암브로시아
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1. 개요
암브로시아는 그리스 신화에서 신들이 불멸성을 얻기 위해 사용하는 음식 또는 음료를 의미한다. 어원은 산스크리트어 "amṛta"와 연결되며, "죽지 않는"을 뜻하는 인도유럽어 어원에서 파생되었다. 신화 속에서 암브로시아는 넥타와 함께 신들의 양식으로 묘사되며, 상처를 치유하고 시신을 보존하는 데 사용되기도 한다. 또한, 암브로시아는 향수나 연고로 사용되기도 했으며, 후대 문헌에서는 다양한 의미로 사용되었다. 트라키아의 님프 암브로시아는 디오니소스를 숭배하지 않은 왕 리쿠르고스의 공격을 피해 포도 덩굴로 변했다는 이야기도 전해진다.
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| 암브로시아 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 어원 | 그리스어 ἀμβροσία (ambrosia, '불멸') |
| 종류 | 신화 속 음식 |
| 신화 | 그리스 신화 |
| 관련 신 | 올림포스 신 |
| 관련 음식 | 넥타르 |
| 특징 | 신들의 음식 불멸을 부여함 향기로운 |
| 상세 정보 | |
| 섭취 대상 | 신 일부 영웅 (아킬레우스, 디오메데스) |
| 묘사 | 꿀 향수 기름 신성한 연고 |
| 역할 | 불멸 유지 아름다움 유지 |
| 문화적 의미 | |
| 비유적 의미 | 매우 맛있는 음식 또는 향기 |
| 식물 | 일부 식물의 속명 (예: 암브로시아속) |
2. 어원 및 관련 개념
불멸의 음료라는 개념은 그리스어와 산스크리트어 두 가지 고대 원시 인도유럽어에서 증명된다. 그리스어 ἀμβροσία(암브로시아)는 산스크리트어 अमृत|amṛtasa와 의미상 연결되어 있으며, 두 단어 모두 신들이 불멸을 얻기 위해 사용하는 음료 또는 음식을 의미한다. 이 두 단어는 "죽지 않는"을 의미하는 동일한 인도유럽어 형태인 *''ṇ-mṛ-tós''에서 파생된 것으로 보인다.[20] 넥타르 또한 비슷한 어원을 가진다.
2. 1. 어원
불멸의 음료라는 개념은 적어도 그리스어와 산스크리트어 두 가지 고대 원시 인도유럽어에서 증명된다. 그리스어 ἀμβροσία(암브로시아)는 산스크리트어 अमृत|amṛtasa와 의미상 연결되어 있는데, 두 단어 모두 신들이 불멸을 얻기 위해 사용하는 음료 또는 음식을 의미한다. 이 두 단어는 "죽지 않는"을 의미하는 동일한 인도유럽어 형태인 *''ṇ-mṛ-tós''에서 파생된 것으로 보인다.[20] (''n-'': 그리스어와 산스크리트어에서 접두사 ''a-''가 파생된 부정 접두사; ''mṛ'': *''mer-''의 영급, "죽다"; 그리고 ''-to-'': 형용사 접미사). 넥타르 또한 의미상 비슷한 어원을 가지고 있는데, 넥타르는 신들의 음료(그리스어: νέκταρ néktar)로, 원시 인도유럽어 뿌리 ''*nek-'', "죽음", 그리고 ''-*tar'', "극복"의 합성어로 추정된다.2. 2. 넥타르와의 관계
그리스어 ἀμβροσία(암브로시아)는 산스크리트어 अमृत|amṛtasa와 의미상 연결되어 있는데, 두 단어 모두 신들이 불멸을 얻기 위해 사용하는 음료 또는 음식을 의미한다. 이 두 단어는 동일한 인도유럽어 형태인 *''ṇ-mṛ-tós''에서 파생된 것으로 보이는데, "죽지 않는"을 의미한다.[20] (''n-'': 그리스어와 산스크리트어에서 접두사 ''a-''가 파생된 부정 접두사; ''mṛ'': *''mer-''의 영급, "죽다"; 그리고 ''-to-'': 형용사 접미사). 넥타르 또한 의미상 비슷한 어원을 가지고 있는데, 넥타르는 신들의 음료(그리스어: νέκταρ néktar)로, 원시 인도유럽어 뿌리 ''*nek-'', "죽음", 그리고 ''-*tar'', "극복"의 합성어로 추정된다.3. 그리스 신화에서의 묘사
- 아킬레우스 탄생 설화의 한 판본에 따르면, 테티스는 아기에게 암브로시아를 바르고 불 속에 넣어 불멸하게 만들려고 했다. 그러나 펠레우스가 이를 보고 놀라 막았고, 그 결과 아킬레우스의 발뒤꿈치만 불멸성을 얻지 못했다.[20]
- 일리아스에서 아폴론은 사르페돈의 시체에 암브로시아를 발라 리키아로의 귀환을 준비했고, 테티스는 파트로클로스의 시신 보존을 위해 암브로시아를 발랐다.
- 오디세이아에서 칼립소는 헤르메스에게 암브로시아와 장밋빛 넥타를 대접했고, 키르케는 오디세우스에게 비둘기 떼가 올림포스에 암브로시아를 가져다준다고 언급했다.[21]
- 오디세이아에서 폴리페모스는 오디세우스가 준 포도주를 암브로시아와 넥타에 비유했다.
- 핀다르에 따르면, 탄탈로스는 신들의 암브로시아를 훔쳐 인간에게 제공한 죄를 저질렀다.[22]
- 아프로디테 찬가에서 아프로디테는 "암브로시아 향유"를 사용한다.[23]
- 아풀레이우스의 ''에로스와 프시케''에서 프시케는 아프로디테의 과제를 완료하고 암브로시아를 받아 에로스와 결혼한다.[24]
- 아이네이스에서 아이네아스는 어머니의 머리카락에서 나는 암브로시아의 신성한 향기를 맡는다.[25]
3. 1. 신들의 양식
호메로스의 시에서 넥타는 주로 음료로, 암브로시아는 신들의 음식으로 묘사된다. 헤라는 암브로시아로 "아름다운 살결의 모든 오염을 씻어냈고"[7], 아테나는 암브로시아로 페넬로페를 잠든 사이에 준비시켜 구혼자들의 열정을 불러일으켰다.[8] 반면 알크만에서는 넥타가 음식이고, 사포와 아낙산드리데스에서는 암브로시아가 음료이다.[11] 아리스토파네스의 ''기사''에서는 "나는 여신이 국자로 당신의 머리에 암브로시아를 붓는 꿈을 꿨다"는 구절이 나온다.[11] 암브로시아는 음식으로 여겨지는 액체(예: 꿀)일 수 있으므로, 이러한 묘사는 모두 맞을 수 있다.일반적으로 암브로시아 섭취는 신성한 존재에게만 허락되었다. 헤라클레스는 올림푸스에서 불멸의 존재가 된 후 아테나에게서 암브로시아를 받았지만, 영웅 티데우스는 여신이 인간의 뇌를 먹는 것을 보고 거부당했다. 탄탈로스 신화의 한 버전에서는 탄탈로스가 암브로시아를 맛본 후 훔쳐 필멸자들에게 주려 한 것이 그의 범죄였다.[12] 암브로시아를 섭취한 이들은 혈관에 피 대신 이코르가 흐른다고 한다.[13]
넥타와 암브로시아는 모두 향기가 있어 향수로도 사용될 수 있다. ''오디세이아''에서 메넬라오스와 그의 부하들은 물개 가죽 냄새를 없애기 위해 암브로시아를 콧구멍 아래에 놓았다.[14] 호메로스는 암브로시아 의복, 암브로시아 머리카락, 신들의 암브로시아 샌들에 대해서도 언급한다.
후기 작가들은 암브로시아를 "기분 좋은 액체"라는 일반적인 의미로 사용했으며, 아테나이오스, 바울루스, 디오스코리데스는 요리,[15] 의학,[16] 식물학[17]에서 기술 용어로 사용했다. 플리니우스와 초기 본초학자들도 다양한 식물과 관련하여 이 용어를 사용했다.[18]
일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각제, 해리제 및 착란제 버섯인 ''광대버섯''과 동일시하기도 한다. 대니 스테이플스는 "그것은 신들의 음식, 그들의 암브로시아였고, 넥타는 그것의 즙을 압착한 것이었다"고 주장한다.[19]
W. H. 로셔는 넥타와 암브로시아가 모두 꿀의 일종이며, 불멸성을 부여하는 것은 꿀의 치유 및 정화 능력 때문이라고 보았다.[1] 발효된 꿀(미드)은 에게 해 세계에서 와인보다 먼저 환각제로 사용되었으며, 일부 미노아 인장에서는 여신들이 벌의 얼굴로 묘사되기도 한다.
3. 2. 다양한 용도
넥타와 암브로시아는 모두 향기가 나며 향수로 사용될 수 있다. 호메로스의 ''오디세이아''에서 메넬라오스와 그의 부하들은 가공하지 않은 물개 가죽으로 물개로 변장했는데, "물개 가죽의 치명적인 냄새가 우리를 괴롭게 했지만, 여신은 우리를 구원했다. 그녀는 암브로시아를 가져와 우리 콧구멍 아래에 놓았다."라고 묘사된다.[14] 호메로스는 암브로시아 의복, 암브로시아 머리카락, 심지어 신들의 암브로시아 샌들에 대해서도 이야기한다.후기 작가들 사이에서 암브로시아는 "기분 좋은 액체"라는 일반적인 의미로 자주 사용되었으며, 아테나이오스, 바울루스, 디오스코리데스와 같은 후기 작가들은 요리,[15] 의학,[16] 및 식물학[17]의 맥락에서 기술 용어로 사용했다. 플리니우스와 초기 본초학자들은 다양한 식물과 관련하여 이 용어를 사용했다.[18]
또한, 대니 스테이플스와 같은 일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각제, 해리제 및 착란제 버섯인 ''광대버섯''과 동일시한다. 스테이플스는 "그것은 신들의 음식, 그들의 암브로시아였고, 넥타는 그것의 즙을 압착한 것이었다"고 주장한다.[19]
W. H. 로셔는 넥타와 암브로시아가 모두 꿀의 일종이라고 생각하는데, 이 경우 불멸성을 부여하는 것은 꿀의 치유 및 정화 능력 때문이라고 여겨지며,[1] 발효된 꿀(미드)이 에게 해 세계에서 와인보다 먼저 환각제로 사용되었기 때문이다.
3. 3. 신화 속 사례
호메로스의 시에서 넥타는 주로 신들의 음료, 암브로시아는 신들의 음식으로 묘사된다. 헤라는 암브로시아로 "아름다운 살결의 모든 오염을 씻어냈고",[7] 아테나는 암브로시아로 페넬로페를 잠든 사이에 준비시켜 구혼자들의 마음을 사로잡았다.[8] 반면, 알크만에서는 넥타가 음식이고, 사포와 아낙산드리데스에서는 암브로시아가 음료로 묘사되기도 한다.[11]암브로시아는 일반적으로 신성한 존재에게만 허락되었다. 헤라클레스는 올림푸스에서 불멸의 존재가 된 후 아테나에게서 암브로시아를 받았지만, 영웅 티데우스는 여신이 인간의 뇌를 먹는 것을 보고 거부당했다. 탄탈로스는 암브로시아를 맛본 후 훔쳐 필멸자들에게 주려 했다는 죄목으로 벌을 받았다.[12] 암브로시아를 섭취한 이들은 혈관에 피 대신 이코르가 흐른다고 한다.[13]
넥타와 암브로시아는 모두 향기가 뛰어나 향수로도 사용되었다. ''오디세이아''에서 메넬라오스와 그의 부하들은 물개 가죽 냄새를 없애기 위해 암브로시아를 사용했다.[14] 호메로스는 암브로시아 의복, 암브로시아 머리카락, 신들의 암브로시아 샌들 등도 언급했다.
다음은 신화 속 암브로시아 사용 사례이다.
- 아킬레우스의 탄생 설화에서 테티스는 아기에게 암브로시아를 바르고 불 속에 넣어 불멸하게 하려 했지만, 펠레우스가 이를 막아 발뒤꿈치만 불멸성을 얻지 못했다.
- 일리아스에서 아폴론은 사르페돈의 시신에 암브로시아를 발라 리키아로의 귀환을 준비했고, 테티스는 파트로클로스의 시신 보존을 위해 암브로시아를 사용했다.
- 오디세이아에서 칼립소는 헤르메스에게 암브로시아와 넥타를 대접했다. 키르케는 오디세우스에게 비둘기 떼가 올림포스에 암브로시아를 가져다준다고 언급했다.
- ''오디세이아''에서 폴리페모스는 오디세우스가 준 포도주를 암브로시아와 넥타에 비유했다.
- 핀다르에 따르면, 탄탈로스는 불멸자들의 암브로시아를 손님에게 제공한 죄를 저질렀다.
- 아프로디테 찬가에서 여신은 "암브로시아 향유"를 사용한다.[23]
- ''에로스와 프시케'' 이야기에서 프시케는 아프로디테의 퀘스트를 완료하고 올림포스에서 암브로시아를 받아 신과 결혼한다.[24]
- 아이네이스에서 아이네아스의 어머니는 "머리카락의 암브로시아는 신성한 향기를 뿜어냈다."[25]
4. 기타 용례
W. H. 로셔는 넥타와 암브로시아가 모두 꿀의 일종이라고 보았으며, 꿀의 치유 및 정화 능력, 그리고 발효된 꿀(미드)이 환각제로 사용된 점을 들어 불멸성을 부여하는 힘이 꿀에서 비롯되었다고 생각했다.[1] 미노스 문명 인장에서는 여신들이 벌의 얼굴로 묘사되기도 했다.
대니 스테이플스와 같은 일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각제, 해리제 및 착란제 버섯인 광대버섯과 동일시하기도 한다.[19]
4. 1. 후대 문헌
호메로스의 시에서 넥타는 주로 음료, 암브로시아는 신들의 음식으로 묘사되지만, 알크만에서는 넥타가 음식, 사포와 아낙산드리데스에서는 암브로시아가 음료로 나타난다.[11] 아리스토파네스의 ''기사''에서는 "나는 여신이 국자로 당신의 머리에 암브로시아를 붓는 꿈을 꿨다"는 구절이 나오는데,[6] 이는 암브로시아가 꿀과 같은 액체로 여겨졌을 가능성을 보여준다.헤라클레스는 아테나에게서 암브로시아를 받아 불멸의 존재가 되었지만, 영웅 티데우스는 암브로시아를 받을 기회를 거절당했다.[12] 탄탈로스는 암브로시아를 훔쳐 필멸자들에게 주려 했다는 죄목으로 벌을 받았다.[12] 암브로시아를 섭취한 신들은 혈액 대신 이코르가 혈관에 흐른다고 한다.[13]
넥타와 암브로시아는 모두 향기가 있어 향수로 사용되기도 했다. ''오디세이아''에서는 메넬라오스와 그의 부하들이 물개 가죽 냄새를 없애기 위해 암브로시아를 사용했다는 이야기가 나온다.[14] 호메로스는 암브로시아 의복, 머리카락, 샌들 등 다양한 암브로시아 관련 표현을 사용했다.
후대 작가들은 암브로시아를 "기분 좋은 액체"라는 일반적인 의미로 사용했으며, 아테나이오스, 바울루스, 디오스코리데스는 요리,[15] 의학,[16] 식물학[17] 분야에서 기술 용어로 사용했다. 플리니우스를 비롯한 초기 본초학자들도 다양한 식물에 암브로시아라는 용어를 사용했다.[18]
대니 스테이플스와 같은 일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각제, 해리제 및 착란제 버섯인 ''광대버섯''과 동일시하기도 한다.[19] W. H. 로셔는 넥타와 암브로시아가 모두 꿀의 일종이며, 꿀의 치유 및 정화 능력, 그리고 발효된 꿀(미드)이 환각제로 사용된 점을 들어 불멸성을 부여하는 힘이 꿀에서 비롯되었다고 보았다.[1]
4. 2. 현대의 해석
넥타와 암브로시아는 모두 향기가 나며, 향수로 사용될 수 있다. ''오디세이아''에서 메넬라오스와 그의 부하들은 가공하지 않은 물개 가죽으로 물개로 변장했는데, "물개 가죽의 치명적인 냄새가 우리를 괴롭게 했지만, 여신은 우리를 구원했다. 그녀는 암브로시아를 가져와 우리 콧구멍 아래에 놓았다."[14] 호메로스는 암브로시아 의복, 암브로시아 머리카락, 심지어 신들의 암브로시아 샌들에 대해서도 이야기한다.W. H. 로셔는 넥타와 암브로시아가 모두 꿀의 일종이라고 생각하는데, 이 경우 불멸성을 부여하는 것은 꿀의 치유 및 정화 능력 때문이라고 보았다.[1] 또한 발효된 꿀(미드)이 에게 해 세계에서 와인보다 먼저 환각제로 사용되었기 때문이라고 생각했다. 일부 미노아 인장에서는 여신들이 벌의 얼굴로 묘사되었다(메로페와 멜리사 비교).
대니 스테이플스와 같은 일부 현대 민족균학자들은 암브로시아를 환각제, 해리제 및 착란제 버섯인 ''광대버섯''과 동일시한다. 스테이플스는 "그것은 신들의 음식, 그들의 암브로시아였고, 넥타는 그것의 즙을 압착한 것이었다"고 주장한다.[19]
5. 암브로시아 (님프)
리쿠르고스는 디오니소스 숭배를 금지하고 그를 트라키아에서 쫓아냈으며, 신을 기념하는 신의 무리를 공격했다. 이들 중 암브로시아는 리쿠르고스의 분노를 피해 포도 덩굴로 변했다.[1] 디오니소스는 왕의 행동에 격분하여 그를 미치게 만들었다.[1] 광기에 휩싸인 리쿠르고스는 자신의 아들을 담쟁이덩굴 덩굴로 착각하여 죽이고, 이어서 자살했다.[1]
참조
[1]
EB1911
[2]
Citation
Oxford Classical Dictionary
Oxford University Press
[3]
Homer
Odyssey
[4]
서적
De Natura Deorum
[5]
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[7]
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[8]
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[9]
Alcman
fragment 42
[10]
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[11]
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[13]
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서적
The Esoteric Codex: Magic Objects I
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西洋古典学事典
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