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저급 문화

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목차

1. 개요

저급 문화는 내용에 중점을 두고 형식이 종속되며, 개인적 경험을 제시하는 미디어를 의미한다. 저렴한 재료로 만들어진 물리적 유물, 민속 음악, 스포츠, 팝 음악, 인터넷 밈 등이 저급 문화의 예시로 꼽힌다. 사회 계층에 따라 고급 문화와 저급 문화의 구분이 달라지며, 각 계층은 자신들만의 문화를 소비한다. 저급 문화는 대중 판화, 화장실 유머, 로브로우 아트 운동, 인터넷 밈 등 다양한 형태로 나타나며, 수용자에게 단순하고 기본적인 감정적 욕구를 충족시키고, 고정관념을 사용하는 경향이 있다. 또한, 다른 문화권의 유물을 사용하는 경우도 있다.

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저급 문화

2. 정의 및 기준

허버트 J. 간스는 1958년 저서 《대중 문화와 고급 문화: 취향에 대한 분석 및 평가》에서 저급 문화에 대해 다음과 같이 말했다.[9]

저급 문화(Low culture)의 미적 기준은 내용에 중점을 두며 형식은 완전히 종속되고, 추상적인 아이디어나 현대 사회 문제 및 이슈의 허구적 형태에 대한 명시적인 관심은 없다. 저급 문화는 도덕성을 강조하지만, 가족 및 개인 문제와 그러한 문제에 적용되는 [특정] 가치에 국한된다. 저급 문화는 상충되는 충동과 행동 패턴에 굴복하려는 유혹을 이겨내고 전통적인 노동 계급의 가치가 승리하는 것을 묘사하는 데 만족한다.[9]

다시 말해, 저급 문화는 일반 대중이 더 쉽게 공감할 수 있는 소규모 또는 개인적인 경험을 제시하는 미디어와 자주 연관된다.

3. 역사

저급 문화 유물은 보통 저렴하고 조잡하게 만들어지며, 크기가 작아서 공공 미술이나 고급 문화의 사치품과는 대조된다. 이러한 특징은 저급 문화 매체가 널리 보급되는 데 필수적이었지만, 한편으로는 저속하거나 가치가 덜하다는 인식을 낳기도 했다. 특히 썩기 쉬운 재료를 사용했기 때문에 현대에 이르러서는 보존되는 경우가 드물다. 예외적으로 도기나 돌에 새겨진 낙서는 살아남았으며, 오스트라콘은 다양한 목적으로 글이 쓰여진 작은 도기 조각(또는 돌 조각)으로, 저주 부적이나 사랑 마법과 같은 긍정적인 마법 주문이 흔하다. 목재도 흔한 재료였지만, 이집트와 같이 매우 건조한 지역이나 영구적으로 젖고 약간 산성인 이탄 습지와 같은 특정 기후 조건에서만 장기간 생존한다.[10]

인쇄술과 종이가 비교적 저렴해지면서 르네상스 후기에 대중 판화가 널리 퍼졌다. 이 기술은 길거리 문학, 낱장 인쇄물, 대중가요와 같이 친숙한 곡조에 맞춰 새롭게 만들어진 저렴한 텍스트를 생산할 수 있게 했다. 이러한 자료들은 매우 흔했지만 일회용품으로 취급되어, 현재 남아있는 경우는 드물다.

민속 음악은 저급 문화의 또 다른 주목할 만한 역사적 형태이다. 많은 전통 민속 음악은 19세기에 이르러서야 기록되었고, 이후 기계적으로 녹음되었다. 이는 여러 국가에서 증가하는 민족주의 정서가 중산층 애호가들의 관심을 불러일으켰기 때문이다. 민속 음악은 오케스트라를 위해 쓰여지거나 유명한 클래식 작곡가에 의해 쓰여진 음악과 같은 다른 형태의 음악에 비해, 이를 창작한 사람들의 더 대중적이고 조잡한 취향과 관련되어 저급 문화의 산물로 여겨졌다.[11] 민속 음악과 클래식 음악 사이의 이러한 사회적 분리는 후자가 따르는 전통과 기대의 영향을 받기도 했는데, 후자는 종종 음악 이론의 특정 일관성을 요구하는 종교적 환경에서 사용하기 위해 쓰여졌다.[11] 민속 음악(그리고 그 후계자인 현대 민속 음악)은 그 기원 공동체에 존재하는 공통 주제를 반영하는 것으로 여겨진다.[12] 이러한 특징들은 민속 음악을 하위/노동 계급이 가장 큰 생산자이자 소비자였던 초기, 광범위한 형태의 저급 문화로 정의하는 데 도움이 된다.

3. 1. 현대의 저급 문화

스포츠, 팝 음악, 패스트푸드, 패스트 패션, 슈퍼히어로 영화는 모두 현대의 저급 문화의 예시로 간주된다. 쓰레기 문화영어라는 구절은 1980년대에 이러한 종류의 최근 저급 문화 표현을 분류하는 용어로 대중의 어휘에 등장하기 시작했다. 이러한 종류의 콘텐츠는 종종 저속하거나, 품위가 없거나, 깊이 있는 예술적 가치가 부족하다고 여겨진다. 20세기 후반에 타블로이드 저널리즘과 선정적인 리얼리티 TV가 폭발적으로 증가하면서, 브렛 이스턴 엘리스와 같은 많은 현대 예술가들은 이러한 작품들을 고급 문화와 저급 문화의 경계를 허무는 영감으로 사용했다.[13] 특히 그의 작품에 미친 영향은 그의 작품 내용의 그로테스크한 성격과 다른 고급 작품의 특징인 깊이가 혼합되어 두 범주 중 어느 쪽에도 속할 수 있는 미디어를 만들어냈다.

4. 사회 계층과 문화

각 사회 계층은 사회 경제적 및 교육적 특성에 따라 고유한 고급 문화와 저급 문화를 가진다. 이는 사람들이 개인적인 습관, 기술, 성향을 통해 사회를 인식하고 반응한다는 사회학적 개념인 아비투스와 일치한다.[14] 각 사회 계층 구성원들은 "고급 문화"와 "저급 문화"를 집단적으로 결정하며, 특정 의미와 사용법을 부여한다. 상위 계층은 자신들이 소비하는 문화가 하위 계층의 문화보다 더 높은 사회적 지위를 갖는다고 보는 경향이 있으며, 이러한 구분은 사회적 지위에 따라 이루어진다. 역사적으로 저급 문화의 예술과 내용은 불신을 받았다.[7]

4. 1. 국가별 저급 문화

저급 문화는 국가별, 지역별로 다양한 형태로 나타난다.

국가용어설명
호주, 뉴질랜드보건세련되지 않거나 단순한 사람.
영국채브스포츠웨어를 입은 반사회적 청소년의 전형.
폴란드드레스1990년대에 시작된 폴란드의 채브와 유사한 하위 문화의 구성원.
칠레플라이트칠레의 도시 하위 계층 청소년.
러시아, 동유럽고프닉비행자를 지칭하는 러시아 및 동유럽 용어. 아디다스 트레이닝복을 입는 것이 특징이다.
미국레드넥미국 남부 시골 출신의 백인에게 적용되는 경멸적인 용어.
캐나다 뉴펀들랜드 래브라도 주스키트무지하고 공격적이며 난폭한 사람을 지칭하기 위해 사용되는 경멸적이고 전형적인 문구.


5. 대중적인 예시

저급 문화는 다양한 형태로 나타난다. 몇 가지 예를 들면 다음과 같다.


  • 르네상스 후기에 인쇄술과 종이가 비교적 저렴해지면서 대중 판화가 널리 퍼졌다. 이는 길거리 문학에서 낱장 인쇄물 및 대중가요처럼 친숙한 곡조에 맞춰 새롭게 만들어진 저렴한 텍스트 생산을 가능하게 했다.[10]
  • 화장실 유머는 변을 보거나 소변을 보는 행위 등 신체 기능에 대해 다루는 저속 유머의 한 종류이다. 사회적으로 금기시되는 경우가 많지만, 캡틴 언더팬츠[26]와 사우스 파크[27] 미디어 프랜차이즈와 같은 현대적인 환경에서도 성공을 거두고 있다.
  • 1960년대 캘리포니아주 로스앤젤레스 지역에서 등장한 로브로우 아트 운동은 언더그라운드 코믹스, 펑크 음악, 티키 문화, 그래피티 등 대중문화에서 영감을 얻었다.[28] 이 운동은 일부에서 "팝 초현실주의"라고도 불린다.[29]
  • 인터넷 밈은 소셜 미디어나 메시징 플랫폼을 통해 빠르게 확산될 수 있는 온라인 밈으로 표현된다. 2010년대 중반 페페 더 프로그가 밈으로 급속히 대중화된 것은 하나의 밈이 나타낼 수 있는 다양한 상징적 목적을 강조한다.[32]

5. 1. 대중 판화

인쇄술과 종이가 비교적 저렴해지면서 르네상스 후기에 대중 판화가 널리 퍼졌다. 이는 길거리 문학에서 낱장 인쇄물 및 대중가요처럼 친숙한 곡조에 맞춰 새롭게 만들어진 저렴한 텍스트 생산을 가능하게 했다. 이러한 예는 매우 흔했지만 일회용품으로 취급되어, 자료의 생존은 비교적 드물다.[10]

1400년대에서 1700년대까지 유럽 전역에서 흔히 사용되었던 대중 판화는 저급 문화 매체의 주요 특징을 보여준다. 활판과 같은 인쇄 기술 혁신 직후, 대중 판화는 정치, 종교, 사회적 아이디어를 노동 계급에 전파하는 유용한 도구가 되었다. 당시 사회는 완전히 문맹이 아니었기에, 독자층을 최대화하기 위해 삽화나 시각적으로 매력적인 디자인을 추가하는 데 중점을 두었다.[22] 이 판화는 선구적인 풍자 콘텐츠, 당시 흔한 하위 문화의 다양한 묘사, 그리고 오늘날의 저급 문화 매체에서도 여전히 발견되는 기타 주제에 기여했다.[22]

대중 판화는 1800년대 후반부터 1900년대 중반까지 중국 사회에서도 관찰되었는데, 이는 대다수의 소비자(노동 계층 또는 중간 계층)가 쉽게 접근할 수 있도록 하기 위함이었다.[23] 유럽의 판화와 마찬가지로, 중국 판화는 다채로운 디자인과 비교적 저렴한 생산을 강조하여 다양한 사회 정치적 아이디어를 전파하거나 장식 목적으로 자주 소비되도록 했다.[23] 이러한 간결하고 눈길을 끄는 마케팅 전략은 판화가 오락 및 정치 콘텐츠 모두에 호의적인 더 넓은 청중에게 어필할 수 있게 했다.[23]

대중 판화의 영향력은 광범위하고 효과적이었지만, 하위 예술로 분류되면서 상류층에게는 덜 선호되었다. 특히 그림 자체가 필요에 의해 더 조잡하고 단순하게 제작되었던 예술 형식의 초기 시절에는 더욱 그랬다.[24] 17세기와 18세기 동안 인쇄 기술이 발전하고 예술 자체의 품질이 향상되면서, 상류층은 이에 더 많은 관심을 가지게 되었다. 이로 인해 이 장르의 후기 작품들이 현대 시대까지 더 많이 살아남을 수 있었으며, 인쇄 재료의 소모성 때문에 15세기 시대의 초기 작품들은 시간 속으로 사라졌다.[25]

5. 2. 화장실 유머

변을 보거나 소변을 보는 행위, 그리고 다른 신체 기능에 대해 다루는 저속 유머의 한 종류로, 사회적으로 금기시되는 경우가 많다. 대부분의 저속 코미디는 일종의 저급 문화로 간주될 수 있지만, 특히 화장실 유머는 유아와 어린 아이들에게 인기가 많기 때문에 이러한 인식이 강하다. 쓰레기 배출에 대한 문화적 금기가 여전히 어느 정도 참신함을 가지고 있기 때문이다. 이러한 이유로 화장실 유머는 미성숙한 것으로 여겨지는 경향이 있지만, 캡틴 언더팬츠[26]와 사우스 파크[27] 미디어 프랜차이즈와 같은 현대적인 환경에서도 성공을 거두고 있다. 저급 문화와 아이들이 즐기는 것 사이의 이러한 관계는 누가 저급 문화를 매력적으로 느끼는지에 대한 일반적인 패턴을 보여준다.

5. 3. 로브로우 아트 운동

로브로우는 1960년대 캘리포니아주 로스앤젤레스 지역에서 등장한 언더그라운드 시각 예술 운동으로, 당시 언더그라운드 코믹스, 펑크 음악, 티키 문화, 그래피티 등 대중문화의 다른 인기 있는 형태에서 영감을 얻었다.[28] 이 스타일의 명칭은 예술가 로버트 윌리엄스가 만들었는데, 그는 자신의 회화 작품을 담은 1979년 책의 제목을 ''로버트 윌리엄스의 로브로우 아트''로 정했다. 이는 기존의 여러 미술 기관으로부터 자신의 작품이 처음에는 인정을 거부당한 것에 반발하여 하이브로우 아트에 대한 반대 의사를 표명한 것이다. 이 운동은 일부에서는 "팝 초현실주의"라고도 불리는데[29] (윌리엄스 자신도 이를 "만화로 물든 추상 초현실주의"라고 지칭했다[30]), 이는 이 운동의 예술가들의 예술적 가치를 고려할 때 "로브로우"라는 명칭이 부적절하다는 인식이 있기 때문이다. 비평가들의 초기 반발에도 불구하고 이 운동은 시간이 지남에 따라 더욱 진지하게 받아들여지기 시작했으며, 1992년에는 그렉 에스칼란테가 샌타모니카의 줄리 리코 갤러리에서 이 운동의 작품을 전시하는 최초의 공식적인 갤러리 전시회를 기획했다.[28]

5. 4. 인터넷 밈

현대 저급 문화의 잘 알려진 예는 다양한 소셜 미디어 또는 메시징 플랫폼을 통해 빠르게 확산될 수 있는 온라인 밈으로 표현된다. 현대 인터넷 문화의 맥락에서 밈은 청중에게 특정 맥락적 의미를 점차적으로 발전시킨 문화적 아이디어(종종 이미지, 비디오 또는 구어적 구절의 형태)이다.[31]

밈은 종종 인터넷 사용자에 의해 비공식적인 환경에서 공유되며, 유머, 풍자 또는 사회적 논평의 의도를 갖는 경우가 많다. 이러한 행동은 특정 이미지가 인터넷 전체에서 거의 보편적인 인지도를 얻게 하는 결과를 초래한다. 2010년대 중반 페페 더 프로그가 밈으로 급속히 대중화된 것은 하나의 밈이 나타낼 수 있는 다양한 상징적 목적을 강조한다.[32] 2005년 맷 퓨리가 만든 만화 캐릭터에서 유래된 이 이미지는 이후 여러 온라인 포럼에서 널리 재사용되고 공유되었다.[7] 결국 페페는 웹사이트 4chan의 여러 극우 커뮤니티로 퍼져나가 혐오 발언과 연관되기에 이르렀다.[7] 이러한 사용의 갑작스러운 변화는 사회학 및 기타 학술 커뮤니티를 포함한 다른 분야에서 더욱 심각한 분석을 촉발시켰다. 밈의 확산과 다양한 온라인 그룹의 광범위한 사용은 특히 중산층 또는 저소득층 인터넷 사용자들 사이에서 미래의 정치적 담론에 영향을 미칠 수 있는 독특한 종류의 미디어를 나타냈다.[33]

6. 대중 매체

저급 문화는 트롭 관습, 전형적인 인물, 등장인물 원형을 고도로 정형화된 방식으로 사용하며, 이는 고급 문화 작품에서 구현하는 방식과 비교하여 더 단순하고, 조잡하며, 감정적이고, 불균형적이거나 노골적으로 인식될 수 있다. 고급 문화는 저급 문화에 비해 더 미묘하고, 균형 잡혀 있으며, 세련되고 해석의 여지가 많은 것으로 인식된다.[36] 현대 미디어는 고정관념을 계속해서 사용하며, 종종 이를 풍자적으로 언급하거나 비판한다.[36]

서방 세계에서 다양한 문화권의 유물을 사용하고 전시하는 것은 상류층이 소비하는 저급 문화의 한 예로 연구되어 왔다.[37] 아프리카 문화권의 예술 작품과 같은 유물은, 해당 문화와 아무런 연관이 없는 고소득층 시설에서 발견될 수 있다.[37] 이는 "문화적 박식함"으로 묘사되는 현상으로, 소유자의 사업 또는 생활 공간의 인테리어 디자인에 더욱 돋보이는 분위기를 조성하는 것을 목표로 한다.[37]

6. 1. 수용자

저급 문화는 주로 낮은 사회경제적 계층의 사람들이 소비하는 경향이 있지만, '엘리트'로 여겨지는 사람들도 저급 문화를 즐길 수 있다.[34] 저급 문화는 매우 단순하고 기본적인 인간의 감정적 욕구에 호소하는 동시에 순수함으로의 회귀를 제공한다. 이러한 현실 세계의 문제로부터의 탈출은 다양한 형태의 미디어를 통해 타인의 삶을 간접적으로 체험할 수 있는 경험에서 비롯된다.[35]

이러한 계층 간의 상호 작용의 예는 아웃사이더 아트에서 찾을 수 있는데, 이는 종종 순수 예술 배경이 없는 개인에 의해 창작된다. 흥미롭게도, 20세기 내내 상위 계층의 소비와 깊이 연관되어 있는데, 이는 상위 계층이 그들의 관심을 끌기 위해 생성되거나 특별히 의도되지 않은 미디어를 소비하는 주목할 만한 사례이다.[37]

6. 2. 고정관념

저급 문화는 트롭 관습, 전형적인 인물, 등장인물 원형을 고도로 정형화된 방식으로 사용하며, 이는 고급 문화 작품에서 구현하는 방식과 비교하여 더 단순하고, 조잡하며, 감정적이고, 불균형적이거나 노골적으로 인식될 수 있다. 이는 고급 문화가 저급 문화에 비해 더 미묘하고, 균형 잡혀 있으며, 세련되고 해석의 여지가 많은 것으로 인식하게 한다. 저급 문화로 간주되는 현대 미디어는 고정관념을 계속해서 사용하며, 종종 이를 풍자적으로 언급하거나 비판한다.[36]

6. 3. 문화 간 유물

서방 세계에서 다양한 문화권의 유물을 사용하고 전시하는 것은 상류층이 소비하는 저급 문화의 한 예로 연구되어 왔다.[37] 아프리카 문화권의 예술 작품과 같은 유물은, 해당 문화와 아무런 연관이 없는 고소득층 시설에서 발견될 수 있다.[37] 이는 "문화적 박식함"[37]으로 묘사되는 현상으로, 소유자의 사업 또는 생활 공간의 인테리어 디자인에 더욱 돋보이는 분위기를 조성하는 것을 목표로 한다. 이러한 사례는 저급 문화로 여겨지는 미디어가 주로 연관된 계층이나, 그것을 위해 주로 제작된 계층 외의 사회경제적 계층에서도 소비될 수 있는 또 다른 수단을 보여준다.

참조

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[2] 문서 PAPA LOQVITUR. Sententiae nostrae etiam iniustae metuendae sunt. Responsio. Maledetta Aspice nudatas gens furiosa nates. Ecco qui Papa el mio belvedere.
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