정체순환론
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
정체순환론은 플라톤, 아리스토텔레스, 폴리비오스 등 고대 정치 사상가들이 제시한 정치 체제의 변동과 순환에 대한 이론이다. 플라톤은 이상적인 정치 체제에서 시작하여 타락하는 과정을 설명했으며, 아리스토텔레스는 정체를 6가지로 분류하고 변동 요인을 분석했다. 폴리비오스는 정체가 긍정적 형태에서 부정적 형태로 순환하며 쇠퇴한다는 아나키클로시스 이론을 제시했으며, 로마 공화정의 혼합 정체를 이상적인 형태로 평가했다.
플라톤은 그의 저서에서 이상적인 정체에서 타락한 정체로 변천하는 과정과 다양한 정체 유형을 제시했다.
2. 플라톤의 정체 분류
플라톤은 중기 저서 『국가』에서 철인왕이 다스리는 이상적인 정체인 "선인 정치"에서 시작하여, 군인이 지배하는 "명예 정치", 부자가 지배하는 "과두 정치", 다수 대중에 의한 "민주 정치"를 거쳐, 최종적으로 "참주 독재"로 정체가 타락하는 과정을 설명한다.[1]
플라톤은 후기 저서 『정치가』에서 지배자의 수와 법률 준수 여부에 따라 정체를 6가지로 분류했다.
플라톤은 법률에 기초한 지배는 긍정적으로, 법률에 기초하지 않은 지배는 부정적으로 평가했다.[1] 그는 다수자의 지배 형태인 민주제에 대해서는 좋고 나쁨에 따른 구분을 두지 않아, 엄밀하게는 5가지로 분류하였다. 이러한 분류는 아리스토텔레스와 폴리비오스에게도 계승되었다.[1]
『법률』에서는 스파르타(라케다이몬)의 혼합 정체를 "조화"와 "적절함"을 유지할 수 있는 체제로 평가하며 높이 평가했다. 반면, 민주주의에서 자유 추구에 치우친 아테네와, 군주제에서 전제에 치우친 페르시아는 양극단으로 치우친 실패 사례로 언급했다.[1]
2. 1. 『국가』
플라톤은 중기의 『국가』 제8권에서 철인왕이 지배하는 이상적인 정체인 "선인 정치"에서, 군인이 우위인 "명예 정치", 부자가 우위인 "과두 정치", 중우적인 "민주 정치"를 거쳐, 최종적으로 "참주 독재"로 정체가 전락·타락해 가는 모습을 설명하고 있다.[1]
2. 2. 『정치가』
플라톤은 후기 저서 『정치가』에서 지배자의 수와 법률 준수 여부에 따라 정체를 6가지로 분류했다. 플라톤은 다수자의 지배 형태인 민주제에 대해서는 좋고 나쁨에 따른 구분을 두지 않아, 엄밀하게는 5가지로 분류하였다. 이러한 분류법은 형태를 바꾸면서 아리스토텔레스와 폴리비오스에게도 계승되었다.[1]
플라톤은 법률에 기초한 지배 형태는 긍정적으로, 법률에 기초하지 않은 지배 형태는 부정적으로 평가했다.[1]
2. 3. 『법률』
『법률』 제3권에서는 스파르타(라케다이몬)의 왕가, 원로회, 민선 감독관으로 이루어진 혼합 정체를 "조화", "적절함"을 유지할 수 있는 체제라고 평가하며, 크레타의 국제와 함께 높이 평가하는 한편, 민주주의 하에서의 자유 추구에 편향된 아테네와, 군주제 하에서의 전제에 편향된 페르시아를 양극단으로 치우친 실패 사례로 언급하고 있다.[1]3. 아리스토텔레스의 정체 분류
아리스토텔레스는 『정치학』에서 국민 공통의 이익 추구 여부에 따라 정체를 분류하고, 각 정체의 변혁 요인과 안정화 방안을 제시했다. 그는 정체를 다음과 같이 6가지로 분류했다.
아리스토텔레스는 군주제에서 과두제, 참주제, 민주제의 순으로 정체가 변동한다고 보았으며, 각 정체에 변혁이 생기는 요인과 메커니즘, 그리고 세력 균형과 중용의 중요성을 강조했다. 또한 "중간 계층에 의해 지배되는 혼합 정체"가 극단적인 민주제와 과두제를 방지하고 국체를 안정시키는 최선의 정체라고 주장했다.
3. 1. 6가지 정체 유형
아리스토텔레스는 『정치학』 제3권 7장에서 정체를 "국민 공통의 공공 이익"(즉, 국민 전체를 "최고선"으로 이끌어가는 것)을 목적으로 하는 올바른 정체와, 잘못된 일탈적 정체로 나누어 6가지로 분류했다.[3]| 정상 | 일탈적 | |
|---|---|---|
| 단독자 지배 | 군주제 (바실레이아) | 참주제 (튀란니스) - "독재자의 이익"을 목적 |
| 소수자 지배 | 귀족제 (아리스토크라티아) | 과두제 (올리가르키아)[4] - "부유자의 이익"을 목적 |
| 다수자 지배 | 공화제 (폴리테이아) | 민주제 (데모크라티아) - "빈곤자의 이익"을 목적 |
3. 2. 정체 변동과 안정화
아리스토텔레스는 『정치학』 제3권 15장에서 군주제에서 과두제, 참주제, 민주제의 순으로 정체가 변동한다고 주장했다. 또한 제5권에서는 각 국체에 변혁이 생기는 요인, 메커니즘과 세력 균형, 중용 등의 중요성을 설명했다.그는 제4권 11장-12장에서 "중간 계층에 의해 지배되는 혼합 정체"가 "극단적인 민주제"와 "극단적인 과두제"라는 양극단을 방지하고 국체를 안정시키는, "현실적으로 최선의 국체"라고 강조했다.
4. 폴리비오스의 정체 순환론
폴리비오스는 자신의 저서 《역사》에서 정체가 순환하며 쇠퇴, 타락, 멸망을 반복한다는 정체 순환론을 제시하고, 이 순환을 '''아나키클로시스''' (ἀνακύκλωσις|아나키클로시스grc)라고 칭했다. 또한 로마 공화정의 혼합정체가 정체를 안정시키고 순환론의 흐름에 빠지는 것을 억제한다고 평가했다.
4. 1. 6단계 순환 과정
폴리비오스는 저서 『역사』에서 정체를 다음과 같이 6가지로 분류하고, 이 순서대로 정체가 쇠퇴하고 타락하여 멸망하며, 다시 1부터 시작하여 반복된다는 정체 순환론을 주장했다. 이 순환을 '''아나키클로시스''' (ἀνακύκλωσις|아나키클로시스grc)라고 한다.[5][6]
4. 2. 혼합 정체의 의의
폴리비오스는 로마 공화정의 집정관, 원로원, 민회로 이루어진 혼합정체가 정체를 안정시키고 정체 순환론의 흐름에 빠지는 것을 억제한다고 평가했다.[5] 이는 다양한 정치 세력 간의 견제와 균형이 정체의 안정에 기여할 수 있음을 시사한다.참조
[1]
웹사이트
政体循環論
https://kotobank.jp/[...]
[2]
서적
法律
[3]
서적
ニコマコス倫理学
[4]
서적
국가 (対話篇)
[5]
문서
[6]
문서
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com