미트라 (베다)

3. 베다 신화

리그베다에서 미트라는 주로 바루나와 함께 '미트라-바루나'라는 드반드바 쌍으로 나타난다.^[1][5][6] 이 쌍은 우주적 질서와 진실(ṛtá|르타^sa)을 수호하고 거짓을 처벌하는 신으로 묘사된다.^[1]

미트라는 ''RV'' 3.59 찬가에서 단독으로 언급되지만,^[1] 여기에서는 바루나와 구별되는 특성이 거의 없고, 정보가 부족하여 개별적인 성격은 다소 모호하다.^[1] 미트라의 고유한 특징은 백성을 통솔하는 능력(yātayati|야타야티^sa)으로 보인다.^[1]

미트라는 기원전 1400년경 미탄니 왕국의 조약에서 바루나, 인드라, 나사티야우(아슈빈 쌍신)와 함께 언급된 오래된 신이다. 또한 아베스타의 미스라와는 본래 같은 신이며, 인도 · 이란 공통 시대부터의 신으로 여겨진다.

미트라는 계약, 동맹을 의미하며, 평등한 계약을 관장한다는 점에서 상하 관계의 계약을 관장하는 바루나와 차이가 있었다. 하지만 둘은 겹치는 부분이 많아 함께 언급되는 경우가 많다. 리그베다 3.59의 찬가에서는 계약, 조약, 혼약 등을 관장하며 사람들을 조직하는 신으로 언급된다.

미트라, 바루나, 아리야만 등은 태양신인 아디티야 신군을 구성한다. 태양은 인간 행위의 선악을 감시하는 존재로 여겨졌으며, 사람들은 결백을 위해 미트라와 바루나에게 공희를 올렸다. 태양(수리야)은 미트라와 바루나의 마차로 여겨졌다.

3. 1. 바루나와의 관계

3. 2. 아수라와 데바

3. 3. 태양신으로서의 미트라

4. 후기 베다 문헌

라마야나, 마하바라타, 푸라나와 같은 후기 베다 경전에서 미트라는 태양신이자 아디티아(여신 아디티의 아들들로, 현자 카샤파가 아버지) 중 한 명으로 등장하지만, 그 역할은 상당히 축소되었다.^[9][10] 바가바타 푸라나에 따르면, 레바티(문자 그대로 '번영')는 미트라의 아내이며, 이 부부는 우사르가, 아리스타, 핍팔라의 세 아들을 두었다.^[11]

미트라와 바루나의 조합은 여전히 존재하며,^[10] 바이바스바타 마누가 그들에게 헌신하는 야지나가 이 경전에 언급되어 있다. 바루나와 미트라 사이의 경쟁 사례도 나타난다. 천상의 님프 우르바시에게 미트라와 바루나 모두 매료되었고, 바루나는 자신의 씨앗을 신성한 항아리에 배출하게 되었다. 이로 인해 미트라의 씨앗이 그녀의 자궁에서 동일한 신성한 항아리로 떨어졌고, 그는 그녀의 부정에 대해 저주했다. 섞인 씨앗에서 예언자 바시슈타와 아가스티야가 태어났으며, 이들은 미트라와 바루나 모두의 아들로 여겨진다.^[8][10] 라마야나 7권에서는 미트라와 바루나가 압사라스인 우르바시의 모습을 보고 흥분하여 흘린 정액에서 리시인 아가스티야와 바시슈타가 태어났다는 이야기가 실려 있다. 이 이야기의 원형은 이미 리그베다 7.33에 나타나고 있다.

미트라에 대한 다른 중요한 언급으로는 프리트비의 전설이 있는데, 그는 대지 여신의 암소 형태를 젖을 짜기 위해 신들의 우유 짜는 사람으로 활동했다. 데바수라 전쟁에서 프라헤티와의 싸움, 그리고 판다바 왕 유디슈티라와 아크루라에 의한 그의 숭배가 있다.^[12] 베다 이후 시대에는 미트라와 바루나는 그다지 중요한 신이 되지 않는다.

5. 미탄니 조약

기원전 1400년경 보가즈쾨이에서 출토된 미탄니 왕국의 조약에서 미트라는 바루나, 인드라, 나사트야(아슈빈 쌍신)와 함께 언급된 오래된 신이다.^[13] 이는 아베스타의 미스라와 본래 같은 신이며, 인도 · 이란 공통 시대부터의 신으로 여겨진다.

6. 현대 힌두교

아타르바 베다에서 미트라는 일출과 연관되어 있으며, 이에 따라 힌두교 신자들의 일출 기도에서 숭배된다. 신성한 가야트리 만트라를 묵상한 후 떠오르는 태양에게 바치는 아침 ''우파스타나'' 기도는 미트라에게 드리는 베다 구절 모음이다.

미트라는 해의 신 수르야의 힌두교 축제인 미트로차밤에서 함께 숭배되는데, 하늘의 질서정연한 이동은 미트라(예: ''RV'' 1.35)와 미트라-바루나(예: ''RV'' 8.25.8)에 의해 보장된다.

미트라는 아그라하얀(11월-12월) 달에 벵골에서도 숭배된다. 숭배는 벵골 달력의 마지막 날인 카르틱 상크란티에 시작되며, 한 달 동안 미트라 데브(현지에서는 이투 타쿠르라고 불림)를 숭배한 후, 아그라하얀 상크란티 날에 물속으로 옮겨진다.

이 푸자는 특히 여성들이 브라타처럼 기념한다. 첫날, 신봉자들은 흙으로 가득 찬 찰흙 항아리를 가져와 그 안에 여러 종류의 씨앗과 식물 뿌리를 심는다. 매달 일요일마다 숭배하고 물을 뿌린다. 마지막 날에는 해가 지기 전에 이투 타쿠르를 물속으로 옮긴다.

참조

_[1] 서적 A Vedic Reader Oxford University Press
_[2] 서적 Criminal Gods and Demon Devotees: Essays on the guardians of popular Hinduism State University Press
_[3] 서적 Mitra-Varuna: An essay on two Indo-European representations of sovereignty Zone Books
_[4] 서적 Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen Winter
_[5] 서적 Varuna und das Wasser Vandenhoeck & Ruprecht
_[6] 서적 Varuna und das Rta Vandenhoeck & Ruprecht
_[7] 간행물 Mitra Routledge
_[8] 서적 Between Jerusalem and Benares: Comparative studies in Judaism and Hinduism https://books.google[...] State University of New York Press 2012-02-01
_[9] 서적 Handbook of Hindu Mythology http://archive.org/d[...] Santa Barbara, Calif. : ABC Clio
_[10] 서적 Epic Mythology https://books.google[...] Biblo & Tannen Publishers 1968-06
_[11] 서적 The Myths and Gods of India https://books.google[...] Simon and Schuster 1991-12
_[12] 문서 Cologne Sanskrit Dictionaries: The Purana Index
_[13] 서적 People of Ancient Assyria: Their inscriptions and correspondence Routledge
_[14] 서적 베다 동문선