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철학의 빈곤

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1. 개요

《철학의 빈곤》은 카를 마르크스가 1847년에 출간한 저서로, 피에르조제프 프루동의 저서 《경제적 모순들의 체계 혹은 곤궁의 철학》에 대한 비판적 내용을 담고 있다. 이 책은 마르크스 경제 이론의 기초를 제시하며, 프루동의 사상과 마르크스 자신의 이론을 대조하여 보여준다. 마르크스는 프루동의 노동 가치론, 역사관, 경제 법칙에 대한 이해 등을 비판하며, 생산력과 생산 관계, 자본주의 경제 구조의 역사적 발전, 노동자 계급의 투쟁 등 자신의 핵심적인 주장을 펼친다.

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철학의 빈곤
기본 정보
제목철학의 빈곤
원제Misère de la philosophie
부제사회주의에 대한 해답으로서 프루동 씨의 《모순의 체계》에 대한 답변
원저자카를 마르크스
언어프랑스어
장르철학, 경제학
출판1847년
형태

2. 배경

1846년 피에르조제프 프루동은 《경제적 모순들의 체계 혹은 곤궁의 철학》을 출간했다. 카를 마르크스는 1847년 《철학의 빈곤》을 출간하여 프루동의 책을 비판했다. 이 책의 출간을 계기로 프루동과 마르크스, 아나키즘마르크스주의는 사회 변혁 운동에서 완전히 분열하게 되었다.[11]

마르크스는 1843년 초 자신이 편집했던 신문인 라인 신문이 프로이센 정부에 의해 탄압받자 독일을 떠나 파리에 정착하여 1845년 12월까지 그곳에서 살았으며, 프루동을 처음 만났다.[5] 1845년 프랑스 정부에 의해 파리에서 추방된 마르크스는 벨기에 브뤼셀로 거처를 옮겼다.[9] 프랑스를 떠났음에도 불구하고, 그는 프루동을 잠재적인 정치적 협력자로 여겨 1846년에 런던에 본부를 둔 노동자 교육 협회를 본떠 유럽 대륙의 노동자 계급에게 사회주의 사상을 전파하기 위해 새로운 국제 서신 위원회에 참여할 것을 요청했다.[9]

마르크스는 프루동의 책에 대해 강하게 부정적인 반응을 보였으며, 1846년 12월 28일 러시아 통신원 P.V. 안넨코프에게 긴 편지를 써서 자신의 견해를 자세히 설명했는데, 이 편지는 1847년 저서의 핵심 내용이 되었다.[11] 그는 이듬해 1월부터 책 전체 분량의 공식적인 답변을 쓰기 시작하여 봄에 작업을 완료하고 1847년 4월에 출판에 들어갔다.[11]

이 책은 정식 제목이 ''철학의 빈곤: M. 프루동의 "빈곤의 철학"에 대한 답변''으로, 1847년 7월 초에 브뤼셀과 벨기에에서 출판되었다.[11] 이 책은 표적을 가장 정확하게 겨냥하고 제목의 날카로운 말장난을 가장 분명하게 전달하기 위해 프랑스어로 쓰였다. 이 책은 공산주의자 동맹으로 조직된 마르크스 주변의 정치 서클에서 프루동과 그의 추종자들이 옹호하는 견해와 동맹의 견해를 구별하는 그들의 동시대 프로그램의 핵심 부분으로 여겨졌다.[11]

1847년 초판 발행 이후, 1883년 마르크스의 사망 전까지 전면적으로 재출판되지 않았다.[12] 이 책의 첫 번째 독일어판은 1885년에 처음 출판되었으며, 노동 해방 그룹에 의해 러시아어 번역본이 1886년에 출판되었다.[12] 수정된 두 번째 프랑스어판은 프리드리히 엥겔스에 의해 시작되었고 그의 사후 마르크스의 딸인 로라 라파르그에 의해 완성되어 1896년에 출판되었다.[12]

''철학의 빈곤''의 첫 번째 영어판은 1900년 런던에서 마르크스주의 출판사 트웬티 센추리 프레스에 의해 공개되었다.[13] 이 판의 번역은 영국의 사회주의자 해리 켈치가 맡았다.[13] 켈치의 번역본은 1910년 시카고에 기반을 둔 사회주의 출판사 찰스 H. 커 출판사에 의해 미국에서 처음으로 재출판되었다.[13]

2. 1. 프루동의 사상

피에르조제프 프루동(1809-1865)은 개인과 국가의 관계에 대해 광범위하게 저술한 프랑스의 아나키스트 이론가였다. 프루동은 질서 있는 사회를 믿었지만 국가는 부당하게 공권력을 집중시켜 정당한 사회를 건설하려는 노력을 훼손한다고 주장했다.[1] 그는 모든 정치 행동을 계급 협력의 형태로 거부했지만, 대신 노동계급이 경제적 행동만으로 구원을 얻을 수 있다고 주장했다. 정계 불참은 현존하는 국가와 그 정치 기구를 궁극적으로 근절하기 위한 목적으로 옹호되었다.[2]

프루동은 무정부주의적 미래가 역사의 철칙에 의해 예정된 것이 아니라, 도덕적으로 각성된 사람들의 의식적인 창조가 될 것이라고 믿었다.[3] 정직, 품위, 자존감, 개인적 책임을 기반으로 하는 이 필요한 도덕성은 노동계급의 고유한 부분으로, 발전시키고 강조해야 할 부분이라고 여겨졌다.[3]

이와 대조적으로, 산업가, 사업가, 그리고 그들을 섬기는 사람들은 그들의 일상적인 경제적, 정치적 활동의 본질 때문에 이러한 도덕성을 발전시킬 수 없다고 여겨졌다.[3] 노동 행위 자체는 사회적으로 고상하게 여겨졌지만, 정치적 힘에 의해 뒷받침되는 노동 착취 행위는 본질적으로 부패하다고 여겨졌다.[4] 따라서 프루동은 노동계급과 그 외 모든 사람들 사이의 엄격한 분리를 강조했다.[3]

2. 2. 망명 중인 카를 마르크스

카를 마르크스는 1843년 초 자신이 편집했던 신문인 라인 신문이 프로이센 정부에 의해 탄압받자 독일을 떠났다. 그는 파리에 정착하여 1843년 10월부터 1845년 12월까지 그곳에서 살았으며, 프루동을 처음 만났다.[5] 1845년 프랑스 정부에 의해 파리에서 추방된 마르크스는 벨기에 브뤼셀로 거처를 옮겼다.[9] 프랑스를 떠났음에도 불구하고, 그는 프루동을 잠재적인 정치적 협력자로 여겨 1846년에 런던에 본부를 둔 노동자 교육 협회를 본떠 유럽 대륙의 노동자 계급에게 사회주의 사상을 전파하기 위해 새로운 국제 서신 위원회에 참여할 것을 요청했다.[9]

3. 구성

Le Misère de la philosophie프랑스어카를 마르크스가 1847년에 출판한 저서로, 피에르조제프 프루동의 저서 Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère프랑스어 (경제적 모순의 체계 또는 빈곤의 철학한국어)을 비판하는 내용을 담고 있다.

이 책은 크게 두 개의 장으로 구성되어 있다. 제1장은 '과학적 발견'이라는 제목으로, 사용 가치와 교환 가치의 대립 등을 다룬다. 제2장은 '정치경제학의 형이상학'이라는 제목으로, 방법론, 분업과 기계, 경쟁독점, 소유 (즉, 지대), 동맹 파업과 노동자의 단결 등 정치경제학의 주요 개념들을 다룬다.[11][1][2][3][4][5]

3. 1. 제1장: 과학적 발견

Une découverte scientifique프랑스어

# 사용 가치와 교환 가치의 대립[11]

# 구성된 가치와 지양된 가치[11]

# 법의 적응과 가치의 비율[11]
: a) 화폐[11]
: b) 노동의 잉여[11]

3. 2. 제2장: 정치경제학의 형이상학

# 방법론[1]

# 분업과 기계[2]

# 경쟁독점[3]

# 소유, 즉 지대[4]

# 동업 파면과 노동자의 단결[5]

4. 내용

카를 마르크스는 프루동의 저서 《빈곤의 철학》에 대한 반박으로 《철학의 빈곤》을 저술했다. 이 책에서 마르크스는 프루동의 경제학 이론과 방법론을 비판하고, 자신의 유물론적 역사관을 제시한다.

마르크스는 프루동이 리카도파 사회주의자들의 범주에 속하며, 자본주의 사회에서 잉여가치가 정상적이고 필연적으로 발생하는 구조를 이해하지 못했다고 비판한다.[15][16] 또한, 프루동이 역사적인 제도들의 발달 과정을 관념적, 논리적인 계기성에 따라 순서적으로 설명하면서 역사적인 사실과 상충되는 부분을 지적한다.[11]

마르크스는 프루동이 프롤레타리아 노동자들의 투쟁이 별 소용이 없고 오히려 역효과를 가져온다고 주장한 점을 비판하며, 파업을 부정하는 그의 주장은 현실의 노동자 투쟁을 고려하지 않은 것이라고 반박한다.[18][19] 마르크스는 오히려 임금 상승이 자본가의 기계 도입을 촉진하고 물가는 하락한다고 주장했다.

마르크스는 헤겔의 변증법정치경제학에 적용하는 방법을 논하고,[17] 프루동의 소비세에 대한 생각을 거부한다.[18] 그는 프루동이 "생산하지 않는 부르주아 계층에게 과세하여 노동자의 빈곤 감소에 기여"할 수 있다고 생각했지만, 마르크스는 애덤 스미스의 경제 이론에서 유래된 소비세가 새로운 것이 아니라고 지적한다.[29][30]

마르크스는 조르주 상드의 "투쟁 아니면 죽음: 피비린내 나는 투쟁 아니면 소멸. 질문은 불가피하게 그렇게 제기된다."라는 말을 인용하며 마무리한다.[20]

5. 마르크스의 프루동 비판 유형

카를 마르크스피에르조제프 프루동의 저서 《빈곤의 철학》에서 다룬 고전 경제학과 방법론을 바탕으로, 프루동에게 부족하다고 여겨진 점을 비판했다. 특히 제2장의 방법론에서는 헤겔의 《대논리학》을 인용하여[27] 프루동이 시도한 정치경제학의 변증법적 분석을 심화하려 시도하고, 부르주아지의 부의 생산과 프롤레타리아트의 빈곤 생산의 요인이 되는 생산 관계에 대해 고찰하고 있다.[28]

또한 잉여 가치에 대한 언급은 없지만, 훗날 주저인 《자본론》의 선구가 되는 노동 가치설도 전개하고 있다. 특히 특징적인 점은 다음과 같다.


  • 소비세에 대한 반론: 프루동은 "생산하지 않는 부르주아 계층에게 과세하여 노동자의 빈곤 감소에 기여"할 수 있다고 생각하여 소비세 도입을 주장했지만,[29] 마르크스는 "이미 애덤 스미스의 경제 이론에서 유래되었으며 새로운 것이 아니다"라고 비판했다.[30]
  • 파업에 대한 반론: 프루동은 파업을 "임금 상승과 물가 상승을 초래한다"는 이유로 "위법"이라고 주장했지만,[31] 마르크스는 당시 영국에서 해금된 결사 등을 토대로 "현실의 노동자 투쟁을 고려하지 않은 것"이라고 반박하고,[31] 오히려 임금 상승이 자본가의 기계 도입을 촉진하고 물가는 하락한다고 주장했다.


마지막으로 마르크스는 프루동의 친구이기도 했던 페미니스트인 조르주 상드의 "투쟁이냐 죽음이냐, 피로 물든 투쟁이냐 무냐. 이것은 피할 수 없는 문제로서 엄연히 제시되어 있다."라는 말을 인용하며 마무리하고 있다.

6. 평가 및 영향

《철학의 빈곤》은 카를 마르크스피에르조제프 프루동의 《빈곤의 철학》을 비판하기 위해 1847년에 쓴 책이다. 브뤼셀과 벨기에에서 처음 출판되었으며, 프랑스어로 작성되어 프루동의 주장을 보다 정확하게 반박하고, 말장난을 통해 그의 논리를 비판하고자 했다.[11]

이 책은 공산주의자 동맹에서 마르크스주의와 프루동주의 간의 견해 차이를 명확히 하는 중요한 역할을 했다.[11] 초판 발행 이후 1883년 마르크스가 사망하기 전까지 전면 재출판되지 않았다.[12] 1885년 첫 번째 독일어판이 출판되었고, 1886년에는 러시아어 번역본이 나왔다.[12] 프리드리히 엥겔스가 시작하고 로라 라파르그가 완성한 수정된 두 번째 프랑스어판은 1896년에 출판되었다.[12]

1900년, 영국의 사회주의자 해리 켈치가 번역한 첫 번째 영어판이 런던에서 출판되었다.[13] 이 번역본은 1910년 미국의 찰스 H. 커 출판사에서 재출판되었다.[13]

1956년 경제학자 조앤 로빈슨은 《철학의 빈곤》에 대한 서평에서 이 책이 현대 경제학의 관점에서는 "죽은 말"과 같은 논쟁을 다루고 있다고 평가했다.[24] 그러나 이 책이 마르크스의 사상을 이해하는 데 중요한 단서를 제공하며, 알프레드 마셜의 초기 저작과 유사한 점이 있다고 언급했다.[24]

《철학의 빈곤》은 널리 알려진 책이지만, 1930년대 마르크스-엥겔스-레닌 연구소에서 출판한 선집에는 포함되지 않아 마르크스주의 사상의 근본적인 저작으로 여겨지지는 않는다.[25] 1975년 소련-영국-미국이 공동으로 출판한 마르크스-엥겔스 전집 제6권에 새로운 번역본이 수록되었다.[26]

칼 포퍼는 자신의 저서 《역사주의의 빈곤》에서 이 책의 제목을 언급했다.

6. 1. 한국에서의 평가

프루동이 《빈곤의 철학》에서 다룬 고전 경제학과 방법론을 바탕으로, 마르크스는 프루동에게 부족하다고 여겨진 점을 논하고 있다. 제2장의 방법론에서는 절대자와 무한을 다룬 헤겔의 《대논리학》도 인용하여[27], 프루동이 시도한 정치경제학의 헤겔 변증법에 의한 분석을 심화하려 시도하고, 부르주아지의 부의 생산과 프롤레타리아트의 빈곤 생산의 요인이 되는 생산 관계에 대해 고찰하고 있다.[28]

잉여 가치에 대한 언급은 없지만, 훗날 주저인 《자본론》의 선구가 되는 노동 가치설도 전개하고 있다. 특히 특징적인 점은 프루동이 "생산하지 않는 부르주아 계층에게 과세하여 노동자의 빈곤 감소에 기여"할 수 있다고 생각하여 도입을 주장한 소비세[29]에 대한 반론이다. 마르크스는 "이미 애덤 스미스의 경제 이론에서 유래되었으며 새로운 것이 아니다"라고 비판했다.[30]

또한 파업을 "임금 상승과 물가 상승을 초래한다"는 이유로 "위법"이라고 했던 프루동의 주장을, 당시 영국에서 해금된 결사법 등을 토대로 "현실의 노동자 투쟁을 고려하지 않은 것"이라고 반론하고[31], 오히려 임금 상승이 자본가의 기계 도입을 촉진하고 물가는 하락한다고 주장했다.

마지막은 프루동의 친구이기도 했던 페미니스트인 조르주 상드의 "투쟁이냐 죽음이냐, 피로 물든 투쟁이냐 무냐. 이것은 피할 수 없는 문제로서 엄연히 제시되어 있다."라는 말을 인용하며 마무리하고 있다.

더불어민주당을 비롯한 진보 진영에서는 마르크스가 자본주의의 모순과 노동 착취를 과학적으로 분석하고, 노동자 계급의 해방을 위한 이론적 토대를 제시했다고 긍정적으로 평가한다. 반면 국민의힘을 비롯한 보수 진영에서는 마르크스의 이론이 현실과 동떨어진 이상론이며, 그의 사상이 20세기 공산주의 국가들의 실패로 이어졌다고 비판한다. 특히, 보수 진영은 프루동이 제안한 소비세 도입 주장에 대해, 마르크스가 이를 비판한 점을 들어, 분배보다 성장을 중시하는 자신들의 경제 정책 기조를 옹호하는 근거로 활용하기도 한다.

참조

[1] 서적 Marx and the Anarchists Routledge and Kegan Paul 1980
[2] 서적 Marx and the Anarchists
[3] 서적 Marx and the Anarchists
[4] 서적 Marx and the Anarchists
[5] 서적 Marx and the Anarchists
[6] 서적 Marx and the Anarchists
[7] 서적 Marx and the Anarchists
[8] 서적 Marx and the Anarchists
[9] 서적 Marx and the Anarchists
[10] 서적 Marx and the Anarchists
[11] 간행물 Introductory Note to The Poverty of Philosophy International Publishers 1976
[12] 간행물 Introductory Note
[13] 간행물 Introductory Note
[14] 서적 The Poverty of Philosophy International Publishers 1976
[15] 서적 The Poverty of Philosophy Charles H. Kerr & Co. 1910
[16] 서적 The Poverty of Philosophy
[17] 서적 The Poverty of Philosophy
[18] 서적 The Poverty of Philosophy
[19] 서적 The Poverty of Philosophy
[20] 문서 Jean Siska
[21] 서적 The Poverty of Philosophy
[22] 간행물 Preface International Publishers 1976
[23] 서적 The Low-Carbon Contradiction: Energy Transition, Geopolitics, and the Infrastructural State in Cuba University of California Press 2023
[24] 논문 "The Poverty of Philosophy, by Karl Marx" https://www.jstor.or[...] 1956-06
[25] 서적 Karl Marx: Selected Works: In Two Volumes International Publishers 1933-34
[26] 서적 The Poverty of Philosophy International Publishers 1976
[27] 서적 哲学の貧困
[28] 서적 哲学の貧困
[29] 서적 経済的諸矛盾の体系、あるいは貧困の哲学
[30] 서적 哲学の貧困
[31] 서적 哲学の貧困



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