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엘레판타 동굴

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목차

1. 개요

엘레판타 동굴은 뭄바이 항구에서 떨어진 엘레판타 섬에 위치한 암석 조각 동굴 사원 단지이다. 5세기 후반에서 8세기 후반 사이에 건설된 것으로 추정되며, 힌두교와 불교 문화의 영향을 보여준다. 특히 주 동굴인 제1굴은 시바 신을 숭배하는 조각상과 부조로 유명하며, 트리무르티, 아르다나리슈바라, 강가다라 등 힌두교의 주요 신화적 장면을 묘사한다. 1987년 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었으며, 현재도 많은 관광객이 방문하는 곳이다.

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엘레판타 동굴
위치 정보
높이 7m의 트리무르티 조각상
높이 7m의 트리무르티 조각상
개요
위치엘레판타 섬, 마하라슈트라 주, 인도
문화유산 기준문화: i, iii
ID244
지정 연도1987년
상세 정보
설명엘레판타 석굴은 인도의 마하라슈트라 주에 있는 엘레판타 섬에 위치한 석굴 사원들의 모음이다. 뭄바이에서 동쪽으로 약 10km 떨어져 있다. 섬은 약 2 km 길이이며, 좁은 골짜기로 갈라진 작은 언덕으로 이루어져 있다.
역사기원전 2세기경에 지어진 불교 스투파 유적이 근처에 있다.
유네스코 정보
유네스코 세계 유산 등재엘레판타 석굴
등재 사유뛰어난 보편적 가치
조각상 정보
트리무르티 높이7m
시바신의 현존시바신의 현존
아르다나리슈바라아르다나리슈바라

2. 지리

엘레판타 섬 또는 가라푸리는 뭄바이 항구의 인도 문에서 동쪽으로 약 11km 떨어져 있으며, 자와할랄 네루 항구에서 서쪽으로 2km 미만 떨어진 곳에 있다. 이 섬은 만조 시 약 10km2, 간조 시 약 16km2의 면적을 차지한다. 이 섬은 화산 기원을 가지고 있으며, 마스트리히트절 또는 다니안절 (6600만 년에서 6500만 년 전) 동안 데칸 트랩 화산 지역의 분출 시퀀스 동안 형성되었다.[13] 가라푸리는 섬의 남쪽에 있는 작은 마을이다.[14] 엘레판타 동굴은 매주 월요일을 제외하고 오전 9시부터 오후 2시 사이에 인도 문, 뭄바이에서 페리 서비스로 연결된다. 뭄바이는 주요 국내선 및 국제선 공항을 보유하고 있으며, 인도 철도와도 연결되어 있다.[15]

이 섬은 길이가 2.4km이며, 높이가 약 150m에 달하는 두 개의 언덕이 있다. 좁고 깊은 협곡이 두 언덕을 분리하며 북쪽에서 남쪽으로 이어진다. 서쪽에서는 언덕이 바다에서 완만하게 솟아 협곡을 가로질러 동쪽으로 뻗어 있으며, 극동까지 점차적으로 솟아 173m의 높이에 이른다. 망고, 타마린드, 카란지 나무가 숲을 이루며, 드문드문 야자수가 흩어져 있다. 해안은 모래와 갯벌로 이루어져 있으며 가장자리에는 맹그로브 덤불이 있다. 착륙 부두는 북서쪽의 세트 분더, 북동쪽의 모라 분더, 남쪽의 가라푸리 또는 라지 분더로 알려진 세 개의 작은 마을 근처에 위치해 있다.[14]

서쪽 언덕에는 5개의 암굴이 있으며, 동쪽 언덕에는 벽돌로 된 탑이 있다. 동쪽 언덕에는 두 개의 불교 유적지가 있으며, 스투파 언덕이라고 불린다. 서쪽 언덕의 5개 동굴 근처에는 동쪽 언덕에 동굴 6번과 7번이 있다. 가장 많이 방문되고 중요한 동굴은 서쪽 언덕에 위치한 동굴 1번 또는 대동굴이라고 불리며, 가파른 오르막길을 따라 약 1km 걸어가면 위치해 있다.[7][16] 엘레판타 섬은 유네스코의 요구 사항에 따라 보호 기념물 지역이다. 1985년 인도 정부는 해안선에서 1km 뻗어 있는 "금지 구역"을 개략적으로 설명하는 완충 구역을 선언하는 통지를 발표했다.[17]

3. 역사

엘레판타 섬은 뭄바이 항구의 인도 문에서 동쪽으로 약 11km 떨어져 있으며, 자와할랄 네루 항구에서 서쪽으로 2km 미만 떨어진 곳에 있다. 이 섬은 만조 시 약 10km2, 간조 시 약 16km2의 면적을 차지한다.[13]

섬의 고대 역사는 힌두교 기록이나 불교 기록 모두에서 알려지지 않고 있다. 고고학 연구를 통해 이 작은 섬이 풍요로운 문화적 과거를 가지고 있었음을 시사하는 많은 유물이 발굴되었으며, 기원전 2세기경 인류의 정착 흔적이 발견되었다.[7][1] 엘레판타 유적은 소승 불교 신자들이 처음 점유했으며, 브라만교도가 섬에 도착하기 전에 약 기원전 2세기경에 일곱 개의 작은 탑과 함께 부처를 위한 거대한 탑을 세웠다.[78][3] 서기 4세기에 제작된 서부 사트라파의 동전이 섬에서 발견되었다.[79] 지역 역사는 굽타 제국 시대에 처음 기록되었지만, 이 기록에는 이 동굴에 대한 언급이 명시적으로 나타나지 않는다.[1]

이로 인해 엘레판타 동굴이 언제 지어졌는지에 대한 역사적 논쟁이 벌어졌는데, 동굴은 대체로 서기 5세기 후반에서 8세기 후반 사이로 추정되며, 주로 데칸 지역의 다른 석굴 사원들의 연대 측정에 근거한다.[1] 식민지 시대 역사가들은 이 동굴이 7세기 또는 그 이후에 라슈트라쿠타에 의해 지어졌다고 주장했지만,[1] 이 이론은 이후의 발견으로 인해 신빙성을 잃었다.[2][12]



인도 고고학 조사국과 유네스코에 따르면, 이 유적은 고대에 정착되었으며 석굴 사원은 5~6세기 사이에 지어졌다.[7][1] 현대 학자들은 일반적으로 사원의 완공 시점을 6세기 2분기로 보고 있으며, 이는 굽타 제국 시대의 예술적 번성기의 연장선으로 간주한다.[12][1][81] 이 학자들은 이 석굴 사원이 칼라추리 왕조의 크리슈나라자 왕의 것이라고 주장한다.[2][82]

찰스 콜린스에 따르면, 엘레판타 석굴의 중요성은 고대 및 초기 중세 힌두 문학, 그리고 다른 불교, 힌두교 및 자이나교 석굴 사원의 맥락에서 연구함으로써 더 잘 이해할 수 있다. 역사적인 엘레판타 예술 작품은 5세기에 쓰여진 루드라와 후대의 시바에 대한 베다 경전, 서사시, 푸라나, 힌두교의 파슈파타 시바교 문헌에 나오는 전설, 개념 및 영적 아이디어에서 영감을 받았다.[85][86]

6세기에 석굴이 완공된 후, 엘레판타는 가라푸리(석굴 마을)로 지역적으로 인기를 얻었으며, 이 이름은 여전히 지역 마라티어로 사용된다.[88] 이 섬은 1534년에 포르투갈 상인에게 양도한 구자라트 술탄국의 지배하에 있었다. 포르투갈인들은 섬에 코끼리 모양의 거대한 석조 조각상 때문에 "엘레판타 섬"이라는 이름을 붙였으며, 이 조각상은 그들이 배를 정박하고 뭄바이 근처의 다른 섬과 구별하는 랜드마크로 사용했다. 코끼리 조각상은 영국으로 옮기려는 시도에서 손상되었고, 1864년에 빅토리아 정원으로 옮겨졌으며, 1914년에 캐델과 휴에 의해 재조립되었으며, 현재 뭄바이의 지자마타 우디안에 있다.[93][89][90]

엘레판타라는 이름을 부여한 돌 코끼리. 섬의 남쪽 해안에 있었는데, 영국인들이 1864년에 영국으로 옮기려다 부서졌으며, 재조립된 조각들은 현재 지자마타 우디안에 있다.


학자들은 누가 엘레판타 석굴을 가장 많이 훼손하고 손상시켰는지에 대해 의견이 분분하다. 맥닐은 기념물과 석굴은 술탄 시대에 이미 훼손되었다고 주장하는 반면,[88] 오빙턴과 파이크와 같은 다른 사람들은 더 큰 피해가 기독교 포르투갈 군인들의 소행이라고 연결하며, 그들의 기록에 따르면 그들이 석굴과 조각상을 사격 연습장으로 사용했다고 주장한다.[88][91][92] 맥닐은 엘레판타 석굴이 식민지 시대에 훼손되고 손상되었다는 데 동의하지만, 책임을 군인이 아닌 포르투갈 당국에 돌린다.[88] 식민지 시대 영국 출판물은 "마호메트교도와 포르투갈인의 열정에 의해 훼손되었다"고 언급한다.[93]

포르투갈은 1661년에 섬을 식민지 영국에 양도했지만, 그 무렵 석굴은 상당한 손상을 입었다. 포르투갈은 또한 석굴에서 비석을 제거한 후 분실했다.[94][95] 영국 통치 기간 동안 많은 유럽인들이 뭄바이를 방문하면서 석굴을 방문하고 그들의 인상과 회고록을 출판했다.

영국은 뭄바이(현재 뭄바이)의 항구 도시에 의존했으며, 이는 뭄바이가 주요 도시 중심지가 되고 경제적 기회를 찾는 힌두교인들의 이주로 이어졌다. 엘레판타 석굴은 힌두교 예배의 중심지로 다시 부상했으며, 영국 행정 기록에 따르면 정부는 적어도 1872년부터 순례자들에게 사원세를 부과했다.

1903년에 힌두교인들은 영국이 동의한다면 힌두교인들이 3일 동안의 시바 축제에 이 요금을 면제해 줄 것을 정부에 청원했다. 엘레판타 석굴은 그렇지 않으면 폐허 상태로 방치되었다.[96]

1970년대 후반에 인도 정부는 관광 및 문화 유산으로 만들기 위해 주요 석굴을 복원했다. 이 석굴은 유네스코의 문화적 기준에 따라 1987년에 유네스코 세계 문화 유산으로 지정되었다.[7]

17세기에 포르투갈인들이 총 연습의 표적으로 사용하기도 하여, 엘레판타 섬에 남아있는 많은 조각들은 당시의 외관을 잃어버렸다. 현재는 국내외를 막론하고 많은 관광객을 모으고 있다.

4. 석굴의 구조 및 내용

엘레판타 섬에는 현무암을 깎아 만든 두 그룹의 석굴이 있다. 섬 서쪽 언덕에는 힌두교 조각상으로 유명한 5개의 동굴이 있고, 동쪽 언덕에는 불교 관련 유적이 있다. 1번 동굴은 뭄바이 항을 마주보는 언덕길을 따라 약 1km 올라가면 있으며, 2~5번 동굴은 1번 동굴 남동쪽에 일렬로 있다. 6번과 7번 동굴은 1번과 2번 동굴에서 북동쪽으로 약 200m 떨어져 있지만, 지질학적으로는 동쪽 언덕 가장자리에 있다.[7]

두 언덕은 보행로로 연결되어 있다. 동쪽 언덕은 스투파 언덕, 서쪽 언덕은 캐논 언덕이라고 불린다.[1]

모든 동굴은 석굴 사원이며, 총 면적은 5600m2이다. 가장 정교한 곳은 주 챔버, 측면 챔버, 안뜰, 보조 신사를 갖추고 있지만 모두 완전하게 개발된 것은 아니다. 1번 동굴은 가장 크며, 입구에서 뒤쪽까지 39m 깊이이다. 사원 단지는 주로 시바를 모시며, 시바이즘 관련 조각상들이 유명하지만, 샥티즘과 바이슈나비즘 관련 예술 작품도 있다.[7][17][18][19]

카르나타카 주를 통치했던 라스트라쿠타 왕조(753년–982년) 시대의 조각이 남아있다. 열주 홀 벽면에 있는 3면의 시바 신상은 높이가 5.7m에 달한다.

엘레판타 섬의 많은 조각들은 17세기에 포르투갈인들이 총 연습 표적으로 사용하여 외관을 잃어버렸다.

4. 1. 힌두교 석굴 (제1~5동굴)

엘레판타 섬에는 현무암을 깎아 만든 두 그룹의 석굴이 있는데, 그 중 서쪽 언덕에 있는 5개의 동굴은 힌두교 조각상으로 유명하다. 가장 큰 1번 동굴은 뭄바이 항을 마주보는 언덕길을 따라 약 1km 올라가면 있다. 2~5번 동굴은 1번 동굴 남동쪽에 일렬로 위치해 있다.

이 동굴들은 모두 석굴 사원이며, 총 면적은 5600m2이다. 1번 동굴이 가장 정교하며, 주 챔버, 측면 챔버, 안뜰, 보조 신사 등을 갖추고 있다. 사원 단지는 주로 시바를 모시며, 시바이즘 관련 조각상들이 유명하지만, 샥티즘과 바이슈나비즘 관련 예술 작품도 있다.[7][17][18][19]

2번 동굴은 미완성 상태로, 1970년대에 앞부분이 파괴되었다가 복원되었다. 뒤쪽에 두 개의 작은 방이 있다.[65]

3번 동굴은 여섯 개의 기둥이 있는 현관과 만다파가 특징이다. 26m 길이의 현관 뒤에는 세 개의 방이 있고, 중앙 문은 손상된 신사로 이어진다. 신사에는 링가가 있었던 것으로 보이나 현재는 사라졌다. 신사 문에는 ''드바라팔라'' 조각 파편이 남아있다.[65][66]

4번 동굴은 크게 손상되었으며, 베란다 기둥이 모두 사라졌다. 남은 부조를 통해 샤이바 사원이었음을 알 수 있다. 뒤쪽 신사에는 링가가 있고, 승려용 방과 예배당이 있다.[65]

5번 동굴은 미완성 상태로, 예술적 유물 없이 매우 훼손되었다.[66][67]

4. 1. 1. 제1동굴 (주 동굴, 대동굴)

이 섬에는 단단한 현무암 암석을 깎아 만든 두 그룹의 석굴이 있는데, 그 중 가장 큰 그룹은 힌두교 조각상으로 유명한 5개의 동굴로 구성되어 있다. 제1동굴은 뭄바이 항을 마주보고 있으며, 언덕길을 따라 약 1km 올라가면 나온다. 1번 동굴은 가장 크며, 앞 입구에서 뒤쪽까지 39m 깊이이다. 사원 단지는 주로 시바의 거처이며, 시바이즘의 전설과 신학을 묘사하는 조각상들로 유명하다.[7][17] 그러나 이 예술 작품은 힌두교의 샥티즘과 바이슈나비즘 전통의 주제도 존경심을 담아 보여준다.[18][19]

주 동굴(1번 동굴, 대동굴 또는 그레이트 동굴)은 평면에서 39.63m 사각형이며 홀(만다파)이 있다.[82] 동굴에는 여러 개의 입구가 있는데, 주 입구는 작고 눈에 띄지 않으며 북쪽을 향하고 있다. 동굴의 주 입구는 시바 신사에는 특이하게 북-남 축을 따라 정렬되어 있다.[7][17][1] 그러나 내부에는 동서 방향으로 정렬되어 일출을 향해 열려 있는 통합된 사각형 평면 링가 신사(''가르바-그리야'')가 있다.[82]

서쪽에 있는 엘레판타 동굴의 시바 링가


주 동굴에 도착하려면 매표소에서 120개의 가파른 계단을 올라가야 한다. 주 입구에는 4개의 기둥이 있으며, 3개의 열린 현관과 뒤쪽에 통로가 있다. 각 행에 6개씩 있는 기둥은 홀을 일련의 작은 챔버로 나눈다. 홀의 지붕은 석재 기둥에 의해 지지되는 숨겨진 들보가 있으며, 이 기둥은 머리 장식으로 연결되어 있다.[17][1]

사원은 동굴 안에 갇혀 있으며, 내부 벽이 있지만 외부 벽은 없다. 기둥은 위 언덕의 무게를 지탱하면서 공간과 대칭적인 리듬을 만든다. 주 만다파는 남쪽에 있는 기둥이 있는 현관(''아르다-만다파'')으로 들어가고, 기둥이 있는 현관(''무카-만다파'')은 주 입구와 연결된다. 그레이트 동굴 안에는 전용 신사가 있는데, 가장 큰 신사는 사각형 평면 링가 신사(도면의 16 참조)이다.[82] 링가 신사는 다른 힌두 사원과 마찬가지로 만다파와 순례길(''프라닥시나-파타'')로 둘러싸여 있다. 기둥은 신사에 동서 방향으로 정렬되어 있으며 동쪽 입구가 있다.

동굴 북쪽 입구에는 굽타 시대의 시바 패널 두 개가 있는데, 모두 손상되었다. 왼쪽 패널은 요게슈바라 (요가의 주로서의 시바)를 묘사하고 오른쪽은 나타라자 (춤의 주로서의 시바)를 보여준다.[23] 사다시바는 아르다나리쉬바라와 갠가다라의 두 개의 큰 프리즈로 둘러싸여 있다.[24]

각 벽에는 시바 관련 전설의 큰 조각이 있으며, 각각의 높이는 5m 이상이다. 중앙 시바 부조 ''트리무르티''는 주 입구 맞은편 남쪽에 위치해 있다. 사다시바라고도 불리는 이 조각은 시바의 추상적 링가 형태와 함께 만다라 패턴으로 설정된 ''판차무카 링가''의 상징적인 형태이다.[25]

작은 신사는 동굴의 동쪽과 서쪽 끝에 위치해 있다. 동쪽 성소는 의식적인 입구 역할을 하며, 그 신사는 샤크티즘 전통의 도상학을 보여준다.[17][1]

트리무르티 시바, ''드바라팔라''에 의해 옆에 배치됨


트리무르티는 동굴에서 가장 중요한 조각이자 걸작으로 여겨진다.[28] 높이 7m의 이 조각상은 판차무카 시바를 나타내는 세 개의 머리를 가진 시바를 묘사한다.[26] 세 개의 머리는 시바의 세 가지 필수적인 측면, 즉 창조, 보호, 파괴를 나타낸다.[29]

시바가 갠지스 강을 지구로 가져오는 모습


''트리무르티'' 오른쪽에 있는 ''강가다라'' 이미지는 시바와 파르바티가 서 있는 모습을 보여준다. 시바는 갠지스 강을 하늘에서 끌어내리고, 그녀의 엄청난 힘은 시바의 머리카락 속에 아무런 노력 없이 담겨 하늘에서 내려온다. 조각의 너비는 4m이고 높이는 5.207m이다.[30]

아르다나리쉬바라 (중앙): 반은 여성(파르바티)이고 반은 남성(시바), 여성-남성 등가성.


트리무르티 동쪽 벽에는 손상된 4개의 팔을 가진 아르다나리쉬바라 조각이 있다. 이 이미지는 높이가 5.11m이다. 이 조각은 우주의 창조, 유지 및 파괴를 위해 여성과 남성 측면의 본질적인 상호 의존성에 대한 고대 힌두교 개념을 나타낸다.[32][33]

쉬바가 안다카를 처치하는 모습


동굴 서쪽 입구와 링가 신사 근처 벽의 북서쪽 면에 있는 패널은 "안다카수라-바다" 전설에 관한 드문 조각이다.[38] 이것은 쉬바의 흉포한 모습인 바이라바 또는 비라바드라가 악마 "안다카(Andhaka)"를 죽이는 모습을 보여준다. 이 부조는 허리 아래 부분이 많이 훼손되었으며, 높이는 3.5m이며 역동적인 자세를 취하고 있다.[39][40]

칼야나순다라: 시바와 파르바티의 결혼


린가 사원 근처 남서쪽 벽에 조각된 틈새 이미지는 시바와 파르바티의 결혼을 묘사하고 있다. 이 전설은 힌두교 텍스트에서 칼야나순다라라고 불린다.[38] 파르바티는 시바의 오른쪽에 서 있는데, 이는 힌두교 신부가 결혼식에서 서는 일반적인 위치이다.

요가의 신, ''요기슈바라''로서의 시바


북쪽 입구 옆 포르티코 동쪽 패널에는 요가 중인 시바가 묘사되어 있다. 이 형태의 시바는 요기슈바라, 마하요기, 라쿨리사라고 불린다.[43][38]

춤의 신 나타라자로서의 시바


요기슈바라를 마주보는 포르티코 서쪽 면, 북쪽 입구 옆에는 "우주의 춤꾼"이자 "춤의 신"인 나타라자로서의 시바가 조각되어 있다.[43] 심하게 훼손된 이 부조 패널은 너비 4m, 높이 3.4m이며 벽면에 낮게 자리 잡고 있다.

동쪽 입구의 조각들은 훼손되고 흐릿하다. 만다파의 동남쪽 모퉁이에 있는 조각은 히말라야 산맥의 카일라스 산에 있는 시바와 파르바티를 묘사하며, 이는 ''우마마헤슈바라'' 이야기를 보여준다.[38] 카일라스 산 패널을 마주보는 북동쪽 모퉁이 패널은 악마왕 라바나가 카일라스를 들어올리려 시도하는 모습을 묘사하며, 이는 시바를 괴롭히는, ''라바나누그라하''라는 전설을 보여준다.[38][56]

거대한 석굴 사원의 중앙 신사는 각 면에 입구가 있는 독립된 사각형 석조 켈라(cella)이다.[58] 각 문은 두 명의 '드바라팔라스'(dvarapalas, 문지기)가 양쪽에 배치되어 신사 주변에 총 8명이 배치되어 있다.[58] 6개의 계단이 바닥에서 켈라 내부로 이어진다. 중앙에는 '물라비그라하' 링가(Linga)가 있으며, 신사 바닥에서 1.8m 높이의 플랫폼 위에 놓여 있다. 링가는 요니(Yoni)와 결합된 시바의 추상적이고 비현현적 상징이며, 파르바티의 상징으로, 창조적 근원과 존재의 재생적 본성을 상징한다.[58]

더 작은 동쪽 신사


본당의 동쪽에는 별도의 신사가 있다. 이곳은 17m 너비의 안뜰로, 원형 받침대가 있다. 이 동쪽 안뜰의 남쪽에는 사자 한 쌍이 앞발을 들고 지키고 있는 샤크티교 신사가 있다. 이 작은 신사의 서쪽 면 안쪽에는 파르바티, 카르티케야(스칸다) 및 가네샤와 함께 ''사프타 마트리카스'', 즉 "일곱 어머니"가 있다.[38] 더 작은 신사의 성소에는 링가가 있으며, 그 주변에 순례길이 있다. 성소 문에는 시바 ''드바라팔라스''가 있다.[38]

본당 서쪽에는 부속 신전이 하나 더 있지만, 훨씬 더 파괴된 상태이다. 서쪽 신전 남쪽에 있는 더 큰 동굴은 폐쇄되어 있고, 유적이 있으며, 동쪽 신전보다 크다. 서쪽 면에는 두 개의 패널이 있는데, 하나는 요가 자세의 시바의 또 다른 모습을 보여주고, 다른 하나는 나타라자를 보여준다. 이들 사이에는 시바 린가가 있는 성소가 있다.[38][62]

석굴 사원은 면적이 약 5600m2이며, 동서의 사당과 메인 열주 홀로 구성되어 있다.

4. 1. 2. 제2~5동굴

2번 동굴은 대굴의 남동쪽에 있으며 미완성 상태이다. 1970년대에 굴 앞부분이 완전히 파괴되었으나, 네 개의 사각형 기둥으로 복원되었다. 뒤쪽에는 두 개의 작은 방이 있다.[65]

3번 동굴은 주 신전에서 멀어지는 방향으로 2번 동굴 옆에 있다. 여섯 개의 기둥이 있는 현관과 기둥이 있는 만다파가 있다. 현관은 26m 길이, 11m 깊이이며, 재건된 네 개의 기둥으로 지지된다.[65] 현관 뒤에는 세 개의 방이 있다. 현관 뒤 중앙 문은 손상된 신사로 이어지는데, 링가를 위한 것으로 보이지만 현재는 없어졌다. 신사는 낮은 제단이 있는 6m 깊이, 5.7m 너비의 평범한 방이다. 신사 문에는 조각의 흔적이 약간 남아 있다. 머리 위로 날아다니는 형상과 함께 난쟁이에게 기대어 있는 각 측면의 ''드바라팔라''는 현재 파편으로 남아 있다.[66] 신사 양쪽에는 다른 두 개의 방이 있다.[65]

4번 동굴은 매우 손상되었으며, 큰 베란다에는 모든 기둥이 없다. 남은 부조는 이 굴 역시 한때 샤이바 사원이었음을 시사한다. 뒤쪽의 신사에는 링가가 있다. 또한 승려들을 위한 세 개의 방과 베란다 양 끝에 예배당이 있다.[65]

5번 동굴은 미완성 상태이며, 예술적 유물 없이 매우 손상된 상태이다.[66][67]

4. 2. 불교 석굴 (제6~7동굴, 스투파 언덕)

엘레판타 섬에는 힌두교 석굴 외에도 불교 유적이 남아있다. 섬의 최초 거주자는 불교도였던 것으로 보인다.[68][20] 이들은 동굴 1 맞은편 협곡 건너편에 두 개의 불교 동굴과 탑 잔해, 물탱크를 남겼다.[5]

이 불교 유적들은 제6동굴(시타바이 사원 동굴), 제7동굴, 그리고 스투파 언덕으로 구성되어 있다. 각 유적에 대한 자세한 내용은 하위 섹션을 참고할 수 있다.

4. 2. 1. 제6동굴 (시타바이 사원 동굴)

언덕의 동굴 1 맞은편 협곡 건너편에는 탑의 잔해와 물탱크가 있는 두 개의 불교 동굴이 있다.[5] 불교도가 섬의 최초 거주자였던 것으로 보인다.[68][20]

이 중 하나는 동굴 6 또는 시타바이 사원 동굴()으로 알려진 큰 홀이다. 현관에는 4개의 기둥과 2개의 벽기둥이 있다. 홀 뒤에는 3개의 방이 있는데, 중앙 방은 사당이고 나머지는 승려나 사제를 위한 방이다. 홀은 중앙 사당의 문을 제외하고는 장식이 전혀 없는데, 이 문에는 벽기둥과 프리즈가 있고 문턱은 사자상으로 장식되어 있다.[69] 성소에는 남은 이미지가 없다. 동굴 6은 1534년에서 1682년 사이, 섬이 포르투갈 식민지의 일부였던 후기에 포르투갈인에 의해 기독교 교회로 개조되어 사용되었다는 점에서 역사적으로 중요하다.[70][71]

4. 2. 2. 제7동굴

언덕의 동굴 1 맞은편 협곡 건너편에는 두 개의 불교 동굴이 있으며, 탑의 잔해와 물탱크가 있다.[5] 불교도가 섬의 최초 거주자였던 것으로 보인다.[68][20]

시타바이 동굴 북쪽, 동쪽 언덕의 앞면을 따라 위치한 동굴 7(Cave 7|동굴 7영어)은 또 다른 작은 굴착으로, 세 개의 방이 될 예정이었지만 암석의 결함이 발견되면서 버려진 베란다가 있다.

동굴 7을 지나 동쪽으로 가면, 인공 바위가 있는 마른 연못과 그 둑을 따라 여러 개의 불교식 저수지가 있다. 저수지 근처, 현재 언덕 북쪽의 끝에는 불교 탑의 잔해로 확인된 둔덕이 있다. 미첼과 다발리카르에 따르면, 이 탑은 원래 훨씬 더 높았으며 기원전 2세기경으로 거슬러 올라간다.[72][73]

4. 2. 3. 스투파 언덕

언덕의 동굴 1 맞은편 협곡 건너편에는 두 개의 불교 동굴이 있으며, 탑의 잔해와 물탱크가 있다.[5] 불교도가 섬의 최초 거주자였던 것으로 보인다.[68][20]

하나는 동굴 6 또는 시타바이 사원 동굴(Cave 6영어)로 알려진 큰 홀이다. 현관에는 4개의 기둥과 2개의 벽기둥이 있다. 홀 뒤에는 3개의 방이 있는데, 중앙 방은 사당이고 나머지는 승려나 사제를 위한 방이다. 홀은 중앙 사당의 문을 제외하고는 장식이 전혀 없는데, 이 문에는 벽기둥과 프리즈가 있고 문턱은 사자상으로 장식되어 있다.[69] 성소에는 남은 이미지가 없다. 동굴 6은 섬이 포르투갈 식민지의 일부였던 1534년에서 1682년 사이의 어느 시점에 포르투갈인에 의해 기독교 교회로 개조되어 사용되었다는 점에서 역사적으로 중요하다.[70][71]

시타바이 동굴 북쪽, 동쪽 언덕의 앞면을 따라 위치한 동굴 7(Cave 7영어)은 또 다른 작은 굴착으로, 세 개의 세포가 될 예정이었지만 암석의 결함이 발견되면서 버려진 베란다가 있다.

동굴 7을 지나 동쪽으로 가면, 인공 바위가 있는 마른 연못과 그 둑을 따라 여러 개의 불교식 저수지가 있다. 저수지 근처, 현재 언덕 북쪽의 끝에는 불교 탑의 잔해로 확인된 둔덕이 있다. 미첼과 다발리카르에 따르면, 이 탑은 원래 훨씬 더 높았으며 기원전 2세기경으로 거슬러 올라간다.[72][73]

5. 보존

뭄바이 근처에 있어 접근성이 좋은 엘레판타 동굴은 역사적인 인도 문화에 대한 서구의 호기심과 맞물려 수많은 가이드북에 소개되었고, 20세기에 학계의 큰 관심을 받았다. 초기에는 동굴에 대한 추측과 오해가 많았지만, 이는 오히려 보존에 대한 지지를 높이는 계기가 되었다. 1871년 제임스 버지스가 동굴의 상태, 스케치, 해석을 발표하면서 더 많은 관심을 받게 되었다.[98] 1909년 영국령 인도 관리들은 엘레판타 동굴 보존을 위한 최초의 노력을 시작했으며, 이 유적지를 인도 고고학부에 편입시키고 고대 기념물 보존법을 적용했다. 이는 섬을 격리하고 유적을 보존하는 데 도움이 되었다.[98]

엘레판타 섬 기념물 보존을 위한 더 구체적인 법률은 1958년 고대 기념물 및 고고학 유적지 및 유물법과 규칙(1959년)으로 제정되었다. 1957년 엘레판타 섬(보호 기념물) 규칙은 기념물 근처에서의 채광, 채석, 발파, 굴착 및 기타 작업을 금지했다. 또한 1972년 고대 유물 및 미술 보물법, 1973년 관련 규칙, 1985년 섬 전체와 해안으로부터 1km 지역을 "금지 구역"으로 선언한 통지, 유적지를 보호하는 일련의 마하라슈트라 주 정부 환경법, 1966년 지역 및 도시 계획법, 1995년 대 봄베이 유산 규정 등이 제정되었다.[17] 1970년대에는 적극적인 보존 및 복원 노력이 이루어졌다. 제1굴의 유적과 다른 굴의 부러진 기둥 일부를 복구하고, 섬을 유산 유적지로 개발하는 데 기여했다.[4][14]

인도 고고학 조사국(ASI) 아우랑가바드 지역은 엘레판타 동굴을 관리하고 운영한다. ASI는 암반 표면의 모니터링 및 안정화, 기둥이 무너진 굴 구조물에 대한 지지대 건설, 굴 바닥의 통합 및 유적지 주변의 방호벽 건설을 담당한다. 또한 방문객 시설과 현장 박물관을 유지 관리한다. 이 유적지에는 하루 평균 약 1,000명의 방문객이 있으며, 시바 라트리, 댄스 축제, 세계 유산의 날(4월 18일) 및 11월 19일부터 25일까지의 세계 유산 주간에는 더 많은 방문객이 찾는다.[17]

동굴을 세계 유산으로 지정한 후, 유네스코와 ASI는 협력하여 유적지를 모니터링하고 정기적으로 보존 방법을 시행해 왔다.[17]

6. 문화적 의의 및 영향

엘레판타 동굴에서 나온 많은 예술 작품들은 현재 인도 주요 박물관에 소장되어 있다. 이 중에는 두르가 여신상으로 추정되는 거의 파괴된 조각상도 있는데, 두르가의 다리와 허리 부분만 남은 물소 악마상이 포함된다.[74] 학술적으로 연구된 다른 박물관 소장 엘레판타 조각품으로는 브라흐마 머리 일부, 다양한 조각상에서 나온 비슈누의 여러 유적, 다양한 패널과 독립형 석조 조각이 있다.[74][75] 이 조각상들 중 일부는 대동굴의 일부가 아니었을 가능성도 제기된다.[76]

비슈누 조각상은 다양한 스타일을 보인다. 한 조각상은 '도티'를 입고 허리띠를 두르고 있으며, 허벅지 근처에 소라를 비스듬히 들고 있다. 또 다른 조각상은 시바와 비슈누의 요소를 모두 가지고 있어, 학자들 간에 해석이 엇갈리기도 한다.[76]

18세기 기록에 따르면, 이 섬에는 석상 코끼리가 있었고, 포르투갈인들은 이 섬을 "일라 엘레판테"라고 불렀다. 그러나 이 코끼리 상은 1764년 이전에 알 수 없는 장소로 옮겨졌다.[77]

레티시아 엘리자베스 랜던은 1834년 W. 퍼서의 그림을 새긴 판화에 대한 시적 삽화인 ''엘레판타 동굴''에서 이 거대한 구조물의 원래 영적 목적 상실을 한탄했다.[99]

엘레판타 동굴은 허먼 멜빌의 ''모비 딕''에 여러 번 언급되었으며,[100] W. 서머셋 몸의 1944년 소설 ''면도날''에도 등장한다.[101]

라스트라쿠타 왕조 시대의 조각도 남아있으며, 3면의 시바 신상은 높이가 5.7m에 달한다.

석굴 사원은 면적이 약 5600m2이며, 17세기에 포르투갈인들이 총 연습의 표적으로 사용하여 많은 조각들이 당시의 외관을 잃어버렸다.

현재는 국내외를 막론하고 많은 관광객을 모으고 있다.

7. 세계유산

엘레판타 석굴 사원은 면적이 약 5600m2이며, 동서의 사당과 메인 열주 홀로 구성되어 있다. 17세기에 포르투갈인들이 총 연습 표적으로 사용하면서 엘레판타 섬에 남아있는 많은 조각들이 당시의 외관을 잃어버렸다.[38][62] 현재는 국내외를 막론하고 많은 관광객을 모으고 있다.

7. 1. 등록 기준

엘레판타 동굴은 다음의 세계 유산 등록 기준을 충족한다.

  • '''(i)''': 엘레판타 동굴은 고대 인도의 조각과 건축을 보여주는 걸작이다.
  • '''(iii)''': 엘레판타 동굴은 고대 인도의 문화적 전통을 증언하는 독특한 유적이다.

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