변재천
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1. 개요
변재천은 산스크리트어 '사라스바티'에서 유래한 불교의 수호신으로, 재물, 지혜, 음악, 예술 등을 관장한다. 힌두교의 강 여신 사라스바티가 불교에 수용되어 대승 불교 경전에 등장하며, 중국을 거쳐 일본에 전파되어 벤자이텐(弁財天)으로 숭배받는다. 일본에서는 신토의 이치키시마히메노미코토와 동일시되어 물과 관련된 장소에 사찰이나 신사가 세워졌으며, 칠복신 중 하나로 금전운을 가져다주는 신으로 숭배받기도 한다. 변재천은 다양한 모습으로 묘사되며, 뱀이나 용과 관련된 숭배도 이루어진다.
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변재천 | |
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기본 정보 | |
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유형 | 불교 |
숭배 대상 | 흐르는 모든 것의 여신: 물, 음악, 예술, 사랑, 지혜, 부, 행운 |
소속 | 칠복신 |
다른 이름 | 벤자이텐뇨 (弁才天女) 다이벤자이텐 (大弁才天) 벤텐 (弁天) 묘온텐 (妙音天) 비온텐 (美音天) 사라사바쿠테이 (薩羅婆縛底) 사라사밧테이 (薩羅薩伐底) 사라산테이 (薩羅酸底) |
일본어 | 弁才天, 弁財天 (신자체) 辯才天, 辨才天, 辨財天 (구자체) |
소속 | 데바 묘음보살 (특성을 가짐) 길상천 (특성을 가짐) 이치키시마히메 (융합) 우가진 (융합) |
만트라 | Oṃ Sarasvatyai svāhā (On Sorasobateiei sowaka) |
동물 | 뱀 용 |
상징 | 비파 칼 여의보주 |
배우자 | 없음 |
어원 | |
신화적 연관성 | |
기원 | 힌두교 여신 사라스바티 |
일본에서의 역할 | |
역할 | 음악의 여신 지혜의 여신 부의 여신 강의 여신 웅변의 여신 |
신앙 형태 | 불교와 신토 모두에서 숭배됨 |
기타 | |
관련 항목 | 힌두교와 일본 사라스바티 |
한국어 명칭 및 발음 | |
한자 표기 | 변재천 (辯才天) |
로마자 표기 | Byeonjaecheon |
발음 | [변재천] |
2. 어원
변재천(辯才天)이라는 이름은 산스크리트어 '사라스바티'(सरस्वती|Sarasvatīsan)에서 유래했다. '사라스바티'는 '물을 가진 자' 또는 '풍부한 호수를 가진 자'라는 의미를 지닌다.
힌두교에서 사라스바티는 원래 강의 여신이었으나, 점차 지혜, 음악, 예술 등을 관장하는 여신으로 숭배받게 되었다. 이 신앙이 불교에 수용되면서 그 이름은 한자로 '변재천(辯才天)' 또는 '변재천(辨才天)'으로 번역되었다. '변(辯)' 또는 '변(辨)'은 말솜씨와 지혜를, '재(才)'는 재능을 의미한다.
시간이 흐르면서, 특히 일본에서는 재물과 복을 가져다주는 신으로서의 성격이 강조되어, 재물을 뜻하는 '재(財)' 자를 써서 '변재천(弁財天)'으로 표기하는 경우가 많아졌다. 일본에서는 '벤텐(弁天)' 또는 '벤텐상(弁天様)'이라는 애칭으로도 불린다.
3. 인도의 기원: 사라스바티
변재천의 기원은 힌두교의 여신인 사라스바티( Sarasvatī|사라스바티sa ; Sarassatī|사라사티pi )이다. 사라스바티는 본래 고대 인도의 성전인 ''리그베다''에 등장하는 신성한 강인 사라스바티 강을 신격화한 강의 여신이었다. 초기에는 물과 풍요를 관장하는 신으로 여겨졌으나, 점차 말과 언어의 베다 시대 여신인 바흐( Vāc|바치sa )와 동일시되면서 음악, 예술, 지식, 학문 등 지혜를 관장하는 여신으로 성격이 변화하였다.[2][3][4] 힌두교에서는 창조신 브라흐마의 아내로 여겨진다.
사라스바티는 지혜와 예술의 여신이라는 측면 외에도 전사적인 기질을 지니고 있다. ''리그베다'' (6.61.7)에서는 사라스바티를 "브리트라를 죽인 자"( Vṛtraghnī|브리트라그흐니sa )라고 칭하며 폭풍의 신들인 마루트와 연관 짓는다.[5][6][7] 또한 아슈빈 쌍둥이 신들과 협력하여 아수라인 나무치를 죽이는 방법을 인다라 신에게 알려주어 그의 힘을 북돋았다고 전해진다.[5] 동일시되는 바흐 여신 역시 ''리그베다'' (10.125.6)에서 "나는 루드라를 위해 활을 당겨 그의 화살이 신앙심 없는 증오자를 죽이게 하노라. 나는 사람들을 위해 싸움을 일으키고 땅과 하늘에 스며들었노라"라고 선언하며 강력한 힘을 보여준다.[8][5] 이러한 전사적 면모는 이후 불교에 수용된 변재천의 성격 형성에도 영향을 미쳤다.
3. 1. 불교 수용
힌두교의 강 여신이자 지혜와 예술, 음악의 여신인 사라스바티( Sarasvatī|사라스바티sa )는 불교에도 수용되어 주로 대승 불교 경전에 등장한다.[2][3][4]
의정이 번역한 ''금광명경''(Suvarṇaprabhāsa Sūtra|수바르나프라바사 수트라sa)의 제15장에는 사라스바티가 '대변재천녀(大辯才天女)'라는 이름으로 등장한다. 대변재천녀는 부처 앞에서 ''금광명경''을 믿고, 읽고 외우며, 베껴 쓰는 모든 사람을 보호하겠다고 맹세한다. 또한, 경전을 외우는 사람들의 지능을 높여 다양한 ''다라니''를 이해하고 기억할 수 있도록 돕겠다고 약속한다.[9][10]
이어서 대변재천녀는 모든 질병을 치유하고 온갖 불행을 피할 수 있게 하는 여러 진언을 가르쳐준다. 부처의 제자 중 한 명인 브라만 칸디냐는 이러한 사라스바티를 찬양하며, 그녀를 비슈누의 배우자인 나라야니(락슈미)에 비유한다. 칸딘야는 그녀가 자비로운 모습뿐만 아니라 야미(야마의 여동생)와 같은 모습으로도 나타날 수 있다고 말하며, 팔이 여덟 개 달린 모습을 묘사한다. 이 여덟 개의 팔에는 각각 활, 화살, 칼, 창, 도끼, 바즈라, 차크람, 올가미와 같은 무기들이 들려 있다.[9][10]
''금광명경''에서 묘사된 시는 사라스바티를 "세상에서 주권을 가진 자", "행운, 성공, 평온함을 가진 자"로 칭송하며, 전장에서 싸워 항상 승리한다고 말한다.[11] 이처럼 ''금광명경''은 국가를 보호하는 내용을 중요하게 다루는데, 이에 따라 사라스바티(변재천) 역시 두르가와 유사하게 나라를 지키는 전사 여신의 성격을 강하게 띠게 되었다.[12] 이는 사라스바티가 힌두교의 ''리그베다''에서도 "브리트라 살해자"로 불리며 전사적인 면모를 보였던 것과 연결된다.[5][6][7][13]
한역 경전인 《금광명경》 권7 '대변재천녀품 제15'에서도 변재천은 경전의 호법신으로 등장하여 하늘의 음악을 연주하며 경전을 옹호하고 병고를 없애는 역할을 한다고 설명한다.[21] 변재천의 다라니를 외우면 소원이 이루어지고 재물을 얻을 수 있다는 믿음 때문에 복을 주는 신으로 여겨지기도 했으며, 강가에 산다고 하여 강, 호수, 연못가에 모셔지기도 했다.[21] 8개의 손에 무기를 든 모습은 전투신의 기능을 나타내며, 이는 진호국가 사상과 맞물려 국가를 수호하는 신으로 신앙되기도 했다.[21]
4. 일본의 변재천
힌두교의 여신 사라스바티는 중국으로 전해져 '변재천(辯才天)' 또는 '대변천(大辯天)'으로 불리게 되었다. 이것이 다시 일본으로 전해지면서 '벤자이텐(弁才天)'이 되었다. 동아시아 불교에서 변재천은 24위 신중(二十四諸天) 중 하나로 여겨진다. 일본에서도 변재천은 음악, 웅변, 부와 관련된 신으로서의 성격을 유지했지만, 『금광명경』에서 경전을 수호하는 나라를 보호하겠다고 맹세한 내용의 영향으로 국가를 지키는 호국신으로서의 면모도 갖게 되었다.[12][13]
중세 이후, 변재천은 길상천을 비롯한 여러 불교 및 토착 신들과 습합(융합)되었다. 특히 길상천이 가진 행운과 복덕을 가져다주는 역할이 변재천에게 흡수되면서, 변재천은 점차 금전적인 행운을 가져다주는 신으로 널리 숭배받게 되었고, 대중적인 신들의 무리인 칠복신(七福神) 중 하나로 자리 잡았다.
일본 미술에서 변재천은 다양한 모습으로 묘사된다. 인도의 사라스바티가 비나를 들고 있는 것처럼 일본의 전통 현악기인 비와를 들고 있는 모습이 대표적이지만, 때로는 칼이나 소원을 이루어주는 보석인 친타마니를 들고 있는 모습, 혹은 『금광명경』에 묘사된 것처럼 여러 무기를 든 8개의 팔을 가진 모습으로 나타나기도 한다. 또한 일본 고유의 신인 우가신과 습합하여 머리 위에 우가신(사람 머리를 한 흰 뱀)을 이고 있는 모습으로 표현되기도 하며, 드물게는 뱀이나 용의 머리를 한 모습으로 그려지기도 한다.
일본에서 변재천 신앙은 이미 나라 시대 (8세기)에 시작되었다. 도다이지 홋케도(삼월당)에 있는 8개의 팔을 가진 소조 입상은 파손이 심하지만 일본에서 가장 오래된 변재천상으로 여겨진다. 헤이안 시대에는 조각상이 거의 남아있지 않으나, 가마쿠라 시대 (12~14세기)에는 다시 변재천상이 만들어지기 시작했다. 교토시의 하쿠운 신사에 있는 비파를 연주하는 모습의 2비 좌상은 가마쿠라 시대 초기의 것으로, 일본에서 가장 오래된 2비 변재천상의 예로 꼽힌다. 1266년에 만들어졌다는 기록이 있는 가마쿠라시 쓰루오카 하치만궁의 2비 좌상도 중요한 예이다.[22] 근세 이후에는 8비상과 2비상 모두 많이 만들어졌다.
원래 인도의 하천신이었던 연유로, 변재천은 물과 관련된 장소에서 주로 모셔졌다. 일본 각지의 우물, 저수지, 하천 등 물과 관련된 사적이나, 일본 신화의 대표적인 바다의 신인 이치키시마히메노미코토(무나카타 삼여신 중 하나)와 습합되면서 샘, 섬, 항구 입구 등에 변천사(弁天社)나 변재당(弁天堂)이 많이 세워졌다. 지금도 벤텐지마(弁天島)나 벤텐이케(弁天池)와 같은 지명으로 남아있는 경우가 많다.
재물을 가져다주는 신으로서의 성격이 강조되면서, '재능(才)'을 뜻하는 '변재(弁才)'가 '재물(財)'을 뜻하는 '변재(弁財)'로 바뀌어 표기되는 경우가 많아졌다. 가마쿠라시의 제니라이벤자이텐 우가후쿠 신사(銭洗弁財天宇賀福神社)가 대표적인 예인데, 이곳에서는 경내 동굴의 샘물로 돈을 씻으면 몇 배로 불어난다는 믿음이 있다.
일본 각지에는 유명한 변재천 성지가 많다.
구분 | 사찰/신사 | 소재지 |
---|---|---|
일본 삼대 변천 (아래 3곳을 꼽는 경우가 많으나, 여러 설이 있음) | 호곤지(宝厳寺) | 시가현 나가하마시 다케시마 |
다이간지(大願寺) | 히로시마현 하쓰카이치시 미야지마 | |
에노시마 신사(江島神社) | 가나가와현 후지사와시 에노시마 | |
기타 주요 변재천 | 덴가와 다이벤자이텐샤(天河大弁財天社) | 나라현 요시노군 아마카와무라 |
고곤잔 신사(黄金山神社) | 미야기현 이시노마키시 긴카산 |
- '''에도 육변천'''(江戸六弁天): 에도(현재의 도쿄) 지역의 주요 변재천 신앙지. (예: 에지마 스기야마 신사 히토쓰메 변천, 스자키 신사 우키벤텐 등)[25]
- '''간토 삼대 변천'''(関東三大弁天): 간토 지방의 주요 변재천 신앙지. (예: 에노시마 신사 변재당, 아사쿠사사 변천산, 도카이지 후세 벤텐)
효고현 롯코산 정상의 롯코히메 신사는 큰 바위를 신체(御神体)로 삼아 변재천을 모신다고 전해진다.
변재천의 연일(縁日, 특정 신불과 인연이 깊은 날)은 간지로 '사'(巳)자가 들어가는 날이며, 특히 60일에 한 번 돌아오는 '기사'(己巳)의 날은 더욱 길한 날로 여겨져 많은 참배객이 찾는다.
변재천 신앙은 일제강점기 동안 대만으로도 전파되어, 지룽시의 시엔 동 얀(仙洞巖) 사원 등 일부 지역에서는 여전히 변재천을 모시고 있다.
4. 1. 신토와의 습합
물의 신으로서 변재천은 나가, 용, 뱀과 연결되었으며, 시간이 흐르면서 일본의 뱀신인 가미 우가진과 동일시되었다. 또한 신토의 가미 이치키시마히메와도 동일시되었다.신토에서는 변재천을 市杵島姫命|이치키시마히메노미코토jpn라는 이름의 여성 가미로 받아들였다.[14] 이치키시마히메노미코토는 태양 여신 아마테라스의 딸로 여겨지는 무나카타 삼여신 중 하나이다. 본지수적 사상에 따라 일본 신화에 등장하는 무나카타 삼여신의 일원인 이치키시마히메노미코토와 동일시되는 경우가 많다.
덴다이 불교에서는 변재천을 우가진의 본질로 여기기도 한다.[15] 이 때문에 우가(宇賀) 변재천 또는 우가 벤텐으로 불리기도 한다.[16] 중세 이후에는 출자 불명의 뱀신인 우가신과 습합하여, 머리 위에 노인의 얼굴과 뱀의 몸을 한 우가신을 이고 있는 모습의 '''우가 변재천'''이 널리 신앙되었다. 변재천의 화신이 뱀이나 용이라는 설은 인도나 중국 경전에서는 찾아볼 수 없으며, 일본에서 만들어진 우가 변재천 관련 위경에서 설해진 것이다.
원래 인도의 하천신이었던 점과 더불어, 일본 각지의 물 관련 신앙 및 기기 신화의 해상신인 이치키시마히메노미코토(무나카타 삼여신)와의 신불습합으로 인해, 샘, 섬, 항구 입구 등 물과 관련된 장소에 변재천이나 그를 모시는 변천사(弁天社), 변재당(弁天堂)이 많이 세워졌다. 메이지 시대 초기의 신불분리 정책 이후, 기존에 변재천을 모시던 사찰 중 다수가 모시는 신을 무나카타 삼여신이나 이치키시마히메노미코토로 바꾸기도 하였다. 드물게 세오리츠히메가 변재천으로 모셔지는 경우도 있다.
4. 2. 도상

변재천은 다양한 모습으로 묘사된다. 가장 널리 알려진 모습은 인도의 여신 사라스바티처럼 비파(琵琶)를 들고 있는 2비상(二臂像, 팔 2개)이다.[21] 이 모습은 밀교의 양계만다라 중 태장만다라에도 보이며, 『대일경』에서는 '''묘음천'''(妙音天) 또는 '''미음천'''(美音天)이라고도 불린다. 이는 변재천이 가진 음악신의 성격을 나타낸다. 교토시 하쿠운 신사의 변재천상(가마쿠라 시대 초기)은 비파를 연주하는 보살 형태의 2비상으로, 일본에서 가장 오래된 사례로 여겨진다.
다른 주요한 모습으로는 8비상(八臂像, 팔 8개)이 있다. 이는 5세기경 번역된 불교 경전인 『금광명최승왕경』 「대변재천녀품」에 묘사된 모습에 근거한다.[9][10][21] 8개의 손에는 각각 활, 화살, 칼, 창, 도끼, 장저(긴 막대 모양의 무기), 철륜(쇠바퀴), 권삭(밧줄) 등 무기를 들고 있다.[21] 이는 변재천이 나라를 지키는 호국신이자 전쟁 신으로서의 면모를 가지고 있음을 강조하며,[11][21] 힌두교의 여신 두르가의 도상에서 유래한 것으로 보인다.[12] 나라 시대 도다이지 홋케도(삼월당)의 소조 입상은 일본에서 가장 오래된 8비 변재천상으로 알려져 있다(파손 심함).
때로는 칼이나 소원을 이루어주는 보주(寶珠, 친타마니)를 든 모습으로 묘사되기도 한다.
중세 이후에는 일본 고유의 신앙과 결합하여 새로운 모습이 나타났다. 특히 뱀 신앙과 관련된 토착신 '''우가신'''(宇賀神)과 습합하면서, 머리 위에 노인의 얼굴과 뱀의 몸을 한 우가신을 이고 있는 '''우가 변재천'''(宇賀弁才天)의 도상이 널리 신앙되었다. 우가 변재천은 8비상인 경우가 많으나, 『금광명경』의 8비상과는 지물(持物, 손에 든 물건)이 다소 다르다. 무기 외에 보주와 (보물창고의) 열쇠가 추가되어 재물과 복을 주는 신(복덕신)으로서의 성격이 강화되었다. 시가현 다케시마의 호곤지에 있는 변재천 좌상(1565년 봉납)은 우가 변재천의 대표적인 예이다.
드물게 변재천 자신이 뱀이나 용의 머리를 가진 모습으로 묘사되기도 한다.
또한 변재천(특히 우가 변재천)은 십오동자(十五童子)를 권속으로 거느린다고 여겨지기도 한다. 이들은 일본에서 찬술된 위경에 등장하며, 매일(1일부터 15일까지) 사람들에게 복과 지혜를 나누어준다고 한다. 헤이안 시대 풍속의 동자 모습으로 그려지며, 때로는 16명으로 여겨지기도 한다.[23]
명칭 | 별칭 | 본지 | 공덕 | |
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1 | 인약동자 | 사향동자 | 석가여래 | 깨달음과 해탈로 인도하는 신 |
2 | 관대동자 | 적음동자 | 보현보살 | 법을 지키는 신 |
3 | 필연동자 | 향정동자 | 금강수보살 | 학문 성취의 신 |
4 | 금재동자 | 소청동자 | 약사여래 | 금은재보·사업 번성의 신 |
5 | 도미동자 | 대신동자 | 문수보살 | 오곡 풍요의 신 |
6 | 계승동자 | 악녀동자 | 지장보살 | 경리·경영의 신 |
7 | 반궤동자 | 질월동자 | 전단향불 | 음식 수여의 신 |
8 | 의상동자 | 제소동자 | 마리지천 | 의복에 곤란함이 없는 신 |
9 | 잠양동자 | 비만동자 | 세지보살 | 누에·고치의 신, 의복의 신 |
10 | 주천동자 | 밀적동자 | 무량수불 | 술의 신 |
11 | 애경동자 | 시원동자 | 관세음보살 | 애정·연애 성취의 신 |
12 | 생명동자 | 제허공동자 | 미륵보살 | 장수의 신 |
13 | 종자동자 | 시무외동자 | 용수보살 | 경영의 신 |
14 | 우마동자 | 수령동자 | 약왕보살 | 동물 애호의 신 |
15 | 선차동자 | 광명동자 | 약상보살 | 교통 안전의 신 |
16 | 선재동자 | 을호동자 | 대흑천 | 십오동자를 관장하는 신 |
4. 3. 비자와 만트라
일본 밀교에서 변재천을 나타내는 비자(종자)는 su|수sa(सु)이며, 싯담 문자로 표기한다.[17] 일본에서는 전통적으로 so|소일본어로 읽는다.
일본 밀교에서 변재천의 주요 만트라는 다음과 같다.[18]
산스크리트어 | 한자 음차 | 일본어 표기 (히라가나) |
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Oṃ Sarasvatyai svāhā|옴 사라 스바티 야이 스바하sa[19] | 온 사라사바테이-에이 소와카 | おん さらさばていえい そわか |
5. 변재천 신앙과 사원/신사
이와테현 모리오카시 쇼엔지 소장]]
변재천(弁才天 또는 弁財天)은 불교의 수호신인 천부 중 하나로, 그 기원은 힌두교의 여신 사라스바티에 있다. 사라스바티는 본래 고대 인도의 성스러운 강 이름이자 강의 여신이었으나, 점차 지혜, 학문, 음악, 언변 등을 관장하는 신으로 신격화되었다. 이러한 속성은 중국을 거쳐 일본으로 전래된 변재천 신앙에도 계승되었다.
일본에서 변재천 신앙은 길상천 등 다른 신들의 속성을 흡수하고 신불습합 과정을 거치면서 독자적으로 발전했다. 특히 일본 신화의 무나카타 삼여신 중 하나인 이치키시마히메와 동일시되는 경우가 많다. 또한 재물과 복덕을 가져다주는 신으로서의 성격이 강조되면서, 재능을 의미하는 '재(才)' 대신 재물을 의미하는 '재(財)' 자를 사용하여 '변재천(弁財天)'으로 표기하는 경우도 흔해졌다. 이러한 배경 속에서 변재천은 칠복신의 일원으로 자리 잡으며 대중적인 신앙의 대상이 되었다.
변재천은 다양한 모습으로 묘사되는데, 비파를 든 2개의 팔을 가진 온화한 모습과 8개의 팔에 각종 무기를 든 전투적인 모습이 대표적이다. 8개의 팔을 가진 모습은 《금광명최승왕경》 등 불교 경전에서 설하는 호법신으로서의 면모와 일본 고유의 우가신 신앙과의 습합을 통해 형성된 것으로 여겨진다.[21]
변재천을 모시는 사찰이나 신사는 '벤텐도(辯天堂)' 또는 '벤텐샤(弁天社)' 등으로 불린다. 본래 강의 여신이었던 기원 때문에, 이러한 성소들은 강, 연못, 호수, 섬 등 물과 관련된 장소에 세워지는 경우가 많다. 사가미 만의 에노시마, 비와 호의 지쿠부 섬, 세토 내해의 이쓰쿠시마 섬 등은 일본의 대표적인 변재천 성지로 꼽히며, 이들을 포함한 여러 곳이 '일본 3대 변재천' 등으로 불리기도 한다. 가마쿠라의 제니아라이 벤자이텐 우가후쿠 신사처럼 재물과 관련된 신앙이 특화된 곳도 있다. "모에 사찰"로 알려진 료호지 역시 변재천을 모시는 곳 중 하나이다.[20]
메이지 시대에 시행된 신불분리 정책은 변재천 신앙에도 영향을 미쳤다. 일부 사찰이 신사로 전환되거나, 모시는 주신을 이치키시마히메와 같은 신토의 신으로 변경하는 경우가 있었다. 그럼에도 불구하고 변재천 신앙은 일본 각지에서 여전히 이어지고 있다. 변재천의 연일(縁日)은 간지 중 '사(巳)'의 날이며, 특히 60일마다 돌아오는 '기사(己巳)'의 날은 더욱 길한 날로 여겨져 많은 참배객들이 찾는다.
5. 1. 주요 사원


일본에서 변재천을 모시는 장소는 종종 "변천당"(辯天堂, 벤텐도) 또는 "변천사"(弁天社, 벤텐샤)라고 불린다. 변재천에게 봉헌된 신사 역시 이 이름으로 불릴 수 있다. 가마쿠라의 제니아라이 벤자이텐 우가후쿠 신사나 나고야의 가와하라 신사처럼 신사 전체가 변재천에게 봉헌되기도 한다. 변재천 사찰이나 신사는 물과 관련이 깊어 강, 연못, 샘 근처에 위치하는 경우가 많다. 변재천 숭배는 원래 강의 여신이었기 때문에, 뱀과 용의 상징을 포함하여 토착 일본 신앙과 통합되었다.
변재천은 사가미 만의 에노시마, 비와 호의 지쿠부 섬, 세토 내해의 이쓰쿠시마 섬 (일본 3대 변재천 신사) 등 일본 전역의 수많은 장소에 모셔져 있다. 변재천과 다섯 머리 용은 1047년 일본 불교 승려 고케이(皇慶)가 쓴 에노시마 신사의 역사서 에노시마 엔기의 중심 인물이다. 고케이에 따르면 변재천은 고대 불교 우주론에서 세상의 중심에 있는 호수인 Anavatapta|아나바타프타sa로 알려진 무네츠치(無熱池, "열 없는 호수") 용왕의 셋째 딸이다.
변재천은 재물신으로서의 성격이 강조되면서, '재능(才)'의 음이 '재산(財)'과 통하여 '변재천(弁財天)'으로 표기되는 경우가 많아졌다. 가마쿠라시의 제니라이벤자이텐 우가후쿠 신사가 대표적인 예로, 이곳 경내 동굴의 솟는 물로 돈을 씻으면 재물이 불어난다는 신앙이 있다.
일본 각지에는 대표적인 변재천 성지로 알려진 곳이 많다.
'''일본 3대 변재천'''
일반적으로 아래 목록의 첫 세 곳을 꼽지만, 어느 곳을 포함할지에 대해서는 여러 설이 있다. 전부 포함하여 "5대 변재천"[24]이라고도 한다.
- 호곤지: 시가현 나가하마시 지쿠부 섬 소재.
- 다이간지: 히로시마현 하쓰카이치시 미야지마 소재.
- 에노시마 신사: 가나가와현 후지사와시 에노시마 소재.
- 덴카와 다이벤자이텐샤: 나라현 요시노군 아마카와무라 소재.
- 고곤잔 신사: 미야기현 이시노마키시 긴카산 소재.
'''기타 주요 사찰 및 신사'''
사찰/신사명 | 위치 | 비고 |
---|---|---|
야오토미 신사 | 아이치현 가마고리시 다케시마 | 일본 7대 변재천 |
엔쿄지 | 효고현 히메지시 | 60일마다 기사(己巳)일에 우가 변재천 공양 봉행 |
타키안지 | 오사카부 미노오시 | |
신주지 | 효고현 니시노미야시 | |
신후쿠지 | 오카야마현 쓰야마시 | |
도카이지 후세벤텐 | 지바현 가시와시 | 간토 3대 변재천 |
센소지 변천산 | 도쿄도 다이토구 | 간토 3대 변재천[26] |
간에이지 시노바즈 연못 변재천 | 도쿄도 다이토구 | 에도 7대 변재천 |
묘코지 이쓰쿠시마 변재천 | 나가노현 우에다시 | 가메히메(亀姫) 봉납 |
토간지 | 아이치현 나고야시 | 나체 변재천상 안치 (지쿠사구 요츠야도리 2-16) |
고후쿠지 구보 변재천 | 나라현 나라시 | 삼층탑 내 안치, 비불(秘仏) |
료센지 다이벤자이텐도 | 나라현 나라시 | |
초켄지 | 교토시 후시미구 | |
후카자와 제니아라이벤텐 | 가나가와현 아시가라시모군 하코네마치 도노사와 | |
사이후쿠지 | 가고시마현 가고시마시 | 일본 최대 목조 불상 |
잇코지 변천 동굴 | 도쿄도 이나기시 | |
다이세이지 이노카시라 변재천 | 도쿄도 미타카시 | 이노카시라 연못 소재 |
혼코지 출세 변재 공덕 천녀 | 지바현 이치카와시 | |
하세데라 변천당 변천굴 | 가나가와현 가마쿠라시 | |
카이코지 센잔 유우츠우벤자이텐 | 교토부 교토시 히가시야마구 센뉴지 산내 | 사이초 작 팔비상(八臂像) 전승, 비불 |
료호지 신고 변재천 | 도쿄도 하치오지시 | "모에 사찰"로 알려짐, 애니메이션 스타일 묘사[20] |
온린지 | 군마현 오라군 오라초 | 다타라누마(多々良沼) 부도(浮島)에 신사 위치, 본존은 온린지에 안치 |
에이안지 | 이시카와현 가나자와시 | 변천당에 비사문천, 대흑천과 함께 안치 (연 2~3회 공개) |
묘엔지 이와야 레이케츠 츠치야 제니아라이벤텐 | 가나가와현 히라츠카시 | |
쥬쇼인 마츠모토 변재천 | 도쿄도 에도가와구 | |
호주인 개운 출세 변재천 | 도쿄도 미나토구 |
'''에도 6대 변재천'''
에도 시대의 변재천 신앙에 기반한 분류이다. 혼조 에지마 스기야마 신사의 히토쓰메 변재천, 스자키 신사의 우키벤텐, 다키노가와 마쓰하시 변재천(현존하지 않음)[25], 후카가와 후유키 변재당, 우에노 시노바즈 연못의 나카지마 변재당(간에이지), 히가시오쿠보 이쓰쿠시마 신사의 누키벤텐(이쓰쿠시마 신사) 등이 포함된다.
'''간토 3대 변재천'''
에노시마 신사 변재당, 센소지 변천산, 도카이지 후세벤텐을 꼽는다.
무사시노 3대 용수로 불리는 샤쿠지이가와의 수원 산포지 연못, 젠푸쿠지강의 수원 젠푸쿠지 연못, 간다강의 수원 이노카시라 연못에는 각각 변천사(이쓰쿠시마 신사), 젠푸쿠지 변재천, 이노카시라 변재천이 모셔져 있다.
효고현 롯코산 정상의 큰 바위를 신체(神体)로 하는 롯코히메 신사는 변재천을 모신다고 전해진다. 롯코산 주변에는 변재천을 진수신(鎮守神)으로 하는 사원이 많다. 진주사 남쪽 메가미 산에는 엔노 교자와 변재천이 만났다는 전승이 있는 장소의 바위에 엔노 교자 상이 안치되어 있다. 엔노 교자는 이후 덴무 천황과 함께 덴카와 다이벤자이텐샤를 창건하여 이세 신궁 내궁 아라미타마노미야(荒祭宮)의 제신을 변재천으로 모셨다고 한다.
'''벤텐종 계열 사찰'''
변재천의 연일(縁日)은 간지로 "사(巳)"의 날이며, 60일에 한 번 돌아오는 "기사(己巳)"의 날은 특히 길일로 여겨지고 있다.
5. 2. 주요 신사
일본에서 변재천에게 헌정된 예배 장소는 종종 "벤텐도(辯天堂)" 또는 벤텐샤(弁天社)라고 불린다. 가마쿠라의 제니아라이 벤자이텐 우가후쿠 신사나 나고야의 가와하라 신사처럼 신사 전체가 변재천에게 헌정되기도 한다. 변재천 관련 사찰이나 신사는 본래 강의 여신이었던 신앙의 기원 때문에 물과 깊은 연관이 있어, 강, 연못, 샘 등 수역 근처에 위치하는 경우가 많다.
일본 각지에는 변재천을 모시는 대표적인 신사가 많다. 그중에서도 일본 삼대 변천(日本三大弁天)을 꼽는 경우가 많으나, 어느 사찰을 포함할지에 대해서는 여러 설이 있다. 흔히 다케시마의 호곤지(다케시마 신사), 미야지마의 다이간지, 에노시마의 에노시마 신사를 삼대 변천으로 꼽는다. 여기에 덴카와 다이벤자이텐샤와 긴카산의 고곤잔 신사를 더해 오대 변천이라고 부르기도 한다.[24]
주요 변재천 신사 및 관련 장소는 다음과 같다.
- 에노시마 신사 (가나가와현 후지사와시): 일본 3대 변재천 중 하나. 1047년 승려 고케이가 쓴 에노시마 엔기의 중심 무대이다.
- 제니아라이 벤자이텐 우가후쿠 신사 (가나가와현 가마쿠라시): 경내 동굴의 솟아나는 물로 돈을 씻으면 재물이 불어난다는 신앙이 있다.
- 덴카와 다이벤자이텐샤 (나라현 요시노군 덴카와무라): 일본 3대 변재천 중 하나로 꼽히기도 한다. 예능 관계자들의 신앙이 깊으며, 본존은 60년에 한 번 열리는 어개장(御開帳) 때만 공개된다.
- 호곤지 (시가현 나가하마시 지쿠부 섬): 일본 3대 변재천 중 하나.
- 다이간지 (히로시마현 하쓰카이치시 이쓰쿠시마 섬): 일본 3대 변재천 중 하나.
- 고곤잔 신사 (미야기현 이시노마키시 긴카산): 오대 변천 중 하나.
- 고아미 신사 (도쿄도 니혼바시)
- 시미즈 벤자이텐샤 (나가노현 사쿠시)
- 료호지 (도쿄도 나카노구): "모에 사찰"로도 불리며, 애니메이션 스타일의 불상 묘사로 알려져 있다.[20]
- 롯코히메 신사 (효고현 고베시 나다구): 롯코산 정상에 위치하며, 변재천을 세오리츠히메와 동일시하는 설이 있다.
그 외에도 지역별로 유명한 변재천 신사가 있다.
- 간토 삼대 변천: 에노시마 신사 변재당, 아사쿠사 절 벤텐산, 도카이지 후세 벤텐.
- 에도 육 변천: 혼조 에지마 스기야마 신사 히토쓰메 변천, 스자키 스자키 신사 우키벤텐, 다키노가와 마쓰하시 변천 (현존하지 않음)[25], 후카가와 후유키 변재당, 우에노 시노바즈 연못의 나카지마 변재당, 히가시오쿠보 이쓰쿠시마 신사 누키벤텐.
또한 무사시노 지역의 주요 수원지인 산포지 연못(샤쿠지이가와 수원), 젠푸쿠지 연못(젠푸쿠지강 수원), 이노카시라 연못(간다강 수원)에는 각각 변천사(이쓰쿠시마 신사), 젠푸쿠지 변재천, 이노카시라 변재천이 모셔져 있다. 이는 변재천이 물과 관련된 신이라는 점을 보여준다.
변재천은 무나카타 대사 신사에서는 이치키시마히메노미코토로 모셔지기도 한다.
5. 3. 신불분리와 변재천 신앙의 변화
메이지 시대의 신불분리 정책은 변재천 신앙에 큰 변화를 가져왔다. 이 정책으로 인해 신도(神道) 색채가 강했던 변재천 사찰 중 상당수가 신사(神社)로 전환되었다.원래 변재천을 주된 신으로 모셨으나, 신불분리 이후 일본 신화의 여신인 이치키시마히메노미코토를 모시게 된 대표적인 신사로는 나라현의 덴카와 다이벤자이텐샤가 있다. 가나가와현의 에노시마 신사는 주된 제신을 무나카타 삼여신으로 변경하였고, 변재천은 본전이 아닌 부속 신사인 섭사(摂社)에서 모시고 있다.
또한, 시가현 다케시마에 위치한 호곤지에서는 본래 변재천을 모시던 본전 건물이 이치키시마히메노미코토를 모시는 신사로 분리되었다. 히로시마현 미야지마의 이쓰쿠시마 신사에서는 신사 내에 있던 변재천상이 인근 사찰인 다이가인으로 옮겨지게 되었다.
이처럼 근세 이후 일본의 변재천 신앙은 불교, 신도, 그리고 민간 신앙의 요소들이 서로 융합되어 복합적인 형태로 발전해왔다.
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