다지마모리

3. 묘

4. 후손

『일본서기』와 『고사기』에 따르면, 다지마모리는 미야케노 무라지(三宅連, 미야케 씨)의 시조로 여겨진다.

또한, 이 미야케노 무라지에 관해서 『신찬성씨록』 우쿄 제번 미야케노 무라지 조와 셋쓰국 제번 미야케노 무라지 조에서는 모두 아마노히보코(天日桙命, 천일창)의 후예라고 기록되어 있다.

5. 역사적 고찰

다지마모리의 출생에 관해, 『일본서기』 스이닌 천황 3년 조에서는 아메노히보코(신라에서 건너온 전승상의 도래인)의 현손이자, 키요히코의 아들이라고 기록하고 있다. 한편 『고지키』 오진 천황 단에서는 아메노히보코의 현손이라는 점은 같지만 다지마히나라키(但馬日楢杵)의 아들이라고 하며, 키요히코는 동생이라고 기록되어 있다.

『일본서기』 스이닌 천황기에 따르면, 스이닌 천황 90년 2월 1일에 다지마모리는 천황의 명에 따라 "토키지쿠노카쿠노미"^[7] 즉 귤을 구하기 위해 상세(常世)의 나라로 파견되었다. 그러나 스이닌 천황 99년 7월 1일^[8]에 천황은 세상을 떠났다. 이듬해(게이코 천황 원년) 3월 12일, 다지마모리는 비시카노카 팔간 팔만(八竿八縵, 잎을 딴 8가지와 잎이 달린 8가지)을 가지고 상세의 나라에서 돌아왔지만, 천황이 이미 세상을 떠났음을 듣고 슬퍼하며 천황의 능 앞에서 스스로 목숨을 끊었다고 한다.

『고지키』 스이닌 천황 단에 따르면, 다지마모리는 "토키지쿠노카쿠노코노미"^[7] (역시 귤)를 구하기 위해 상세의 나라로 보내졌다. 다지마모리는 상세의 나라에 도착하여 그 열매를 얻어 만 팔만(縵八縵)・모 팔모(矛八矛)를 가지고 돌아왔다. 그러나 그 사이에 천황은 이미 세상을 떠났기 때문에, 만 사만(縵四縵)・모 사모(矛四矛)를 나누어 황후에게 바치고, 나머지 만 사만(縵四縵)・모 사모(矛四矛)를 천황의 능 입구에 바치고 울부짖다가 결국 죽었다고 한다.

그 외에도, 『만엽집』 권18 4063번에서는 다지마모리의 파견 전승을 전제로 한 노래가, 권18 4111번(반가 4112번)에서는 다지마모리를 소재로 한 노래가 실려 있다^[9][10]。

'다지마모리(田道間守)'라는 이름은 '다지마국(但馬國)의 국수(国守)'를 의미한다는 설이 있다^[15]。 이 이름의 유사한 발음에서 귤(タチバナ) 전래 이야기가 유래했다고 여겨지며^[16], '타치바나(タチバナ)'라는 이름 자체가 '다지마바나(田道間花)'가 변한 것이라는 설도 있다.

또한, 귤(タチバナ)은 식물 이름인 동시에 야마토국(大和國) 고이치군(高市郡)에 있던 대왕가의 궁궐 이름(橘)과도 관련이 있다. 다지마모리 설화는 이 귤(橘)의 궁궐에 출사했던 다지마(但馬) 지역의 미야케노무라지(三宅連) 가문 조상의 이야기로 보는 설도 있다. 특히 잉교 천황의 황녀인 다지마노 타치바나노 오토메노미야(但馬橘大娘皇女)는 미야케노무라지(三宅連)가 섬기던 대상이었다고 한다. 더불어 야마토(大和)에서 다지마(但馬)로 가는 길목의 교통 요충지인 셋츠국(摂津國) 이나(猪名) 지역에 '타치바나(タチバナ)'(중세의 귤 어원(橘御園)을 거쳐 현재의 효고현 아마가사키시(尼崎市) 타치바나정(立花町))라는 지명이 있는 것도, 이 지역이 야마토(大和)의 귤(橘) 궁궐 및 다지마(但馬)의 미야케노무라지(三宅連)와 관련된 땅이었음을 보여준다는 견해가 있다^[17]。

위 설화처럼 과일이나 약초를 구하기 위해 다른 세계로 가는 이야기는 세계 여러 곳에서 찾아볼 수 있는데, 다지마모리 설화에는 특히 중국의 신선 사상의 영향이 지적된다 (예: 진(秦)의 서복이 봉래산에서 불로불사의 약을 구하는 전설). 나이토 고난은 『비미호고(卑彌呼考)』에서, 『위지(魏志)』 왜인전(倭人傳)에 히미코가 위(魏)나라로 보냈다고 기록된 대부(大夫) 난승미를 다지마모리와 동일 인물로 보았다. 하지만 『일본서기』에서는 히미코를 진구 황후 시대 인물로 보고 있으며, 다지마모리가 상세의 나라로 파견된 스이닌 천황 90년을 서기로 환산하면 61년이 된다. 이는 왜(倭) 노국(奴國) 왕이 후한의 광무제로부터 금인(金印)을 받은 57년과 가까운 시기이므로, 『일본서기』 편찬자는 다지마모리를 왜노국(倭奴國)의 대부로 생각했을 가능성이 추측된다. 한편, 위지 왜인전에서 도마국(投馬國)으로 추정되는 곳에서 수로 10일 거리에 있는 곳이 현재의 효고현 도요오카시(豊岡市), 이즈시 신사(出石神社) 주변이라면, 후대의 다지마국(但馬國)을 경유지로 삼았을 가능성도 있다. 또한 히미코의 다음 사자인 도시고리(都市牛利, 츠시고리)와 다지마국(但馬國) 이즈시(出石)의 관련성도 생각해 볼 수 있다.

덧붙여, 『일본서기』에서는 아버지 키요히코(清彦)가 이즈시(出石)의 신보(神寶)를 바친 설화 이후에 다지마모리 설화가 실려 있는데, 전자는 레갈리아 헌상을 통해 이즈시(出石)가 야마토 왕권(大和王權)에 복속되었음을 상징하고, 후자는 그 이후 이즈시(出石) 씨족이 왕권에 충성을 다하는 모습을 상징한다고 여겨진다^[18]。

6. 신앙

7. 대중문화

다지마모리는 린: 므네모시네의 딸들에 등장하는 캐릭터이며, 다나카 마사히코가 성우를 맡았다.^[3]

참조

_[1] 웹사이트 Encyclopedia of Shinto詳細 https://d-museum.kok[...] 2023-03-10
_[2] 웹사이트 Tajima Mori • . A History . . of Japan . 日本歴史 https://historyofjap[...] 2023-08-21
_[3] 웹사이트 Tajimamori https://www.behindth[...]
_[4] 서적 東京美術選書23続神々の系図 東京美術 1980
_[5] 웹사이트 余録：「常世の国」は日本の古代人が… https://mainichi.jp/[...] 2021-11-25
_[6] 뉴스 菓子祭前日祭:新庁舎に「甘〜く」花添え−−豊岡 毎日新聞 2014-04-20
_[7] 문서 「ときじくのかくのみ」とは、「時期を定めずいつも（トキジク）輝く（カク）実」の意味で、いつも黄金色に輝く橘の実を表す（『新編日本古典文学全集 2 日本書紀 (1)』小学館、2002年（ジャパンナレッジ版）、p. 335）。
_[8] 문서 『日本書紀』景行天皇即位前紀では、垂仁天皇崩御年を99年2月とする。
_[9] 웹사이트 "18/4063, 18/4111, 18/4112" 山口大学「万葉集検索システム」
_[10] 서적 『新編日本古典文学全集 9 萬葉集 (4)』 小学館 2004
_[11] 서적 菅原伏見東陵 平凡社 1981
_[12] 서적 宮内庁書陵部陵墓地形図集成 学生社 1999
_[13] 문서 菅原伏見東陵（垂仁天皇項目内） 吉川弘文館
_[14] 서적 ヤマト政権の一大勢力 佐紀古墳群（シリーズ「遺跡を学ぶ」093） 新泉社 2014
_[15] 서적 『新編日本古典文学全集 2 日本書紀 (1)』 小学館 2002
_[16] 서적 『新編日本古典文学全集 1 古事記』 小学館 2004
_[17] 문서 記紀・風土記にみる交通 吉川弘文館 2016
_[18] 서적 角川日本地名大辞典 28 兵庫県 角川書店 1988
_[19] 웹사이트 菓祖 田道間守ものがたり https://toyooka-cci.[...] 2021-10-14