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나기브 마푸즈

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목차

1. 개요

나기브 마푸즈는 1911년 이집트 카이로에서 태어난 아랍 소설가로, 1988년 노벨 문학상을 수상했다. 그는 70년이 넘는 작가 생활 동안 34편의 장편 소설, 350편 이상의 단편 소설, 다수의 영화 각본과 희곡을 발표했다. 마푸즈의 작품은 카이로를 배경으로 한 역사 소설에서 시작하여, 사회주의, 동성애, 신 등 금기시되는 주제를 다루는 현대 소설로 발전했다. 대표작으로는 '카이로 삼부작', '게벨라위의 아이들' 등이 있으며, 이집트 민족주의를 지지하고 이슬람 극단주의에 반대하는 정치적 입장을 보였다. 1994년에는 이슬람 근본주의자들의 공격을 받아 부상을 입었으며, 2006년 사망했다.

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나기브 마푸즈
기본 정보
1980년대의 마푸즈
본명나기브 마푸즈 압델아지즈 이브라힘 아흐메드 알바샤
로마자 표기Nagīb Maḥfūẓ
아랍어 표기نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا
출생일1911년 12월 11일
출생지카이로, 이집트
사망일2006년 8월 30일
사망지아구자, 기자 주, 이집트
국적이집트
배우자아티야툴라 이브라힘 (1954년 결혼)
자녀2명
직업소설가, 각본가, 극작가
활동 기간1932년–2004년
장르소설, 단편 소설
주제이집트 골목길
사조문학적 사실주의
주요 작품카이로 삼부작
게벨라위의 아이들
하라피쉬
주요 수상나일 훈장
노벨 문학상
명예 칭호ON
OME
ORE
일본어 정보
일본어 이름ナギーブ・マフフーズ
일본어 로마자 표기Naguib Mahfouz
발음
아랍어 발음 (IPA)næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ

2. 생애

나기브 마푸즈는 이집트 카이로 가말리야에서 태어났다. '나기브'라는 이름은 출산을 도왔던 의사 나깁 바샤 마푸즈의 이름을 따서 지은 것이다.[4] 마푸즈는 부동산부 공무원을 시작으로 예술 관련 부처 검열관, 영화 제작 지원 업무를 거쳐 문화부 자문위원으로 공직을 마감했다.

마푸즈는 소설 34편, 단편 350편 이상, 영화 시나리오 수십 편과 희곡 다섯 편을 발표했으며, 그의 작품 상당수는 아랍어로 영화화되었다. 사회주의, 공산주의, 동성애 등 다양한 주제에 대해 솔직하게 자신의 생각을 표현했고, 그의 작품을 관통하는 주요 주제는 '신'이었다. 이집트를 비롯한 아랍 국가에서 신에 대해 논하는 것은 금기시되었으나, 마푸즈는 예외였다.

1959년작 ‘게벨라위의 아이들’은 마푸즈의 문학 세계를 대표하는 작품으로, 유대교, 기독교, 이슬람의 세계관을 다룬다. 이 작품은 이집트에서 종교 세력으로부터 신성모독이라는 비난을 받고 출판·판매가 금지되기도 했다.

1989년 이란 최고종교지도자가 살만 루시디에게 파트와(이슬람 법정 판결과 같은 효력을 갖는 신학자 포고령)를 내린 뒤, 이집트 맹인 신학자 오마르 압둘 라흐만은 마푸즈 작품을 비판했다. 1994년, 이슬람 근본주의자 그룹은 오마르 발언을 '공식 파트와'로 해석하고 마푸즈를 공격했다. 82세였던 마푸즈는 자택 앞에서 칼에 찔렸으나 목숨은 건졌지만 오른손 신경이 끊어져 불구가 되었다. 이후 마푸즈는 사망할 때까지 경호원 보호를 받으며 생활해야 했다.

마푸즈의 또 다른 대표작 '나일 강변 한담'(1966)은 안와르 사다트 대통령 시절 영화로도 만들어졌으나, 가말 압둘 나세르 정권 시절 이집트 사회의 퇴폐적인 모습을 묘사했다는 이유로 금지 처분을 받았다.

마푸즈는 이집트와 이스라엘 평화협정을 지지하여 또 다른 정치적 논란에 휘말리기도 했다.

2006년 8월 30일 카이로 시내 병원에서 심장마비로 사망했다. 호스니 무바라크 정권은 마푸즈 장례식에 극소수 각료만 참석하도록 제한했다.

마푸즈 이후 2006년까지 아랍권 작가 중에서는 노벨 문학상 수상자가 나오지 않았다.

'''주요 연표'''

연도사건
1911년올드 카이로 알가말리야에서 출생 (3남 4녀 중 막내)
1913년카이로 알압바시야로 이사
1930년푸아드 1세 대학(현 카이로 대학교) 철학과 입학
1934년대학 졸업 후 대학원 진학(《이슬람 철학에서의 미의 개념》 논제로 석사학위)
1936년~1938년대학 행정부서 서기로 근무
1938년단편소설집 《광기의 속삭임》 발표, 문학계 정식 데뷔
1939년종교부 대출과 직원으로 공무원 생활 시작
1953년문화부 산하 예술위원회 영화위원
1954년아티야 알라와 결혼, 두 딸(움무 쿨숨과 파티마) 출산
1959년상징적 철학 소설 《우리 동네 아이들》 알아흐람에 연재
1960년~1968년영화 분과위원장, 영화-TV-예술 검열위원장, 문화부 고문 등 역임, 《도적과 개들》(1961), 《길》(1964), 《나일 강가의 잡담》(1966) 등 발표
1971년공직 은퇴, 알아흐람 비상근 편집위원 역임하며 작품활동 전념, 《거울들》(1972), 《빗속의 사랑》(1973), 《알하라피시의 학살》(1977), 《성자 무덤 가의 결혼》(1981), 《남은 건 한 시간 뿐》(1982) 등 발표
1988년노벨 문학상 수상
1994년이슬람 근본주의자 암살 공격, 이후 자택 칩거하며 작품 활동 재개
2006년8월 30일 노환으로 타계



카이로 구시가를 대표하는 수크 중 하나인 칸 엘 칼릴리의 구리 문에 가게를 펼친 랜턴 가게.

2. 1. 초기 생애와 교육

나기브 마푸즈는 1911년 카이로의 구 카이로 알가말리야에서 태어났다. 그의 이름 '나기브'는 출산을 도운 의사 나깁 바샤 마푸즈의 이름을 따서 지은 것이다.[4] 마푸즈는 4명의 형제와 2명의 자매를 둔 7남매 중 막내였으며, 형제자매들과 나이 차이가 커서 외동아이처럼 자랐다.

마푸즈의 가족은 1924년까지 가말리야 지구에 있는 바이트 알 카디 지역에서 살다가, 이후 카이로 북쪽의 압바시야로 이사했다. 이러한 장소들은 마푸즈의 후기 작품 배경으로 등장한다. 마푸즈의 아버지 압델-아지즈 이브라힘은 공무원이었고, 마푸즈는 1934년에 아버지의 뒤를 이어 공무원이 되었다. 마푸즈의 어머니 파티마는 알 아즈하르 성직자의 딸이었는데, 글을 읽지는 못했지만 마푸즈를 이집트 박물관과 피라미드 같은 문화 유적지에 자주 데려갔다.[5]

마푸즈의 가족은 독실한 무슬림이었고, 마푸즈는 엄격한 이슬람식 교육을 받았다. 그는 어린 시절 가정의 엄격한 종교적 분위기에 대해 "그 가정에서 예술가가 나올 것이라고는 생각하지 못했을 것"이라고 말하기도 했다.[5]

1919년 이집트 혁명은 당시 7살이었던 마푸즈에게 큰 영향을 주었다. 그는 창문에서 영국군이 시위대에게 발포하는 것을 보았고, 훗날 "내 유년 시절의 안전을 가장 크게 흔든 것은 1919년 혁명"이라고 회상했다.

어린 시절 마푸즈는 책을 많이 읽었으며, 하피즈 나지브, 타하 후세인, 파비안 지식인 살라마 무사 등의 영향을 받았다.[7]

중등 교육을 마친 후, 마푸즈는 1930년 이집트 대학교(현재 카이로 대학교)에 입학하여 철학을 전공하고 1934년에 졸업했다. 1936년까지 철학 석사 학위를 위해 공부하다가 학업을 중단하고 작가가 되기로 결심했다. 그는 살라마 무사가 시작한 잡지인 ''알 마잘라 알 자디다''에 첫 작품을 발표했다.[8] 이후 ''아리쌀라''에서 기자로 일하며, ''알-힐랄''과 ''알아흐람''에 단편 소설을 기고했다.[9]

2. 2. 공직 생활과 문학 활동

나기브 마푸즈는 1934년 카이로 대학교에서 철학 학사 학위를 받은 후 공직에 진출했다. 1938년 아우카프부(وزارة الأوقاف (مصر)) 행정관이 되었고, 1945년 구리 칸(al-Ghuri Khan)(وكالة قانصوه الغوري) 도서관으로 전근하여 "우량 자금 대출 계획"의 일환으로 어린 시절 이웃들과 인터뷰했다. 1950년대에는 예술국 검열국장, 영화 지원 재단 국장, 문화부 자문관 등을 역임했으며,[11] 1971년 공직에서 은퇴했다.

구리 칸(al-Ghuri Khan)(وكالة قانصوه الغوري)에 속한 건물 중 하나.


마푸즈는 공직 생활과 병행하여 소설 34편, 단편 350편 이상, 영화 시나리오 수십 편, 희곡 다섯 편을 발표하며 왕성한 문학 활동을 펼쳤다. 그의 작품 중 상당수는 아랍어로 영화화되었다. 그는 사회주의, 공산주의, 동성애 등 다양한 주제에 대해 솔직하고 명료하게 자신의 생각을 표현했으며, 그의 작품을 관통하는 주요 주제는 '신'이었다.

2. 3. 노벨 문학상 수상과 이후

나기브 마푸즈는 1988년 노벨 문학상을 수상한 유일한 아랍 작가이다. 수상 직후 마푸즈는 "노벨상 수상으로 인해 처음으로 제 문학이 국제적으로 인정받을 수 있다는 느낌을 받았습니다. 아랍 세계도 저와 함께 노벨상을 수상했습니다. 국제적인 문이 열렸고, 이제부터 문학을 하는 사람들이 아랍 문학도 고려할 것이라고 생각합니다. 우리는 그러한 인정을 받을 자격이 있습니다."라고 말했다.[17]

스웨덴 아카데미는 마푸즈에게 보낸 편지에서 "풍부하고 복잡한 작품"을 칭찬하며, "그것은 우리에게 삶의 근본적인 것들을 재고해 보도록 권합니다. 시간과 사랑, 사회와 규범, 지식과 신앙과 같은 주제는 다양한 상황에서 반복되며, 생각을 자극하고, 감동을 주고, 분명히 대담한 방식으로 제시됩니다. 그리고 당신의 산문의 시적인 품격은 언어의 장벽을 넘어 느낄 수 있습니다. 수상 논문에서 당신은 모든 인류에게 적용되는 아랍 서사 예술의 형성에 기여한 공로를 인정받았습니다."라고 밝혔다.[18]

마푸즈는 고령으로 인해 스웨덴 여행이 어려워 시상식에 참석하지 못했다.

1989년 살만 루슈디가 루홀라 호메이니로부터 비난을 받았을 때, 마푸즈는 『악마의 시』가 이슬람을 "모욕하고 있다"고 지적하면서도 루슈디를 옹호했다. 그는 루홀라 호메이니가 발표한 루슈디 사형 선고 파트와보다 표현의 자유를 더 중시했다.[34] 파트와 직후 마푸즈는 "작가를 죽이려는 호소가 작가에 대한 공격이 되지 않는 것과 마찬가지로, 신에 대한 모독이 이슬람이나 무슬림에 대한 공격이 되지 않는다"는 선언에 참여했다.[35]

1989년 『악마의 시』의 등장은 과거 『골목의 아이들』에 관한 논쟁을 다시 불러일으켰다. 1994년 10월, 마푸즈는 카이로 자택을 나서던 중 괴한 2명에게 습격당해 흉기로 목이 찔렸다. 82세 노작가는 7주간 입원했고, 목숨에는 지장이 없었지만 오른쪽 윗팔의 신경을 다쳐 안구를 움직이는 데 어려움을 겪게 되었고 귀도 어두워졌다.

암살 미수 사건 이후 마푸즈는 하루에 몇 분밖에 집필에 전념할 수 없게 되었지만, 경호원의 보호를 받으며 집필을 계속했고, 1996년 12월 11일, 85세 생일에 자서전을 출판했다. 2006년 초에는 마지막 작품인 『제7천국』을 발표했다.

의 이맘 후세인의 묘


2006년 7월 16일, 마푸즈는 심야 산책 중 쓰러져 머리를 다쳐 입원했다. 같은 해 8월 30일 신부전과 폐렴으로 사망, 향년 94세였다. 다음 날, 무바라크 대통령이 지휘하는 군대에 의한 국장이 거행되었다.

2. 4. 암살 시도와 말년

1989년 이란 최고종교지도자가 살만 루시디에게 파트와(이슬람 법정의 판결과 같은 효력을 갖는 신학자의 포고령)를 내린 뒤, 이집트의 맹인 신학자 오마르 압둘 라흐만은 마푸즈의 작품을 비판했다. 그는 “마푸즈가 ‘게벨라위의 아이들’로 진작 벌을 받았더라면 루시디가 감히 그따위 책을 낼 엄두를 못 냈을 것”이라고 말했다.[21] 이 발언은 이슬람 근본주의자들에게 큰 영향을 주었고, 1994년에는 이슬람 근본주의자 그룹이 오마르의 발언을 '공식 파트와'로 해석하여 마푸즈를 공격하는 사건이 발생했다.

당시 82세였던 마푸즈는 카이로 자택 앞에서 칼에 찔리는 공격을 받았지만, 다행히 목숨은 건졌다. 하지만 이 사건으로 오른손 신경이 끊어져 불구가 되었고, 이후 사망할 때까지 경호원들의 보호를 받으며 생활해야 했다.[21] 이 사건으로 마푸즈는 하루에 몇 분 이상 글을 쓸 수 없게 되어 작품 활동이 크게 줄었다.[22][12]

마푸즈의 대표작인 '게벨라위의 아이들'은 2006년 초에야 이집트에서 공식 출간될 수 있었다. 이는 잡지에 연재된 것 외에 이집트에서 단행본으로 출간된 첫 사례였다.[21]

3. 작품 세계

마후푸즈는 70년 동안 작가로 활동하며 34편의 장편소설, 350편이 넘는 단편소설, 수십 편의 시나리오, 5편의 희곡을 발표했다. 그의 가장 유명한 작품은 『카이로 삼부작』으로, 제1차 세계 대전부터 1952년 쿠데타로 파룩 국왕이 물러날 때까지 카이로에 사는 여러 세대에 걸친 가족들의 삶을 그리고 있다.[12] 그는 출판사 다르엘마아레프(Dar el-Ma'aref)의 이사로도 활동했다. 그의 소설 중 상당수는 알아흐람(Al-Ahram)에 연재되었고, '관점(Point of View)'이라는 주간 칼럼도 썼다. 노벨상을 받기 전에는 그의 소설 몇 편만이 서구에 알려졌다.[12]

마후푸즈의 초기 작품은 대부분 카이로를 배경으로 한다. 《운명의 조롱》(1939), 《라도피스》(1943), 《테베의 투쟁》(1944)은 월터 스콧 경의 영향을 받아 이집트의 역사 전체를 다루려 한 미완성 프로젝트의 일부였다. 그러나 3권 이후 그의 관심은 현재의 배경과 문제, 그리고 평범한 사람들에게 미치는 사회 변화의 심리적 영향으로 옮겨갔다.[13]

마후푸즈의 산문은 생각을 직설적으로 표현하는 것이 특징이다. 그의 작품은 사회주의, 동성애, 신 등 논란이 되고 금기시되는 주제를 포함하여 광범위한 주제를 다룬다. 이집트에서는 이러한 주제 중 일부에 대한 집필이 금지되기도 했다.[13]

마후푸즈의 작품은 종종 20세기 이집트의 발전을 다루며 동서양 양쪽의 지적, 문화적 영향을 결합했다. 그는 젊은 시절 서구 탐정 소설, 러시아 고전, 마르셀 프루스트, 프란츠 카프카, 제임스 조이스와 같은 모더니스트 작가들을 열정적으로 접하며 외국 문학에 대한 소양을 쌓았다. 마푸즈의 이야기는 거의 항상 카이로의 인구 밀집 지역을 배경으로 하며, 등장인물들은 대개 평범한 사람들로 사회의 현대화와 서구 가치관의 유혹에 대처하려고 노력한다.[13]

1950년대 마푸푸즈의 대표작은 카이로 삼부작으로, 7월 혁명 이전에 완성되었다. 이 소설들은 거리 이름을 따서 《궁전 거리》, 《욕망의 궁전》, 《설탕 거리》라는 제목이 붙었다. 마푸즈는 자신이 성장한 카이로 지역을 배경으로 제1차 세계 대전부터 1944년까지 3대에 걸친 엘-사예드 아메드 압델 가와드 가족의 삶을 묘사했다. 삼부작을 완성한 후 몇 년 동안 그는 글을 쓰지 않았다.[12]

나세르 정권에 실망한 그는 1959년 다시 작품 활동을 시작하여 소설, 단편 소설, 저널리즘, 회고록, 수필, 시나리오 등을 다작으로 쏟아냈다.[13] 1998년 인터뷰에서 그는 "나는 오랫동안 나세르가 근대사에서 가장 위대한 정치 지도자 중 한 명이라고 생각했다. 수에즈 운하를 국유화한 후에야 그를 완전히 이해하기 시작했다"고 말했다.[14]

1960년대에 마푸즈는 실존주의 소설에서 인류가 신으로부터 멀어지고 있다는 주제를 더욱 발전시켰다. 《도둑과 개들》(1961)에서 그는 감옥에서 풀려나 복수를 계획하는 마르크스주의자 도둑의 운명을 묘사했다.[13] 1960년대와 1970년대에는 소설을 더 자유롭게 구성하기 시작했고 종종 내면 독백을 사용했다. 《미라마르》(1967)에서는 여러 1인칭 서술 형식을 사용했다.

3. 1. 주요 주제와 특징

마푸즈의 글은 거칠면서도 솔직하고 명료한 표현이 특징이다. 사회주의, 공산주의, 동성애 등 다양한 주제를 다루었지만, 그의 작품을 관통하는 핵심 주제는 '신'이었다. 이집트를 포함한 아랍 국가들에서는 신에 대한 언급이 금기시되었지만, 마푸즈는 예외였다. 노벨 문학상 수상에 영향을 준 《게벨라위의 자녀들》과 영화로 제작된 《미다크 골목》 등이 대표적인 예이다.[13]

1959년작 《게벨라위의 자녀들》은 마푸즈의 문학 세계를 대표하는 작품으로, 유대교, 기독교, 이슬람교 등 세 유일신교의 세계관을 다루고 있다. 이 작품은 종교 세력으로부터 신성모독이라는 비난을 받았고, 이집트에서는 출판과 판매가 금지되기도 했다. 1989년 살만 루시디에 대한 파트와(이슬람 법정 판결) 이후, 이집트 신학자 오마르 압둘 라흐만은 마푸즈를 비난하는 발언을 하기도 했다. 1994년에는 이슬람 근본주의자 그룹이 마푸즈를 공격하는 사건이 발생하여, 그는 경호원의 보호 속에 살아야 했다. 《게벨라위의 자녀들》은 2006년에야 이집트에서 공식 출간되었다.[13]

또 다른 대표작인 《나일 강변 한담(1966)》 역시 수난을 겪었다. 이 소설은 나세르 정권 시절 이집트 사회의 퇴폐적인 모습을 묘사하여 사다트 정권에 의해 금지되었고, 1990년대 말까지 이집트에서 출판되지 못했다.

마푸즈는 이집트와 이스라엘의 평화협정을 지지하여 또 다른 정치적 논란에 휘말리기도 했다.

3. 2. 대표작

마푸즈는 70년의 작가 생활 동안 34편의 장편소설, 350편이 넘는 단편소설, 수십 편의 각본, 그리고 5편의 희곡을 발표했다.[12] 그의 대표작은 다음과 같다.

  • 제임스 베이키의 『고대 이집트』(1932)의 아랍어 번역본, مصر القديمة|마스르 알카디마ar
  • 『광기의 속삭임』(1938) همس الجنون|함스 알주눈ar
  • 『운명의 조롱』(1939), 영어 제목은 『쿠푸의 지혜』(Khufu's Wisdom). 나기브 마푸즈의 첫 장편소설. عبث الأقدار|아바스 알아크다르ar
  • 『누비아의 라도피스』(1943) رادوبيس|라도비스ar
  • 『테베의 투쟁』(1944) كفاح طيبة|키파 티바ar
  • 『카이로 모던』(1945) القاهرة الجديدة|알카히라 알자디다ar
  • 『한 엘 칼릴리』(1945) خان الخليلى|한 알칼릴리ar
  • 『미닥 골목』(1947) زقاق المدق|주카크 알미다크ar
  • 『신기루』(1948) السراب|앗사라브ar
  • 『시작과 끝』(1949) بداية ونهاية|비다야 와 니하야ar
  • 『카이로 삼부작』
  • * 『궁전 거리』(1956) بين القصرين|바인 알카스라인ar
  • * 『욕망의 궁전』(1957) قصر الشوق|카스르 알샤우크ar
  • * 『설탕 거리』(1957) السكرية|앗수카리야ar
  • 『게벨라위의 아이들』(1959) أولاد حارتنا|아울라드 하라티나ar
  • 『도둑과 개들』(1961) اللص والكلاب|알리스 왈킬라브ar
  • 『가을 메추라기』(1962) السمان والخريف|앗숨만 왈카리프ar
  • 『하나님의 세상: 단편 소설집』(1962) دنيا الله|둔야 알라ar
  • 『자발라위』(1961)
  • 『탐색』(1964) الطريق|앗타리크ar
  • 『거지』(1965) الشحاذ|앗샤하즈ar
  • 『나일 강에서 표류하다』(1966) ثرثرة فوق النيل|사르사라 파우크 안닐ar
  • 『미라마르』(1967) ميرامار|미라마르ar
  • 『검은 고양이 선술집』(1969) خمارة القط الأسود|캄마라트 알키트 알아스와드ar
  • 『시작도 끝도 없는 이야기』(1971) حكاية بلا بداية ولا نهاية|히카야 비라 비다야 와 라 니하야ar
  • 『신혼여행』(1971) شهر العسل|샤흐르 알아살ar
  • 『거울』(1972) المرايا|알마라야ar
  • 『비 속의 사랑』(1973) الحب تحت المطر|알후브 타흐트 알마타르ar
  • 『범죄』(1973) الجريمة|알자리마ar
  • 『카르낙 카페』(1974) الكرنك|알카르나크ar
  • 『우리 동네 이야기』(1975) حكايات حارتنا|히카야트 하라티나ar
  • 『존경하는 씨』(1975) حضرة المحترم|하드라트 알무흐타람ar
  • 『하라피시』(1977) ملحمة الحرافيش|말하마트 알하라피시ar
  • 『피라미드 고원 위의 사랑』(1979) الحب فوق هضبة الهرم|알후브 파우크 하다바트 알하람ar
  • 『악마가 설교하다』(1979) الشيطان يعظ|앗샤이탄 야이즈ar
  • 『아라비안나이트와 데이즈』(1979) ليالي ألف ليلة|라얄리 알프 라일라ar
  • 『사랑과 베일』(1980) عصر الحب|아스르 알후브ar
  • 『결혼 노래』(1981) (또는 조이스 오브 더 돔으로 알려짐) أفراح القبة|아프라 알쿱바ar
  • 『나는 꿈속에서 보았다』(1982), 단편 소설 "키스마티와 나시비"(나의 운명과 나의 운명) 포함
  • 『남은 시간 한 시간』(1982; 『마지막 시간』으로도 번역 출판됨) الباقي من الزمن ساعة|알바키 민 아자만 사아ar
  • 『이븐 파투마의 여정』(1983) رحلة ابن فطومة|리흘라트 이븐 파투마ar
  • 『진리에 거주하는 아케나톤』(1985) العائش فى الحقيقة|알아이쉬 피 알하키카ar
  • 『지도자가 살해된 날』(1985) يوم مقتل الزعيم|야움 마크탈 아자임ar
  • 『굶주림』(1986) (『알-고아』) الجوع|알주ar
  • 『부디 당신의 친절을』(1986) من فضلك وإحسانك|민 파들리카 와 이흐사누카ar
  • 『아침과 저녁 이야기』(1987) حديث الصباح والمساء|하디스 아사바 왈마사ar
  • 『가짜 새벽』(1988) الفجر الكاذب|알파즈르 알카지브ar
  • 『커피숍』(1988)
  • 『자서전의 메아리』(1994) أصداء السيرة الذاتية|아스다 앗시라 아자티야ar
  • 『망각의 메아리』(1999) صدى النسيان|사다 안니스얀ar
  • 『요양 기간의 꿈』(2004) أحلام فترة النقاهة|아흘람 파트라트 안나카하ar
  • 『일곱 번째 천국』(2005)
  • 『떠남의 꿈』(2007; 사후 번역)
  • 『왕좌 앞에서』(2009; 사후 번역) أمام العرش|아맘 알아르쉬ar
  • 『사랑의 시대에』(2010; 사후 번역)
  • 『밤의 심장』(2011; 사후 번역), 1989년 영화 『밤의 심장』으로도 각색됨.
  • 『동네』(단편 소설집, 2019; 사후 번역)


아마도 그의 가장 유명한 작품일 『카이로 삼부작』은 제1차 세계 대전부터 1952년 쿠데타로 파룩 국왕이 실각한 이후까지 카이로에서 여러 세대에 걸친 서로 다른 가족들의 삶을 묘사하고 있다.[12]

1959년작 ‘게벨라위의 아이들’은 이집트에서 종교세력으로부터 신성모독이라는 비난을 받고 사실상 출판·판매가 금지됐던 작품으로 ‘아브라함 종교’라고 불리는 세 유일신교 즉 유대교와 기독교 그리고 이슬람교의 세계관을 다루고 있다.

마푸즈의 또다른 대표작 '나일 강변 한담(Chitchat on the Nile)'(1966)도 수난을 당하기는 마찬가지였다. 이 소설은 안와르 사다트 대통령 시절 영화로도 만들어졌는데, 가말 압둘 나세르 정권 시절 이집트 사회의 데카당스한 모습을 묘사하고 있다.

4. 정치적 입장과 사회 참여

마푸즈는 많은 작품에서 이집트 민족주의를 지지했고, 제2차 세계 대전 이후 와프드당에 대한 동정심을 표현했다.[7] 그는 젊은 시절 사회주의와 민주주의 이념에 매료되었으며, 그의 첫 두 소설 ''알 칼릴리''와 ''뉴 카이로''를 비롯한 후기 작품에 사회주의 이념이 강하게 반영되었다. 또한 이슬람 극단주의에 대한 반감을 가지고 있었다.[13]

마푸즈는 젊은 시절 사예드 꾸똔과 개인적인 친분이 있었는데, 당시 꾸똔은 이슬람 근본주의보다 문학 비평에 더 큰 관심을 보였다. 꾸똔은 훗날 무슬림 형제단에 큰 영향을 미쳤으며, 1940년대 중반 마푸즈의 재능을 처음 알아본 비평가 중 한 명이었다. 1960년대 꾸똔이 병원에 있을 때 마푸즈가 그를 방문하기도 했지만, 훗날 자전적 소설 ''거울''에서 마푸즈는 꾸똔을 부정적으로 묘사했다. 그는 1952년 혁명과 1967년 6일 전쟁에서 이집트의 패배에 환멸을 느꼈으며, 혁명의 원칙은 지지했지만 실제 행위가 이상에 미치지 못한다고 비판했다.

마푸즈의 글은 나빌 무니르와 레다 아슬란 등 새로운 세대의 이집트 변호사들에게 영향을 미쳤다.[16] 그는 작품 외적으로도 논란의 대상이 되었는데, 1978년 사다트의 캠프 데이비드 평화 조약 지지로 인해 그의 책들은 노벨상 수상 후까지 많은 아랍 국가에서 금서가 되었다. 또한, 마푸즈는 이슬람 근본주의자들의 "암살 명단"에 올라 있었다.

1989년 아야톨라 루홀라 호메이니가 파트와를 통해 살만 루슈디에게 사형을 선고한 후, 마푸즈는 루슈디를 변호했지만 그의 소설 ''사탄의 시''가 이슬람을 "모욕"한다고 비판했다. 마푸즈는 표현의 자유를 믿었고, 루슈디의 작품에 개인적으로 동의하지 않더라도 그에게 사형을 선고한 파트와에 대해 공개적으로 비판했다.

1989년 호메이니가 루슈디와 그의 출판사를 살해하라는 파트와를 내린 후, 마푸즈는 호메이니를 테러리스트라고 불렀다.[19] 얼마 후, 그는 다른 80명의 지식인들과 함께 "어떤 신성 모독도 작가를 살해하라고 촉구하는 것만큼 이슬람과 무슬림을 해치지 않는다"고 선언했다.[20]

참조

[1] 웹사이트 The Nobel Prize in Literature 1988, Naguib Mahfouz Facts https://www.nobelpri[...] Nobel Media 2024-10-05
[2] 서적 Naguib Mahfouz's Egypt: Existential Themes in His Writings Bloomsbury Academic
[3] 서적 مصر نجيب محفوظ: الثيمات الوجودية في كتاباته Bloomsbury Academic
[4] 웹사이트 حياة نجيب محفوظ https://web.archive.[...] 2015-07-22
[5] 서적 Naguib Mahfouz: The Pursuit of Meaning https://books.google[...] Psychology Press 1993-06-25
[6] 문서 A Mummy Awakens: The Pharaonic Fiction of Naguib Mahfouz
[7] 간행물 Naguib Mahfouz, The Art of Fiction No. 129 http://www.theparisr[...] 1992-06-01
[8] 간행물 Cultural Journals and Modern Arabic Literature: A Historical Overview https://www.jstor.or[...] 2017
[9] 간행물 Cultural Journals and Modern Arabic Literature: A Historical Overview https://www.jstor.or[...] 2017
[10] 서적 Naguib Mahfouz: His Life and Times AUC Press
[11] 서적 Nobel Lectures: Literature, 1981–1990 https://books.google[...] World Scientific 2012-09-26
[12] 뉴스 Naguib Mahfouz and the Nobel Prize: A Blessing or a Curse? https://www.meforum.[...] 2018-12-11
[13] 웹사이트 Naguib Mahfouz (1911–2006) http://www.aucpress.[...] AUC Press 2013-10-26
[14] 서적 When the Gavel Speaks: Judicial Politics in Modern Egypt https://web.archive.[...] 2016-05-22
[15] 서적 The Non-Fiction Writing of Mahfouz 1930–1994 Gingko Library
[16] 서적 Naguib Mahfouz: The Pursuit of Meaning Routledge
[17] 잡지 A Nobel for the Arab Nation https://archive.aram[...] Aramco Services Company 2020-06-21
[18] 웹사이트 Award Ceremony Speech https://www.nobelpri[...] Nobel Media 2013-10-24
[19] 뉴스 The legacy of a laureate http://findarticles.[...] 2006-09-07
[20] 뉴스 Le Monde 1989-03-08
[21] 뉴스 President pays tribute to Mahfouz http://news.bbc.co.u[...] 2006-08-30
[22] 웹사이트 Naguib Mahfouz – Biographical https://www.nobelpri[...]
[23] 잡지 Naguib Mahfouz, The Art of Fiction No. 129 http://www.theparisr[...] 2013-10-24
[24] 서적 Naguib Mahfouz: His Life and Times AUC Press
[25] 웹사이트 Нагиб Махфуз, нобеловац који није волео да путује, осим у Београд http://www.rts.rs/pa[...] 2021-01-17
[26] 웹사이트 Professor Naguib Pasha Mahfouz (1882 – 1972) http://copticmedical[...] 2017-06-07
[27] 서적 蜃気楼 第三書館
[28] 서적 蜃気楼 第三書館
[29] 서적 When the Gavel Speaks: Judicial Politics in Modern Egypt https://books.google[...]
[30] 웹사이트 Miramar http://www.aucpress.[...] 2017-06-07
[31] 웹사이트 Naguib Mahfouz's Egypt: Existential Themes in His Writings http://doi.contentdi[...] 2007-04-26
[32] 웹사이트 The Novel~Tea Book Club discussion http://www.goodreads[...] 2013-10-24
[33] 서적 増補改訂 新潮世界文学辞典 新潮社 1990-04-20
[34] 뉴스 The legacy of a laureate http://findarticles.[...] 2006-09-07
[35] 뉴스 Le Monde 1989-03-08
[36] 웹사이트 The Seventh Heaven Stories of the Supernatural http://www.aucpress.[...]


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