오에노 마사후사

3. 가계

아버지 쪽 증조부모는 오에노 마사히라와 아카조메 에몬이며, 마사히라 본인은 오에노 고레토키의 손자였다. 고레토키는 오에노 지후루의 아들이자 오에노 오톤도의 손자였다. 오톤도는 아보 친왕의 아들이며, 아보 친왕은 헤이제이 천황의 아들이었다.^[2]

4. 사상 및 학문적 업적

오에노 마사후사는 학문과 와카(和歌)에 뛰어난 재능을 보였다. 생전에 많은 원문(願文)을 대작(代作)했는데, 이를 모은 《강도독납언원문집》(江都督納言願文集)이 남아있다. 와카에도 능하여 《후습유화가집》(後拾遺和歌集)에 2수가 실린 것을 시작으로, 칙찬(勅撰) 와카 모음집에는 114수의 작품이 수록되었다.^[23] 마사후사 자신의 와카 모음집으로는 《강수집》(江帥集)이 있다.

마사후사는 오에 씨(大江氏)의 시조인 오에노 오토히토(大江音人)를 간무 천황의 손자인 아보 친왕(阿保親王)의 아들이라고 하는 전승을 만들었다는 주장이 있다.^[22]

그의 담화를 후지와라노 사네카네(藤原実兼)가 필기한 《강담초》(江談抄), 1096년에 에이초의 오덴가쿠를 기록한 《낙양전락기》(洛陽田楽記), 유직고실서인 《강가차제》, 『화한낭영집』의 주석서인 《낭영강주》, 1101년에서 1111년사이에 저술한《속본조왕생전》,《본조신선전》등의 저서를 남겼다.

또한 병법에도 뛰어나 미나모토노 요시이에(源義家)의 스승이 되었다는 일화가 있다. 전9년의 역 이후 요시이에는 마사후사의 제자가 되어 병법을 배우고, 후3년의 역에서 활용하여 성공을 거두었다는 이야기가 전해진다.

마사후사가 지은 와카로는 "높은 모래산 언덕 위에 벚꽃이 피었네. 먼 산의 안개여, 걷히지 않기를 바라네." (《백인일수》 73번: 《후습유화가집》)가 있다.

5. 평가 및 영향

오에노 마사후사는 학문과 와카에 뛰어났으며, 많은 저술을 남겼다. 그의 저서로는 《강도독납언원문집》, 《강수집》, 《낙양전락기》, 《본조신선전》 등이 있다. 특히 《강담초》는 마사후사의 담화를 후지와라노 사네카네(신제이의 아버지)가 필기한 것으로 유명하다.^[23]

마사후사는 오에 씨 가문의 재흥을 염원하였으며, 오에노 고레토키 이후 끊어졌던 구교의 자리에 오른 것을 크게 기뻐했다. 그는 증조부 오에노 마사히라에 대해 "내가 의식하고 있던 것은 고레토키 뿐"이라고 말하며, 정4위하에 그쳤던 마사히라는 구게를 목표로 하던 자신에게는 특별히 주목할 만한 인물이 아니었음을 은근히 드러냈다.^[21]

마사후사가 태어났을 때, 증조할머니 아카조메 에몬(마사히라의 부인)은 증손자의 탄생을 기뻐하며 와카를 읊었는데, 이 와카는 《후습유화가집》(권7 하438)에 실려 있다.

오에 씨의 시조인 오에노 오토히토를 아보 친왕의 아들로 하는 전승을 만든 것은 마사후사라는 설이 있다(이마이 겐에이 설).^[22]

마사후사는 병법에도 뛰어나 미나모토노 요시이에의 스승이 되었다는 일화가 있다. 요시이에는 전구년의 역 이후 마사후사의 제자가 되어 병법을 배우고, 후삼년의 역에서 이를 활용하여 성공을 거두었다고 한다. 이 이야기는 전국 시대에 규슈에서 용맹을 떨친 야마다 무네마사에게도 영향을 미쳐, 그는 "마사후사의 병법을 얻었다"고 하며 "야마다 교토쿠"라는 이름을 사용했다.^[15]

6. 일화

• 오에 씨를 다시 일으키기를 바랐던 마사후사에게 있어서 오에노 고레토키 이래 끊어져 있던^[20] 구교의 자리에 자신이 취임한 것은 크나큰 경사였다. 고레무네노 다카코토(惟宗孝言)가 당시 대학자로써 알려져 있던 마사후사의 증조부 오에노 마사히라(大江匡衡)에 대해 물었을 때 마사후사는 "내가 의식하고 있던 것은 고레토키 뿐"이라고 대답해서, 은근히 마사히라는 평가할 가치도 없음을 비쳤다고 한다.^[21] 이는 정4위하에서 마쳤던 증조부 마사히라는 구게를 목표로 하던 마사후사에게는 특별히 돌아볼 인물이 아니었다는 것을 보여준다.
• 《속습유화가집》(続拾遺和歌集) 권7 가(賀)438에는 마사후사가 태어났을 때 아직 살아있었던 증조할머니 아카조메 에몬(赤染衛門, 마사히라의 부인)이 증손자의 탄생에 기뻐하며 읊었던 와카가 남아 있다.
• 오에 씨의 시조인 오에노 오토히토(大江音人)를 간무 천황의 손자인 아호 친왕(阿保親王)의 아들이라고 하는 전승을 지어낸 것은 마사후사 본인이었다는 일본의 국문학자 이마이 겐에(今井源衛)의 주장이 있다.^[22]
• 생전에 학문적 재능을 의지해 많은 원문(願文)을 대작해 주었는데 이들을 정리한 《강도독납언원문집》(江都督納言願文集)이 남아 있다.
• 와카(和歌)에도 뛰어나서 《후습유화가집》(後拾遺和歌集)에 2수가 실린 이래로 칙찬(勅撰) 와카 모음집에는 114수의 작품이 수록되어 있다.^[23] 마사후사 자신의 와카 모음집으로 《강수집》(江帥集), 저서로 《낙양전락기》(洛陽田楽記), 《본조신선전》(本朝神仙伝)이 있다. 또한 《강담초》(江談抄)는 그의 담화를 후지와라노 사네카네(藤原実兼, 신제이의 아버지)가 필기하였다고 되어 있다.

참조

_[1] 서적 Legends of the Samurai Overlook Duckworth
_[2] 문서 Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten articles "Ōe no Masafusa", "Ōe no Masahira" and "Ōe no Koretoki", and MyPaedia article "Abo-shinnō"
_[3] 서적 人物伝小辞典 古代・中世編 東京堂出版 2004
_[4] 서적 今鏡 巻1,すべらぎの上,つかさめし
_[5] 문서 「美作土民散任藤原秀隆塔願文」『江都督納言願文集』
_[6] 문서 『水左記』承保4年12月15日条
_[7] 문서 『水左記』永保元年8月28日条
_[8] 서적 『今鏡』村上の源氏,第七,うたたね
_[9] 문서 『中右記』長治2年8月27日条
_[10] 문서 『中右記』天永2年11月5日条
_[11] 문서 『中右記』天仁元年3月5日条
_[12] 문서 維時の系統では傍流の[[大江斉光]]が公卿になっているが、彼の子孫は出家するなどして断絶している。
_[13] 문서 『永昌記』天永2年11月5日条
_[14] 서적 王朝文学と官職・位階 竹林舎 2008
_[15] 서적 人物伝小辞典 古代・中世編 東京堂出版 2004
_[16] 서적 『続古事談』第2,臣説
_[17] 문서 『中右記』
_[18] 문서 일본 율령제 아래 대학료(大学寮)에서 역사(주로 중국사)를 가르쳤던 학과(도道). 훗날 한문학 학과인 문장도(文章道)와 통합해서 역사 ・ 한문학 양쪽을 모두 가르치게 되었는데 학과는 「기전도」(紀伝道), 그 학과를 가르치는 박사는 「문장박사」라는 정식 명칭을 사용하였고, 이를 통칭해서 「기전박사」(紀伝博士), 「문장도」라고 부르기도 하였다(다만 통합 당시에는 「기전도」니 「문장도」니 하는 명칭은 성립되지 않았다는 설도 있다).
_[19] 서적 人物伝小辞典 古代・中世編 東京堂出版 2004
_[20] 문서 고레토키의 계통에서는 방계인 오에노 다다미쓰(大江斉光)가 구교가 되기도 했지만 그의 자손은 출가하는 등의 이유로 단절되었다。
_[21] 문서 《영창기》(永昌記) 덴에이(天永) 2년 11월 5일조。
_[22] 서적 大江匡房の官職・位階と文学 竹林舎 2008
_[23] 문서 《칙찬작자부류》(勅撰作者部類).