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고노하나노사쿠야비메

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목차

1. 개요

고노하나노사쿠야비메는 일본 신화에 등장하는 여신으로, 여러 문헌에서 다양한 이름으로 기록되어 있다. 니니기노미코토와 결혼하여 세 아들을 낳았으며, 화재 속에서 아이들을 낳는 신화적 일화로 유명하다. 주로 벚꽃과 관련된 신으로 숭배받으며, 후지산본궁 센겐타이샤를 비롯한 아사마 신사에서 주신으로 모셔진다. 순산과 육아, 술의 신으로도 숭배받으며, 페르소나 4 등 대중문화에도 등장한다.

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고노하나노사쿠야비메
기본 정보
고노하나사쿠야히메, 호쿠사이 그림, 1834년
고노하나사쿠야히메, 호쿠사이 그림, 1834년
다른 이름고노하나노사쿠야히메
사쿠야히메
센겐
아사마노오카미
일본어 표기목화지좌구야비매 (木花之佐久夜毘売)
목화개야공주 (木花咲耶姫)
목화개야희 (木花開耶姫)
로마자 표기Konohanasakuya-hime
관련벚꽃
생명
후지 산
화산
숭배 중심지아사마 신사
거주지후지 산
상징벚꽃
성별여성
가족 관계
배우자니니기
부모오야마쓰미
형제자매이와나가히메
자녀호데리
호스세리
호오리
신화
등장 문헌고사기
일본서기
신격
역할자연의 여신
소속국진신
별칭목화개야공주명 (木花咲弥姫命)
신아다쓰히메 (神阿多都比売)
풍오전진원명 (豊吾田津媛命)
신오전녹초진희명 (神吾田鹿草津姫命)
허내파나좌구야비매명 (許乃波奈佐久夜比売命)
목화개야희 (木花咲夜姫)
목화개야희 (木華開耶姫)
목화지개야희 (木花之開耶姫)
목화개야원명 (木花開耶媛命)
신아다쓰히메 (神阿多都比売)
신오전진희 (神吾田津姫)
신오전녹위진희 (神吾田鹿葦津姫)
녹위진희 (鹿葦津姫)
앵대도자신 (桜大刀自神)
신도희신 (身島姫神)
주해자신 (酒解子神)
등
다른 이름아사마대신 (浅間大神)
아사마대명신 (浅間大明神)
신계정1위
능묘메사호즈카 고분
주요 신사후지산혼구 센겐타이샤 등

2. 명칭 및 어원

『고사기』에는 본명이 '''가무아타쓰히메(神阿多都比売|가무아타쓰히메일본어)''', 별명이 '''고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘売|고노하나노사쿠야비메일본어)'''로 기록되어 있다. 『일본서기』에는 본명이 '''가미아타쓰히메(神吾田津姫|가미아타쓰히메일본어)''', '''가무아타카아시쓰히메(神吾田鹿葦津姫|가무아타카아시쓰히메일본어)''', 별명이 '''고노하나노사쿠야비메(木花開耶姫|고노하나노사쿠야비메일본어)'''로 기록되어 있다. 『하리마국풍토기』에는 '''고노하나노사쿠야비메(許乃波奈佐久夜比売命|고노하나노사쿠야비메일본어)'''로 표기되어 있다.

일반적으로 '고노하나노사쿠야비메(コノハナノサクヤビメ일본어)', '고노하나사쿠야비메(コノハナサクヤビメ일본어)', '고노하나사쿠야히메(コノハナサクヤヒメ일본어)', 또는 간단하게 '사쿠야히메(サクヤヒメ일본어)'라고 불린다. '고노하나사쿠야히메노미코토(木花咲弥姫命|고노하나사쿠야히메노미코토일본어)'라고도 표기된다.

본명인 "아타(阿多)"는 가고시마현 미나미사쓰마시에서 노마반도에 걸친 지역, 또 사쓰마국 (가고시마현 서부)에서 따온 이름이고 "사쓰마(鹿葦)"도 사쓰마의 지명이라고 한다.

신 아타토히메(阿多都比売)의 명의는 "신성한, 아타의 여성 (무녀)"으로 여겨지며, 고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘売)의 신명인 "고노하나(木花)"는 고노하나치루히메와 마찬가지로 "벚꽃", "노(之)"는 격조사, "사쿠(佐久)"는 (꽃이) 피다, "야(夜)"는 간투조사, "비메(毘売)"는 여성으로 해석하고, 명의는 "벚꽃 피듯 번성한 여성"으로 여겨진다. 또한 벚꽃은 신목이며, 그 꽃이 피는 생태에 따라 올해가 풍년인지 흉년인지를 점치는 나무로 믿어졌다. 신명은 피는 것을 주로 하면 "고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘売)"가 되고, 지는 것을 주로 하면 "고노하나치루히메(木花知流比売)"가 된다고 한다.

3. 신화

『고사기』에서는 본명을 가무아타쓰히메(神阿多都比売|가무아타쓰히메일본어), 별명을 고노하나노사쿠야비메(木花之佐久夜毘売|고노하나노사쿠야비메일본어)라 하고, 『일본서기』에서는 본명을 가미아타쓰히메(神吾田津姫|가미아타쓰히메일본어), 가무아타카아시쓰히메(神吾田鹿葦津姫|가무아타카아시쓰히메일본어), 별명을 고노하나노사쿠야비메(木花開耶姫|고노하나노사쿠야비메일본어)라 한다. 『하리마국풍토기』에서는 고노하나노사쿠야비메(許乃波奈佐久夜比売命|고노하나노사쿠야비메일본어)로 표기한다.
고노하나노사쿠야비메(コノハナノサクヤビメ일본어), 고노하나사쿠야비메(コノハナサクヤビメ일본어), 고노하나사쿠야히메(コノハナサクヤヒメ일본어), 또는 간단하게 사쿠야히메(サクヤヒメ일본어)라고도 불리며, 고노하나사쿠야히메노미코토(木花咲弥姫命|고노하나사쿠야히메노미코토일본어)라고도 표기한다.

아마테라스오오미카미의 손자 니니기노미코토가 천손강림으로 히나타에 강림하여 오야마쓰미노카미의 딸 고노하나노사쿠야비메와 결혼한다. 이와 관련된 신화는 천황의 수명과 연관되어 전해진다. 고노하나노사쿠야비메는 하룻밤 만에 임신하여 호데리노미코토, 호스세리노미코토, 호오리노미코토를 출산하였고, 호오리노미코토의 손자가 초대 천황인 진무 천황이 되었다.

『하리마국풍토기』에서는 오오쿠니누시노카미의 아내로도 등장한다.

3. 1. 니니기와의 만남과 결혼

아마테라스오오미카미의 손자인 니니기노미코토가 히나타에 강림했을 때, 가사사곶에서 고노하나노사쿠야비메를 만나 구혼하였다.[32] 고노하나노사쿠야비메의 아버지인 오야마쓰미노카미는 이를 기뻐하며 언니인 이와나가히메와 함께 시집보내려 했지만, 니니기노미코토는 못생긴 이와나가히메를 돌려보내고 아름다운 고노하나노사쿠야비메와만 결혼하였다.[32]

이에 오야마쓰미노카미는 "내가 딸 둘을 함께 보낸 것은 이와나가히메를 아내로 삼으면 천진신의 자식(니니기노미코토)의 목숨은 바위처럼 영원할 것이며, 고노하나노사쿠야비메를 아내로 삼으면 나무에 꽃이 피듯 번영할 것이라고 서약을 세웠기 때문이다. 고노하나노사쿠야비메와만 결혼하면 천진신의 목숨은 나무에 핀 꽃처럼 덧없게 될 것이다"라고 말하며 분노하였다.[32] 그 결과, 천황의 수명은 신들만큼 길지 않게 되었다고 한다. (천손강림 참조).

3. 2. 하룻밤의 임신과 화중출산

고노하나노사쿠야비메는 하룻밤 만에 임신했지만, 니니기노미코토는 그녀가 구니쓰카미의 아이를 임신한 것이 아닌지 의심했다.[32] 고노하나노사쿠야비메는 의심을 풀기 위해 서약을 하고 산실에 들어가 "아마쓰카미인 니니기노미코토의 진짜 아이라면 무슨 일이 있어도 무사히 낳을 것이다"라며 산실에 불을 질렀다.[32] 불길 속에서 호데리노미코토, 호스세리노미코토, 호오리노미코토 세 아들을 무사히 출산했다. (화중출산 참조).[32] 호오리노미코토의 손자가 초대 천황인 진무 천황이다.[32]

3. 3. 기타

요소지가 시냇물로 안내하는 고노하나노사쿠야히메


날아가는 고노하나노사쿠야히메


11세기 전설에 따르면, 스루가 국 가미이데라는 작은 마을에 천연두 유행병이 발생했다. 마을에는 요소지와 그의 어머니가 살았는데, 어머니는 병에 걸렸다. 어머니를 치료하기 위해 요소지는 점쟁이를 찾아갔고, 점쟁이는 후지산 근처의 작은 시냇물에서 물을 떠다 어머니에게 먹이라고 말했다.[8]

다음 날, 요소지는 강으로 가기로 결심했지만, 어떤 길을 가야 할지 몰라 세 갈래 길에서 길을 잃었다. 흰 옷을 입은 소녀가 숲에서 요소지에게 다가와 시냇물로 안내했다. 요소지는 시냇물에서 물을 떠서 어머니에게 마시게 했다.[8]

며칠 후, 요소지는 세 갈래 길이 만나는 곳으로 돌아가 흰 옷을 입은 소녀를 다시 만났다. 소녀는 사흘 뒤에 다시 오라고 말했고, 거기서 만나자고 했다. 또한 마을 사람들을 모두 치료하려면 시냇물을 다섯 번 왕복해야 한다고 말했다.[8]

다섯 번 왕복한 후, 요소지의 어머니는 병이 나았고, 다른 많은 마을 사람들도 나았다. 마을 사람들은 그에게 감사를 표했지만, 그는 모든 것이 흰 옷을 입은 소녀 덕분이라는 것을 알았다. 그래서 그는 흰 옷을 입은 소녀에게 감사를 표하기 위해 시냇물로 돌아갔다. 그러나 시냇물이 완전히 말라버렸고 소녀는 어디에도 없다는 것을 알았다. 그리하여 요소지는 소녀가 자신의 모습을 드러내어 그녀의 행동에 감사를 표할 수 있게 해달라고 기도했다.[8]

소녀가 그의 앞에 나타나자 요소지는 그녀에게 얼마나 깊이 감사하고 있는지, 그리고 누구에게 감사를 표해야 할지 마을 사람들에게 말할 수 있도록 그녀가 누구인지 알고 싶다고 말했다. 흰 옷을 입은 소녀는 자신의 신분은 중요하지 않다고 말하고 요소지에게 작별을 고했다. 그러고 나서 그녀는 동백나무 가지를 머리 위로 흔들었고 후지산에서 구름이 내려와 그녀를 데려갔다. 요소지는 그 여인이 다름 아닌 후지산의 여신임을 깨달았다.[8]

4. 계보

오야마쓰미노카미의 딸이며, 이와나가히메의 동생이다. 아마테라스오오미카미의 손자인 니니기노미코토와의 사이에서 호데리노미코토, 호스세리노미코토, 호노오리노미코토를 낳았다.[16][17]

형제자매로는 아시나즈치, 데나즈치, 가무오이치히메, 고노하나치루히메, 이와나가히메, 아마노사토노카미, 구니노사토노카미, 아마노키아게노카미, 구니노사기리노카미, 아마노카미토노카미, 구니노아키토노카미, 대당황자신, 대당황여신이 있다.

5. 신앙

고노하나노사쿠야비메는 후지산을 신체산(神體山)으로 하는 후지산본궁 센겐타이샤(시즈오카현 후지노미야시)와 일본 내 1300여 개의 아사마 신사에 주신으로 모셔져 있다.[35] 아사마 신사 외에도 순산, 육아의 신으로 고야스 신사(도쿄도 하치오지시, 지바현 아사히시 등), 술의 신으로 우메노미야 타이샤(교토부 교토시 우쿄구) 등에도 모셔져 있으며, 후쿠오카현 이토시마시의 사가레이시 신사에는 언니 이와나가히메와 함께 모셔져 있다.[35]

역사적으로 고대나 중세에는 후지산의 제신을 고노하나노사쿠야비메로 하는 문헌은 보이지 않았다고 한다. 근세에 하야시 라잔은 1616년 『병진기행』에서 미시마 신사의 제신이 아버지 신인 오야마쓰미노카미이며 미시마와 후지가 부자 관계에 있다는 전승을 바탕으로 "후지의 대신은 고노하나노사쿠야비메"라고 신화 해석을 하였다.[35] 호리 안안은 1627년 『교인고』에서 "후지 권현은 고노하나노사쿠야비메"라고 기록했다.[35]

부상교나 실행교와 같이 후지산을 신앙하는 교파 신토에서는 아사마 오오카미 또는 고노하나노사쿠야비메를 제신으로 모시지 않고, 아마노미나카누시를 제신으로 모신다.[35] 후지강에서는 후지의 제신을 센겐 다이니치신으로 하고 있으며, 센겐 다이니치신의 자손이 고노하나노사쿠야비메와 결혼했다고 한다.[35]

5. 1. 주요 신사

6. 대중문화

BANZAI JAPAN의 곡 고노하나사쿠야히메가 있다. 야마구치 우타이토의 소설 '사쿠야히메'가 있다. NHK 가고시마 방송국에서 제작한 드라마 고노하나사쿠야(2022)가 방영되었다. 페르소나 4에서 아마기 유키코의 페르소나로 등장한다.[30]

참조

[1] 서적 "Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697" Tuttle Publishing 2005-07
[2] 서적 Encyclopedia of Ancient Deities https://books.google[...] Routledge 2013-07-04
[3] 문서
[4] 웹사이트 Creation stories https://web.archive.[...] 2016-01-20
[5] 웹사이트 Mount Fuji https://www.worldhis[...] Ancient History 2017-04-12
[6] 서적 "Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697" Tuttle Publishing 2005-07
[7] 문서
[8] 서적 Ancient Tales and Folklore of Japan
[9] 간행물 Readable Japanese Mythology: Selections from Nihon shoki and Kojiki https://www.jstor.or[...] American Association of Teachers of Japanese 2020-04-12
[10] 웹사이트 万幡豊秋津師比売命 – 國學院大學 古典文化学事業 http://kojiki.kokuga[...] 2023-01-17
[11] 웹사이트 Encyclopedia of Shinto - Home : Kami in Classic Texts : Futodama http://eos.kokugakui[...] 2020-11-07
[12] 웹사이트 https://archive.toda[...]
[13] 웹사이트 タクハタチヂヒメ https://nihonsinwa.c[...] 2023-01-17
[14] 웹사이트 栲幡千千姫命（たくはたちぢひめのみこと）ご利益と神社 https://xn--u9ju32nb[...] 2023-01-17
[15] 웹사이트 Ninigi https://mythopedia.c[...] 2023-04-06
[16] 서적 "Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697" Tuttle Publishing 2005-07
[17] 문서
[18] 간행물 The Origins of the Grand Shrine of Ise and the Cult of the Sun Goddess Amaterasu Ōmikami 1993
[19] 웹사이트 Explore Azumino! - Hotaka Shrine https://azumino-e-ta[...] Japan Tourism Agency 2023-12-06
[20] 웹사이트 https://www.mlit.go.[...]
[21] 웹사이트 Mt. Hotaka also have deities enshrined, and these deities are as their tutelaries : JINJA-GAKU 3 {{!}} HIKES IN JAPAN https://hikesinjapan[...] 2023-12-06
[22] 웹사이트 みやざきの神話と伝承101：概説 https://web.archive.[...] 2022-06-12
[23] 웹사이트 Ofune Matsuri – A Unique Festival in Nagano, Japan! - Festivals & Events｜COOL JAPAN VIDEOS｜A Website With Information About Travel, Culture, Food, History, and Things to Do in Japan https://cooljapan-vi[...] 2023-12-06
[24] 서적 The History of Nations: Japan. Dept. of education. Japan https://books.google[...] H. W. Snow 1910
[25] 서적 古事記 （上） 全訳注 講談社学術文庫
[26] 웹사이트 Ahiratsuhime • . A History . . of Japan . 日本歴史 https://historyofjap[...] 2023-12-10
[27] 서적 The Poetics of Motoori Norinaga: A Hermeneutical Journey https://books.google[...] University of Hawaii Press
[28] 서적 Ritual Poetry and the Politics of Death in Early Japan https://books.google[...] Princeton University Press
[29] 서적 The Kojiki: Records of Ancient Matters https://books.google[...] Tuttle Publishing 2012-06-19
[30] 서적 Persona 4 Visual Data Atlus
[31] 웹사이트 黄 當時「古代日本語の船舶の名称における異文化の要素について -コノハナノサクヤヒメを中心に- 」佛教大学 文学部論集 第103号（2019年3月) https://archives.buk[...] 佛教大学
[32] 웹사이트 谷口 雅博「降臨した天神の結婚に込められた意味 古事記の不思議を探る」 https://www.kokugaku[...] 2018-12-25
[33] 서적 新潮日本古典集成　古事記
[34] 서적 神名の釈義 新潮社
[35] 간행물 神話解釈史から見る富士山の祭神変貌論:その歴史的叙述を中心として 2017-10


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