범국민주의

2. 역사와 결과

범민족주의는 19세기 범유럽 민족주의에서 비롯되었으며, 범슬라브주의 운동으로 구체화되기 시작했다. 이 운동은 특히 오스트리아-헝가리 제국과 오스만 제국 내 다양한 슬라브 민족들 사이에서 발전했다.^[1] 이러한 흐름의 중심에는 슬라브족이 본질적으로 하나의 민족이며 동일한 문화 유산을 공유한다고 주장한 얀 콜라르와 같은 인물들이 있었다.^[1] 이후, 독일 통일을 목표로 하는 범게르만주의 사상이 등장했는데, 이는 오스트리아인과 다른 독일어 사용자를 포함하여 더 큰 독일을 건설하려는 유사한 관점을 가지고 있었다.^[1] 이러한 범민족주의 운동들은 당시 유럽 지식인들 사이에서 논의되던 인종 담론, 특히 인종 단위의 보존이라는 개념에 영향을 받았다.^[2] 이는 '민족'을 하나로 묶는 생물학적 연결을 강조하며 범민족주의 개념을 더욱 확고하게 만들었다.^[2]

범민족주의는 특정 민족 집단이 여러 기존 국가에 흩어져 살고 있는 상황을 전제로 한다. 이는 미결합주의와는 다른 개념인데, 미결합주의는 민족적 고향의 일부라고 여겨지는 인접 영토에 대한 민족주의적 영유권 주장을 의미한다. 규모 또한 중요한 구분 요소이다. 예를 들어, 대알바니아 구상은 실현된다 하더라도 작은 국가에 머물겠지만, 미결합주의적 성격을 띤 대독일 구상은 인접한 독일어 사용 지역만 포함하더라도 약 1억 명의 인구를 가질 수 있었다. 범민족주의는 시오니즘과 같은 디아스포라 민족주의와도 구별된다. 시오니즘은 흩어져 사는 민족 집단을 조상의 땅으로 모으려는 운동이다. 식민주의(정착 식민주의 제외)는 지배하는 측과 지배받는 측 모두 서로 다른 민족, 문화, 언어를 가졌음을 인정하기 때문에 대부분의 국가 정의에서 제외된다.

이러한 이유로 독일이나 러시아와 같이 규모가 큰 국가에서 나타나는 민족주의 운동은 범민족주의 운동과 구별하기 어려우며, 종종 명시적인 범민족주의적 요소를 포함하기도 한다. 그러나 이러한 경우를 제외하면, 대부분의 범민족주의 운동은 성공하지 못했다. 특히 여러 민족을 아우르는 범국가적인 국가는 드물다. 유고슬라비아는 '남쪽'을 의미하는 '유고'라는 이름처럼 남슬라브족을 통합하려 시도했으나, 1945년 이후에는 결국 각 민족의 자치 정부를 인정하는 내부 국가 체제로 나아갔다.

다른 대국들의 사례는 범민족주의로 분류하기 더욱 복잡하다. 1942년경 나치 독일은 광범위한 병합 영토, 독일이 관리하는 민간 기구, 괴뢰 국가, 협력 국가, 군대가 점령한 최전선 지역 등을 통제했다. 이러한 정복 활동은 생존권(Lebensraum) 사상에서 일부 영향을 받았지만, 생존권 자체가 범민족주의적 개념은 아니다. 소련은 '소련인'이라는 정체성을 내세웠지만, 실제로 '소련 민족', '소련 문화', '소련 언어'는 존재하지 않았다. 소련은 범러시아주의 사상뿐 아니라 광대한 영토를 지향하는 다른 지정학적 이상들의 영향을 받았다. 중국은 오랜 문화적, 행정적 통일성을 가지고 있다. (중국과 인도가 영토를 합병했다는 사실 자체가 이들 국가를 반드시 범민족주의 국가로 만드는 것은 아니다.)

범민족주의 운동의 일반적인 실패는 몇 가지 사례를 통해 잘 드러난다. 이들 운동은 이상적인 국가에 대한 명확한 비전을 가졌음에도 불구하고, 이를 실현하는 데는 거의 성공하지 못했다. 현대 터키는 과거 오스만 제국의 핵심 지역이었지만, 현재의 국가는 고전적인 유럽식 민족 국가를 모델로 삼아 제국과의 단절을 의도적으로 추구했다. 강력한 터키 민족주의 외에도 터키에는 세 가지 범민족주의적 흐름이 존재한다. 규모가 커지는 순서대로 보면, 범튀르크주의는 때때로 튀르크 민족 전체를 아우르려는 별도의 이데올로기이며, 투란주의는 중앙아시아 대부분과 심지어 핀란드, 헝가리까지 포함하는 더 넓은 범위를 지향한다. 터키의 사례처럼, 범민족주의 운동은 종종 해당 지역의 기존 핵심 국가 내에서 활동하는 보다 제한적인 "표준 민족주의" 운동의 주변부에서 나타나는 경향이 있다.

범슬라브주의 역시 영향력 있는 이상이었지만, 실제적인 거대 국가 건설로 이어지지 못한 대표적인 사례이다. 만약 러시아 영토까지 포함한다면, 범슬라브주의가 지향하는 국가는 서쪽의 발트해에서 동쪽의 태평양까지, 남쪽으로는 중앙아시아와 캅카스, 흑해, 지중해 연안까지 아우르는 광대한 영역이었을 것이다.

범아메리카주의는 라틴 아메리카에서 시몬 볼리바르가 주도한 독립 운동 시기에 강력한 이상으로 떠올랐다. 그러나 새롭게 탄생한 국민 국가들은 곧 정책과 이해관계의 차이로 분열되었고, 통합된 연방은 실현되지 못했다. 이후 '범아메리카주의'라는 용어는 미국의 패권적 영향력 아래 개별 국가들이 협력하는, 다른 의미를 갖게 되었다. 이에 대한 반작용으로 미국을 제외한 라틴 아메리카 국가들의 연대를 주장하는 범라틴 아메리카주의가 등장하기도 했다. 페루의 빅토르 라울 아야 데 라 토레는 이러한 사상의 중요한 지지자였으며, 볼리바르주의는 이 주제에 대한 현대적인 변형 중 하나로 볼 수 있다.

범아랍주의는 대서양 연안에서 아라비아해에 이르는 아랍 세계 국가들의 통일을 추구하는 운동이다.

범이슬람주의는 대부분의 전통적인 범민족주의 운동과 달리 인종이나 민족이 아닌 종교를 핵심으로 삼아 모든 무슬림의 통일을 지향하며 새롭게 부상했다.^[3]