우게쓰 이야기 (영화)

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1. 개요

《우게쓰 이야기》는 1953년 개봉한 미조구치 겐지 감독의 일본 영화이다. 센고쿠 시대를 배경으로, 전쟁의 혼란 속에서 인간의 욕망과 허영, 그리고 여성의 고통을 다룬다. 16세기 일본을 배경으로, 소설 《우게쓰 이야기》의 두 편의 단편을 바탕으로 제작되었으며, 도공 겐주로와 그의 가족, 그리고 매부 도베이의 엇갈린 운명을 그린다. 베니스 국제 영화제에서 은사자상을 수상하며 국제적인 인정을 받았으며, 일본 영화 황금기를 대표하는 작품으로 평가받는다. 전쟁의 비극성과 인간의 욕망, 여성의 시선, 유령 모티프를 통해 봉건 시대 일본 문화를 비판하며, 페미니즘 영화로도 해석된다. 평론가들과 영화 팬들에게 걸작으로 칭송받으며, 역대 최고의 영화 목록에 자주 이름을 올린다.

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우게쓰 이야기 (영화) - [영화]에 관한 문서
기본 정보
영화 포스터 (1953년)
원제	雨月物語 (우게쓰 모노가타리)
감독	미조구치 겐지
제작	나가타 마사이치
각본	가와구치 마쓰타로 요다 요시카타
원작	우에다 아키나리의 우게쓰 모노가타리
음악	하야사카 후미오
촬영	미야가와 가즈오
편집	미야타 미쓰조
제작사	다이에이 교토 촬영소
배급사	다이에이
개봉일	1953년 3월 26일 (일본) 1953년 8월 20일 (이탈리아) 1954년 9월 7일 (미국)
상영 시간	96분
언어	일본어
출연
주연	교 마치코 모리 마사유키 미토 미쓰코 다나카 기누요 오자와 사카에

2. 제작 배경

미조구치 겐지 감독은 전작 《산초 이야기》(1952년)의 성공 이후, 다이에이 영화 스튜디오에서 제작 제안을 받았다. 미조구치는 완벽한 예술적 통제와 큰 예산을 약속받았지만, 영화의 결말을 덜 비관적으로 만들라는 압력을 받았다.^[5] 각본가이자 오랜 협력자인 요다 요시타카는 미조구치가 반전 영화를 만들 생각은 없었고, 원작의 감각과 명료성을 포착하고 싶어 했다고 말했다.^[6] 요다는 전쟁이 여성들에게 어떻게 고통을 주는지에 대한 반전 메시지가 영화의 가장 두드러진 주제가 되었다고 말했다.^[6] 미조구치는 각본을 쓰는 동안 요다에게 "전쟁으로 위장된 폭력이 어떻게 사람들을 육체적, 정신적으로 억압하고 고문하는지... 나는 이것을 영화의 주요 주제로 강조하고 싶다"고 말했다.^[7]

미조구치는 촬영감독 미야가와 가즈오에게 이 영화를 "두루마리 그림처럼 매끄럽게 펼쳐지도록" 만들고 싶다고 말했다.^[5] 남종화가 영화 제작진이 지향했던 영감의 원천이었다.^[15] 이 영화는 개장 장면이나 겐쥬로와 와카사 부인이 시냇가에서 성관계를 맺는 장면(카메라가 두 연인에게 머무르지 않고 물의 흐름을 따라가는 장면) 등 촬영 기법에 대해 찬사를 받았다.^[18] 미조구치는 직접 카메라를 다룬 적이 없었고, 영화 조명 계획에도 참여하지 않았다.^[16] 영화 제작진이 원하는 모습을 얻기 위해 미야가와는 조명을 어둡게 유지하고 상황이 허락하는 한 해질녘에 가까운 시간에 촬영했다.^[15] 많은 장면들이 크레인을 이용해 촬영되었는데, 미야가와는 1992년 이러한 장면들이 영화의 70%를 차지한다고 주장했다.^[17] 미야가와는 이 영화가 미조구치가 그의 촬영 작업에 대해 칭찬한 유일한 경우라고 말했다.^[18]

가쓰키 저택을 묘사한 세트는 교토의 가쓰라 황궁을 기반으로 했다. 이 세트는 미조구치가 직접 고른 소품(기모노, 갑옷 등)으로 봉건 시대 귀족을 연상시키도록 장식되었다.^[8] 주인공들이 배를 타고 비와호를 여행하는 장면은 스튜디오의 수영장에서 촬영되었고, 연기 효과가 추가되었다. 조감독들은 차가운 물속에서 배를 밀어야 했다.^[19] 미야가와는 이 장면을 크레인으로 촬영된 장면 중 하나로 지적했다.^[15]

영화 음악의 경우, 미조구치는 작곡가 하야사카 후미오(Fumio Hayasaka)와 조감독들에게 의존했으며, 그들의 창작 과정에는 관여하지 않았다.^[16] 하야사카 후미오는 일본 영화에 일본 음악을 사용하는 것을 강력하게 주장했지만, 서양 음악의 여러 요소도 통합했다.^[20] 그는 《우게쓰》를 위해 가부키 극장에서 흔히 사용되는 게자(geza) 음악을 사용했다.^[21] 미공개 작곡가로는 사이토 이치로(Ichirō Saitō)와 모치즈키 타메키치(Tamekichi Mochizuki)가 있으며, 그들의 음악은 하야사카의 음악과 혼합되었다.^[22] 이 음악은 북, 피리, 그리고 낭송을 사용하며, 영화의 사운드에는 예상치 못한 장소에서 들리는 종소리도 포함되어 있다.^[17]^[21] 초자연적인 존재가 등장할 때 하프가 상당히 사용된다.^[23]

2. 1. 원작 및 각색

우에다 아키나리의 우게쓰 이야기 중 「아사지 가야도」, 「사욕의 뱀」 두 작품과 기 드 모파상의 단편 소설 「훈장」의 모티브를 차용하여 가와구치 마쓰타로와 요다 요시타카가 각색하였다.^[5]

원작은 우게쓰 이야기의 단편집 형식으로, 「아사지 가야도」는 행상을 나갔던 남자가 수년 만에 돌아와 보니 아내는 이미 죽고 유령이 되어 그를 맞이했다는 이야기이다. 「사욕의 뱀」은 남자가 호화 저택에 사는 여자에게 현혹되지만, 그 여자는 사실 요괴였다는 이야기이다. 영화에서는 형 겐쥬로와 미야기의 이야기에 이 두 원작의 요소가 사용되었다. 이야기의 큰 틀은 「아사지 가야도」를 따르지만, 겐쥬로가 오랫동안 집에 돌아오지 않은 이유는 「사욕의 뱀」의 요소로 대체되었다.^[7]

영화는 센고쿠 시대를 배경으로, 비와호 호숫가의 가난한 도공 겐쥬로와 그의 아내가 동료 부부와 함께 호수를 건너 시장에 질그릇을 팔러 가면서 시작된다. 겐쥬로는 구치키 저택의 와카사 부인^[91]에게 현혹되어 함께 살게 되고, 병들어 죽을 뻔했다가 겨우 빠져나온다. 고향에 돌아갔더니 아내는 이미 죽어 있었다. 한편, 동생 토베이는 무사가 되지 못하고 그의 아내 아하마는 시장에서 길을 잃고 타락한 무인들에게 폭행당해 창녀가 되었다가 남편에게 구출되어 돌아온다.

전작 ''산초 이야기''(1952년)의 성공 이후 다이에이 영화 스튜디오에서 제작 제안을 받은 미조구치 겐지는 완벽한 예술적 통제와 큰 예산을 약속받았다. 그러나 미조구치는 영화의 결말을 덜 비관적으로 만들라는 압력을 받았다.^[5] 각본가이자 오랜 협력자인 요다 요시타카는 미조구치가 반전 영화를 만들 생각은 없었고, 원작의 감각과 명료성을 포착하고 싶어 했다고 말했다.^[6]

영화는 우에다 아키나리의 책에 나오는 두 가지 이야기, "아사지 가야도"와 "사욕의 뱀"을 바탕으로 제작되었다.^[52]^[7] "사욕의 뱀"은 공주로 변장한 악마가 남자를 유혹하려는 이야기로, 와카사 부인이 겐쥬로를 유혹하는 줄거리의 기반이 되었다. "아사지 가야도"는 오랜 부재 후 주인공이 집으로 돌아와 그의 잃어버린 아내의 영혼을 만나는 영화의 결말을 제공했다.^[8]

영화 각본의 또 다른 영감은 기 드 모파상의 ''Décoré!''(''훈장을 받은 방법'')이다.^[5]^[52] 이 이야기는 토베이의 부차적인 줄거리의 기반을 제공했다. 단편 소설에서 주인공은 아내의 프랑스 레지옹 도뇌르 회원과의 불륜을 무시함으로써 프랑스 레지옹 도뇌르 훈장을 받는다. 마찬가지로, 토베이는 사무라이가 되는 동안 그의 아내는 매춘부가 된다.^[9]

요다는 전쟁이 여성들에게 어떻게 고통을 주는지에 대한 반전 메시지가 영화의 가장 두드러진 주제가 되었다고 말했다.^[6] 미조구치는 각본을 쓰는 동안 요다에게 "전쟁이 통치자의 개인적인 동기에서 비롯되었든, 어떤 공적인 관심에서 비롯되었든, 전쟁으로 위장된 폭력이 어떻게 사람들을 육체적, 정신적으로 억압하고 고문하는지... 나는 이것을 영화의 주요 주제로 강조하고 싶다"고 말했다.^[7]

원작과의 차이점
	아사지 가야도	사욕의 뱀	영화
남자의 이름	쇼시로	토요오	겐지로
직업	몰락한 지주	어부의 셋째 아들	도자기 제조업을 겸업하는 농민
거주지	시모우사국가쓰시카군 마마	키이국미와사키	오미국
자녀	없음(묘사 없음)		1명
전쟁	교토쿠의 난 (1455)		시즈가타케 전투 (1585)
행상지	교토		나가하마
행상품	논밭을 팔고 사들인 비단		겐지로가 구운 도자기
미야기의 이후	죽을 때까지 집을 지킨다		중간까지 동행하지만 귀로에 죽는다
남자가 돌아오지 않은 이유	귀로에 병에 걸려 요양 중에 정착한다		유령의 집에 산다
여괴의 이름		마나고(真女児)	와카사
여괴와의 만남		비를 피함	도자기 구입자
여괴의 정체		뱀의 악신	유령

2. 2. 제작 과정

미조구치 겐지 감독은 전작인 《산초 이야기》(1952년)의 성공 이후, 오랜 친구인 나가타 마사이치로부터 다이에이 영화 스튜디오에서 영화 제작 제안을 받았다. 계약은 미조구치에게 완벽한 예술적 통제와 큰 예산을 약속했지만, 미조구치는 영화의 결말을 덜 비관적으로 만들라는 압력을 받았다.^[5] 미조구치의 각본가이자 오랜 협력자인 요다 요시카타는 원래 미조구치가 반전 영화를 만들 생각은 없었고, 우에다 아키나리의 책 《우게쓰 이야기》의 감각과 명료성을 포착하고 싶어 했다고 말했다.^[6]

미조구치는 우에다 아키나리의 책에 나오는 "숲 속의 집"(아사지가 야도)과 "흰 뱀의 욕망"(자세이노 인) 두 이야기를 바탕으로 영화를 제작했다.^[52]^[7] "흰 뱀의 욕망"은 공주로 변장한 악마가 남자를 유혹하려는 이야기로, 와카사 부인이 겐쥬로를 유혹하는 줄거리의 기반이 되었다. "숲 속의 집"은 오랜 부재 후 주인공이 집으로 돌아와 그의 잃어버린 아내의 영혼을 만나는 영화의 결말을 제공했다.^[8] 영화 각본의 또 다른 영감은 기 드 모파상의 ''Décoré!''(''훈장을 받은 방법'')이다.^[5]^[52] 이 이야기는 토베이의 부차적인 줄거리의 기반을 제공했다. 토베이는 사무라이가 되는 동안 그의 아내는 매춘부가 된다.^[9]

영화가 제작되는 동안 요다는 전쟁이 여성들에게 어떻게 고통을 주는지에 대한 반전 메시지가 계속해서 등장하여 곧 가장 두드러진 주제가 되었다고 말했다.^[6] 각본을 쓰는 동안 미조구치는 요다에게 "전쟁이 통치자의 개인적인 동기에서 비롯되었든, 어떤 공적인 관심에서 비롯되었든, 전쟁으로 위장된 폭력이 어떻게 사람들을 육체적, 정신적으로 억압하고 고문하는지... 나는 이것을 영화의 주요 주제로 강조하고 싶다"고 말했다.^[7] 촬영 기간 동안 요다는 미조구치의 완벽주의 때문에 끊임없이 장면을 다시 쓰고 수정했다.^[10]

미조구치는 촬영감독 미야가와 가즈오에게 이 영화를 "두루마리 그림처럼 매끄럽게 펼쳐지도록" 만들고 싶다고 말했다.^[5] 남종화의 중국 회화가 특히 영화 제작진이 지향했던 영감의 원천이었다.^[15] 이 영화는 개장 장면이나 겐쥬로와 와카사 부인이 시냇가에서 성관계를 맺는 장면(카메라가 두 연인에게 머무르지 않고 물의 흐름을 따라가는 장면) 등 촬영 기법에 대해 찬사를 받았다.^[18] 미조구치는 직접 카메라를 다룬 적이 없었고, 영화 조명 계획에도 참여하지 않았다.^[16] 영화 제작진이 원하는 모습을 얻기 위해 미야가와는 조명을 어둡게 유지하고 상황이 허락하는 한 해질녘에 가까운 시간에 촬영했다.^[15] 많은 장면들이 크레인을 이용해 촬영되었는데, 미야가와는 1992년 이러한 장면들이 영화의 70%를 차지한다고 주장했다.^[17]

미야가와는 또한 이 영화가 미조구치가 그의 촬영 작업에 대해 칭찬한 유일한 경우라고 말했다.^[18]

가쓰키 저택을 묘사한 세트는 교토의 가쓰라 황궁을 기반으로 했다. 이 세트는 미조구치가 직접 고른 소품(예: 기모노와 갑옷)으로 봉건 시대 귀족을 연상시키도록 장식되었다.^[8] 주인공들이 배를 타고 비와호를 여행하는 장면은 사실 스튜디오의 수영장에서 촬영되었고, 연기 효과가 추가되었다. 조감독들은 차가운 물속에서 배를 밀어야 했다.^[19] 미야가와는 이 장면을 크레인으로 촬영된 장면 중 하나로 지적했다.^[15]

영화 음악의 경우, 미조구치는 작곡가 하야사카 후미오(Fumio Hayasaka)와 조감독들에게 의존했으며, 그들의 창작 과정에는 관여하지 않았다.^[16] 하야사카 후미오는 일본 영화에 일본 음악을 사용하는 것을 강력하게 주장했지만, 서양 음악의 여러 요소도 통합했다.^[20] 그는 《우게쓰》를 위해 가부키 극장에서 흔히 사용되는 게자(geza) 음악을 사용했다.^[21] 미공개 작곡가로는 사이토 이치로(Ichirō Saitō)와 모치즈키 타메키치(Tamekichi Mochizuki)가 있으며, 그들의 음악은 하야사카의 음악과 혼합되어 당시를 정확하게 반영하는 음악을 제공할 수 있었다.^[22]

이 음악은 북, 피리, 그리고 낭송을 사용한다.^[17] 영화의 사운드에는 예상치 못한 장소에서 들리는 종소리도 포함되어 있다.^[21] 초자연적인 존재가 등장할 때 하프가 상당히 사용된다.^[23]

3. 줄거리

비와호 호숫가의 가난한 도공 겐주로는 시즈가타케 전투를 앞두고 혼란스러운 시기에, 도자기를 팔아 큰 돈을 벌고자 한다. 그의 매부 도베에는 무사가 되겠다는 꿈을 품고 겐주로를 따라 나선다. 한편, 겐주로의 아내 미야기는 혼란의 시대에 이익을 추구하는 것에 대해 경고하며, 마을에 닥칠 위험에 대비하라고 당부한다.^[91]

겐주로는 더 많은 그릇을 만들어 큰돈을 벌려는 욕심에 사로잡혀 일에 매달린다. 미야기는 부부와 아이 셋이 행복하게 살 수만 있다면 그것으로 충분하다고 말하지만, 겐주로는 듣지 않는다. 시바타 가쓰이에의 군대가 마을에 가까워지면서, 겐주로와 도베에는 그릇을 싣고 나가하마로 향한다.

센고쿠 시대의 혼란을 틈타 큰 돈을 벌기 위해 도자기를 만들어 팔러 나선 겐주로는 나가하마가 하시바 히데요시의 군대에 점령되어 활기를 띠는 것을 보고 그곳에서 도자기를 팔아 큰 돈을 벌었다.^[73] 겐주로는 처남 도베에와 함께 호수를 건너 오미조로 가서 도자기를 팔기로 한다.

짙은 안개 속에서 배를 타고 가던 중, 해적에게 공격당했다는 남자를 만나고, 겐주로와 도베에는 아내들을 해변으로 돌려보내기로 한다. 하지만 도베에의 아내 오하마는 이를 거부하고, 미야기는 겐주로에게 자신을 버리지 말라고 애원하지만 어린 아들 겐이치를 업은 채 해변에 남겨진다. 시장에서 겐주로의 도자기는 불티나게 팔리고, 도베에는 자신의 몫을 챙겨 사무라이 갑옷을 산 후 무사 행세를 한다.

한편, 겐주로는 와카사 부인과 그녀의 시녀에게 도자기를 주문받고 구쓰키 저택으로 배달을 간다. 그곳에서 겐주로는 와카사 부인에게 유혹당하고 그녀와 결혼하게 된다. 오다 노부나가의 군대가 저택을 공격하여 와카사와 그녀의 시녀를 제외한 모든 사람을 죽이고, 겐주로는 와카사의 아버지가 저택을 배회한다는 것을 알게 된다.

그 무렵, 호숫가에서 헤어진 미야기와 아이는 낙오 무사들에게 발견되고, 미야기는 창에 찔려 죽는다.^[73] 한편, 도베에는 자신이 훔친 장군의 잘린 머리를 바쳐 공을 세우고, 아내를 찾지만 매춘굴에서 매춘부로 일하는 오하마를 발견하고 절망한다.

겐주로는 승려이자 점쟁이를 만나 와카사가 죽은 영혼임을 알게 되고, 퇴마를 위해 몸에 불교 상징을 그린다. 겐주로는 구쓰키 저택으로 돌아가 와카사에게 자신이 결혼했고 아이가 있으며 집으로 돌아가고 싶다고 말한다. 와카사와 그녀의 시녀는 자신들이 영혼이며, 사랑을 경험하기 위해 이 세상으로 돌아왔다고 말하며 그에게 상징을 씻어내라고 한다. 겐주로는 칼을 잡고 저택에서 뛰쳐나와 정신을 잃는다. 다음 날, 겐주로는 병사들에게 칼을 훔쳤다는 누명을 쓰고 깨어나지만, 구쓰키 저택은 이미 불타버린 후였다.

고향으로 돌아온 겐주로는 죽은 아내 미야기의 영혼과 재회하고, 자신의 어리석음을 후회한다. 다음 날 아침, 이웃은 미야기가 이미 죽었다고 말하며 겐주로가 꿈을 꾼 것이 아니냐고 묻는다. 겐주로는 뉘우치고 도공으로서, 그리고 아버지로서 새로운 삶을 시작한다.

이 영화는 우에다 아키나리의 단편집 『우게쓰 이야기』 중 「얕은 갈대의 숙소」와 「뱀의 음탕」을 원작으로 한다.^[74] 「얕은 갈대의 숙소」는 행상을 나갔던 남자가 수년 만에 돌아와 죽은 아내의 유령을 만나는 이야기이고, 「뱀의 음탕」은 남자가 호화 저택에 사는 여자에게 눈에 띄지만, 그 여자는 사실 요괴였다는 이야기이다. 겐주로와 미야기의 이야기는 「얕은 갈대의 숙소」를 바탕으로, 겐주로가 오랫동안 집에 돌아오지 않은 이유는 「뱀의 음탕」의 요소를 차용하여 각색되었다. 또한, 기 드 모파상의 단편 소설 「훈장」의 모티브(아내의 정조와 바꿔 염원하던 훈장을 얻는다)가 도베에와 오하마의 이야기에 차용되었다.^[74]

원작과의 차이점
	얕은 갈대의 숙소	뱀의 음탕	영화
남자의 이름	쇼시로	토요오	겐주로
직업	몰락한 지주	어부의 셋째 아들	도자기 제조업을 겸업하는 농민
거주지	시모우사국가쓰시카군 마마	키이국미와사키	오미국
자녀	없음(묘사 없음)		1명
전쟁	교토쿠의 난 (1455)		시즈가타케 전투 (1585)
행상지	교토		나가하마
행상품	논밭을 팔고 사들인 비단		겐주로가 구운 도자기
미야기의 이후	죽을 때까지 집을 지킨다		중간까지 동행하지만 귀로에 죽는다
남자가 돌아오지 않은 이유	귀로에 병에 걸려 요양 중에 정착한다		유령의 집에 산다
여괴의 이름		마나고(真女児)	와카사
여괴와의 만남		비를 피함	도자기 구입자
여괴의 정체		뱀의 악신	유령

3. 1. 전란의 시작

비와호 호숫가의 가난한 도공 겐주로는 시즈가타케 전투를 앞두고 혼란스러운 시기에, 도자기를 팔아 큰 돈을 벌고자 한다. 그의 매부 도베에는 무사가 되겠다는 꿈을 품고 겐주로를 따라 나선다. 한편, 겐주로의 아내 미야기는 혼란의 시대에 이익을 추구하는 것에 대해 경고하며, 마을에 닥칠 위험에 대비하라고 당부한다.^[91]

겐주로는 더 많은 그릇을 만들어 큰돈을 벌려는 욕심에 사로잡혀 일에 매달린다. 미야기는 부부와 아이 셋이 행복하게 살 수만 있다면 그것으로 충분하다고 말하지만, 겐주로는 듣지 않는다. 시바타 가쓰이에의 군대가 마을에 가까워지면서, 겐주로와 도베에는 그릇을 싣고 나가하마로 향한다.

원작과의 차이점은 다음과 같다.

원작과의 차이점
	얕은 갈대의 숙소	뱀의 음탕	영화
남자의 이름	쇼시로	도요오	겐주로
직업	몰락한 지주	어부의 셋째 아들	도자기 제조업을 겸업하는 농민
거주지	시모우사국가쓰시카군 마마	키이국미와사키	오미국
자녀	없음(묘사 없음)		1명
전쟁	교토쿠의 난 (1455)		시즈가타케 전투 (1585)
행상지	교토		나가하마
행상품	논밭을 팔고 사들인 비단		겐주로가 구운 도자기
미야기의 이후	죽을 때까지 집을 지킨다		중간까지 동행하지만 귀로에 죽는다
남자가 돌아오지 않은 이유	귀로에 병에 걸려 요양 중에 정착한다		유령의 집에 산다
여괴의 이름		마나고(真女児)	와카사
여괴와의 만남		비를 피함	도자기 구입자
여괴의 정체		뱀의 악신	유령

3. 2. 엇갈린 운명

비와호 호숫가의 가난한 도공 겐쥬로는 아내 미야기의 만류에도 불구하고, 센고쿠 시대의 혼란을 틈타 큰 돈을 벌기 위해 도자기를 만들어 팔러 나선다. 시즈가타케 전투를 앞두고 나가하마는 하시바 히데요시의 군대에 점령되어 활기를 띠었고, 겐쥬로는 이곳에서 도자기를 팔아 큰 돈을 벌었다.^[73] 겐쥬로는 처남 도베에와 함께 호수를 건너 오미조로 가서 도자기를 팔기로 한다.

짙은 안개 속에서 배를 타고 가던 중, 해적에게 공격당했다는 남자를 만나고, 겐쥬로와 도베에는 아내들을 해변으로 돌려보내기로 한다. 하지만 도베에의 아내 오하마는 이를 거부하고, 미야기는 겐쥬로에게 자신을 버리지 말라고 애원하지만 어린 아들 겐이치를 업은 채 해변에 남겨진다. 시장에서 겐쥬로의 도자기는 불티나게 팔리고, 도베에는 자신의 몫을 챙겨 사무라이 갑옷을 산 후 무사 행세를 한다.

한편, 겐쥬로는 와카사 부인과 그녀의 시녀에게 도자기를 주문받고 구쓰키 저택으로 배달을 간다. 그곳에서 겐쥬로는 와카사 부인에게 유혹당하고 그녀와 결혼하게 된다. 오다 노부나가의 군대가 저택을 공격하여 와카사와 그녀의 시녀를 제외한 모든 사람을 죽이고, 겐쥬로는 와카사의 아버지가 저택을 배회한다는 것을 알게 된다.

그 무렵, 호숫가에서 헤어진 미야기와 아이는 낙오 무사들에게 발견되고, 미야기는 창에 찔려 죽는다.^[73] 한편, 도베에는 자신이 훔친 장군의 잘린 머리를 바쳐 공을 세우고, 아내를 찾지만 매춘굴에서 매춘부로 일하는 오하마를 발견하고 절망한다.

겐쥬로는 승려이자 점쟁이를 만나 와카사가 죽은 영혼임을 알게 되고, 퇴마를 위해 몸에 불교 상징을 그린다. 겐쥬로는 구쓰키 저택으로 돌아가 와카사에게 자신이 결혼했고 아이가 있으며 집으로 돌아가고 싶다고 말한다. 와카사와 그녀의 시녀는 자신들이 영혼이며, 사랑을 경험하기 위해 이 세상으로 돌아왔다고 말하며 그에게 상징을 씻어내라고 한다. 겐쥬로는 칼을 잡고 저택에서 뛰쳐나와 정신을 잃는다. 다음 날, 겐쥬로는 병사들에게 칼을 훔쳤다는 누명을 쓰고 깨어나지만, 구쓰키 저택은 이미 불타버린 후였다.

고향으로 돌아온 겐쥬로는 죽은 아내 미야기의 영혼과 재회하고, 자신의 어리석음을 후회한다. 다음 날 아침, 이웃은 미야기가 이미 죽었다고 말하며 겐쥬로가 꿈을 꾼 것이 아니냐고 묻는다. 겐쥬로는 뉘우치고 도공으로서, 그리고 아버지로서 새로운 삶을 시작한다.

우에다 아키나리의 단편집 『우게쓰 이야기』 중 「얕은 갈대의 숙소」와 「뱀의 음탕」이 이 이야기의 원작이다.^[74] 「얕은 갈대의 숙소」는 행상을 나갔던 남자가 수년 만에 돌아와 죽은 아내의 유령을 만나는 이야기이고, 「뱀의 음탕」은 남자가 호화 저택에 사는 여자에게 눈에 띄지만, 그 여자는 사실 요괴였다는 이야기이다.

겐쥬로와 미야기의 이야기는 「얕은 갈대의 숙소」를 바탕으로, 겐쥬로가 오랫동안 집에 돌아오지 않은 이유는 「뱀의 음탕」의 요소를 차용하여 각색되었다.

원작과의 차이점
	얕은 갈대의 숙소	뱀의 음탕	영화
남자의 이름	쇼시로	토요오	겐지로
직업	몰락한 지주	어부의 셋째 아들	도자기 제조업을 겸업하는 농민
거주지	시모우사국가쓰시카군 마마	키이국미와사키	오미국
자녀	없음(묘사 없음)		1명
전쟁	교토쿠의 난 (1455)		시즈가타케 전투 (1585)
행상지	교토		나가하마
행상품	논밭을 팔고 사들인 비단		겐지로가 구운 도자기
미야기의 이후	죽을 때까지 집을 지킨다		중간까지 동행하지만 귀로에 죽는다
남자가 돌아오지 않은 이유	귀로에 병에 걸려 요양 중에 정착한다		유령의 집에 산다
여괴의 이름		마나고(真女児)	와카사
여괴와의 만남		비를 피함	도자기 구입자
여괴의 정체		뱀의 악신	유령

또한, 기 드 모파상의 단편 소설 「훈장」의 모티브(아내의 정조와 바꿔 염원하던 훈장을 얻는다)가 도베에와 오하마의 이야기에 차용되었다.^[74]

3. 3. 귀향과 깨달음

겐주로는 승려이자 점쟁이에게서 사랑하는 사람들에게 돌아가거나 죽음을 받아들이라는 경고를 받는다. 겐주로가 와카사를 언급하자, 승려는 그녀가 죽은 영혼이며 퇴마해야 한다고 밝히고, 겐주로의 몸에 불교 상징을 그려준다.^[13] 겐주로는 구쓰키 저택으로 돌아가 자신이 결혼했고 아이가 있으며 집으로 돌아가고 싶다고 말한다. 와카사와 그녀의 시녀는 자신들이 영혼이며, 사랑을 알기 전에 죽은 와카사가 사랑을 경험하도록 이 세상으로 돌아왔다고 밝힌다. 그들은 겐주로에게 상징을 씻어내라고 하지만, 겐주로는 칼을 들고 저택에서 뛰쳐나와 정신을 잃는다.

다음 날, 겐주로는 병사들에게 칼을 훔쳤다는 누명을 쓰고 깨어난다. 그는 구쓰키 저택에서 가져온 것이라고 부인하지만, 병사들은 한 달 전에 저택이 불탔다고 비웃는다. 겐주로는 저택이 불탄 나무더미밖에 없다는 것을 확인하고, 병사들에게 돈을 압수당한 채 잔해 속에 남겨진다.

겐주로는 걸어서 집으로 돌아와 아내 미야기와 재회한다. 미야기는 기뻐하며 그의 끔찍한 실수에 대해 말하지 못하게 한다. 겐주로는 잠든 아들 겐이치를 안고 잠이 든다. 다음 날 아침, 마을 촌장이 겐주로가 집에 있는 것을 보고 놀라며, 겐주로의 아들을 돌봐왔다고 말한다. 겐주로는 미야기를 찾지만, 이웃은 미야기가 찔려 죽었다며 겐주로가 꿈을 꾸는 것이 아니냐고 묻는다.^[13]

한편, 도베에는 매춘부로 일하는 아내 오하마를 발견하고 그녀의 명예를 되찾아 주겠다고 약속한다. 그들은 나카노고로 돌아오고, 도베에는 자신의 실수를 반성하며 앞으로 열심히 일하기로 결심한다. 겐주로는 겐이치를 계속 돌보며 도자기를 만든다. 오하마는 겐이치에게 음식을 담은 접시를 주고, 겐이치는 그것을 받아 어머니 무덤에 놓는다.

4. 등장인물

다음은 영화 《우게쓰 이야기》의 등장인물 목록이다.

'''주요 인물'''
* 모리 마사유키 : 도공 겐주로 역. 겐주로는 욕망에 눈이 멀어 가족을 잃는 비극적인 인물이다.
* 다나카 키누요 : 겐주로의 아내 미야기 역.^[18] 미야기는 전쟁의 희생양이 되는 비련의 여인이다.
* 교 마치코 : 겐주로를 유혹하는 요염한 여인 와카사 역. 와카사는 구쓰키 씨 가문의 유령이다.
* 오자와 에이타로 : 겐주로의 매부 도베에 역. 도베에는 무사가 되려는 헛된 꿈을 좇는 인물이다.
* 미토 미츠코 : 도베에의 아내 오하마 역. 오하마는 남편의 욕망 때문에 고통받는 여인이다.

'''조연'''
* 사와무라 이키오
* 모리 키쿠에
* 카가와 료스케
* 다테 사부로

4. 1. 주요 인물

모리 마사유키 : 도공 겐주로 역을 맡았다. 겐주로는 욕망에 눈이 멀어 가족을 잃는 비극적인 인물이다.
다나카 키누요 : 겐주로의 아내 미야기 역을 맡았다. 미야기는 전쟁의 희생양이 되는 비련의 여인이다.
교 마치코 : 겐주로를 유혹하는 요염한 여인 와카사 역을 맡았다. 와카사는 구쓰키 씨 가문의 유령이다.
오자와 에이타로 : 겐주로의 매부 도베에 역을 맡았다. 도베에는 무사가 되려는 헛된 꿈을 좇는 인물이다.
미토 미츠코 : 도베에의 아내 오하마 역을 맡았다. 오하마는 남편의 욕망 때문에 고통받는 여인이다.

4. 2. 조연

사와무라 이키오
모리 키쿠에
카가와 료스케
다테 사부로

5. 주제 및 분석

《우게쓰 이야기》는 일본 영화의 걸작이자 일본 영화 황금기를 대표하는 작품 중 하나로 꼽힌다.^[51] ^[52] 특히 서구권에서 높은 평가를 받았는데, 일본 영화 역사가 사토 다다오는 스튜디오 경영진이 이 영화를 국제 영화제 수상작으로 염두에 두었다고 언급했다.^[53]

린제이 앤더슨, 도널드 리치 등 서구 영화 평론가들은 이 영화를 극찬했다. 리치는 "일본 영화 역사상 가장 완벽한 영화 중 하나"라며 오프닝과 클로징 샷의 아름다움과 도덕성을 칭찬했다. 특히 호수에서 해안과 마을로 이어지는 긴 파노라마 오프닝 샷과 무덤에서 위로 향하는 결말의 "상향 경사 파노라마"가 서로를 반영한다고 분석했다.^[18] 뉴욕 타임스의 보슬리 크로워는 "이상하게 모호하고, 추론적이며, 거의 의도적으로 당혹스러운 품질"을 가지고 있다고 평가했다.^[37] 버라이어티는 일본 판화, 의상 및 세트 디자인을 연상시키는 시각적 요소와 모리 마사유키, 교 마치코의 연기를 호평했다.^[54]

《우게쓰 이야기》는 시네마 천국 잡지의 역대 최고 영화 비평가 설문조사에서 1962년과 1972년에 10위 안에 들었으며,^[55] ^[56] 2012년에는 50위에 선정되었다.^[57] 로튼 토마토에서는 100%의 신선도와 9.40/10의 가중 평균을 기록하고 있다.^[58] 로저 에버트는 2004년에 이 영화를 "최고의 영화 중 하나"라며 자신의 위대한 영화 목록에 추가했고,^[59] 마틴 스코세이지 감독 역시 자신의 역대 최고 영화 중 하나로 꼽았다.^[60] ^[61] 안드레이 타르코프스키 감독이 가장 좋아하는 영화 10편 중 하나이기도 하다.^[62]

폴린 케일은 《영화 5001일》에서 이 영화를 "미묘하고, 폭력적이지만 마법적"이라고 평가하며, "미국의 아트하우스에서 상영된 일본 영화 중 가장 놀라운 영화 중 하나"라고 칭했다.^[63] 2000년, 빌리지 보이스는 20세기 최고의 영화 100편 목록에서 《우게쓰 이야기》를 29위에 올렸다.^[64]

5. 1. 전쟁의 비극성과 인간의 욕망

미조구치 겐지 감독은 일본에서 제2차 세계 대전으로 이어진 극단주의에 대한 후회를 표현하기 위해 이 영화의 이야기를 재구성했다는 해석이 있다. 미조구치는 1941년에 친전쟁 선전 영화인 사십칠인의 충신을 직접 제작하기도 했다.^[24] 이러한 군국주의, 탐욕, 오만에 대한 반성은 전쟁 후 일본뿐 아니라 전 세계 관객들에게도 공감을 얻었다.^[25] 특히 도베이와 오하마의 부차적인 이야기는 일본군 위안부를 반영하는데, 이들은 일본제국 육군에 의해 매춘부로 강제 동원되었다. 미조구치는 다이에이(大映)와 갈등을 빚으면서 전후 위안부들의 실제 경험에 맞춰 영화보다 불행한 결말을 부차적인 이야기에 넣으려고 노력했다.^[26]

영국의 비평가 토니 레인스는 이 영화가 가족을 돌보지 않고 허영에 빠진 남자의 모습을 보여주며 봉건 시대 일본 문화의 역사적 인물들을 비판한다고 보았다.^[28] 와카사와의 관계에서 겐쥬로는 하찮은 존재이며 자신이 결코 이해할 수 없는 더 큰 무언가에 매료된다.^[27] 그러나 가족을 돌보지 않음으로써, 겐쥬로는 이미 좋은 삶을 살고 있었음을 인식하지 못했고, 그 과정에서 그것을 잃어버린다.^[29]

유령 이야기로서, 이 영화는 자연에 반하는 영혼과 산 사람 사이의 관계를 탐구하며, 그것은 사람의 죽음으로 이어진다.^[30] 로빈 우드 교수는 이 영화에서 주요 유령 캐릭터의 묘사가 단순한 "백사의 욕정"의 악마에서 더 인간적이고 비극적인 와카사 부인으로 진화하며 이것이 이야기를 더욱 복잡하게 만든다고 주장한다. ^[32] 우드는 ''우게쓰''가 가부장제의 부정적인 영향을 탐구하기 때문에 페미니스트 영화로 간주될 수 있다고 믿는다.^[33]

겐쥬로의 도자기도 영화의 주요 주제이다. 우드 교수는 그의 도자기가 세 단계로 발전하며, 미조구치의 변화하는 영화 제작 방식을 반영한다고 주장한다. 겐쥬로는 처음에는 상업적인 이유로 도자기를 만들기 시작하고, 와카사 부인과 고립되어 순수한 미학으로 전환한 다음, 삶을 반영하고 그것을 이해하려고 노력하는 스타일로 옮겨간다.^[34]

5. 2. 여성의 시선

로빈 우드는 《우게쓰 이야기》를 페미니스트 영화로 간주하며, 가부장제의 부정적인 영향을 탐구한다고 보았다.^[33] 그는 와카사 부인과 미야기가 모두 남성 중심 사회에 의해 살해되었고, 겐쥬로에게 억울하게 당했다는 점을 지적한다.^[32]

미야기는 낙오 무사들에게 발견되어 창에 찔려 죽고, 오하마는 병사들에게 잡혀 강간당한다.^[73] 이러한 여성들의 비극적인 운명은 전쟁과 남성 중심 사회에서 희생되는 여성들의 모습을 보여준다. 그럼에도 불구하고, 미야기와 오하마는 각각 남편과 자식을 위해 헌신하는 강인한 모습을 보여준다.

5. 3. 유령 모티프

와카사를 통해 나타나는 유령 모티프는 현실과 환상의 경계, 삶과 죽음의 의미를 탐구하며, 일본 전통 괴담 요소를 차용하고 있다.^[30]

영화 초반에는 유령이 직접 언급되지는 않지만, 호사카 가즈시는 미조구치 겐지 감독이 풍경을 사용하여 유령의 등장을 예고하고 현실로부터의 분리를 암시한다고 말했다. 예를 들어 주인공들이 비와호를 건너는 장면에서 안개는 영화를 시대극 장르에서 벗어나게 만드는 효과를 낸다.^[31]

로빈 우드 교수는 주요 유령 캐릭터인 와카사 부인이 "백사의 욕정"에 나오는 단순한 악마에서 더 인간적이고 비극적인 모습으로 변화하면서 이야기가 더욱 복잡해진다고 주장한다. 와카사 부인과 미야기는 모두 남성 중심 사회에 의해 희생되었고, 겐쥬로에게 억울하게 당했다는 공통점을 지닌다.^[32] 우드는 ''우게쓰 이야기''가 가부장제의 부정적인 영향을 탐구하기 때문에 페미니스트 영화로 간주될 수 있다고 평가한다.^[33]

6. 평가 및 영향

雨月物語^일본어는 1953년 베네치아 국제 영화제에서 은사자상을 수상하여,^[10] 구로사와 아키라 감독의 영화 라쇼몽과 함께 일본 영화를 서구에 알린 작품으로 평가받는다.^[52]^[59] 미조구치 겐지 감독은 이 영화로 국제적인 인정을 받았으며, 키네마 준보 베스트 10에서 3위를 차지했고,^[65] 마이니치 영화상에서 2개의 상을 수상했다.^[66]

이 영화는 일본 영화의 걸작이자 일본 영화 황금기를 대표하는 작품 중 하나로 꼽히며,^[51]^[52] 특히 서구권에서 더 큰 인기를 얻었다. 린제이 앤더슨과 도널드 리치 같은 영화 평론가들은 이 영화를 극찬했으며, 리치는 "일본 영화 역사상 가장 완벽한 영화 중 하나"라고 평가했다.^[18]

로튼 토마토에서는 평론가 지지율 100%, 평균 점수 9.4/10을 기록했다.^[78] 로저 이버트는 이 작품을 "모든 영화 중 가장 위대한 작품 중 하나"라고 평가하며 최고 평점인 별 4개를 주고 자신이 선정한 최고 영화 목록에 추가했다.^[79]^[80] 마틴 스콜세지는 이 영화를 자신의 가장 좋아하는 영화 중 하나로 꼽았으며,^[81] "젊은 영화 제작자를 위한 39편의 필수 외국 영화" 목록에도 포함시켰다.^[61]

BFI의 영화잡지 『사이트 앤 사운드』가 10년마다 발표하는 역대 최고 영화 베스트 10에서 1962년과 1972년 두 차례 베스트 10에 선정되었으며,^[55]^[56] 2012년 순위에서도 평론가 투표에서 50위, 감독 투표에서 67위에 선정되었다.^[57] 2000년, 빌리지 보이스는 20세기 최고의 영화 100편 목록에서 《우게쓰 이야기》를 29위에 선정했다.^[64]

6. 1. 국제적인 인정

雨月物語^일본어는 1953년 베네치아 국제 영화제에서 은사자상을 수상하여,^[10] 서구권에서 일본 영화의 위상을 높이는 데 기여했다. 미조구치 겐지 감독은 이 영화로 국제적인 인정을 받게 되었으며, 키네마 준보 베스트 10에서 3위를 차지했고,^[65] 마이니치 영화상에서 두 개의 상을 수상했다.^[66]

수상	시상식 날짜	부문	수상자	결과
아카데미상	1956년 3월 21일	흑백 최우수 의상 디자인	카이노쇼 다다오	후보	^[67]
키네마 준보상	1953년	베스트 10	雨月物語^일본어	수상	^[65]
마이니치 영화상	1953년	최우수 음향 녹음	오타니 이와오	수상	^[68]
마이니치 영화상	1953년	최우수 미술 감독	이토 기사쿠	수상	^[68]
문부과학성(Ministry of Education, Culture, Sports, Science and Technology)	1953년	촬영	미야가와 가즈오	수상	^[18]
베네치아 영화제	1953년 8월 20일 ~ 9월 4일	은사자상	미조구치 겐지	수상	^[10]^[69]
베네치아 영화제	1953년 8월 20일 ~ 9월 4일	파시네티 상(Pasinetti Award)	미조구치 겐지	수상	^[10]^[69]

1953년 베네치아 국제 영화제 은사자상은 금사자상 수상작이 없었기 때문에 사실상 그 해 최우수 작품으로 평가받았다.^[75] 이를 계기로 미국, 프랑스 등 해외에서도 상영되었으며, 프랑스 영화잡지 카이에 뒤 시네마의 연간 톱 10에서 1위로 선정되는 등 호평을 받았다.^[76]^[77]

6. 2. 영화사적 의의

雨月物語^일본어는 제14회 베네치아 국제영화제에서 은사자상을 수상하여,^[75] 구로사와 아키라 감독의 영화 라쇼몽과 함께 일본 영화를 서구에 알린 작품으로 평가받는다.^[52]^[59] 이 영화는 같은 해에 개봉한 오즈 야스지로 감독의 《동경 이야기》와 함께 일본 영화 제작자들에 대한 인지도를 높였다.^[70]

미조구치 겐지는 《우게쓰 이야기》, 《산쇼 대부》등의 작품으로 유럽 영화 애호가들 사이에서 명성을 굳혔다.^[71] 특히 《우게쓰 이야기》와 《산쇼 대부》는 프랑스 누벨바그 감독 장 뤽 고다르와 프랑수아 트뤼포, 그리고 미국 감독 폴 슈레이더에게 영향을 미쳤으며, 폴 슈레이더는 영화 《미시마: 그의 인생》에 대해 미야가와 가즈오에게 조언을 구했다.^[72]

이 작품은 프랑스 영화잡지 『카이에 뒤 시네마』의 연간 톱 10에서 1위로 선정되는 등 호평을 받았으며,^[76]^[77] 누벨바그 영화인들에게 큰 영향을 주었다.

영화 비평 사이트인 로튼 토마토에서 평론가 지지율 100%, 평균 점수 9.45/100을 기록했다.^[78] 영화 평론가 로저 이버트는 이 작품을 "모든 영화 중 가장 위대한 작품 중 하나"라고 평가하며 최고 평점인 별 4개를 주고 자신이 선정하는 최고 영화 목록에 추가했다.^[79]^[80] 마틴 스콜세지는 이 작품을 자신의 가장 좋아하는 영화 중 하나로 꼽았다.^[81] 영국영화협회(BFI)의 영화잡지 『사이트 앤 사운드』가 10년마다 발표하는 역대 최고 영화 베스트 10에서 1962년과 1972년 두 차례 베스트 10에 선정되었으며,^[82]^[83] 2012년 순위에서도 평론가 투표에서 50위, 감독 투표에서 67위에 선정되었다.^[84] 2005년 『타임』지가 발표한 "역대 최고의 영화 100편"에도 선정되었다.^[85]

6. 3. 비평

《우게쓰 이야기》는 일본 영화의 걸작이자 일본 영화 황금기를 대표하는 작품으로 꼽힌다.^[51]^[52] 서구권에서는 일본보다 더 큰 인기를 얻었으며, 린제이 앤더슨과 도널드 리치 같은 영화 평론가들로부터 극찬을 받았다. 리치는 이 영화를 "일본 영화 역사상 가장 완벽한 영화 중 하나"라고 평가하며, 특히 영화의 시작과 끝 장면의 아름다움과 도덕성을 높이 샀다.^[18]

이 영화는 로튼 토마토에서 30개의 리뷰를 바탕으로 100%의 신선도와 9.40/10의 가중 평균 점수를 기록하고 있다. 비평가들은 "사색적인 주제, 풍부한 분위기, 훌륭한 연출을 갖춘 미조구치 겐지의 《우게쓰 이야기》는 세계 영화의 위대한 고전이다"라는 의견을 남겼다.^[58] 로저 이버트는 2004년에 이 영화를 자신의 '위대한 영화' 목록에 추가하며 "최고의 영화 중 하나"라고 칭송했다.^[59] 마틴 스코세이지 감독 또한 이 영화를 역대 최고 영화 중 하나로 꼽았으며,^[60] "젊은 영화 제작자를 위한 39편의 필수 외국 영화" 목록에도 포함시켰다.^[61]

《우게쓰 이야기》는 1962년과 1972년, BFI의 영화잡지 『Sight & Sound』가 10년마다 선정하는 역대 최고 영화 비평가 설문조사에서 상위 10위 안에 들었으며,^[55]^[56] 2012년 조사에서는 역대 최고 영화 50위에 올랐다.^[57] 2000년, 빌리지 보이스는 20세기 최고의 영화 100편 목록에서 《우게쓰 이야기》를 29위에 선정했다.^[64]

7. 수상 내역

1953년 베네치아 국제 영화제에서 감독상인 은사자상을 수상했다.^[10] 제28회 아카데미상에서 흑백 최우수 의상 디자인 부문 후보에 올랐으나 수상에는 실패했다.^[67] 키네마 준보가 선정한 1953년 일본 영화 베스트 10에서 3위를 차지했고,^[65] 제8회 마이니치 영화상에서 미술상과 녹음상을 수상했다.^[66] 미야가와 가즈오는 촬영으로 예술선장 문부대신상을 수상했다.^[18]

시상	부문	대상	결과
제14회 베네치아 국제 영화제	은사자상	미조구치 겐지	수상
제14회 베네치아 국제 영화제	이탈리아 비평가상	미조구치 겐지	수상
제28회 아카데미상	아카데미 의상 디자인상 (흑백 영화 부문)	카이노쇼 다다오	후보
키네마 준보	일본 영화 베스트 텐	우게쓰 이야기	3위
마이니치 영화 콩쿠르	미술상	이토 기사쿠	수상
마이니치 영화 콩쿠르	녹음상	오타니 이와오	수상
예술선장	문부대신상	미야가와 가즈오	수상

참조

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_[6] 영상매체 Kenji Mizoguchi: The Life of a Film Director The Criterion Collection 1975
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_[11] 영상매체 Kenji Mizoguchi: The Life of a Film Director The Criterion Collection 1975
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_[13] 영상매체 Kenji Mizoguchi: The Life of a Film Director The Criterion Collection 1975
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_[15] 영상매체 Kenji Mizoguchi: The Life of a Film Director The Criterion Collection 1975
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