므나쎄
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1. 개요
므나쎄는 성경에 등장하는 인물로, 요셉의 아들이자 므나쎄 지파의 조상이다. 므나쎄는 '잊어버리게 하는 자'라는 뜻으로, 야곱에게 축복을 받았지만 에브라임에게 장자권을 빼앗겼다. 므나쎄 지파는 이스라엘의 열두 지파 중 하나로, 요르단 강 동쪽과 서쪽에 걸쳐 영토를 분배받았으며, 사사 기드온을 배출하기도 했다. 므나쎄 지파는 우상 숭배로 인해 쇠퇴했으며, 성서비평학에서는 므나쎄 지파가 원래 요셉 지파의 일부였을 가능성을 제기한다. 유대교 전승에서는 므나쎄가 요셉의 통역관이었다고 전하며, 로마 가톨릭교회에서는 성인으로 존경받는다.
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레위는 야곱의 세 번째 아들이자 레위 지파의 시조이며, 디나 강간 사건 복수와 관련된 야곱의 저주에도 불구하고 그의 후손들은 이스라엘 제사장 직무를 맡았고, 모세와 아론이 그의 대표적인 후손이며, 이름은 '연합함' 또는 '사제'를 의미하는 단어에서 유래했다는 해석이 있다. - 창세기의 인물 - 므두셀라
므두셀라는 창세기에 등장하는 아담과 노아 사이의 족장으로, 성경에서 가장 장수한 인물(969세)로 알려져 있으며, 다양한 종교 문헌과 현대 문화에서 장수의 상징으로 여겨진다.
므나쎄 | |
---|---|
성경 속 인물 | |
![]() | |
칭호 | 의로운 자 |
기념일 | 11월 3일, 12월 19일 |
숭배 교회 | 동방 정교회, 로마 가톨릭 교회 |
히브리어 이름 | מְנַשֶּׁה |
로마자 표기 | Mənašše, Mănašše |
그리스어 | Μανασσής |
가족 관계 | |
아버지 | 요셉 |
어머니 | 아스낫 |
형제 | 에브라임 |
성경 정보 | |
창세기 | 41:50-52 |
2. 성경에서
요셉의 장남 므나쎄는 야곱이 요셉의 두 아들 므나쎄와 에브라임을 입양하면서 이스라엘의 열두 지파 중 하나인 므나쎄 지파의 조상이 되었다. 창세기 41장 51절에 따르면, '므나쎄'라는 이름은 '잊어버리게 하는 자'라는 뜻으로, 요셉이 "하나님이 내게 내 모든 고난과 내 아버지의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다"라는 의미로 지었다고 한다.
야곱은 므나쎄와 에브라임을 축복할 때, 오른손을 에브라임에게, 왼손을 므나쎄에게 얹어 에브라임을 므나쎄보다 앞세웠다. 이로 인해 므나쎄는 장자의 권리를 잃게 되었다.[22] 므나쎄는 아내와의 사이에서 아스리엘을, 아람인 첩과의 사이에서 마길을 낳았다.[28] 민수기와 신명기에는 야일이라는 아들이 기록되어 있는데, 그는 그술인들의 땅을 빼앗아 하봇야일이라 불렀다.[23]
일부 성서학자들은 므나쎄 지파가 살던 땅이 원래 요셉 지파의 땅이었던 것처럼, 요셉 지파와 베냐민 지파 역시 원래 한 개의 지파였을 수도 있다고 본다.[24][25] 이들은 원(原) 요셉 지파는 이집트로 갔다가 돌아온 유일한 이스라엘 민족인 반면, 나머지 이스라엘 부족들은 가나안의 토착민들이었다고 설명한다.[24][26] 역대기에 따르면, 므나쎄는 아람인 첩과 결혼하여 아스리엘과 마길 두 아들을 두었다.[7] 므나쎄 가족의 토라 족보에서, 텍스트 학자들이 초기 제사장 자료로 간주하는 부분에서는 아스리엘이 마길의 아들인 길르앗의 아들로 나타난다.[8][9]
2. 1. 이름의 유래와 의미
므나쎄라는 이름은 '잊어버리게 하는 자'라는 뜻이다. 창세기 41장 51절에 따르면, 요셉이 "하나님이 내게 내 모든 고난과 내 아버지의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다"라는 의미로 지었다고 한다. 야곱은 요셉의 두 아들 므나쎄와 에브라임을 입양하여 자신의 다른 아들들과 동등하게 유산을 나누었다.[21] 야곱은 에브라임을 므나쎄보다 앞세워 축복했고, 이로 인해 므나쎄는 장자의 권리를 잃게 되었다.[22]2. 2. 야곱의 축복과 장자권

므나쎄는 요셉의 장남으로, 요셉은 "하나님이 내게 내 모든 고난과 내 아버지의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다"라는 의미로 '잊어버리게 하는 자'라는 뜻의 מְנַשֶּׁה|므나쎄he라는 이름을 지어주었다.
야곱은 요셉의 두 아들 므나쎄와 에브라임을 입양하여 자신의 친아들들과 동등하게 유산을 나누었고[21], 므나쎄는 이스라엘의 열두 지파 중 하나인 므나쎄 지파의 조상이 되었다. 야곱은 오른손을 에브라임에게, 왼손을 므나쎄에게 얹어 축복함으로써 에브라임을 므나쎄보다 앞세웠고, 이로 인해 므나쎄는 장자의 권리를 잃게 되었다.[22]
일부 성서학자들은 므나쎄 지파가 살던 땅이 원래 요셉 지파의 땅이었던 것처럼, 요셉 지파와 베냐민 지파 역시 원래 한 개의 지파였을 수도 있다고 주장한다.[24][25]
많은 성서학자들은 최초의 요셉 지파는 이집트로 갔다가 돌아온 유일한 이스라엘 민족인 반면, 나머지 이스라엘 부족들은 가나안의 토착민들이었다고 설명한다.[24][26]
2. 3. 므나쎄의 자손
므나쎄는 아내가 낳아 준 아들 아스리엘과 그의 소실 아람 여인의 자식이자 길르앗의 아버지인 마길을 두었다.[28] 민수기와 신명기에는 야일이라는 아들이 있다고 기록되어 있는데, 야일은 그술인들의 땅을 빼앗아 하봇야일이라 불렀다.[23]역대기의 므나쎄 가족에 대한 토라 족보에서, 텍스트 학자들이 초기 제사장 자료로 간주하는 부분에서는 ''아스리엘''이 마길의 아들인 길르앗의 아들로 나타난다.[8][9]
3. 므나쎄 지파
야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 양자로 삼아 자신의 친아들들과 동등하게 유산을 상속하게 했다(창세기 48:5). 므낫세는 이스라엘 므낫세 지파의 조상으로 여겨지며, 이스라엘의 열두 지파 중 하나이다. 야곱은 에브라임을 그의 형보다 더 축복했다(창세기 48:20).
므낫세는 아내와의 사이에서 아스리엘을 낳았고, 아람인 첩과의 사이에서 마길을 낳았다(역대상 7:14). 민수기 32:41과 신명기 3:14에는 야일이라는 아들이 언급되는데, 그는 아르곱 온 지방과 게술 족속, 마아가 족속의 경계까지 점령하고 바산을 자기 이름으로 하여 하봇야일이라 불렀다.[2] 창세기 41장 51절에 따르면, '므낫세'라는 이름은 "하나님이 나로 잊게 하셨다"는 의미이다.
3. 1. 지파의 형성 및 인구
이스라엘의 부족으로, 잃어버린 열 지파 중 하나이다. 요셉의 아들 므낫세를 조상으로 한다. 야곱이 축복을 줄 때, 손을 교차하여 에브라임을 장자로 삼고 므낫세를 차위로 두었다(창세기 48:13-20). 이는 므낫세 지파가 에브라임 지파보다 작은 역할을 할 것을 나타내는 것으로 생각된다(신명기 33:17). 므낫세 지파는 7 가문으로 이루어졌으며, 이스라엘 백성이 이집트에서 나온 약 1년 후의 조사에서는 20세가 넘은 남자가 32,200명이었다([민수기]] 1:34, 35). 약 40년 후, 광야에서 모세에 의해 계수된 인원은 52,700명으로, 에브라임 지파의 수를 넘어섰다([민수기]] 26:28-34, 37). 광야에서 므낫세 지파는 브다술의 아들 가므리엘의 지도 아래, 에브라임 지파 및 베냐민 지파와 함께 서쪽에 진을 쳤다([민수기]] 2:18-24).3. 2. 가나안 정착과 영토 분배
므낫세 지파는 요셉의 아들 므낫세를 조상으로 하는 이스라엘 부족으로, 야곱의 축복 때 에브라임 지파보다 차위로 세워졌다. 이는 므낫세 지파가 에브라임 지파보다 작은 역할을 할 것을 나타내는 것으로 여겨진다.(신명기 33:17) 이스라엘 백성이 이집트에서 나온 후, 므낫세 지파는 20세 이상 남자가 32,200명이었으나, 약 40년 후 광야에서는 52,700명으로 에브라임 지파의 수를 넘어섰다.모세는 요르단 강 동쪽의 헤스본 왕 시혼과 바산 왕 옥의 나라를 멸망시킨 후, 정복한 땅을 르우벤 지파, 갓 지파와 므낫세 지파에게 주었다. 이때, 길르앗 땅과 바산 전 지역은 므낫세 지파에게 주어졌다.(민수기 32:39, 40, 신명기 3:13-15) 나머지 반 지파는 요르단 강 서쪽 지역에서, 서쪽은 지중해, 남쪽은 에브라임, 북쪽은 아셀, 동쪽은 잇사갈에 접해 있었다(여호수아기 17:10). 또한 기업의 땅으로, 벧-스안, 이 블르암, 돌, 엔-돌, 다아낙, 므깃도와 주변 도시가 주어졌다.(여호수아기 16:9, 17:11)
3. 3. 주요 인물
므낫세는 요셉과 그의 아내 사이에서 태어난 아들이다. 렘브란트의 1656년작 ''야곱이 요셉의 아들들을 축복하다''에서 묘사된 것처럼, 야곱은 므낫세와 에브라임을 양자로 삼아 자신의 친아들들과 동등하게 유산을 상속받도록 했다. 므낫세는 이스라엘 므낫세 지파의 조상이 되었으며, 야곱은 에브라임을 그의 형보다 더 축복했다().므낫세는 아내와의 사이에서 아스리엘을, 아람 첩과의 사이에서 마길을 낳았다(). 과 에는 야일이라는 아들이 언급되는데, 그는 아르곱 온 지방과 게술 족속, 마아가 족속의 경계까지 점령하고 바산을 자기 이름으로 하여 하봇야일이라 불렀다.[2]
사사인 기드온은 므낫세 지파 출신이었다(). 다윗이 시글락에 있을 때 므낫세 지파의 천인대장 몇몇이 그의 편이 되었고(역대기상 12:19-20), 요르단 강 서쪽에서 18,000명, 동쪽에서 수천 명의 므낫세 지파 사람들이 다윗을 이스라엘 왕으로 세웠다(역대기상 12:31).
3. 4. 므나쎄 지파의 쇠퇴
야곱이 축복을 줄 때, 손을 교차하여 에브라임을 장자로 삼고 므나쎄를 차위로 두었는데(창세기 48:13-20), 이는 므낫세 지파가 에브라임 지파보다 작은 역할을 할 것을 나타내는 것으로 생각된다(신명기 33:17). 사사 기드온은 므낫세 지파 출신이었다([사사기]] 6:15). 다윗이 시글락에 있을 때, 므낫세 지파의 천인대장 몇몇이 그의 편이 되었으며(역대기상 12:19-20), 요르단 강 서쪽에서 18,000명이, 동쪽에서 수천 명의 므낫세 지파가 와서 다윗을 이스라엘의 왕으로 세웠다(역대기상 12:31). 그러나 이후 므낫세 지파는 우상 숭배에 기울었고, 동쪽의 므낫세 지파는 아시리아 왕 디글랏 빌레셀 3세에 의해 포로로 잡혀갔다(역대기상 5:23-26).4. 성서비평학
성서비평학자들은 므나쎄 지파가 살던 땅이 원래 요셉 지파의 땅이었던 것처럼, 요셉 지파와 베냐민 지파 역시 원래 한 개의 지파였을 수도 있다고 말한다.[24][25]
많은 성서학자들은 원(原) 요셉 지파는 이집트로 갔다가 돌아온 유일한 이스라엘 민족인 반면, 나머지 이스라엘 부족들은 가나안의 토착민들이었다고 설명한다.[24][26] 이 견해에 따르면, 야곱이 아내를 얻기 위해 라반을 방문했다는 이야기는 야곱이 라반에게 얻은 재물과 가족들이 요셉 지파가 이집트에서 가나안으로 들어오며 얻은 재물과 인구를 상징한다.[24] 라반 설화 중 여호와 문서가 그 원전으로 보이는 설화에서는 라헬 등 다른 부족의 모계 통치자들은 전혀 언급되지 않는다.[24][27]
역대기는 므나쎄가 그의 아내가 낳아 준 아스리엘과 그의 소실 아람 여인의 자식이자 길르앗의 아버지 마길을 두었다는 기록을 전한다.[28] 창세기 마지막에 마길이 낳은 므나쎄의 손자들이 요셉의 슬하에서 자랐다고 전하는데, 일부 역본은 이들이 태어나자마자 요셉에게 입양되었다고 적는다.[29]
5. 유대교 전승
요셉의 아버지 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 양자로 삼아 야곱의 친아들들과 동등하게 유산을 상속하게 했다. 므낫세는 이스라엘 므낫세 지파의 조상으로 여겨지며, 이는 이스라엘의 열두 지파 중 하나이다. 야곱은 또한 에브라임을 그의 형보다 더 축복했다.[30]
토라에서 에브라임 지파가 우선하게 된 것은 야곱이 눈이 멀고 죽음을 앞두고 있는 상태에서 므나쎄보다 에브라임을 먼저 축복하도록 요셉을 속인 데서 기인한다고 여겨진다.[12][13] 이 축복을 묘사하는 본문에는 단발어인 שכל(''sh-k-l'')가 등장하는데, 고전 랍비 문헌에서는 여기에 특별한 비밀이 숨겨져 있다고 본다. 그 외의 랍비 문헌들은 이것이 지혜라는 뜻의 '세켈'이라는 단어로 보며 야곱이 자녀를 축복할 때 누구를 축복하는지 분명히 알고 있었다고 본다. '시켈'로 보고 야곱이 에브라임으로 하여금 므나쎄를 멸하게 하리라는 유언을 전하고 있다는 해석도 있다.[14]
타르굼 п Pseudo-Jonathan은 므나쎄가 요셉의 집안에서 집사였으며 요셉과 그의 다른 형제들 사이에서 통역관 역할을 했다고 주장한다. 또한 이 타르굼은 므나쎄가 유난히 큰 힘을 가지고 있었다고 언급한다.[14]
6. 시성
7. 기타
허버트 W. 암스트롱은 하나님의 세계 교회의 목사였으며, 저서 ''예언 속의 미국과 대영 제국''에서 미국이 아시리아 포로 생활과 그 이후의 이주 이후 므나쎄 지파의 후손이라고 주장했다. 그러나 영국 이스라엘주의 이론은 현대 주류 학계에서 일관되게 거부된다.[15] 신뢰할 만한 증거가 없음에도 불구하고, 이 이론들은 일부 근본주의 기독교인들, 예시로 하나님의 필라델피아 교회에서 여전히 지지를 얻고 있다.
참조
[1]
서적
The Tiberian Pronunciation Tradition of Biblical Hebrew, Volume 1.
Open Book Publishers
[2]
성경
[3]
간행물
Jewish Encyclopedia, Ephraim
[4]
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Peake's commentary on the Bible
[5]
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The Bible Unearthed
[6]
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Who Wrote the Bible?
[7]
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The Oxford Dictionary of the Christian Church
https://books.google[...]
Oxford University Press
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웹사이트
Lexikoneintrag zu »Manasses (1)«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 4. Augsburg ...
http://www.zeno.org/[...]
2021-12-12
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문서
라テン文字翻字: {{ラテン翻字|he|men-ash-sheh'}}
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The Tiberian Pronunciation Tradition of Biblical Hebrew, Volume 1.
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Who Wrote the Bible?
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Lexikoneintrag zu »Manasses (1)«. Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 4. Augsburg ...
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