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주손지

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목차

1. 개요

주손지는 12세기 초 오슈 후지와라 씨의 시조인 후지와라노 키요히라가 건립을 시작한 사찰이다. 전구년의 역과 후삼년의 역에서 사망한 영혼을 위로하기 위해 세워졌으며, 40개 이상의 전각과 300개 이상의 승려 숙소가 있었다고 전해진다. 1189년 미나모토노 요리토모의 군대에 의해 파괴되었지만, 곤지키도와 같은 주요 문화재는 보존되었다. 1337년 화재로 많은 부분이 소실되었으나, 에도 시대에 재건되었고, 현재는 일본의 국보와 중요 문화재를 포함한 다양한 유물을 소장하고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

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    오슈 후지와라 씨는 11세기 후반 아베 씨 몰락 후 후지와라노 기요히라가 창건하여 무쓰와 데와를 지배하며 히라이즈미를 중심으로 약 100년간 독자적인 문화를 꽃피웠으나, 겐페이 전쟁 후 미나모토노 요리토모의 공격으로 멸망한 호족이다.
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주손지
지도 정보
기본 정보
이름주손지
원어 이름중존사(中尊寺)
로마자 표기Chūson-ji
주손지 히라이즈미 이와테현 일본
금색당 덮개당 (국보인 금색당은 덮개당 안에 있음)
종교불교
종파천태종
본존석가여래
국가일본
위치이와테현 니시이와이군 히라이즈미정 히라이즈미 고로모세키 202
웹사이트주손지 공식 웹사이트
역사
창건자엔닌
창건 시기기원후 850년경
지정 유형특별 사적
특별 명승지
세계유산 등재2011년
세계유산 기준ii, iv
세계유산 번호1277
국보 지정국보
추가 정보
문화재금색당, 금색당 당내 제상 및 천개 외 (국보)
금색당 구 덮개당 외 (중요문화재)
특별 사적

2. 역사

12세기 초, 오슈 후지와라 씨의 시조 후지와라노 키요히라는 전구년의 역과 후삼년의 역에서 사망한 이들의 영혼을 위로하기 위해 대규모 사찰 건설을 시작했다. 키요히라는 전쟁으로 가족을 잃은 후, 부처의 가르침에 따라 이상적인 사회를 건설하여 이 지역에 평화를 가져오고자 했다. ''아즈마카가미''(가마쿠라 막부의 공식 역사서)에 따르면 당시 사찰에는 40개 이상의 전각과 탑, 300개 이상의 승려 숙소가 있었다. 키요히라의 아들 후지와라노 모토히라는 모쓰지를, 모토히라의 아들 후지와라노 히데히라는 무료코인을 건립하며 이 계획을 이어나갔다.

히라이즈미는 약 100년간 번성했지만, 1189년 미나모토노 요리토모 군대에 의해 파괴되었다. 주손지는 살아남았으나 쇠퇴했고, 1337년 화재로 많은 부분이 파괴되었다. 하지만 3,000점 이상의 국보 및 중요 문화재는 보존되었다.

에도 시대에는 센다이 번 다테 씨의 보호 아래 부분적으로 재건되었고, 에도 간에이지의 부속 사찰이 되었다. 마쓰오 바쇼는 ''오쿠노 호소미치''를 집필하면서 이곳을 방문하기도 했다.

2. 1. 창건 설화와 후지와라노 기요히라

850년 지카쿠대사 엔닌이 간잔 고다이슈인(関山弘台寿院)을 처음 열었다는 전승이 있으나, 확실한 사료나 발굴 조사 결과는 희박하다. 실질적인 절의 건립은 12세기 초 오슈 후지와라 씨의 초대 당주였던 후지와라노 기요히라가 석가여래와 다보여래를 안치하고 「다호지」(多寶寺)를 세운 것이 시초로 여겨진다.[10]

후지와라노 기요히라는 전구년의 역 와중이었던 1056년에 태어났다. 그는 일곱 살 때 아버지 후지와라노 쓰네키요가 아베 씨 편에 가담했다는 이유로 참살당하고, 어머니는 남편이 죽고 친정이 멸망하자 친정의 적대 관계였던 기요하라 씨 집안의 기요하라노 다케사다와 재혼하였다. 기요히라는 다케사다의 양자가 되어 「기요하라」 성을 쓰게 되었다.

기요히라는 의붓형 사네히라와 이부 동생 이에히라와 형제간 대립을 겪었다. 사네히라 사후 지배권을 놓고 이에히라가 기요히라를 공격해 처자를 모두 죽였다. 기요히라는 미나모토노 요시이에의 협력을 얻어 이에히라를 멸망시켰다. (이 일련의 내분을 「후삼년의 역」이라 부른다.) 이후 기요히라는 아버지의 성을 따라 「후지와라」 성을 회복하고, 1089년 무쓰 압령사가 되었으며, 1094년 무렵 거처를 에사시 군 도요타노타치에서 주손지가 있는 히라이즈미로 옮겼다.[9]

기요히라는 자신의 전반생 동안 아버지, 처자, 형제, 친족을 잃는 비극을 겪었다. 장년 이후 히라이즈미에 대규모 사찰을 짓게 된 것은 막대한 경제력뿐만 아니라, 피 튀기는 싸움으로 얼룩진 자신의 전반생을 돌아보며 전몰자의 명복을 빌고 자신의 극락왕생을 기원하는 데 있었다고 추정된다.[10]

기요히라가 주손지의 중흥(사실상의 창건)에 착수한 것은 1105년 그의 나이 50세 때였다.[11] 이때 건립된 절집은 「사이초인」(最初院) 또는 「다호지」로 불리며, 법화경「견보탑품」에 나오는 다보여래와 석가여래를 본존으로 하였다. 현존하는 곤지키도(금색당)은 1124년에 기요히라가 자신의 묘당으로 건립한 것으로, 내부 수미단 안에는 기요히라와 그의 아들 후지와라노 모토히라, 손자 후지와라노 히데히라 3대의 유해가 미라로 안치되어 있다.

2. 2. 오슈 후지와라 씨의 번영과 쇠퇴

후지와라노 키요히라는 전구년의 역 중 텐키 4년(1056년)에 태어났다. 키요히라가 7세 때, 아버지 후지와라노 쓰네키요는 아베 씨에게 가담한 죄로 참살당했다. 키요히라의 어머니는 아베 씨 출신이었지만, 남편 쓰네키요가 살해된 후, 아베 씨와 적대 관계에 있던 기요하라 가문의 기요하라노 다케사다와 재혼했다. 키요히라는 기요하라노 다케사다의 양자로서 "기요하라노 키요히라"를 칭하게 된다. 즉, 키요히라는 전구년의 역에서 멸망한 아베 씨의 혈통을 이어받음과 동시에, 후삼년의 역에서 멸망한 기요하라 가문의 양자이기도 했다.

키요히라의 형제로는 형인 사네히라(기요하라노 다케사다와 전처의 아들)와, 동생 이에히라(키요히라의 어머니와 기요하라노 다케사다 사이에서 태어난 아들)가 있었다. 사네히라는 동생 키요히라, 이에히라와 대립했다. 사네히라가 죽은 후, 그가 지배하고 있던 오슈의 오쿠로쿠군[9]은 키요히라와 이복 동생 이에히라에게 3군 씩 주어졌지만, 이것이 원인이 되어 이번에는 키요히라와 이에히라 사이에 다툼이 생겼다. 키요히라는 미나모토노 요시이에의 도움을 받아 전투에서 승리하고, 기요하라 씨는 멸망했다. 이 일련의 내분을 "후삼년의 역"이라고 칭한다. 이 전투 중에, 키요히라는 관에 불을 지르고, 아내와 아들을 잃었다.

그 후, 키요히라는 현재의 이와테현에 거의 해당하는 오슈 오쿠로쿠군을 지배하에 두고, 아버지의 성인 "후지와라"를 칭하여 "후지와라노 키요히라"라고 칭하게 된다. 키요히라는 간지 3년(1089년)에는 무쓰오료시에 임명되었고, 가호 4년(1094년) 경에는 거관을 에사시군도요다관 (현 오슈시)에서, 주손지가 있는 히라즈미로 옮겼다.

이처럼, 후지와라노 키요히라의 전반생은 형제, 친족이 서로 다투는 것으로, 많은 근친자의 죽음을 목격해 왔다. 장년 이후의 키요히라가 히라즈미의 땅에, 수도의 대사원에도 뒤지지 않는 불당을 건립한 것은, 그 막대한 경제력의 배경이 있었음과 함께, 전투에 시달렸던 전반생을 돌이켜보며, 전몰자의 추선과 함께, 조사조불, 사경의 공덕으로, 자기의 극락 왕생을 바랐기 때문이라고 추측된다[10]。

키요히라가 히라즈미에서 주손지의 중흥(사실상의 창건)에 착수한 것은 초지 2년(1105년), 50세 때였다[11]。 이 때 세워진 당우는 "최초원" 또는 "다보사"라고 칭해졌으며, 『법화경』 「견보탑품」에 등장하는 다보여래와 석가여래를 본존으로 하는 것이었지만, 그 건축 형식 등의 상세는 불명이다.

현존하는 곤지키도(금색당)의 상량은, 동목명에서 덴지 원년(1124년)으로 판명된다. 이 당은 키요히라가 자신의 묘당으로 건립한 것으로, 내부의 수미단 안에는 키요히라와 아들 모토히라, 손자 히데히라의 3대 유체(미라)가 안치되어 있다.

히라즈미에서는, 오슈 후지와라 씨 4대(키요히라, 모토히라, 히데히라, 야스히라) 약 100년에 걸쳐 왕조풍의 화려한 문화가 번성하여, 모쓰지 (모토히라 건립), 간자이자이오인 (모토히라 부인 건립), 무료코인 (히데히라 건립) 등의 사원이 건립되었지만, 당시의 모습을 간직하고 있는 것은 주손지 곤지키도, 모쓰지 정원과, 곤지가네은자경 등의 소수의 유품뿐이다.

12세기 초, 후지와라노 키요히라는 오슈 후지와라 씨의 시조였다. 그는 전구년의 역과 후삼년의 역에서 사망한 모든 영혼을 위로하기 위해 대규모 사찰 건설을 시작했다. 키요히라는 피비린내 나는 전투를 강요당했고 전쟁에서 가족을 잃은 후, 부처의 가르침에 따라 이상적인 사회를 건설하여 이 지역에 평화를 가져오기로 결심했다. ''아즈마카가미''(가마쿠라 막부의 공식 역사서)에 따르면 이 사찰에는 40개 이상의 전각과 탑이 있었고, 300개 이상의 승려 숙소가 있었다. 키요히라의 아들 후지와라노 모토히라는 이 계획을 이어받아 인근에 자신의 대사찰인 모쓰지를 건립했다. 모쓰지는 그의 아들 후지와라노 히데히라에 의해 완공되었으며, 그는 또한 무료코인도 건립했다.

히라이즈미는 약 100년 동안 번성했지만, 1189년 미나모토노 요리토모의 군대에 의해 파괴되었다. 주손지는 이 분쟁에서 살아남았지만 쇠퇴했다. 1337년 화재로 사찰의 많은 부분이 파괴되었지만, 3,000점 이상의 국보 및 중요 문화재가 보존되었다.

2. 3. 중세 이후의 주손지

분지 5년(1189년), 오슈 후지와라 씨가 멸망했지만, 주손지는 도바 법황의 발원으로 지어진 절로 지정되어 미나모토노 요리토모의 보호를 받아 존속했다. 『아즈마카가미』에는 당시 주손지에서 요리토모에게 제출된 "사탑이하주문"(寺塔已下注文)이라는 문서가 인용되어 있다. 이 문서는 당시 권력자에게 제출된 것으로, 당시 남아 있던 당우를 기록하여 보고한 것이며, 당시 가람의 실태를 파악할 수 있는 신뢰할 만한 사료로 여겨진다.

이에 따르면, 당시 주손지에는 곤지키도(금색당) 외에 석가여래・다보여래를 안치한 "다보사", 석가여래 백 체를 안치한 "석가당", 양계만다라의 여러 불상 목상을 안치한 "양계당", 높이 3장의 아미타불과 장육의 구체 아미타불을 안치한 "2층 대당"(대장수원) 등이 있었다.[19] 쇼겐 4년(1210년) 5월, 요리토모가 후지와라노 모토히라 때와 같이 가람 등을 흥륭하도록 지시했음에도 불구하고 황폐해지자, 주손지의 승려가 막부에 호소했고, 오에노 히로모토가 봉행이 되어 이전처럼 연공을 보내도록 절령의 지토에게 명령을 내렸다.[19]

겐무 4년(1337년)에 큰 화재가 발생하여, 곤지키도를 제외한 당우 대부분이 전소되었다.

에도 시대에는 센다이 번 영내가 되어, 다테 씨의 보호를 받아 당우의 보수·건립이 이루어졌다. 조오 3년(1654년)부터는 센다이·센가쿠인이 벳토지가 되었다. 간분 5년(1665년)에는 에도·간에이지의 말사가 되었다. 그러나 겐로쿠 2년(1689년)에 『오쿠노 호소미치』를 집필하던 마쓰오 바쇼가 주손지의 황폐함을 보고 탄식한 것은 잘 알려져 있다.

1909년(메이지 42년)에 본당이 재건되었다. 1950년(쇼와 25년)에 곤지키도 수미단에 800년 동안 안치되어 있던 후지와라 4대의 유해에 대한 학술 조사가 실시되었다. 이 결과, 중앙 단에 기요히라, 오른쪽 단(마주보는 왼쪽)에 2대 모토히라, 왼쪽 단(마주보는 오른쪽)에 3대 히데히라의 유해가 안치되어 있으며, 오른쪽 단에는 4대 야스히라의 수급이 안치되어 있는 것이 밝혀졌다.

1958년 (쇼와 33년)에는 천태종 도호쿠 대본산의 칭호를 허락받아 천태종 총본산 엔랴쿠지로부터 불멸의 법등을 분화받았다. 1962년 (쇼와 37년)부터 곤지키도의 해체 수리가 진행되어, 6년 후인 1968년 (쇼와 43년)에 창건 당시의 모습으로 복원되었다.

현재는 야스히라의 수급 통에서 발견된 종자에서 발아하여, 1998년(헤이세이 10년)에 개화한 연꽃이 "주손지 연꽃"으로 경내에 심어져 있다(꽃잎이 현재의 것보다 조금 가늘고, 얇은 것이 특징).

3. 주요 문화재

주손지는 일본의 국보 및 중요문화재를 다수 소장하고 있다.

남지 채색 금광명최승왕경 금자 보탑 만다라 도(10폭 중)


주손지 주요 문화재 목록
소유문화재명
금색원 소유
대장수원 소유
지장원 소유
중손사 소유
금색원 소유
대장수원 소유
금색원·대장수원 공유
관음원 소유
유리광원 소유
금강원 소유
원성취원 소유
원승원 소유
지장원 소유
석존원 소유
백산신사 소유
중손사 외 17개 원 소유


  • '''예반'''(らいばん): 도사가 앉는 대좌.
  • '''평진'''(へいじん): 칠공예 기법의 일종. 옻칠한 면에 줄로 간 굵은 금분을 드문드문 뿌려 장식한 것. 헤이안 시대 이전에 많이 사용되었다.
  • '''안'''(あん): "쓰쿠에"라고도 읽으며, 불사에 사용하는 불구를 놓는 대.
  • '''경'''(けい): "へ"자 모양의 금속판. 도사 옆에 걸어 놓고 두드려 소리를 낸다. "경가"는 이것을 걸기 위한 것.


목조 일자금륜좌상은 '일자금륜불정존'이라고도 불리며, 밀교 수행법 중 하나인 '일자금륜법'의 본존이다. 회화에는 비교적 자주 등장하지만, 조각상으로는 드문 예이다. 도상적으로는 금강계 대일여래상과 비슷하지만, 둥근 광배가 있고 머리 위에 '오지보관'이라는 오지여래의 모습을 새긴 큰 관을 쓴다는 점이 다르다. 하얗게 칠해진 얼굴과 사지가 육감적이어서 '인피의 대일', '생신의 대일'이라는 별칭이 있다. 정면에서 보면 일반적인 원조각상처럼 보이지만, 후면을 전혀 만들지 않은 특이한 구조이다. 헤이안 시대 후기 작품으로, 비불(秘仏)이기에 통상 공개되지 않는다. 최근에는 2000년(개산 1150년 기념), 2012년(세계유산 등록 기념, 동일본 대지진 위령·부흥 기원)에 개장되었으며, 2016년 6월 25일부터 11월 6일까지 세계유산 등록 5주년을 기념하여 개장되었다.[23]

3. 1. 곤지키도 (국보)

기요히라가 건립한 아미타당으로 1124년에 상량되었다. 건물의 안팎을 모두 금박으로 덮었기 때문에 금색당이라는 이름이 붙었다. 현재는 철근 콘크리트 구조의 복당 내에 보관되어 있다.[3]

건물은 각 변이 5.5미터, 높이가 8미터이다. 건물 내부에는 세 개의 제단이 있으며, 각각 처음 세 명의 후지와라 영주를 위해 마련되었다. 각 제단에는 좌상 아미타여래와 관음보살, 세지보살, 여섯 지장과 두 개의 니텐상으로 구성되어 있었다. 니텐상 중 하나는 현재 사라졌다.[3]

1950년에 금색당 수미단에 800년 동안 안치되어 있던 후지와라 4대의 유해에 대한 학술 조사가 실시되었다. 중앙 단에 기요히라, 오른쪽 단(마주보는 왼쪽)에 2대 모토히라, 왼쪽 단(마주보는 오른쪽)에 3대 히데히라의 유해가 안치되어 있으며, 오른쪽 단에는 4대 야스히라의 수급이 안치되어 있는 것이 밝혀졌다.[3]

1962년부터 1968년까지 금색당의 해체 수리가 진행되어, 창건 당시의 모습을 되찾게 되었다. 일본의 국보로 지정된 최초의 구조물이다.[3]

금색당은 이전에는 야외에 있었으나 1288년에 기상 조건으로부터 보호하기 위해 나무 구조물로 덮였다. 오늘날 이 건물은 콘크리트 건물(1965년 건설) 내부의 두꺼운 아크릴 유리 뒤에 있으며, 정면과 측면에서만 볼 수 있다. 1964년에는 마키에 일본 칠기 옻칠 예술가인 쇼교 오바가 내부 옻칠 작업을 복원하는 데 도움을 주었다.[4]

3. 2. 곤지키도 구 복당 (중요문화재)

1962년 금색당 해체 수리 공사 전까지 약 500년 동안 금색당을 비바람으로부터 지켜온 건물로, 1964년에 100미터 정도 북서쪽의 현재 위치로 이전되었다.[19] 건축 연대는 무로마치 시대 중기로 추정된다.[19]

3. 3. 경장 (중요문화재)

주손지 경장은 금색당 근처에 있는 건물로, 국보 일체경을 보관하던 곳이다. 일부 헤이안 시대의 고재가 사용되었지만, 건축 연대는 가마쿠라 말기로 추정된다. 내부에는 한때 국보 나전 팔각 수미단이 놓여 있었으며, 단상에는 사자에 탄 문수보살상과 종자 4체로 구성된 문수오존상(중요문화재)을 안치했다(현재는 수미단, 문수오존상 모두 산항장으로 이동).[20]

3. 4. 하쿠산 신사 노 무대 (중요문화재)

1853년 (가에이 6년) 센다이 번에 의해 재건되었다. 근세의 노무대 유구로는 동일본 유일의 것으로, 일본의 예능사상 귀중한 유구로서 2003년에 중요문화재로 지정되었다.[20]

3. 5. 산코조

주손지 및 산내 사원의 문화재를 수장·전시하는 시설이다. 1955년에 개관했지만, 현재 건물은 2000년에 개산 1150년을 기념하여 신축되었다. 원래 본방 본존이었던 목조 아미타여래 좌상(중요문화재, 주손지 소장), 봉우리 약사당에 있던 목조 약사여래 좌상(중요문화재, 원성취원 소장), 아가당에 있던 목조 약사여래 좌상(중요문화재, 금색원 소장)의 3체의 거대한 불상 외에 많은 문화재를 수장, 전시하고 있다.[20]

3. 6. 기타 국보 및 중요문화재


  • 주손지 금색당(부: 동찰 4매, 납찰 1매, 옛 조립 난간 6조, 고재 6점, 옛 장식 쇠붙이 2점)

: (해설은 별도 항목 "주손지 금색당" 참조)

  • 금색당 당내 제상 및 천개 31구, 3면 (부: 목조 아미타여래 좌상(우단 안치), 목조 광배 대좌 등 잔편 일괄)[21]
  • 금색당 당내 구 (목조 예반 1기, 나전 평진안 3기, 경가 1기(부 공작문 경 1면), 금동 번두 3매, 금동 화만 (가릉빈가문) 6매)
  • 남지 금자 일체경 2,739권 (부 옻칠 상자 275합)

: "주손지 경"으로 통칭되는 일체경에는, 초대 기요히라가 발원한 "남지 금은 교사경"(한 줄씩 금자와 은자로 서사한 경)과 히데히라 발원(사찰 전설에서는 모토히라 발원)의 "남지 금자경"이 있다. 전자는 근세 초기에 그 대부분이 사찰 밖으로 유출되어, 주손지에 남은 금은자경은 15권뿐이다. 주손지 옛 소장의 금은자경은, 고야산(高野山) 곤고부지(金剛峯寺)에 4,296권이 소장되어 국보로 지정되어 있으며, 오사카 간신지(観心寺), 다키안지(瀧安寺) 등에도 분장되어 있다. 주손지 소장의 2,739권 중 2,724권은 금자경이다. 각 권의 표지(권두 부분)에 금니로 그려진 그림은, 헤이안 시대의 회화 자료로서도 귀중한 것이다.

  • 나전 팔각 수미단
  • 남지 채색 금광명최승왕경 금자 보탑 만다라 도 10폭[22]
  • 주손지 경장 당내 구 (목조 예반 1기, 나전 평진안 1기, 경가 1기(부 공작문 경 1면), 나전 평진 등대 1기)
  • 공작문 경


(용어 설명)

  • '''예반'''(らいばん) - 도사의 앉는 대좌.
  • '''평진'''(へいじん) - 칠공예 기법의 일종. 옻칠한 면에 줄로 간 굵은 금분을 드문드문 뿌려 장식한 것. 헤이안 시대 이전에 많이 사용되었다.
  • '''안'''(あん) - "쓰쿠에"라고도 읽는다. 불사에 사용하는 불구를 놓는 대.
  • '''경'''(けい) - "へ"자 모양의 금속판으로, 도사의 옆에 걸어 놓고 두드려 소리를 낸다. "경가"는 이것을 걸기 위한 것이다.
  • 목조 일자금륜좌상 (부: 목조 천개)

: "일자금륜불정존"이라고도 하며, 밀교의 수행법 중 하나인 "일자금륜법"의 본존으로 회화에 표현되는 경우가 비교적 많지만, 조각상으로는 드문 예이다. 도상적으로는 금강계 대일여래상과 비슷하지만, 둥근 광배를 지닌 점과, 머리 위에 "오지보관"이라는 오지여래의 모습을 새긴 큰 관을 쓴다는 점이 특징이다. 하얗게 칠해진 얼굴과 사지가 육감적인 데서 "인피의 대일", "생신의 대일"이라는 별칭이 있다. 정면에서 보면 보통의 원조각상처럼 보이지만, 후면을 전혀 만들지 않은 특이한 구조의 상이다. 헤이안 시대 후기의 작품. 비불로, 통상 공개되지 않는다. 최근에는 2000년 (개산 1150년 기념), 2012년 (세계유산 등록 기념, 동일본 대지진 위령·부흥 기원)에 개장되었다. 2016년 6월 25일 ~ 11월 6일에는 세계유산 등록 5주년을 기념하여 개장[23]。

  • 연년 (고실식 삼번) 소용 면[24]
  • * 옹 2면
  • * 약녀 1면 봉시입 백산권현어보□ (전), 정응 4년 3월의 명문이 있다 (정응 4년은 1291년)
  • * 노녀 1면
  • 목조 아미타여래좌상 (찬형장 소장)
  • 금색당 복당
  • 목조 약사여래좌상 (찬형장 소장)
  • 금은장 사리단
  • 금색당 수미단 내 납치 관 및 부장품 일괄 (상세는 "주손지 금색당" 항목 참조)
  • 중손사 경장
  • 목조 기사 문수보살 및 협시상 5구 (찬형장 소장, 원래 경장 안치)
  • 중손사 건립 공양 원문 기타바타케 아키이에 필 (부 동일 원문 가랴쿠 4년 8월 25일 스케카타의 묵서 있음)
  • 중손사 문서 68통 · 무쓰국 골사촌 그림 (혼데라무라에즈) 2폭 (부: 호에이 3년 수리 관계 문서 5통)
  • 목조 천수관음립상 (찬형장 소장)
  • 목조 대일여래좌상
  • 목조 대일여래좌상 (찬형장 소장)
  • 원성취원 보탑 (석조) (봉약사당 앞 소재)
  • 목조 약사여래좌상 (찬형장 소장)
  • 금동 석가여래상 어정체
  • 금동 천수관음상 어정체
  • 동백 조목채칠 궤
  • 연화 당초문 칠기대단
  • 석존원 오륜탑 (석조) (비공개)
  • 백산신사 노무대[25]

참조

[1] 서적 A History of Japan to 1334 Stanford University Press
[2] 웹사이트 中尊寺境内 https://bunka.nii.ac[...] Agency for Cultural Affairs 2020-04-05
[3] 서적 Hiraizumi: Buddhist Art and Regional Politics in Twelfth-Century Japan Harvard University Press
[4] 뉴스 Oba Shogyo, Maki-e, holder of important intangible cultural property (1982) http://shofu.pref.is[...] 2012-07-04
[5] 웹사이트 中尊寺金色堂 {{!}} October 2022 {{!}} Highlighting Japan https://www.gov-onli[...] 2024-05-30
[6] 블로그 中尊寺本堂新本尊釈迦如来開眼法要 https://kanko-hiraiz[...]
[7] 데이터베이스 1979-05-22
[8] 웹사이트 Barbados enters World Heritage List with Bridgetown and its Garrison; Hiraizumi (Japan) and Germany’s Beech Forests also inscribed http://whc.unesco.or[...] 국제연합교육과학문화기관 2011-06-25
[9] 문서 胆沢郡、江刺郡、和賀郡、稗貫郡、紫波郡、岩手郡を指す
[10] 문서 たとえば須藤、岩佐『中尊寺と毛越寺』pp5 - 7。
[11] 문서 建武元年（1334年）の「中尊寺大衆訴状」による。
[12] 문서 中尊寺大長寿院所蔵（顕家本）{{harvnb|NHK仙台放送局|NHKプラネット東北|2008|pp=38-39}}[写真掲載あり]
[13] 웹사이트 中尊寺落慶供養願文 http://www.st.rim.or[...]
[14] 문서 "{{harvnb|一関市博物館|2008|pages=22-23}}[写真掲載あり]"
[15] 문서 須藤、岩佐、pp25 - 50。
[16] 문서 須藤、岩佐、pp14 - 15。
[17] 문서 佐々木邦世『平泉中尊寺』（吉川弘文館、1999年）所収。
[18] 문서 須藤、岩佐、pp15。
[19] 문서 『吾妻鏡』承元四年五月小二十五日壬子条
[20] 문서 17か院のうち、大徳院は南方の離れた場所にあり、常住院、利生院、円教院、円乗院は金色堂南方の一般道沿いに位置する。
[21] 문서 国宝指定は2004年、平成16年6月8日文部科学省告示第110号
[22] 문서 国宝指定は2001年、平成13年6月22日文部科学省告示第115号
[23] 웹사이트 （中尊寺公式サイト） http://www.chusonji.[...]
[24] 문서 1962年に「能面延命冠者1面」として重要文化財に指定（昭和37年6月21日文化財保護委員会告示第26号）。2020年に「翁」2面、「老女」1面を追加指定のうえ、指定名称を現行のものに変更（令和2年9月30日文部科学省告示第119号）。
[25] 문서 平成15年5月30日文部科学省告示第110号
[26] 문서 『図説日本の史跡 5 古代2』、同朋舎出版、1991、pp.32 - 33
[27] 뉴스 中尊寺通り、すっきり 電線地中化が完了、平泉観光振興に期待 https://www.iwate-np[...] 岩手日報 2023-12-17
[28] 웹사이트 仙台空港・松島・平泉線運休継続のお知らせ（2023.3/1～） http://www.iwate-ken[...] 岩手県北バス


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