연등불
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1. 개요
연등불은 불교에서 과거에 출현한 부처로, 석가모니 부처가 수행하기 전 연등불에게 미래에 부처가 될 것이라는 수기를 받은 인물로 묘사된다. 연등불은 일반적으로 좌불 형태로 표현되지만, 중국, 태국, 네팔 등에서는 입불로 묘사되기도 하며, 오른손으로 보호를 상징하는 아바야 무드라를 취하는 경우가 많다. 연등불은 문수보살, 금강수보살, 관세음보살 등 두 명의 보살과 함께 모셔지거나, 석가모니불, 미륵불과 함께 삼세불의 형태로 묘사되기도 한다. 아프가니스탄 바미안 석불 중 하나가 연등불을 묘사한 것으로 알려져 있으며, 중국 룽먼 석굴과 윈강 석굴에서도 조각상을 찾아볼 수 있다. 한국 불교에서는 연등회의 연등이 연등불의 지혜와 자비를 기리는 행사로 열린다.
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| 연등불 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 싱할라어 이름 | දීපංකර බුදුන් වහන්සේ (Dīpaṅkara Budun Wahanse) |
| 네팔어 이름 | दीपङ्कर (Dīpaṅkara) |
| 벵골어 이름 | দীপঙ্কর |
| 팔리어 이름 | Dīpaṅkara |
| 산스크리트어 이름 | Dīpaṃkara |
| 버마어 이름 | ဒီပင်္ကရာ (dìpɪ̀ɰ̃kəɹà) |
| 중국어 이름 | 燃燈佛 (Rándēng Fó) |
| 일본어 이름 | 燃燈仏 (Nentō Butsu) |
| 티베트어 이름 | མར་མེ་མཛད་ (Marmedzé) |
| 몽골어 이름 | ᠵᠣᠯᠠ ᠢᠢᠨ ᠵᠥᠬᠢᠶᠠᠭᠴᠢ᠂ ᠳᠢᠸᠠᠩ᠋ᠭᠠᠷ (Zula yin Zohiyagci, Divangar) |
| 한국어 이름 | 연등불 |
| 크메르어 이름 | ព្រះពុទ្ធ ទីបង្ករៈ (Preah Puth Dipankara) |
| 태국어 이름 | พระทีปังกรพุทธเจ้า (Phra Thipangkon Phutthachao) |
| 베트남어 이름 | Nhiên Đăng Phật |
| 숭배 대상 | 테라바다, 대승불교, 금강승 |
| 속성 | 빛의 창조자 |
| 생애 | |
| 이전 부처 | 사라낭카라 부처 (Śaraṇaṃkara Buddha) |
| 다음 부처 | 콘단나 부처 (Kauṇḍinya Buddha) |
| 일본 정보 | |
| 종류 | 여래 |
| 범어 이름 | Dīpaṃkara (디판카라) |
| 티베트어 이름 | མར་མེ་མཛད་ |
| 다른 이름 | 제화갈라 정광여래 정광불 錠光仏 (정광불) |
| 신앙 | 상좌부 불교 대승 불교 밀교 |
| 관련 항목 | 석가모니 |
2. 도상학
연등불(디팡카라)은 불교 미술에서 다양한 모습으로 표현된다. 일반적으로는 앉아 있는 모습(좌불)으로 묘사되지만, 중국, 태국, 네팔 등지에서는 서 있는 모습(입불)으로 표현되기도 한다. 손 모양(무드라)은 주로 오른손으로 두려움을 없애주는 의미의 아바야 무드라를 취하는 경우가 많으며, 때로는 양손으로 같은 무드라를 취하기도 한다.
연등불은 단독으로 모셔지기보다는 다른 존상들과 함께 표현되는 경우가 일반적이다. 두 명의 보살과 함께 삼존불 형태로 모셔지거나(자바에서는 문수보살과 금강수보살, 스리랑카에서는 관세음보살과 금강수보살 조합이 흔하다), 과거불로서 현재불인 고타마 붓다(석가모니불), 미래불인 미륵불과 함께 삼세불의 형태로 나타나기도 한다.
아프가니스탄의 바미안 석불 중 하나가 연등불을 묘사한 것으로 알려져 있으며, 이 석불은 2001년 탈레반 정권에 의해 파괴되었다. 또한 중국의 룽먼 석굴이나 윈강 석굴 등에서도 연등불의 조상을 찾아볼 수 있다.
2. 1. 불상
연등불(디팡카라)은 일반적으로 앉아 있는 모습(좌불)으로 표현되지만, 중국, 태국, 네팔 등에서는 서 있는 모습(입불)으로 묘사되는 경우도 흔히 볼 수 있다. 오른손으로는 일반적으로 보호를 상징하는 무드라인 '''아바야 무드라'''를 취하며, 때로는 양손으로 이 무드라를 취하기도 한다.연등불 불상은 단독으로 모셔지는 경우가 드물다. 보통 두 명의 보살과 함께 삼존불 형태로 모셔지는데, 자바에서는 문수보살과 금강수보살을 협시보살로 두는 경우가 많고, 스리랑카에서는 관세음보살과 금강수보살을 협시보살로 두는 경우가 많다. 또는 연등불 이후 세상에 나타나는 부처인 고타마 붓다(석가모니불)와 미륵불과 함께 모셔지기도 한다.
2001년 아프가니스탄의 탈레반 정권에 의해 파괴된 바미안 석불 중 하나는 연등불을 묘사한 것으로 알려져 있다. 연등불 조각상은 중국의 룽먼 석굴과 윈강 석굴 등에서도 찾아볼 수 있다.
2. 2. 배치
연등불상은 단독으로 모셔지는 경우가 드물다. 일반적으로 두 명의 보살과 함께 모셔지는데, 자바에서는 문수보살과 금강수보살 조합이, 스리랑카에서는 관세음보살과 금강수보살 조합이 흔히 보인다. 또는 과거불인 연등불, 현재불인 석가모니불, 미래불인 미륵불과 함께 삼세불(三世佛)의 형태로 모셔지기도 한다.2. 3. 주요 유적
2001년 아프가니스탄의 탈레반 정권에 의해 파괴된 바미얀 석불 중 하나는 연등불(디판카라)을 묘사한 것으로 알려져 있다. 이는 연등불 신앙의 중요한 증거였으나, 극단주의 세력에 의한 문화유산 파괴라는 비극적인 사건으로 기록되었다.연등불의 조상은 중국의 룽먼 석굴과 윈강 석굴에서도 찾아볼 수 있다.
3. 석가모니와의 관계
연등불은 석가모니 부처의 수많은 전생 중 중요한 인연을 맺은 부처로 알려져 있다. 여러 불교 경전과 불교 미술에서는 석가모니 부처의 먼 과거 생인 수메다(경전에 따라 유동범사(儒童梵士)라고도 함)가 연등불을 만나 지극한 공경심으로 공양을 올리고, 그 공덕으로 미래에 부처가 될 것이라는 예언, 즉 수기(授記)를 받는 이야기가 중요하게 다뤄진다.[2][3][4]
이 만남과 수기는 석가모니 부처가 오랜 윤회의 과정 속에서 보살로서 깨달음을 향한 길을 걷게 되는 결정적인 계기 중 하나로 여겨진다. 연등불로부터 받은 이 첫 번째 수기는 석가모니 부처가 될 인물이 부처로서의 길을 걷는 데 있어 최초의 확증이 된 사건으로 해석된다. 깨달음을 얻은 후 석가모니 부처가 설했다고 전해지는 자신의 전생 이야기인 자타카 중에서도 연등불과의 인연은 매우 비중 있게 언급된다.[5]
3. 1. 수기(授記)
불교 미술과 경전에 따르면, 석가모니 부처는 먼 과거 생에 수메다라는 이름의 부유한 브라만이었으나, 후에 모든 것을 버리고 은둔 수행자가 되었다. 어느 날, 연등불이 제자들과 함께 마을을 지나가게 되었다. 당시 사람들은 연등불을 맞이하기 위해 길을 정비하고 있었는데, 수메다(경전에 따라 유동범사(儒童梵士)라고도 불림)도 이 소식을 듣고 길 보수에 동참했다.[2][3]길이 미처 다 정비되지 않은 상태에서 연등불 일행이 도착하자, 수메다는 진흙탕 때문에 부처의 발이 더러워질 것을 염려했다. 그는 급히 근처의 여인에게서 다섯 송이 연꽃(五華)을 사서 부처에게 공양하고, 자신이 입고 있던 사슴 가죽 옷을 벗어 진흙 위에 깔았다. 그래도 부족하자 자신의 긴 검은 머리카락을 풀어 진흙 위에 덮고는 몸을 엎드려 연등불에게 자신의 등을 밟고 지나가시라고 청했다. 이때 수메다는 중생을 모두 구제하겠다는 큰 서원(중생무변서원도)을 세웠다고 전해진다.[2][3]
수메다의 깊은 신심과 헌신적인 공양, 그리고 중생 구제를 향한 큰 서원에 감동한 연등불은 그에게 미래에 반드시 부처가 될 것이라는 예언, 즉 수기(授記)를 내렸다. 연등불은 "미래 시대에 그대는 '석가모니'라는 이름의 부처가 될 것이다."[4]라고 선언했다. 이에 수메다는 "저는 반드시 부처가 되어 깨달음을 얻을 것입니다. 부디 당신의 발로 제 머리카락을, 저의 윤회하는 삶(탄생, 노년, 죽음)을 밟고 지나가 주십시오."라고 답하며 깨달음을 향한 굳은 의지를 보였다.
연등불은 수메다의 미래 성불뿐만 아니라, 그의 구체적인 미래 모습까지 예언했다. "그대는 인간 존재의 속박에서 벗어나 세상의 이익을 위한 위대한 스승이 될 것이다. 샤카족 사이에서 태어나 삼계(三界)의 귀감이 될 것이며, 모든 존재에게 빛을 비추는 등불로서 '고타마'라는 이름으로 알려질 것이다. 그대의 아버지는 숫도다나 왕, 어머니는 마야 왕비일 것이며, 사리푸트라와 목갈라나가 그대의 가장 뛰어난 제자가 될 것이다. 또한 그대를 가장 가까이에서 보필하는 시자는 아난다라 불릴 것이다." 이처럼 연등불은 수메다의 미래 탄생과 가족, 주요 제자들까지 상세히 예언하며 그의 성불을 확증했다.
이러한 연등불과 수메다의 만남 이야기는 석가모니 부처가 전생에 수많은 생을 거치며 보살로서 공덕을 쌓고 마침내 깨달음을 이루는 과정을 보여주는 대표적인 설화이다. 석가모니 부처는 깨달음을 얻은 후 40여 년간 자신의 과거 생애에 대한 554가지 이야기(자타카)를 설했다고 전해지는데, 이 수기 이야기는 그중 가장 중요한 일화 중 하나로 여겨진다. 연등불로부터 받은 이 첫 번째 수기(니야타 비바라나, niyata vivarana)는 대승 경전인 상가타 수트라 등 여러 문헌에서 찾아볼 수 있다.[5]
3. 2. 연등불과 수메다의 만남
불교 미술에는 석가모니 부처의 전생 중 하나인 수메다(Sumedha) 시절의 이야기가 묘사된다. 부유한 브라만이었으나 은둔자가 된 수메다는, 연등불이 진흙 웅덩이를 발을 더럽히지 않고 건널 수 있도록 자신의 긴 검은 머리카락을 땅에 펼쳐 길을 내는 경건한 행위를 보였다.[2][3]이 만남은 수메다가 훗날 석가모니 부처로 깨달음을 얻기 전, 그의 여러 전생에서 일어난 중요한 사건이다. 수메다의 행위에 감명받은 연등불은 그에게 "미래 시대에 너는 '석가모니'라는 부처가 될 것이다."[4]라고 예언했다. 이에 수메다는 "저는 부처가 되어 깨달음을 얻을 것입니다. 당신의 발로 제 머리카락을 밟아주십시오. 제 탄생, 노년, 죽음을 밟아주십시오."라고 답하며 깨달음을 향한 강한 의지를 드러냈다.
연등불은 수메다의 미래에 대해 더 자세히 예언했다. "인간의 존재에서 벗어나 세상의 이익을 위해 유능한 스승이 될 것이다. 샤카족 사이에서 삼계의 전형으로 태어나 모든 존재의 등불로서 너는 고타마로 알려질 것이다. 너는 슛도다나왕과 마야 부인 왕비의 아들이 될 것이다. 사리푸트라와 마우드갈야야나가 너의 주요 제자가 될 것이며, 너의 시중은 아난다라고 불릴 것이다."라고 말했다.
깨달음을 얻은 후, 석가모니 부처는 40년 이상 동안 자신의 과거 생애에 대한 약 554가지 이야기(자타카)를 설했다고 전해진다. 이 이야기들 속에서 석가모니 부처는 사람이 부처가 되기 위한 여정은 열 가지 바라밀(완성)을 실천하고 완성해나가는 과정이라고 설명했다. 일부 자료와 경전에서는 보살 고타마(석가모니의 전생)가 연등불 시대에 수메다 왕자로 태어나, 승려가 되기 위해 모든 재산을 기꺼이 내놓았다고 전한다. 고타마 보살은 이때 연등불로부터 최초의 니야타 비바라나(Niyata Vivarana|니야타 비바라나pi, 성불에 대한 확정적인 예언)를 받았다고 전해진다. 이러한 만남과 예언에 대한 이야기는 대승 불교 경전인 ''상가타 수트라'' 등 여러 문헌에서 찾아볼 수 있다.[5]
「수응경」(隨應經)과 같은 경전에도 비슷한 이야기가 전해진다. 석가모니 부처가 과거세에 유동범사(儒童梵士, 수메다의 다른 이름)였을 때, 발마(鉢摩, Padma)라는 나라에 가게 되었다. 그곳 사람들이 정광여래(錠光如來, 연등불의 다른 이름)의 방문을 앞두고 길을 정비하는 것을 보고 유동범사도 동참했다. 길이 미처 완성되기도 전에 연등불이 제자들과 함께 나타나자, 유동범사는 급히 꽃 파는 여인에게서 다섯 송이 연꽃(五華)을 사서 부처의 머리 위에 뿌려 공양했다. 그리고 자신이 입고 있던 사슴 가죽 옷을 벗어 젖은 땅을 덮고, 모자란 부분은 자신의 머리카락을 풀어 진창에 깐 뒤 몸을 엎드려 "부처님, 부디 제자들과 함께 제 등을 밟고 지나가십시오."라고 청하며 모든 중생을 구제하겠다는 큰 서원(衆生無邊誓願度)을 세웠다. 이때 유동범사가 던진 연꽃은 공중에 머물며 향기를 내뿜었고, 그의 손에는 연꽃이 뿌리를 내리는 기적이 일어났다고 한다.
연등불은 유동범사의 깊은 서원을 알아보고 "그대는 반드시 먼 미래에 능인여래(能仁如來, 석가여래의 별칭)가 될 것이다."라고 예언하며 미래에 성불할 것을 확언했다.
4. 숭배
17세기까지 연등불은 네팔 불교 공동체에서 널리 숭배되었다. 신자들은 연등불을 상인들의 수호신으로 여기고 자선 행위와 관련지었다. 또한 뱃사람의 수호신으로도 여겨졌으며, 항해의 안전을 기원하며 해안가에 연등불 조각상을 세우기도 했다.
대만의 일부 중국 민간 신앙 신자들과 해외 중국인 공동체에서도 연등불을 숭배했다.
《불본행집경》에 따르면 연등불은 난다라마에서 열반에 들었으며, 그곳에 36요자나 높이의 탑이 세워졌다고 한다.[6]
5. 열반
《불본행집경》(Buddhavamsa)에 따르면 연등불은 난다라마(Nandārama)에서 열반에 들었으며, 그를 기리기 위해 36요자나 높이의 탑이 세워졌다.[6]
참조
[1]
서적
World Cycles When Buddhas Appear
https://www.urbandha[...]
[2]
웹사이트
Life of the Buddha: Dīpankara's Prediction of Enlightenment
http://huntingtonarc[...]
The Huntington Archive - The Ohio State University
2012-09-16
[3]
간행물
Buddha Dipankara Twentyfourth Predecessor of Gautama
http://himalaya.soca[...]
[4]
서적
The Sutra of Hui-neng Grand Master of Zen With Hui-neng's Commentary on the Diamon Sutra
https://terebess.hu/[...]
[5]
웹사이트
Sanghata Sutra
https://sanghatasutr[...]
[6]
서적
Relics of the Buddha
https://books.google[...]
Princeton University Press
[7]
웹인용
45. 구경무아분(究竟無我分 – 마지막 경지에서는 내가 없다)
http://www.beopbo.co[...]
법보신문사
2023-11-27
[8]
웹인용
범어사 이야기 대웅전 제화갈라보살 17
https://www.beomeo.k[...]
선찰대본산 금정총림 범어사
2010-08-02
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