로버트 레이크스

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1. 개요
2. 생애
3. 주일학교 운동
참조

1. 개요

로버트 레이크스는 18세기 영국의 출판업자이자 일요학교 운동의 선구자였다. 그는 빈곤층 어린이들의 교육을 위해 일요학교를 설립하여, 성경을 교재로 읽기와 교리 문답을 가르쳤다. 레이크스는 신문을 통해 학교를 홍보하고 비용을 부담했으며, 1780년 시작된 이 운동은 빠르게 확산되었다. 일요학교는 초기에는 비판을 받았지만, 1831년에는 영국 인구의 약 25%에 해당하는 125만 명의 어린이가, 1910년에는 550만 명이 넘는 학생들이 교육을 받을 정도로 성장했다. 이 운동은 영국의 학교 교육 시스템의 선구자로 평가받는다.

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로버트 레이크스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
로버트 레이크스
출생일	1735년 9월 14일
출생지	글로스터, 잉글랜드
사망일	1811년 4월 5일
사망지	글로스터, 잉글랜드
국적	영국
직업	자선 사업가
주요 활동	주일학교 운동 창시
배우자	앤 트리그
자녀	아들 셋, 딸 일곱

2. 생애

1736년 영국 글로스터의 레이디벨게이트 하우스(Ladybellegate House)에서 태어났다.^[1] 아버지는 신문 발행인이었던 로버트 레이크스이며, 어머니는 메리 드류(Mary Drew)였다. 그는 장남이었다. 같은 해 9월 24일 글로스터의 성공회 교회인 성 메리 드 크립트 교회(St Mary de Crypt Church)에서 세례를 받았다.

아버지로부터 출판업을 물려받아 1757년 지역 신문인 《글로스터 저널》(''Gloucester Journal'')의 경영자가 되었다. 1767년 12월 23일 앤 트리게(Anne Trigge)와 결혼하여 세 명의 아들과 일곱 명의 딸을 두었다. 장남인 로버트 네이피어 레이크스 목사(Rev. Robert Napier Raikes)는 인도 육군의 로버트 네이피어 레이크스 장군의 아버지였다. 또 다른 아들인 윌리엄 헨리 레이크스(William Henley Raikes)는 콜드스트림 근위대(Coldstream Guards)의 대령으로 나폴레옹 전쟁에 참전했다. 증손녀인 캐롤라인 앨리스 로버츠(Caroline Alice Roberts, 1848–1920)는 소설가였으며, 작곡가 에드워드 엘가 경(Sir Edward Elgar)과 결혼했다.

3. 주일학교 운동

로버트 레이크스는 18세기 영국의 열악한 아동노동 현실과 감옥 개혁에 대한 관심을 바탕으로 빈곤층 어린이 교육의 필요성을 절감하고 주일학교 운동을 이끈 핵심 인물이다. 비록 최초의 주일학교 설립자는 아니었으나,^[2] 그는 자신이 운영하던 신문 ''글로스터 저널''을 적극 활용하여 운동의 필요성을 알리고 참여를 독려하며 운동을 영국 전역으로 확산시킨 선구자로 평가받는다.^[3]^[4]

레이크스가 시작한 주일학교는 주로 일요일에 평신도 교사들이 성서를 교과서 삼아 읽기를 가르치고 기독교 교리 문답을 교육하는 방식으로 운영되었다.^[3]^[4]^[5] 초기에는 "레이크스의 누더기 학교"라는 조롱과 함께 안식일 훼손, 가정 교육 약화 등 다양한 비판과 논쟁에 직면하기도 했다.^[6]

하지만 이러한 어려움에도 불구하고 주일학교 운동은 애덤 스미스와 같은 지식인들의 긍정적인 평가 속에 빠르게 성장하여, 1831년에는 영국 인구의 약 25%에 해당하는 125만 명 이상의 어린이가 참여하는 규모로 발전했다.^[7] 이는 국가 주도의 공교육 시스템이 마련되기 전 사회적으로 소외된 아이들에게 기초 교육 기회를 제공함으로써 현대 영국 학교 교육 시스템의 중요한 토대를 마련한 것으로 인정받는다.^[8] 레이크스의 주일학교 운동은 이후 기독교 문화권의 아동 교육 방식에 지속적이고 깊은 영향을 미쳤다.

3. 1. 배경

로버트 레이크스가 활동하던 18세기 영국에서는 빈곤층 어린이들이 공장이나 탄광에서 하루 16시간에 달하는 고된 아동노동에 시달렸다. 일요일에는 마땅히 갈 곳이 없어 거리를 배회하며 싸움을 벌이거나 거친 말을 사용하는 경우가 많았다. 이러한 현실을 목격한 레이크스는 아이들을 위한 교육의 필요성을 절감했다.

레이크스는 최초로 주일학교(일요학교)를 시작한 인물은 아니지만, 일요학교 운동을 확산시킨 선구자로 평가받는다. 이미 해나 볼이 하이 위컴에 세운 학교나, 1751년 노팅엄 성 메리 교회에서 설립된 학교 등 유사한 시도들이 있었다.^[2]

그는 아버지로부터 출판 사업을 물려받아 1757년 ''글로스터 저널''의 소유주가 되었고, 1758년에는 사업체를 로버트 레이크스 하우스로 이전했다. 레이크스는 감옥 개혁에도 관심을 가졌는데, 특히 글로스터 감옥의 열악한 환경을 보며 범죄를 처벌하는 것보다 예방하는 것이 더 중요하다고 생각했다. 그는 학교 교육을 가장 효과적인 예방책으로 보았다. 당시 아이들은 주 6일 동안 공장에서 일하는 경우가 많았기 때문에, 일요일이 교육을 위한 가장 적합한 시간이었다.

레이크스는 실력 있는 선생들을 고용하여 아이들에게 읽기를 가르쳤는데, 이때 성서를 주요 교과서로 사용했다. 또한 기독교 교리 문답(Catechism) 교육도 병행했다. 초기 교육은 주로 평신도 교사들에 의해 이루어졌다.^[3]^[4]

레이크스는 자신이 운영하는 신문 ''글로스터 저널''을 통해 학교를 적극적으로 홍보했으며, 초기 운영 비용의 상당 부분을 직접 부담했다. 일요학교 운동은 1780년 7월, 메러디스 부인의 집에서 처음 시작되었다. 처음에는 소년들만 참여하여 나이 많은 소년들이 어린 소년들을 가르치는 방식으로 운영되었으나, 나중에는 소녀들도 참여하게 되었다. 2년 만에 글로스터 지역 주변으로 여러 개의 일요학교가 문을 열었다. 레이크스는 1783년 11월 3일자 신문에 일요학교에 대한 기사를 실었고, 이는 이후 ''젠틀맨스 매거진''과 1784년 ''아르미니안 매거진''에도 소개되며 널리 알려졌다.

레이크스가 구상한 초기 일요학교의 일정은 다음과 같았다.

: ''"아이들은 오전 10시 이후에 와서 12시까지 머물러야 했다. 그 후 집으로 갔다가 오후 1시에 돌아와 수업을 듣고 교회로 인솔되어야 했다. 교회 예배 후에는 5시까지 교리 문답을 반복하고, 소란을 피우지 말고 집으로 돌아가라는 지시를 받았다."''^[5]

초기 몇 년간 일요학교 운동은 여러 논쟁에 부딪혔다. 학교는 "레이크스의 누더기 학교"라는 조롱 섞인 별명으로 불리기도 했다. 비판의 주요 내용으로는 가정 중심의 종교 교육을 약화시킨다는 점, 안식일을 모독한다는 점(안식일에 교사를 고용하는 문제), 그리고 학교가 정치적 선전의 도구로 이용될 수 있다는 우려 등이 제기되었다. 특히 새뮤얼 호슬리 주교와 같은 일부 고위 성직자들은 정치적 이용 가능성을 이유로 운동에 반대했다.^[6] 1790년대에 벌어진 "안식일 논쟁"의 여파로 많은 일요학교에서 글쓰기 교육을 중단하기도 했다.

하지만 이러한 논란 속에서도 애덤 스미스와 같은 인물들은 일요학교 운동을 높이 평가했다. 그는 "사도 시대 이후로 이토록 쉽고 단순하게 사람들의 풍습을 변화시킬 가능성을 보여준 계획은 없었다"고 칭찬했다.

논란에도 불구하고 일요학교 운동은 빠르게 확산되었다. 1788년에는 약 30만 명의 어린이가 지역 일요학교에 등록했으며,^[7] 1831년에는 영국 전역에서 매주 125만 명(당시 인구의 약 25%)의 어린이가 일요학교 교육을 받게 되었다. 일요학교 운동은 국가 차원의 공교육 시스템이 마련되기 이전에 시작되어, 영국 학교 교육 시스템의 중요한 기초를 마련한 것으로 평가받는다. 루시 모드 몽고메리의 소설 빨간 머리 앤에서 주인공 앤과 다이애나가 주일학교에서 성서 공부, 소풍, 성가대 활동 등을 하는 모습이 묘사될 정도로, 레이크스의 주일학교 운동은 이후 기독교 아동 교육에 깊은 영향을 미쳤다.

3. 2. 주일학교 설립과 운영

로버트 레이크스가 활동하던 18세기 영국은 산업화 초기 단계로, 많은 빈곤층 어린이들이 공장이나 탄광에서 장시간의 아동노동에 시달렸다. 일요일이면 이 아이들은 마땅히 갈 곳이 없어 거리를 배회하며 시간을 보내곤 했다. 레이크스는 이러한 현실을 안타깝게 여겼다. 그는 특히 글로스터 감옥의 열악한 환경을 접하며 범죄를 처벌하는 것보다 예방하는 것이 더 중요하다고 생각했고, 그 예방책으로 교육의 역할을 중시했다.^[3]^[4]

레이크스는 최초로 주일학교를 시작한 사람은 아니었다. 이미 해나 볼(Hannah Ball)이 하이 위컴(High Wycombe)에 세운 학교나, 1751년 노팅엄 성 메리 교회(St Mary's Church, Nottingham)에서 설립된 학교 등 선례가 있었다.^[2] 하지만 레이크스는 주일학교 운동을 본격적으로 확산시킨 선구자로 평가받는다. 그는 아버지에게 물려받은 신문사인 ''글로스터 저널''을 활용하여 주일학교의 필요성을 알리고 참여를 독려했다.

1780년 7월, 레이크스는 글로스터의 메러디스 부인의 집에서 첫 주일학교를 열었다. 처음에는 소년들만 대상으로 했으나, 나중에는 소녀들도 참여하게 되었다. 대부분의 아이들이 주중에 공장에서 일했기 때문에 일요일이 유일하게 교육 가능한 시간이었다. 교육은 주로 평신도 교사들이 담당했으며, 성서를 교과서 삼아 읽기를 가르치고 기독교 교리문답을 교육했다.^[3]^[4] 레이크스가 기록한 초기 학교 일정은 다음과 같았다.

> 아이들은 오전 10시 이후에 와서 12시까지 머물러야 했다. 그 후 집으로 가서 오후 1시에 돌아와 수업을 듣고 교회로 안내해야 했다. 교회 예배 후에는 5시까지 교리 문답을 반복하도록 하고 소란을 피우지 말고 집으로 가라는 지시를 받았다.^[5]

초기 주일학교 운동은 순탄치만은 않았다. "레이크스의 누더기 학교(Raikes' Ragged School)"라는 조롱 섞인 별명으로 불리기도 했으며, 여러 비판에 직면했다. 가정 중심의 종교 교육을 약화시킨다는 비판, 기독교의 안식일의 의미를 훼손한다는 주장, 그리고 안식일에 교사를 고용하는 것이 부적절하다는 지적이 있었다. 일부 보수적인 성직자들, 예를 들어 새뮤얼 호슬리 주교 등은 주일학교가 정치적 선전의 도구로 악용될 수 있다며 반대하기도 했다.^[6] 이러한 "안식일 논쟁"의 여파로 1790년대에는 많은 주일학교에서 글쓰기 교육을 중단하기도 했다.

하지만 이러한 논란에도 불구하고 주일학교 운동은 빠르게 성장했다. 애덤 스미스는 "사도 시대 이후로 이토록 쉽고 단순하게 풍습을 변화시킬 것을 약속하는 계획은 없었다"며 이 운동을 높이 평가했다. 1788년에는 약 30만 명의 어린이가 지역 주일학교에 등록했으며,^[7] 1831년에는 영국 전체 인구의 약 25%에 해당하는 125만 명의 어린이가 매주 주일학교 교육을 받았다. 1910년에는 영국 전역의 주일학교 학생 수가 550만 명을 넘어섰다.^[8]

국가 차원의 공교육 시스템이 마련되기 이전에 시작된 주일학교 운동은 가난한 아이들에게 기초적인 읽기 능력과 기독교 교리를 가르침으로써 영국의 교육 시스템의 중요한 토대를 마련한 것으로 평가받는다. 이는 단순히 종교 교육을 넘어 사회 개혁 운동의 성격을 띠었으며, 루시 모드 몽고메리의 소설 ''빨간 머리 앤''에서 묘사되듯 후대에까지 기독교 문화권의 어린이 교육에 큰 영향을 미쳤다.

3. 3. 주일학교 운동의 확산과 영향

18세기 영국의 빈곤층 어린이들은 공장이나 탄광에서 하루 16시간씩 아동노동에 시달렸으며, 일요일에는 갈 곳이 없어 거리를 배회하며 싸움이나 욕설을 일삼았다. 이러한 현실을 목격한 로버트 레이크스는 아이들에게 읽기(성서를 교과서로 사용)와 기독교 교리 문답(Catechism)을 가르치기 위해 실력 있는 교사를 고용하여 주일학교를 시작했다.

레이크스는 최초로 주일학교를 시작한 사람은 아니지만, 주일학교 운동의 선구자로 평가받는다. 이미 해나 볼이 하이 위컴에 세운 학교나, 1751년 노팅엄 성 메리 교회에서 설립된 학교와 같이 문서화된 사례가 존재했다.^[2] 그는 아버지로부터 물려받은 출판 사업체 ''글로스터 저널''을 1757년부터 운영하며, 1758년에는 사업체를 로버트 레이크스 하우스로 옮겼다. 레이크스는 감옥 개혁에도 관심을 가졌는데, 글로스터 감옥의 열악한 환경을 보고 죄를 처벌하기보다 예방하는 것이 중요하다고 생각했으며, 학교 교육을 가장 효과적인 예방 수단으로 보았다.^[3]^[4] 아이들이 주중 6일 동안 공장에서 일하는 경우가 많았기 때문에 일요일이 교육에 가장 적합한 시간이었고, 평신도들이 주로 교사 역할을 맡았다. 교재는 성경이었으며, 초기 교육 과정은 읽기 학습으로 시작하여 교리 문답으로 이어졌다.

레이크스는 자신의 신문을 통해 주일학교를 적극적으로 홍보했으며, 초기 운영 비용의 상당 부분을 직접 부담했다. 이 운동은 1780년 7월 메러디스 부인의 집에서 소년들을 대상으로 시작되었다. 초기에는 나이 많은 소년들이 어린 소년들을 가르쳤고, 나중에는 소녀들도 참여하게 되었다. 2년 안에 글로스터 주변 지역에 여러 학교가 문을 열었다. 그는 1783년 11월 3일자 신문에 주일학교에 대한 기사를 게재했고, 이후 이 활동에 대한 소식은 ''젠틀맨스 매거진''과 1784년 ''아르미니안 매거진''에도 소개되었다.

레이크스가 작성한 초기 학교의 시간표는 다음과 같았다.^[5]

시간	활동
오전 10시 이후 ~ 12시	등교 및 수업
오후 12시 ~ 1시	귀가 (점심 식사)
오후 1시 이후	오후 수업 및 교회 예배 참석 인도
교회 예배 후 ~ 5시	교리 문답 복습 후 귀가 (소란 피우지 않도록 지도)

초기 몇 년 동안 주일학교 운동에 대한 논쟁이 있었다. 학교는 "레이크스의 누더기 학교"라는 조롱 섞인 별명으로 불리기도 했다. 비판의 내용으로는 가정 중심의 종교 교육을 약화시키고, 안식일을 모독하며, 기독교인이 안식일에 고용되어서는 안 된다는 주장 등이 제기되었다. 새뮤얼 호슬리 주교를 비롯한 일부 주요 성직자들은 주일학교가 정치적 선전의 도구로 이용될 수 있다는 우려 때문에 반대하기도 했다.^[6] 1790년대의 "안식일 논쟁"으로 인해 많은 주일학교가 글쓰기 교육을 중단하기도 했다. 그럼에도 불구하고, 경제학자 애덤 스미스는 이 운동에 대해 "사도 시대 이후로 이토록 쉽고 단순하게 풍습을 변화시킬 것을 약속하는 계획은 없었다"며 높이 평가했다.

이러한 논란에도 불구하고 주일학교 운동은 놀라운 속도로 성장했다. 1788년까지 지역 주일학교에 약 30만 명의 어린이가 등록했으며^[7], 1831년에는 영국 전체 인구의 약 25%에 해당하는 125만 명의 어린이가 매주 주일학교에서 교육을 받았다. 이는 영국 학교 교육의 기초가 되었는데, 아이들이 주일학교에서 교사에게 교과서를 통해 체계적인 교육을 받은 경험이 중요하게 작용했다. 1910년까지 영국 전역의 주일학교에는 550만 명이 넘는 학생들이 있었다.^[8] 당시 영국에는 국가 재정으로 운영되는 공교육 시스템이 마련되기 전이었기 때문에, 이러한 주일학교들은 현재의 영국 학교 시스템의 선구자로 여겨진다.

주일학교 운동은 기독교의 어린이 교육에 깊은 영향을 미쳤다. 루시 모드 몽고메리의 성장 소설 빨간머리 앤에서 주인공 앤과 친구 다이애나가 주일학교에서 성경 공부, 소풍, 성가대 활동 등을 하는 모습이 묘사될 정도로 그 영향력이 지속되었다.

3. 4. 주일학교 운동에 대한 비판과 논쟁

로버트 레이크스가 시작한 주일학교 운동은 초기 몇 년 동안 상당한 논쟁에 직면했다. 이 학교들은 조롱조로 ''"레이크스의 누더기 학교"''라고 불리기도 했다. 주요 비판 내용으로는 주일학교가 가정 중심의 전통적인 종교 교육을 약화시키고, 안식일의 의미를 훼손하며, 안식일에 교사를 고용하는 것이 부적절하다는 주장이 제기되었다.

특히 새뮤얼 호슬리 주교와 같은 일부 고위 성직자들은 주일학교가 정치적 선전의 도구로 악용될 수 있다는 우려를 표하며 반대 입장을 나타냈다.^[6] 이러한 논란은 1790년대에 이르러 소위 "안식일 논쟁"으로 이어졌고, 그 결과 많은 주일학교에서 읽기 교육 외에 쓰기 교육을 중단하기도 했다.

하지만 이러한 비판과 논란 속에서도 주일학교 운동을 긍정적으로 평가하는 목소리도 있었다. 대표적으로 애덤 스미스는 이 운동에 대해 ''"사도 시대 이후로 이토록 쉽고 단순하게 풍습을 변화시킬 것을 약속하는 계획은 없었다."''라고 극찬하며 사회 변화에 대한 기대를 나타냈다.

결과적으로 주일학교 운동은 초기의 논란을 극복하고 놀라운 속도로 확산되었다. 1788년에는 이미 약 30만 명의 어린이가 지역 주일학교에 등록했으며,^[7] 1831년에는 영국 전체 인구의 약 25%에 해당하는 125만 명의 어린이가 매주 주일학교 교육을 받았다. 1910년에는 영국 전역의 주일학교 학생 수가 550만 명을 넘어섰다.^[8] 이는 국가 차원의 공교육 시스템이 마련되기 전에 이루어진 것으로, 현대 영국 학교 시스템의 중요한 선구자로 평가받는다.

참조

_[1] 서적 Gloucester: a history and guide Alan Sutton Publishing Limited
_[2] 서적 Nottinghamia vetus et nova: or, An historical account of the ancient and present state of the Town of Nottingham 1751
_[3] 웹사이트 Robert Raikes, 1736–1811, Sunday School Movement http://www.believers[...] 2003-03-17
_[4] 서적 The Rise and Progress of Sunday Schools: A Biography of Robert Raikes and William Fox https://archive.org/[...] Sheldon & Company
_[5] 서적 Children's Books and Reading https://archive.org/[...] Mitchell Kennerley
_[6] 서적 Life of Adam Smith https://archive.org/[...] Macmillan & Co.
_[7] 서적 One Generation From Extinction Lion
_[8] 서적 Churches and Churchgoers: patterns of Church Growth in the British Isles since 1700 Clarendon Press

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