존 볼 (사제)

3. 평가와 영향

존 볼은 사후 여러 세대에 걸쳐 다양하게 기억되고 재해석되었다. 역사학자 제임스 크로슬리에 따르면, 볼은 사망 후 4세기 동안 주로 부정적으로 묘사되었으나, 1790년대 이후 급진주의, 혁명, 사회주의, 공산주의 운동의 상징적인 인물로 부상했다. 그는 영국 역사에서 존경받는 인물로 재조명되었고, 다양한 문학 작품에 반복적으로 등장하며 그의 사상과 영향력을 지속적으로 상기시켰다.

존 볼의 유명한 구절인 "아담이 밭을 갈고 이브가 실을 자을 때, 누가 귀족이었는가?"는 평등 사회에 대한 열망을 상징하며 여러 작품에 영감을 주었다. 윌리엄 셰익스피어는 햄릿에서 이 구절을 인용하여 아담 시대에는 귀족만이 존재했다는 역설적인 주장을 펼치기도 했다. 영국의 작곡가 시드니 카터는 존 볼을 기리는 노래를 작곡했으며, 이 노래는 여러 포크 음악가들에 의해 불리고 있다.^[14] 2015년에는 Sweet Liberties 그룹이 국회의사당에서 이 노래를 공연하기도 했다.^[15]

3. 1. 후대의 평가

4. 대중문화 속 존 볼

역사학자 제임스 크로슬리(James Crossley)는 존 볼이 그의 사후 4세기 동안 신학 서적, 연극, 시, 대중 역사에서 대체로 부정적으로 묘사되었다고 언급했다. 그러나 1790년대 이후 볼은 급진주의자, 혁명가, 사회주의자, 공산주의자들의 영웅이 되었을 뿐만 아니라, 영국 역사에서 더 존경받는 인물이 되었고 소설에 반복적으로 등장하는 인물이 되었다.^[7]

존 볼은 존 가워의 ''복스 클라마티스'' 793행에서 언급되는데, 몰리는 이를 다음과 같이 번역했다.

> 볼은 설교자, 예언자, 교사였고, 지옥의 영감에 의해,

> 모든 바보는 그의 학교에서 발전하여, 악마가 원하는 대로 가르침을 받았다.^[8]

존 볼은 1593년 런던에서 출판된 익명의 연극 ''잭 스트로의 삶과 죽음''에 등장하며, 이 연극은 농민 반란의 사건을 다룬다.

윌리엄 모리스는 "존 볼의 꿈"이라는 단편 소설을 썼으며, 이 소설은 1886년 11월부터 1887년 2월까지 ''Commonweal''에 연재되었고, 1888년에 책으로 출판되었다.^[9]

존 볼은 애니 네이선 메이어의 역사 소설 ''가난한 사제 로버트 애니스''(1901)에 등장한다.^[10] 또한 플로렌스 컨버스의 소설 ''롱 윌''(1903)에서 동정적인 인물로 묘사된다.^[11]

레스터셔의 A5199 도로에는 셔스비와 허즈번즈 보스워스 사이에 "존 볼 언덕"이라고 구어적으로 불리는 가파른 언덕이 있다.

에식스 주 택스테드의 교구 교회에 있는 탑 예배당은 앵글로-가톨릭 사회주의 목사인 콘래드 노엘(1910–1942) 아래에서 존 볼에게 헌정되었다.

베드퍼드에 본부를 둔 무료 지역 신문인 ''The Bedfordshire on Sunday''는 "존 볼의 일기"라는 가상의 저널리스트가 쓰는 주간 칼럼을 게재하며, 신문사 사무실의 비하인드 스토리를 담고 있다. 이 칼럼은 편집진의 모든 구성원이 작성한다.^[12]

존 볼은 아냐 세톤의 1954년 역사 소설 ''캐서린''에 등장한다.

존 볼은 뉴베리 상을 수상한 2002년 소설 ''크리스핀: 지도 위의 십자가''에 등장했다. 그는 평소처럼 사제였으며, 1381년 농민 반란에서 베어라는 인물을 돕고 있었다.

존 볼은 T. H. 화이트의 ''추방과 왕''에서 여러 번 언급되며, 특히 네 번째 책인 ''바람 속의 촛불''에서 두드러지게 나타난다. 마지막 장(14장)에서 아서 왕은 잉글랜드를 통합하지 못한 것에 대해 숙고하며, 인류가 전쟁을 벌이게 만드는 요인이 무엇인지 이해하려고 노력하며 모르드레드의 쓰래셔의 전조로 존 볼의 "공산주의"를 언급한다.^[13]

존 볼의 대사 "아담이 밭을 갈고 이브가 실을 자을 때, 누가 귀족이었는가?"는 재디 스미스의 2012년 소설 ''NW''의 표제로 사용되었으며, 이 소설은 런던 북서부의 의회 주택에서 자란 인물들을 따라간다.

윌리엄 셰익스피어의 햄릿 5막 1장에서 묘지기(첫 번째 광대)는 "아담이 밭을 갈고 이브가 실을 자을 때, 누가 귀족이었는가?"라는 구절을 약간 반대 의미로 논한다. 즉, 아담 시대에는 귀족 외에는 없었다.

> 첫 번째 광대: ... 자, 내 삽. 정원사, 도랑 파는 사람, 무덤 제작자 외에는 고대 귀족이 없습니다. 그들이 아담의 직업을 유지합니다.

>

> 두 번째 광대: 그가 귀족이었나?

>

> 첫 번째 광대: 그는 무기를 든 최초의 사람이었다.

>

> 두 번째 광대: 왜, 그는 아무것도 없었어.

>

> 첫 번째 광대: 뭐, 이교도인가? 성경을 어떻게 이해하는가? 성경은 '아담이 팠다'고 말한다. 무기 없이 팔 수 있었겠는가?

영국의 작곡가 시드니 카터는 존 볼에 관한 동명의 노래를 썼고, 많은 아티스트들이 녹음했다.^[14] '존 볼을 노래하라'는 The Young'uns, The Melrose Quartet를 포함한 영국의 포크 음악가들이 정기적으로 공연하며, 2015년에는 Sweet Liberties 그룹이 국회의사당에서 이 노래를 공연했다.^[15]

참조

_[1] 서적 Lollards and their influence in late medieval England Boydell Press 2003
_[2] 문서 'A Colchester Rebel; A Short Study of John Ball – sometimes parochial Chaplin at St James'' Church, Colchester'
_[3] 웹사이트 John Ball and the Peasants' Revolt https://www.cdamm.or[...] Critical Dictionary of Apocalyptic and Millenarian Movements 2021
_[4] 인용
_[5] 웹사이트 BBC: Voices of the powerless – readings from original sources http://www.bbc.co.uk[...]
_[6] 인용
_[7] 서적 Spectres of John Ball: The Peasants' Revolt in English Political History, 1381–2020 Equinox 2022
_[8] 서적 English Writers (Volume 2, pt. 1) http://www.general-b[...] General Books LLC
_[9] 서적 The Peasants’ Revolt of 1381 Springer 1983
_[10] 서적 A Guide to British Historical Fiction G.G. Harrap 1912
_[11] 서적 In Search of the Holy Grail: the Quest for the Middle Ages Hambledon Continuum 1981
_[12] 웹사이트 John Ball's Diary http://www.bedfordsh[...] Local Sunday Newspapers 2011-07-18
_[13] 문서 The Once and Future King
_[14] 웹사이트 John Ball [Sydney Carter] https://mainlynorfol[...] 2015-12-01
_[15] 웹사이트 Sweet Liberties Launch, Speaker's House, Palace of Westminster, 16th November http://www.folkradio[...] 2015-11-19
_[16] 인용