판자촌

3. 역사

판자촌은 일반적으로 불법 점유된 토지에 임시로 지어진 거처로 시작되는 경향이 있다. 사람들은 나무나 진흙 등 구하기 쉬운 재료로 판잣집을 짓는다. 초기에는 전기, 가스, 하수도, 상수도와 같은 시설이 없다.^[1] 불법 점유자들은 철도 측선, 보존 구역 또는 분쟁 중인 건설 프로젝트와 같은 지역을 선택한다.

대부분의 판자촌은 기본적인 사회 및 공공 서비스 없이 대충 지어진 불안정한 곳으로 시작하지만, 시간이 지남에 따라 어느 정도 발전을 겪기도 한다. 종종 주민들 스스로가 주요 개선을 담당한다.^[4] 지역 사회 단체는 때때로 NGO, 민간 기업, 정부와 협력하여 시립 상수도 연결, 도로 포장 및 지역 학교 건설을 추진한다.^[4] 이러한 판자촌 중 일부는 중산층 교외가 되기도 한다.

교황 프란치스코는 2015년 회칙 찬미받으소서에서 판자촌 정착촌은 사람들이 이주되고 정착촌이 파괴되기보다는 가능한 경우 개발해야 한다고 주장한다.^[10]

판자촌은 다수의 개발 도상국에 존재한다. 프랑스어권 국가에서는 판자촌을 비동빌(프랑스어로 "깡통 마을"을 의미)이라고 부른다. 2016년, 아프리카 인구의 62%가 판자촌에 거주하고 있었다.^[13]

남아프리카 공화국의 불법 거주지는 일반적으로 저렴하고 쉽게 구할 수 있는 재료(예: 골판지 양철판)를 사용하여 판잣집을 짓는다. 이러한 불법 거주지는 안정적인 물 공급 때문에 종종 개울이나 강 근처에 지어지며, 갑작스러운 홍수에 자주 노출된다. 또한 매우 가까운 거리에 지어지기 때문에 대형 화재가 발생하기 쉽다.

케이프타운의

케냐의 수도 나이로비에 있는 키베라에는 20만 명에서 100만 명 사이의 주민이 거주하고 있다. 수돗물 공급이 없으며, 주민들은 비행 화장실을 사용하는데, 이는 비닐 봉투에 대변을 모아 버리는 방식이다.^[16] 잠비아에서는 비공식 주거 지역을 콤보니](kombonis)]라고 부르며, 수도

4. 사회경제적 문제

판자촌은 일반적으로 불법 점유된 토지에 임시로 지어진 거처에서 시작되며, 주민들은 나무나 진흙 등 구하기 쉬운 재료로 판잣집을 짓는다. 초기에는 전기, 가스, 하수도, 상수도와 같은 기본적인 시설이 부족하다.^[1] 그러나 시간이 지나면서 주민들의 노력과 지역 사회 단체, NGO, 정부 등의 협력을 통해 점진적인 개선이 이루어지기도 한다.^[4] 일부 판자촌은 중산층 교외 지역으로 발전하기도 하며, 페루 리마의 로스 올리보스 지역이 그 예시이다.^[4]

판자촌은 열악한 경제 상황으로 인해 재활용과 걷기, 자전거, 인력거, 합승 택시 이용 등 친환경적인 생활 방식이 나타나기도 한다.^[3] 아프리카의 많은 판자촌에서는 퇴비 변기^[7]와 태양광 패널^[8]을 사용하며, 인도 빈민가 주민들은 휴대폰과 인터넷을 이용하기도 한다.^[9]

하지만 판자촌은 여전히 많은 사회경제적 문제를 안고 있다. 기반 시설 부족과 기본적인 서비스 비용으로 인해 불법 거주 지역은 황폐한 환경에 놓이는 경우가 많다. 불법적이고 위험한 전기 연결은 화재 및 감전 사고의 위험을 높인다.

남아프리카 공화국의 불법 거주지는 골판지 양철판 등으로 지어져 기상 조건에 취약하며, 개울이나 강 근처에 위치하여 홍수 피해를 입기 쉽다. 또한, 세탁 세제 사용과 쓰레기 처리로 인해 수질 오염이 발생하기도 한다. 케이프타운의

케냐 수도 나이로비의 키베라에는 20만 명에서 100만 명 사이의 주민이 거주하며, 수돗물 공급이 없고 비행 화장실을 사용한다.^[16] 마타레는 약 50만 명이 거주하는 빈민촌 집합체이다.^[17] 잠비아에서는 비공식 주거 지역을 콤보니](kombonis)]라고 부르며, 수도

5. 개선 노력 및 정책

판자촌은 처음에는 기본적인 사회 및 공공 서비스 없이 지어진 불안정한 곳이지만, 시간이 지나면서 어느 정도 발전하기도 한다. 종종 주민들 스스로가 주요 개선을 담당한다.^[4] 지역 사회 단체는 NGO, 민간 기업, 정부와 협력하여 시립 상수도 연결, 도로 포장 및 지역 학교 건설을 추진하기도 한다.^[4]

이러한 노력으로 일부 판자촌은 중산층 교외 지역으로 변모하기도 한다. 페루 리마의 로스 올리보스 지역은 게이티드 커뮤니티, 카지노, 성형외과가 들어선 곳으로, 판자촌에서 발전한 대표적인 사례이다.^[4] 일부 브라질 파벨라 또한 최근 몇 년 동안 개선을 이루었으며, 관광객을 유치하기도 한다.^[5]

아프리카의 많은 판자촌에서는 퇴비 변기^[7] 및 태양광 패널^[8] 사용을 시작하고 있다. 인도에서는 빈민가에 거주하는 사람들이 휴대폰과 인터넷을 이용할 수 있게 되었다.^[9] 남아프리카 공화국의 소웨토는 아파르트헤이트 시대의 옛 불법 거주지였으나, 현재는 200만 명에 가까운 인구를 가진 도시 속 도시로 성장하여 관광 명소가 되기도 했다.

교황 프란치스코는 2015년 회칙 찬미받으소서에서 판자촌 정착촌을 파괴하기보다는 가능한 경우 개발해야 한다고 주장하며, 이주하는 사람들에게 정보, 공공 참여, 선택이 제공되어야 한다고 강조했다.^[10][11]

6. 문화적 묘사

7. 미래 전망

판자촌은 처음에는 기본적인 사회 및 공공 서비스가 부족하고 불안정한 곳으로 시작하지만, 시간이 지나면서 어느 정도 발전을 겪기도 한다. 주민들 스스로가 주요 개선을 담당하는 경우가 많으며,^[4] 지역 사회 단체는 NGO, 민간 기업, 정부와 협력하여 시립 상수도 연결, 도로 포장, 지역 학교 건설 등을 추진한다.^[4] 이러한 노력으로 일부 판자촌은 중산층 교외 지역으로 발전하기도 한다. 페루 리마의 로스 올리보스 지역은 게이티드 커뮤니티, 카지노, 성형외과 등이 들어서면서 판자촌에서 중산층 지역으로 변모한 대표적인 예시이다.^[4]

일부 브라질 파벨라 또한 최근 몇 년 동안 개선을 이루었으며, 관광객을 유치하기도 한다.^[5] 개발은 오랜 기간에 걸쳐 이루어지며, 새로운 마을은 여전히 기본적인 서비스를 갖추지 못하고 있는 경우도 있지만, 판자촌이 대도시의 더욱 먼 지역으로 이주하기보다는 점진적인 개선을 겪는 것이 일반적인 경향이다.^[6]

아프리카에서는 많은 판자촌이 퇴비 변기^[7] 및 태양광 패널^[8] 사용을 시작하고 있으며, 인도에서는 빈민가에 거주하는 사람들이 휴대폰과 인터넷을 이용할 수 있게 되었다.^[9] 남아프리카 공화국의 소웨토는 아파르트헤이트 시대의 옛 불법 거주지였으나, 현재는 200만 명에 가까운 인구를 가진 도시 내 도시로 분류되며, "소웨토 타워"와 다양한 가이드 투어 등 인기 있는 관광 명소가 되었다.

교황 프란치스코는 2015년 회칙 찬미받으소서에서 판자촌 정착촌을 사람들이 이주되고 정착촌이 파괴되기보다는 가능한 경우 개발해야 한다고 주장하며, 가톨릭 교회의 정의평화평의회와 함께 이주하는 사람들에게 정보, 공공 참여, 선택이 제공되어야 할 필요성을 강조했다.^[10][11]

참조

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