히 옷을 입고 "재탄생"했을 때, 아테나는 이미 그녀의 전형적인 의상을 입고 있었다.

올림포스 신이 아이기스를 흔들면, 이다 산은 구름에 휩싸이고, 천둥이 울리고 사람들은 공포에 휩싸인다. "아이기스를 지닌 제우스"는 일리아스에서처럼 때때로 무시무시한 아이기스를 아테나에게 빌려주기도 한다. 일리아스에서 제우스가 부상당한 헥토르를 되살리기 위해 아폴론을 보낼 때, 아폴론은 아이기스를 들고 아카이아 인들을 공격하여 해변에 정박한 배로 밀어냈다. 에디스 해밀턴은 신화: 신과 영웅의 영원한 이야기에서 아이기스는 제우스의 흉갑이며 "보기에 끔찍했다"라고 언급했다. 그러나 제우스는 일반적으로 고전 조각상에서 벼락이나 번개를 들고 있으며, 방패나 흉갑은 들고 있지 않다.

일부 전승에 따르면 제우스는 아테나와 팔라스(트리톤의 딸)가 창을 이용한 우호적인 모의 전투에서 경쟁하는 것을 지켜보았다. 제우스는 딸이 지는 것을 원치 않아 팔라스를 혼란스럽게 하기 위해 아이기스를 펄럭였고, 아테나는 실수로 팔라스를 찔렀다. 제우스는 아테나에게 아이기스를 주어 사과했고, 아테나는 죽은 친구에게 경의를 표하여 스스로를 팔라스 아테나라고 칭했다.
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3.1. 메두사의 머리와 아이기스

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아테나의 아이기스는 일리아스에서 여러 번 언급된다. "그것은 무수히 으르렁거리는 용들의 소리를 냈다(일리아스, 4.17) 그리고 아테나가 전투에서 들고 다녔다... 그리고 그들 사이에 밝은 눈의 아테나가 걸어갔는데, 그녀는 늙지도 죽지도 않는 귀중한 아이기스를 들고 있었다. 순금으로 된 100개의 술이 흔들리며 달려있는데, 각각 단단하게 짜여져 있고, 각각 100마리의 황소의 가치가 있었다."

베르길리우스는 키클롭스들이 헤파이스토스의 대장간에서 "아테나가 화가 났을 때 입는 아이기스를 열심히 닦았다—비늘 모양의 뱀 가죽처럼 금빛 표면과 연결된 뱀과 여신 가슴에 있는 고르곤 자체가 있는 무시무시한 것—잘린 머리가 눈을 굴리고 있었다."라고 묘사했다. 금 술이 달려있고 중앙에는 고르곤의 머리(메두사의 머리)가 있다. 일부 아티카의 화병 화가들은 아이기스에 대한 묘사에서 술이 원래 뱀이었다는 고풍스러운 전통을 유지했다.

올림포스 신이 아이기스를 흔들면, 이다 산은 구름에 휩싸이고, 천둥이 울리고 사람들은 공포에 휩싸인다. "아이기스를 지닌 제우스"는 일리아스에서처럼 때때로 무시무시한 아이기스를 아테나에게 빌려주기도 한다. 일리아스에서 제우스가 부상당한 헥토르를 되살리기 위해 아폴론을 보낼 때, 아폴론은 아이기스를 들고 아카이아 인들을 공격하여 해변에 정박한 배로 밀어냈다.

그리스 신화에서 영웅 페르세우스가 눈을 마주친 자를 석화시키는 마물 메두사를 토벌하고 그 머리를 아테나에게 바치자, 아테나는 그 머리를 아이기스에 장착했다고 전해진다. 메두사의 머리는 목이 잘린 후에도 상대를 석화시키는 능력이 남아 있었고, 페르세우스는 이 머리를 사용하여 여러 상대를 석화시켰다. 아테나는 메두사의 머리를 아이기스에 장착함으로써 아이기스를 더욱 강력한 방어구로 만들었다.

페르세우스가 메두사를 토벌할 때, 아테나는 페르세우스에게 청동 거울처럼 빛나는 방패를 빌려주었다. 페르세우스는 이 방패를 이용해 잠자는 메두사의 모습을 직접 보지 않고 접근하여 석화되지 않고 메두사의 목을 베는 데 성공했다. 이때 사용된 방패가 아이기스라고도 한다.

4. 예술 작품에서의 묘사

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아이기스는 때때로 아테나의 어깨와 팔에 걸쳐진 동물의 가죽으로 예술 작품에 나타나며, 뱀의 테두리가 있고, 보통 고르곤의 머리(고르곤의 머리)를 지니고 있다. 어떤 도자기에서는 아테나의 옷 위에 술 장식이 달린 덮개로 나타난다. 로마 제국 황제, 영웅, 전사의 조각상, 동전, 카메오, 꽃병에도 묘사된다. 기원전 1세기에 폼페이에서 발견된 프레스코화에서 알렉산드로스 대왕의 초상화에 그 흔적이 나타나는데, 고르곤과 유사한 여성의 머리 이미지가 그의 갑옷에 나타난다.

5. 해석 및 기원

αἰγίς^{고대 그리스어} aigis는 그리스어로 다음과 같은 여러 의미를 가지고 있다.

# "격렬한 폭풍"은 동사 ἀίσσω^{고대 그리스어} aïssō(어근 ἀιγ-^{고대 그리스어} aïg-) = "나는 격렬하게 돌진하거나 움직인다")에서 유래되었다. καταιγίς^{고대 그리스어} kataigis("뇌우"와 유사)
# 위에서 설명한 신의 방패.
# "염소가죽 코트"는 이 단어를 "염소와 관련된 문법적으로 여성형인 것"을 의미하는 것으로 취급한다. : 그리스어 αἴξ^{고대 그리스어} aix (어간 αἰγ-^{고대 그리스어} aig-) = "염소" + 접미사 -ίς^{고대 그리스어} -is (어간 -ίδ-^{고대 그리스어} -id-).

원래의 의미는 첫 번째 의미였을 수 있으며, Ζεὺς Αἰγίοχος^{고대 그리스어} Zeus Aigiokhos = "아이기스를 든 제우스"는 원래 "폭풍을 든 하늘/천국"을 의미했을 수 있다. "방패" 또는 "염소가죽"의 의미로의 전환은 팔에 동물의 가죽을 걸쳐 방패로 사용하는 데 익숙한 사람들 사이에서 민간 어원에 의해 이루어졌을 수 있다.

헤로도토스는 아이기스의 기원을 고대 리비아에서 찾았다고 생각했는데, 이곳은 그리스인들에게 항상 고대 마법의 먼 영역이었다. "아테네의 의복과 아이기스는 리비아 여성들에게서 빌려온 것으로, 가죽 의복이 뱀이 아닌 끈으로 장식되어 있다는 점을 제외하면 정확히 똑같은 방식으로 옷을 입었다."

로버트 그레이브스는 그의 저서 그리스 신화(1955)에서 리비아적 의미의 아이기스가 다양한 의례적 물건을 담은 샤머니즘적 파우치였으며, 이 파우치에는 엄니 같은 이빨과 튀어나온 혀를 가진 끔찍한 뱀 머리카락의 형상이 새겨져 있어, 미숙한 자들을 겁주기 위한 것이었다고 주장한다. 이러한 맥락에서 그레이브스는 아이기스가 분명히 아테나에게 먼저 속한다고 본다.

현재 해석 중 하나는 히타이트의 신성한 제사장 사냥 가방(kursas)으로, H.G. Güterbock에 의해 문학적 텍스트와 도상학에서 확고히 자리 잡은 거칠고 털이 많은 염소 가죽이 아이기스의 기원이라는 것이다.