칸헤리 석굴
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1. 개요
칸헤리 석굴은 봄베이 근처 살세트 섬에 위치한 불교 석굴군으로, 약 109개의 동굴로 구성되어 있다. 기원전 1세기부터 서기 10세기까지 다양한 시대에 걸쳐 조성되었으며, 초기에는 소규모의 수도원 형태였으나, 중기 이후 대승 불교의 영향을 받아 조각과 건축 양식이 발전했다. 주요 석굴로는 대 차이티야 석굴, 다르바르 굴 등이 있으며, 다양한 비문과 조각상, 특히 부처와 관세음보살상 등이 남아있다.
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| 칸헤리 석굴 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 칸헤리-구하흐 (Kānherī-guhāḥ) |
| 위치 | 산자이 간디 국립공원 |
| 지질 | 현무암 |
| 입구 수 | 109개 |
2. 역사
봄베이 항구 근처의 살세트 섬(샤트샤쉬티)은 암석 사원이 특히 많은 곳으로, 칸헤리 외에도 마롤, 마하칼리 동굴, 마가테인, 만다페쉬와르 동굴, 조게스와리 동굴 등이 있다. 이 중 타나에서 몇 마일 떨어진 칸헤리 석굴군은 가장 규모가 크며, 약 109개의 개별 동굴로 이루어져 있다. 다만 대부분은 크기가 작고 건축학적으로 큰 의미는 없다.[13]
칸헤리 석굴은 봄베이와 바세인에서 접근하기 쉬워 일찍부터 주목받았다. 16세기 포르투갈 방문객들을 시작으로 린스호텐, 프라이어, 제멜리 카레리, 앙케틸 뒤 페론, Salt 등 여러 유럽 여행가와 탐험가들이 이곳을 기록으로 남겼다.[13]
석굴은 타나에서 약 약 9.66km 떨어져 있으며, 봄베이의 수자원 공급을 위해 만들어진 툴시 호수에서는 북쪽으로 약 3.22km 거리에 위치한다. 광대한 숲 한가운데 솟은 언덕에 굴착되었는데, 주변의 다른 언덕들과 달리 이 언덕은 거의 나무가 없고 꼭대기는 단단한 암석 덩어리로 이루어져 있다. 그 아래의 부드러운 암석층이 비에 씻겨나가 자연 동굴이 형성되기도 했으며, 대부분의 인공 석굴은 이 부드러운 층에 만들어졌다. 동굴이 있는 암석은 화산 브레시아이며, 섬 전체 언덕 지대를 형성하고 북쪽으로는 해발 약 약 472.44m 높이까지 이른다.[13]
이렇게 많은 동굴이 모여 있다 보니 만들어진 시기에는 상당한 차이가 있을 수 있다. 동굴에서 발견된 수많은 비문의 특징을 통해 대략적인 연대를 추정할 수 있다. 대부분의 동굴은 구조가 단순하여 건축 양식만으로는 연대 파악이 어렵다. 보통 작은 베란다 앞에 네모나 팔각형 기둥 두 개가 있고, 안쪽 방에는 돌 침대가 놓인 형태이다. 더 크고 화려한 동굴에서는 건축 양식이 연대 추정에 중요한 단서가 되기도 한다. 전반적인 양식은 원시적으로 보이며, 일부 승려 거주 공간은 서기 이전 시대에 만들어졌을 가능성도 있다.[13]
협곡에 있는 81번 동굴은 기둥 없는 좁은 현관, 벽을 따라 돌 벤치가 있는 방, 왼쪽에 작은 방으로 구성되어 있다. 이곳에서는 사타바하나 왕조의 야즈나 스리 사타카르니 재위 시기인 서기 2세기 비문이 발견되었다. 비슷한 단순한 양식의 다른 많은 동굴들은 2세기에서 4세기 사이에 만들어진 것으로 추정된다. 반면, 후기 마하야나 불교 양식의 조각상으로 덮여 있거나 9세기 중반에 해당하는 비문이 있는 동굴들도 있다.[13]
이 지역에 이처럼 많은 수도원 거주지가 조성된 이유는 주변에 번성했던 여러 도시가 있었기 때문으로 보인다. 기증자들이 살았던 곳으로 언급되는 도시로는 그리스 기록의 수파라이자 아랍 기록의 수바라, 즉 북부 콘칸의 고대 수도였던 수르파라카, 오랫동안 번성했던 항구 칼리안, Trombay 섬에 있던 그리스 지리학자들의 삼일라인 체물라, 그리고 아마도 바세인으로 추정되는 바샤 등이 있다. 스리 스타아나카(타나)와 고다반다르 역시 당시 번성했던 도시였을 것으로 추정된다.[13]
3. 주요 석굴
뭄바이 인근 살세트 섬에는 칸헤리 석굴을 비롯하여 마롤, 마하칼리 동굴, 마가테인, 만다페쉬와르 동굴, 조게스와리 동굴 등 많은 암석 사원이 분포한다. 이 중 칸헤리 석굴군은 타나에서 몇 마일 떨어진 곳에 위치하며, 약 109개의 불교 석굴로 이루어진 가장 방대한 유적군이다. 대부분의 석굴은 규모가 작고 건축적으로 단순하지만, 그 수가 많고 오랜 기간에 걸쳐 조성되었다는 점에서 중요하다.[13]
칸헤리 석굴은 뭄바이와 바세인에서 비교적 접근하기 쉬워 일찍부터 주목받았다. 16세기 포르투갈 방문객들을 시작으로 린스호텐, 프라이어, 제멜리 카레리, 앙케틸 뒤 페론, 솔트(Salt) 등 여러 유럽 탐험가와 여행가들이 이곳을 기록으로 남겼다.[13]
석굴은 광대한 숲 한가운데 솟아 있는 언덕의 중턱에 파여 있다. 이 언덕은 대부분 나무가 없는 맨 바위로 이루어져 있으며, 정상부는 단단한 암석이지만 그 아래 지층은 상대적으로 부드러워 자연적인 침식으로 동굴이 형성되기도 했다. 대부분의 인공 석굴은 이 부드러운 지층에 만들어졌다. 석굴이 파인 암석은 화산 브레시아(각력암)이며, 섬 전체의 언덕 지대를 형성한다. 석굴 북쪽의 봉우리는 해발 약 약 472.44m 높이에 달한다.[13]
109개나 되는 많은 석굴들은 조성 시기에 상당한 차이를 보인다. 석굴 내 다수의 비문이나 건축 양식을 통해 대략적인 연대를 추정할 수 있다. 많은 석굴들은 작은 베란다와 단일한 방으로 구성된 단순한 형태이며, 방 안에는 돌로 만든 침대가 놓여 있다. 이러한 단순한 승방 중 일부는 기원전 시대로 거슬러 올라갈 수도 있다.[13] 협곡에 위치한 제81굴은 사타바하나 왕조의 야즈나 스리 사타카르니(서기 2세기경) 비문을 가지고 있으며, 비슷한 형태의 다른 많은 석굴들도 2세기에서 4세기 사이에 만들어진 것으로 추정된다. 반면, 후기 마하야나 양식의 불상이 새겨진 석굴들도 있으며, 일부는 9세기 중반의 비문을 포함하고 있다.[13] 제78굴에는 고타미푸트라 사타카르니 시대의 비문이 남아있다.[13]
이 지역에 이처럼 많은 수도원 석굴이 조성된 것은 인근에 번성했던 여러 도시들의 영향이 컸다. 비문에 기증자들의 거주지로 언급된 곳으로는 고대 북부 콘칸의 수도였던 수르파라카(그리스의 수파라, 아랍의 수바라), 오랫동안 번성했던 항구 도시 칼리안, 트롬베이 섬의 체물라(그리스 지리학자들의 삼일라), 그리고 바사이 또는 바세인으로 추정되는 바샤 등이 있다. 스리 스타아나카(타나)와 고다반다르 역시 당시 번영했던 도시였을 것이다.[13]
칸헤리 석굴의 특징 중 하나는 많은 수의 저수조이다. 대부분의 석굴 입구 옆에는 자체 저수조가 있어 연중 깨끗한 물을 공급받을 수 있었다. 또한 많은 석굴 앞마당 바닥에는 물을 모으기 위한 구멍이 파여 있으며, 석굴 정면 위쪽 암벽에는 우기 동안 비를 막기 위한 나무 덮개(서까래)를 고정했던 구멍(모르티스)들이 남아 있다.[13] 언덕 전체에는 석굴들을 연결하는 계단이 암벽 표면에 파여 있으며, 일부 계단에는 손잡이 난간이 있었던 흔적도 보인다.[13]
석굴 외에도 중요한 유적들이 남아있다. 대 차이티야 석굴에서 남쪽으로 약 약 301.75m 떨어진 곳에는 절벽 가장자리를 따라 긴 갤러리 형태의 공간이 있는데, 이곳 바닥에는 16~20개 정도로 추정되는 작은 벽돌 다고바의 기초가 묻혀 있었다. 1853년 웨스트(Ed. W. West)가 이 중 7개를 발굴했다. 그 너머에는 조각이 많이 새겨진 큰 돌 스투파의 잔해가 있으며, 그 뒤 암벽에는 채색된 흔적이 있는 3개의 작은 방이 있다. 더 안쪽으로는 11개의 작은 벽돌 스투파 잔해와 33개의 유사한 파편들이 발견된 단이 있다. 이 벽돌 스투파들은 대부분 파괴되고 약탈당한 상태였다.[13]
대 차이티아 석굴 앞에도 큰 스투파들이 있었는데, 1839년 제임스 버드(James Bird) 박사가 가장 큰 것을 발굴했다. 높이가 약 3.66m에서 약 4.88m 사이로 추정되는 이 스투파 내부에서는 재와 함께 루비, 진주, 금 조각, 천 조각이 든 작은 금 상자가 담긴 구리 항아리와 은 상자가 든 또 다른 구리 항아리가 발견되었다. 함께 발견된 두 개의 구리판에는 고대 문자로 비문이 새겨져 있어, 이곳에 묻힌 이들이 불교 신자였음을 알려주었다.[13] 언덕 동쪽에도 많은 사각형 돌 구조물, 기초, 저수조 등의 유적이 남아 있어, 과거 이곳에 대규모 승려 공동체가 존재했음을 시사한다.[13]
3. 1. 제1굴
동굴 1호는 불교 사원인 비하라이다. 입구는 두 개의 큰 기둥으로 둘러싸여 있다. 동굴은 2층 구조이지만, 공사가 완료된 적은 없다.
3. 2. 제2굴
대 차이티야(Great Chaitya) 법당 오른쪽에 매우 가깝게 위치한 석굴이다. 앞부분은 현재 트여 있으며, 원래 세 개의 다고바(dagoba)가 있었던 것으로 추정된다. 그중 하나는 기단 부분이 파손된 긴 석굴 형태를 하고 있다. 이 석굴은 양옆의 4호 석굴과 함께 중앙의 차이티야 석굴(3호 석굴)보다 먼저 만들어졌으며, 차이티야 석굴이 나중에 2호와 4호 석굴 사이에 삽입된 것으로 추정된다. 그러나 이 긴 석굴 방은 여러 차례 변경되어 원래의 구조를 파악하기는 어렵다. 다고바 주변 암석에는 불상과 리타니(litany) 조각 등이 새겨져 있으며, 이는 후대에 추가된 것으로 보인다.[13]
3. 3. 제3굴 (대 차이티야 석굴)
언덕을 오르는 길에서 처음 마주하게 되는 제3굴은 칸헤리 석굴군 전체에서 가장 중요한 차이티야 석굴이다. 현관 입구 문설주에는 사타바하나 왕조의 왕 야즈나 스리 사타카르니(기원후 170년경)의 이름이 새겨진 비문이 있다. 이 이름은 제81굴에서도 발견된다. 비문은 심하게 손상되어 다른 비문의 도움 없이는 해독하기 어렵지만, 대체로 원형을 유지하고 있어 이 석굴이 야즈나 스리 사타카르니의 통치 기간에 만들어졌을 가능성이 높음을 시사한다.[13]
건축 양식 면에서 제3굴의 평면은 칼라 석굴의 대 차이티야 석굴을 모방한 것이 명백하다. 그러나 세부적인 건축 양식은 나시크 석굴의 제17굴[14]과 제3굴(고타미푸트라 석굴) 사이에서 나타나는 양식 변화와 유사한 특징을 보인다. 예를 들어, 제3굴의 기둥 머리 장식은 칼라 석굴의 것과 비교했을 때 양식적으로 퇴화한 모습을 보이는데, 이는 나시크 석굴 제10굴(나하파나 석굴)[15]과 그 이후에 만들어진 제3굴 사이에서 관찰되는 양식 변화와 비슷하다. 또한, 석굴 앞의 스크린은 심하게 마모되어 세부 묘사를 파악하기 어렵지만, 나시크 제3굴의 스크린과 거의 동일한 디자인으로 보이며, 원반과 동물 형태의 복잡한 장식은 아마라바티 유적에서 발견되는 것들과 동시대의 것으로 추정된다.[13]
이 사원의 내부 공간은 벽에서 벽까지 길이가 약 26.37m, 너비가 약 11.89m이다. 총 34개의 기둥이 본당과 다고바(탑)를 둘러싸고 있다. 이 중 한쪽 측면의 6개 기둥과 다른 쪽 측면의 11개 기둥은 칼라 석굴 양식의 받침대와 기둥 머리를 가지고 있지만, 비례가 좋지 않고 조각에 생동감이 부족하다. 후진(apse) 주위의 15개 기둥은 단순한 팔각형 모양이다. 중앙의 다고바는 지름이 약 약 4.88m로 매우 단순한 형태이지만, 상부 구조물(기둥 머리 부분)은 파괴되었고, 아치형 천장을 지탱했던 목조 구조물도 모두 사라졌다. 석굴 앞쪽 통로는 거대한 아치형 창문 아래에 위치한 갤러리로 덮여 있으며, 현관 중앙 부분 역시 원래 나무 구조물로 덮여 있었을 것으로 추정된다. 현관 양쪽 끝에는 높이가 약 약 7.01m에 달하는 거대한 부처 입상 두 개가 서 있는데, 이 조각상들은 석굴 본래의 조성 시기보다 훨씬 후대에 만들어진 것으로 보인다.[13]
석굴 정면의 스크린 벽에 새겨진 조각들은 칼라 석굴의 동일한 위치에 있는 조각들을 모방한 것으로 보이지만, 조각 수준은 오히려 더 뛰어나 칸헤리 석굴 전체에서 가장 우수한 조각으로 평가받는다. 이 부분의 암석은 특히 입자가 조밀하여 정교한 조각에 적합했다. 조각된 인물들의 복장은 사타카르니 시대를 반영한다. 귀걸이는 크고 무거우며 일부는 사각형 형태이고, 여성 인물들이 착용한 발목 장식 역시 매우 육중하며, 터번은 정교하게 묘사되어 있다. 이러한 복장 양식은 후대의 석굴이나 프레스코화에서는 나타나지 않아, 이 조각들이 석굴 조성 당시의 것임을 뒷받침한다. 그러나 스크린 위쪽에 추가된 여러 부처상과 두 개의 관세음보살 입상은 후대에 제작된 것이다. 현관 왼쪽 끝 앞 벽에 있는 부처상 역시 후대의 것으로, 그 아래에는 6세기경의 문자로 새겨진 '불교고샤'라는 이름의 비문이 있다.[13]
현관 앞에는 두 개의 기둥이 서 있고, 그 위 스크린에는 다섯 개의 개구부가 나 있다. 현관 앞마당(법정)의 왼쪽에는 두 개의 방이 있는데, 하나를 통해 다른 방으로 들어갈 수 있는 구조이며, 석굴 본체보다 후대에 만들어진 것이 분명하다. 바깥쪽 방에는 다수의 조각상이 있다. 앞마당 양쪽에는 벽에 부착된 기둥이 있는데, 서쪽 기둥 꼭대기에는 칼라 석굴에서처럼 네 마리의 사자상이 장식되어 있다. 동쪽 기둥 위에는 엘로라의 인다라 사바(자이나교 석굴) 앞마당 기둥 장식과 유사하게, 뚱뚱한 인물 세 명이 쪼그리고 앉아 있는 모습이 조각되어 있으며, 이들은 원래 법륜(바퀴)을 지지하고 있었을 것으로 추정된다. 현관 앞에는 원래 나무로 만든 포치(porch)가 있었을 것으로 보인다.[13]
3. 4. 제4굴
3. 5. 제5굴과 제6굴
협곡 남쪽에는 약 19개의 굴이 있으며, 그중 가장 큰 굴은 측벽에 방을 갖춘 훌륭한 비하라이다. 낮은 칸막이 벽과 좌석으로 연결된 베란다에는 4개의 팔각형 기둥이 있다. 베란다 벽과 홀의 측면 및 뒷면은 다양한 자세와 동반자를 가진 불상 조각으로 덮여 있는데, 많은 여성 형상이 포함된 것은 대승 불교 학파의 영향을 보여준다. 다만 이 조각들은 굴이 처음 만들어진 시기보다 나중에 추가된 것으로 보인다.[13]
이 굴 뒤편과 위쪽에는 또 다른 굴이 있으며, 일부는 이중 구조로 되어 있다. 동쪽 끝 근처의 세 굴은 불상과 시종, 다고바 등으로 구성된 풍부한 조각으로 유명하다. 특히 한 굴에는 정교하게 조각된 리타니(litany)가 있는데, 중심 인물인 관세음보살 양옆으로 키 큰 여성상이 있고, 그 너머 좌우로 각각 5개의 구획이 나뉘어 있다. 오른쪽 구획에는 코끼리, 사자, 뱀, 불, 난파선으로부터 겪는 위험이 묘사되어 있다.[17] 왼쪽 구획에는 감금(?), 가루다, 시탈라(질병), 칼, 그리고 마모로 인해 알아보기 힘든 적의 모습이 표현되어 있다.[13]
3. 6. 제11굴 (다르바르 석굴)
거대한 차이티야 석굴의 북동쪽, 급류가 흐르는 골짜기에 위치한 이 석굴은 '마하라자 석굴' 또는 '다르바르 석굴'(Darbar Cave)이라고 불린다.[13] 칸헤리 석굴군 중에서 가장 규모가 크며, 차이티야 석굴 다음으로 중요한 곳으로 여겨진다.[13]
이곳은 승려들의 일반적인 거주 공간인 비하라가 아니라, 다르마살라, 즉 집회 장소로 사용된 것으로 보인다.[13] 특히 마하왕사에 기록된, 붓다가 세상을 떠난 직후 아자타샤트루 왕이 라자가르하의 사타파니 석굴 앞에 첫 번째 결집을 위해 지었다는 대강당의 구조를 짐작하게 하는 유일한 석굴로 평가받는다.[13] 마하왕사 기록에 따르면, 당시 강당 중앙에는 고위 승려를 위한 왕좌가, 동쪽을 향해 설법 단상이 마련되었다고 한다.[13]
다르바르 석굴의 구조는 이러한 기록과 유사한 점을 보인다. 돌출된 신사가 있는데, 이는 마하왕사 기록 속 회장의 왕좌 위치와 일치한다.[13] 신사 내부에는 파드마파니와 차우리를 든 다른 협시보살들을 거느린 붓다 좌상이 모셔져 있다.[13] 이는 석굴이 조성된 것으로 추정되는 6세기경에는 이미 붓다 형상 숭배가 이루어졌음을 보여주며, 당시 집회에서 붓다상이 신성한 회장의 역할을 했을 것으로 해석된다.[13]
강당 중앙 공간의 크기는 약 22.25m x 약 9.75m로, 이론적으로는 450명에서 500명까지 수용할 수 있지만, 실제로는 약 100명 정도 앉을 수 있는 돌 벤치 두 개만 마련되어 있다.[13] 이는 이곳이 대규모 인원을 위한 공간이라기보다는 나가르주니 석굴과 같이 특정 목적의 집회를 위한 다르마살라였음을 시사한다.[13] 강당의 아래쪽 부분에는 설법을 위한 설교단의 공간이 있다.[13]
석굴 내에는 비문 2개가 발견되었으나, 석굴 자체의 건립 시기와 직접적인 관련은 없어 보인다.[13] 건축 양식은 전반적으로 매우 단순하고 장식이 적다. 베란다 기둥은 기단이나 주두(기둥머리) 장식이 없는 단순한 팔각형 형태이다.[13] 내부 기둥은 위아래는 사각형이고 중앙 부분에는 16개의 면 또는 홈이 파인 띠와 함께 새겨진 원형 몰딩이 있으며, 단순한 브래킷 형태의 주두를 가지고 있다.[13] 이러한 양식은 엘로라 석굴의 비슈와카르마 석굴이나 목운드라 고개의 차오리 양식과 유사점을 보인다.[13] 목운드라 고개에서 5세기로 편년되는 굽타 제국 비문이 발견된 점을 고려할 때, 다르바르 석굴은 이보다 약간 늦은 6세기경에 조성되었을 가능성이 있다.[13]
이 석굴은 정확한 건립 연대보다는 집회 장소로서의 독특한 용도가 더 중요하게 평가되며, 이는 그동안 명확히 이해하기 어려웠던 다른 불교 석굴들의 배치와 기능을 이해하는 데 중요한 단서를 제공한다.[13]
3. 7. 제34굴
34번 동굴에는 동굴 천장에 미완성된 부처 그림이 있다.
3. 8. 제41굴
41번 굴은 비교적 후대에 조성된 비하라(승방)로, 정교하게 만들어진 큰 현관을 가지고 있다. 현관 앞쪽 기둥은 엘레판타 석굴 양식을 따르고 있으며, 뒤쪽 기둥은 아잔타 석굴 제15굴에서 볼 수 있는 것과 유사한 정사각형 형태이다.[13]
홀로 들어가는 문은 몰딩으로 장식되어 있으며, 홀 뒷벽에는 부처 그림의 흔적이 남아 있다. 안쪽의 사당에는 불상이 모셔져 있고, 사당 측벽에는 작은 상들이 새겨져 있다. 사당 내부에는 작은 방 두 개가 딸려 있다.[13]
현관 오른쪽의 넓은 공간에는 부처 좌상이 있고, 그 왼쪽에는 연화수보살 पद्मपाणि|파드마파니sa 또는 사하스라바후-로케스와라 सहस्रभुज लोकेश्वर|사하스라부자 로케슈와라sa로 불리는 보살상이 있다. 이 보살상은 머리 위에 10개의 얼굴이 더 쌓여 있는 11면 관세음보살의 형태를 하고 있다. 방의 다른 쪽 벽에는 각 면에 4개의 구획으로 나뉜 연도(litany, 구제 장면을 묘사한 부조로 추정됨)가 새겨져 있다. 이러한 특징들로 미루어 보아 41번 굴은 칸헤리 석굴 중 비교적 후기에 만들어진 것으로 여겨진다.[13]
3. 9. 제67굴
3. 10. 제90굴
석굴 제90호에는 연화좌(파드마사나)에 앉아 있는 붓다를 묘사한 조각상이 있다.[13] 이 붓다상은 뱀 모양 덮개가 있는 두 형상에 의해 지지되며, 마하야나 불교 후기 조각상에서 흔히 볼 수 있듯이 많은 수행원에게 둘러싸여 있다.[13] 일반적인 구성보다 더 많은 인물이 표현되었지만, 전반적인 특징은 매우 유사하다.[13]
저수조 위와 현관 기둥에는 팔레비 문자로 된 비문이 새겨져 있는데, 이는 다른 곳에서는 찾아보기 힘든 특징이다.[13]
4. 비문
칸헤리 석굴에서는 총 51개의 판독 가능한 비문과 26개의 금석문이 발견되었다.[2][7] 이들 비문에는 브라흐미 문자, 데바나가리 문자가 사용되었으며, 90번 동굴에서는 3개의 팔레비[6] 금석문도 확인되었다. 이 비문들은 사타바하나 왕조를 비롯한 여러 시대의 역사적 사실과 사회상을 담고 있어 중요한 연구 자료로 활용된다.[8][10][11][12]
4. 1. 주요 비문
칸헤리에서는 총 51개의 판독 가능한 비문과 26개의 금석문이 발견되었다. 이들 비문에는 브라흐미 문자, 데바나가리 문자가 사용되었으며, 90번 동굴에서는 3개의 팔레비 문자[6] 금석문도 확인되었다.[2][7]
주요 비문 중 하나는 사타바하나 왕조의 통치자 바시시티푸트라 사타카르니(130-160 CE)와 서사트라프 통치자 루드라다만 1세의 딸의 결혼을 언급하는 내용이다. 이 비문은 동굴이 아닌 물 저장소 위에 새겨져 있으며, 사테라카라는 이름의 장관이 기증했다는 내용과 함께 다음과 같은 기록을 담고 있다.[8]
"카르다마카 왕의 혈통에서 내려온, 영광스러운 바시시티푸트라 사타카르니의 여왕이자 마하크샤트라파 루(드라)의 딸... 기밀 장관 사테라카의 물 저장소, 훌륭한 기증."[16]
또한 사타바하나 왕조의 다른 통치자인 야즈나 스리 사타카르니(170-199 CE)의 비문도 2개 발견되었는데, 각각 동굴 81번[10]과 차이티야 동굴 3번[11]에서 확인되었다.
이 외에도 494년에서 495년 사이에 제작된 것으로 추정되는 비문에서는 트라이쿠타카 왕조가 언급되어, 당시 이 지역의 정치적 상황을 엿볼 수 있게 한다.[12]
5. 건축 및 조각
봄베이 항구 근처 살세트 섬(샤트샤쉬티)은 암석 사찰이 풍부하며, 칸헤리는 그중 가장 광범위한 불교 동굴군으로 약 109개의 개별 동굴이 있다. 대부분은 작고 건축적으로 중요하지 않다.[13]
칸헤리 석굴은 타나에서 약 약 9.66km, 툴시 호수에서 북쪽으로 약 3.22km 떨어진 광대한 숲 속 언덕에 자리 잡고 있다. 동굴이 파인 암석은 화산 브레시아이며, 이 언덕은 해발 약 약 472.44m 높이에 달한다. 주변 언덕과 달리 동굴이 있는 언덕은 거의 맨몸이며, 단단한 암석 아래 부드러운 층이 비에 씻겨 자연 동굴이 형성되기도 했고, 대부분의 인공 굴착도 이 층에 이루어졌다.[13]
동굴 조성 시기는 다양하며, 동굴 내 수많은 비문을 통해 대략적으로 추정할 수 있다. 건축 양식만으로는 연대 추정이 불확실한 경우가 많은데, 대부분의 동굴은 두 개의 평범한 사각형 또는 팔각형 기둥과 돌 침대가 있는 작은 방(세포) 앞에 작은 베란다가 있는 단순한 구조이기 때문이다. 그러나 더 크고 화려하게 장식된 동굴들은 다른 석굴 유적만큼이나 건축적으로 중요하다. 일부 초기 동굴의 양식은 서기 이전 시대로 거슬러 올라갈 가능성도 있다.[13]
협곡에 위치한 81번 동굴은 기둥 없는 좁은 현관, 벽을 따라 돌 벤치가 있는 방, 왼쪽에 세포로 구성된 단순한 형태이며, 사타바하나 왕조의 야즈나 스리 사타카르니 재위 시기인 서기 2세기의 비문이 발견되었다. 비슷한 양식의 다른 많은 동굴들도 2세기에서 4세기 사이에 만들어진 것으로 보인다. 반면, 후기 마하야나 양식의 조각상으로 덮인 동굴들도 있으며, 일부는 9세기 중반에 해당하는 비문이 있다.[13]
이 지역에 수많은 수도원 거주지가 조성된 것은 수르파라카(북부 콘칸의 고대 수도), 칼리안, 체물라(Trombay 섬), 바샤(아마도 바세인), 스리 스타아나카(타나), 고다반다르 등 번성했던 여러 도시가 인접해 있었기 때문으로 보인다.[13]
협곡 양쪽에는 30개가 넘는 굴이 있으며, 한쪽 끝에는 물을 가두었던 댐의 흔적이 남아있다. 이 댐 바로 위 북쪽 언덕에는 폐허가 된 사원과 여러 탑파 및 다고바의 잔해가 있다. 협곡 바로 위 남쪽에는 약 19개의 굴이 있는데, 그중 가장 큰 것은 훌륭한 비하라(승원) 굴이다. 이 비하라 굴은 낮은 칸막이 벽과 좌석으로 연결된 베란다에 4개의 팔각형 기둥이 있으며, 베란다 벽과 홀의 측면 및 뒷면에는 다양한 자세의 불상과 여러 동반자 조각상이 가득하다. 특히 많은 여성 형상이 등장하는 것은 대승 불교의 영향을 보여주지만, 이 조각들은 동굴 자체의 굴착보다는 후대에 추가된 것으로 추정된다.[13]
이 비하라 굴 뒤와 위쪽으로는 일부 이중 구조를 가진 동굴도 있으며, 동쪽 끝 근처의 세 동굴은 불상, 시종, 다고바 등으로 구성된 풍부한 조각으로 유명하다. 그중 하나에는 정교하게 조각된 '리타니'(litany)가 있는데, 중심 인물인 관세음보살의 양옆으로 키가 큰 여성상이 서 있고, 각 여성상 너머에는 5개의 구획이 나뉘어 있다. 오른쪽 구획에는 코끼리, 사자, 뱀, 불, 난파선으로부터의 위험이 묘사되어 있으며,[17] 왼쪽 구획에는 감금(?), 가루다, 시탈라(질병), 칼, 그리고 마모되어 알아보기 힘든 적의 위협이 표현되어 있다.[13]
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How ancient Indian sculptures tell the story of our ships
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2019-11-04
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