미트라스
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1. 개요
미트라스는 미트라교에서 숭배되는 인물 또는 신으로, 주요 특징은 황소를 죽이는 장면인 토럭터니이다. 토럭터니는 미트라가 아나톨리아식 의복을 입고 프리기아 모자를 쓴 채 황소를 죽이는 모습을 묘사하며, 개, 뱀, 전갈, 까마귀 등의 동물들과 횃불을 든 카우테스와 카우토파테스가 함께 등장한다. 이 외에도 미트라와 솔의 만찬, 바위에서 미트라가 탄생하는 장면, 사자 머리를 한 레온토세팔린 등의 상징물이 미트라교의 아이코노그래피에서 중요한 위치를 차지한다.
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미트라는 베다 시대에 계약과 동맹을 관장하며 바루나와 함께 숭배받던 신으로, 인도-이란 공통 시대부터 숭배된 것으로 추정되며 리그베다에서 아수라와 데바로 묘사되었고, 현대 힌두교에서도 숭배의 대상이다.
| 미트라스 | |
|---|---|
| 미트라스 | |
 | |
| 분류 | 로마 신화 |
| 그룹 | 태양신 |
| 유형 | 계약의 신이자 태양의 신 |
| 출전 | 미트라교 |
| 인도 동등신 | 미트라 |
| 조로아스터교 동등신 | 미트라 |
2. 토럭터니
미트라에움에서 가장 중요한 아이콘은 미트라가 황소를 죽이는 장면을 묘사한 토럭터니이다.[15]
토럭터니는 벽화, 부조, 입체 조각품 등 다양한 형태로 나타나며, 주변 세부 사항은 생략되기도 한다. 토럭터니에서 미트라는 아나톨리아식 의복을 하고 프리기아 모자를 쓴 채, 힘이 빠진 황소를 무릎으로 누르면서 왼손으로는 황소의 양코를 잡고[16] 오른손으로 황소를 칼로 찔러 죽인다. 미트라는 어깨 너머로 왼쪽 위에 있는 태양신 솔을 보고 있다. 개와 뱀이 흘러나오는 피로 다가가고, 전갈은 황소의 생식기를 붙잡는다. 까마귀는 황소 주위를 날거나 황소 위에 앉아 있으며, 세 개의 밀알이 황소의 꼬리나 상처에서 나오기도 한다. 황소는 보통 흰색으로 묘사된다. 미트라는 부자연스러운 자세로 황소 위에 앉아 있는데, 오른다리는 황소의 발굽을 눌러 고정하고 왼다리는 구부려 황소의 등이나 옆구리를 누르고 있다.[17]
미트라 양옆에는 횃불을 든 두 인물인 카우테스와 카우토파테스가 서 있다. 카우테스는 위로 향한 횃불을, 카우토파테스는 아래로 향한 횃불을 들고 있으며[18][19], 때로는 양치기의 지팡이를 들고 있기도 하다.[20]
토럭터니는 동굴 속에서 벌어지는데, 미트라가 황소를 사냥하여 굴복시킨 후 동굴로 끌고 들어가 일어난 일이다.[21] 동굴은 종종 황도대의 12궁도로 둘러싸여 있으며, 동굴 밖 왼쪽 위에는 불타는 왕관을 쓴 태양신 솔이 콰드리가를 모는 모습으로, 오른쪽 위에는 초승달을 가진 달의 여신 루나가 비가를 모는 모습으로 나타난다.[22] 솔에서 미트라에게로 광선이 나오는 모습으로 묘사되기도 한다.
많은 미트라에움에서는 중심 아이콘인 토럭터니 외에도 여러 이차적인 토럭터니들이 함께 발견되었으며, 개인 예배용으로 추정되는 작은 휴대용 토럭터니도 발견되었다.[25]
2. 1. 토럭터니의 부가적인 장면들
중앙의 토럭터니는 왼쪽, 위, 오른쪽으로 이어지는 일련의 보조적인 장면들로 둘러싸여 있기도 하다. 이 장면들은 미트라가 바위에서 태어나는 이야기, 물의 기적 이야기, 황소를 사냥하고 타는 이야기, 솔과 만나고 솔이 미트라에게 무릎을 꿇는 이야기, 솔과 악수하는 이야기, 황소 고기를 솔과 함께 먹는 만찬 이야기, 전차를 타고 하늘로 올라가는 이야기 등 미트라에 대한 일련의 이야기를 담고 있다.[22] 산타 프리스카 미트라에움의 스투코 치장벽토 부조와 같은 어떤 사례들에서는 미트라 신이 그리스-로마의 영웅들이 흔히 취하는 누드 모습으로 나타나기도 한다.[23] 어떤 부조들은 양면으로 이루어져 있는데, 한쪽 면에는 토럭터니가 부조되어 있고 다른 면에는 황소 고기로 만찬을 하는 장면이 부조되어 있다. 이 부조는 축을 따라 회전시켜 볼 수 있는 구조로, 황소를 죽이는 장면은 의식의 전반부에, 만찬 장면은 의식의 후반부에 사용되었음을 보여준다.[24]
3. 만찬
미트라교 아이코노그래피에서 토럭터니 다음으로 중요한 것은 만찬 장면이다.[26] 이 장면은 미트라와 태양신 솔이 죽은 황소에 기대앉아 만찬을 즐기는 모습을 묘사한다.[26]
1926년 이탈리아 로마 근처 피아노 로마노에서 발견되어 현재 파리 루브르 박물관에 소장 중인 양면 부조 뒷면에는 만찬 장면이 새겨져 있다. 이 장면 중앙에는 죽은 황소가 놓여 있고, 황소 머리와 뒷다리 하나가 보인다. 미트라와 솔은 죽은 황소에 기대 나란히 앉아 있다. 미트라는 왼손에 횃불을 들고 오른손을 솔 등 뒤로 뻗고 있다. 솔은 망토만 두른 채 오른쪽 어깨에 브로치로 고정하고 있다. 솔 머리 뒤 광배에는 11개 광선이 묘사되어 있는데, 양면 부조 앞면 토럭터니 장면 왼쪽 위 솔에는 12개 광선이 있는 것으로 보아 1개는 목에 가려진 것으로 보인다. 솔은 왼손에 채찍을 들고 오른손을 횃불을 든 자에게 뻗고 있다. 이 횃불을 든 자는 솔에게 리톤을 바치고 있다. 오른쪽 아래에는 다른 횃불을 든 자가 왼손에 위로 향한 횃불을 들고, 오른손에는 카듀셔스를 들고 제단 아래로 내뻗고 있다. 카듀셔스 끝은 땅에서 솟는 물 또는 불꽃에 닿아 있다. 볏 달린 뱀이 제단을 휘감고 있다. 왼쪽 위에는 달의 여신 루나가 구름 속에서 오른쪽 바깥을 보고 있다. 미트라, 솔, 횃불을 든 자들 의복에는 붉은색 흔적이 있다.
로버트 터칸은 카듀셔스 끝이 닿은 것은 불꽃이라 해석했다. 카듀셔스는 메르쿠리우스의 물품이고, 메르쿠리우스는 저승 사자 역할을 하므로, 이 장면에서 카듀셔스로 불꽃을 이끌어내는 것은 인간 영혼을 사후세계로 보내는 것을 가리키며, 카듀셔스와 불꽃은 미트라교의 이러한 교의를 표현한다고 주장했다.[27] 또한 이 부분을 토럭터니와 연결하여, 죽은 황소 피가 제단 아래 땅을 적시고, 그 피에서 영혼이 카듀셔스에 의해 불꽃 형태로 끌어내어진다고 주장했다.[27]
4. 바위로부터의 탄생
미트라는 바위로부터 태어난 것으로 묘사된다. 바위로부터 탄생하는 미트라의 아이콘은 토럭터니와 만찬 아이콘 다음으로, 세 번째로 중요한 미트라교의 아이콘이다.[28]
이 바위를 어머니 바위(mother rock) 또는 풍요와 다산의 바위(fecund rock)라는 뜻의 '''페트라 제네트릭스'''(petra genetrix)라 부른다. 미트라는 한 손에는 새로운 빛을 비추이는 횃불을 들고 다른 손에는 황소를 죽일 칼을 든 청년의 모습으로 바위에서 나타난다.[28] 머리에는 프리기아 모자를 쓰고 있으며, 다리를 벌린 상태나 오므린 상태로 묘사된다. 다리를 벌린 경우는 남성의 생식기를 가진 남신의 모습이며, 다리를 오므린 경우는 남성의 생식기가 가려진 상태로 나타나 양성일체를 암시하기도 한다.[28]
하지만, 전형적인 모습과는 다른 변형된 모습들도 있다.[28]
- 어린아이가 바위에서 나타나는 경우
- 미트라가 한 손에 구체를 들고 있는 경우
- 번개를 들고 있는 경우
- 바위나 미트라의 프리기아 모자로부터 불꽃이 쏘아져 나오는 경우
- 기단부(바위)에 구멍이 숭숭 나있어 샘의 역할을 할 수 있도록 되어 있는 동상
- 바위에 물의 신의 얼굴이 새겨져 있는 동상
- 개 '''·''' 뱀 '''·''' 돌고래 '''·''' 독수리 '''·''' 다른 종의 새 '''·''' 사자 '''·''' 악어 '''·''' 바닷가재 '''·''' 달팽이가 주위에 있는 경우
- 바다의 신인 오케아노스가 나타나는 부조
- 4명의 바람의 신들이 나타나는 부조 (이 경우 4원소를 모두 부르는 것을 묘사한 것으로 여겨진다.)
- 빅토리아 '''·''' 루나 '''·''' 솔 '''·''' 사투르누스가 미트라의 탄생시에 어떤 역할을 하는 경우 (특히, 사투르누스(Saturn)는 미트라에게 칼을 주어 미트라가 강력한 행위를 할 수 있게 돕는다.)
- 카우테스와 카우토파테스가 나타나는 경우, 이들이 목동으로 나타나는 경우[29]
- 바위 대신 고대 그리스와 로마에서 사용된 손잡이가 달린 단지 또는 항아리인 암포라(amphora)가 보이는 경우
- 알 또는 나무에서 태어나는 경우
- 횃불 또는 촛불로 탄생을 축하하는 광경으로 묘사된 경우[28][30]
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