범아랍주의
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
범아랍주의는 19세기 후반 오스만 제국 아랍 지역의 나흐다 운동에서 기원한 정치적 이념으로, 아랍 민족의 통일을 목표로 한다. 20세기 초 주르지 자이단 등의 지적 기반을 통해 현대 표준 아랍어를 공통 언어로 사용하고, 공유된 역사를 강조하며 발전했다. 정치적으로는 셰리프 후세인 이븐 알리에 의해 처음 촉구되었으나, 사이크스-피코 협정으로 인해 분열되었고, 1930년대 시리아 사상가들을 중심으로 이념이 구체화되었다. 감마르 압델 나세르 시대에는 아랍 연합 공화국 등 연합 시도가 있었으나, 종파 및 사회적 차이, 아랍 지도자 간의 경쟁, 이스라엘과의 군사적 패배 등으로 인해 쇠퇴했다. 현재는 이슬람주의, 민족주의 등에 밀려났지만, 아랍 연맹 등을 통해 아랍 국가 간의 연대를 모색하는 등 그 영향력이 완전히 소멸된 것은 아니다. 범아랍주의는 소수 민족 문제, 이슬람주의와의 관계 등 다양한 과제를 안고 있으며, 아랍의 봄 이후 새로운 국면을 맞이했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 아랍 민족주의 - 미셸 아플라크
미셸 아플라크는 아랍 민족주의 사상가이자 바트당 창시자 중 한 명으로, 아랍 민족의 단결, 자유, 사회주의를 핵심 가치로 하는 바트주의를 주창하며 아랍 바트당을 이끌었고, 말년에는 이라크 바트당 사무총장을 역임했다. - 아랍 민족주의 - 7월 14일 혁명
- 범아랍주의 - 범아랍색
범아랍색은 아랍 민족주의의 상징으로 빨간색, 흰색, 검은색, 녹색으로 구성되어 있으며, 아랍 반란 깃발에서 비롯되어 여러 아랍 국가의 국기에 영향을 주었고, 각 색상은 특정 왕조와 이슬람교를 상징하며 아랍 세계의 단결과 해방을 염원하는 정신을 담고 있다. - 범아랍주의 - 아랍 연맹
아랍 연맹은 1945년 창설된 아랍 국가들의 지역 기구로, 경제 개발, 분쟁 해결, 정치적 목표 조정을 목표로 하며 팔레스타인 문제에 깊이 관여하고 이스라엘 보이콧, 중동 전쟁 협력, 석유 파동 등의 활동을 했으며, 본부는 카이로에 위치하고 각국 대표로 구성된 이사회가 최고 의결 기구이다. - 범국민주의 - 범아시아주의
범아시아주의는 아시아 국가들의 연대와 공동 발전을 목표로 19세기 말 일본에서 시작된 사상 및 운동으로, 초기에는 서구 제국주의에 대한 저항을 표방했으나 일본 제국주의 팽창의 이데올로기로 변질되었고, 현대에는 아시아적 가치 재해석과 함께 다양한 해석과 논쟁이 이어지고 있다. - 범국민주의 - 범아프리카주의
범아프리카주의는 아프리카인과 디아스포라의 연대 및 통합을 추구하는 이념이자 운동으로, 공통된 유산을 강조하며 노예제도, 인종차별, 식민주의에 대한 투쟁을 통해 형성되었고 아프리카 탈식민화 운동에 기여했으며 현대에는 소셜 미디어, 아프로센트리즘, 힙합 문화 등을 통해 연대와 정체성을 강화하는 운동으로 지속되고 있다.
| 범아랍주의 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 일반 정보 | |
| 명칭 | 범아랍주의 |
| 로마자 표기 | Beom-arabjuui |
| 아랍어 명칭 | الوحدة العربية (al-waḥda al-ʿarabiyyah) |
| 주요 목표 | 아랍 세계의 통일 |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 19세기 후반 |
| 발전 | 20세기 초반 |
| 주요 영향 | 아랍 민족주의 반식민주의 |
| 사상적 기반 | |
| 핵심 사상 | 아랍 민족주의 아랍 통합 반제국주의 사회주의 (일부) |
| 관련 인물 | 가말 압델 나세르 미셸 아플라크 하비브 부르기바 |
| 주요 특징 | |
| 언어 | 아랍어 |
| 문화 | 아랍 문화 |
| 종교 | 이슬람교 (주로) |
| 정치적 목표 | 아랍 국가 간의 협력 및 통합 |
| 정치적 영향 | |
| 영향력 | 아랍 국가 간의 연대 아랍 연맹 결성 여러 아랍 국가들의 연합 시도 (실패) |
| 관련 사건 | 1967년 6일 전쟁 아랍의 봄 |
| 현재 상황 | |
| 현재 위치 | 범아랍주의 이념은 현재 이전보다 쇠퇴함 여전히 일부 정치 운동의 동기 부여 요소 |
| 비판 | 아랍 국가 간의 갈등 종파 갈등 권위주의 정부 |
| 관련 용어 | |
| 관련 용어 | 아랍 민족주의 이슬람주의 시온주의 반제국주의 |
| 추가 정보 | |
| 관련 문서 | 아랍 연맹 |
2. 기원과 발전
범아랍주의는 19세기 후반 오스만 제국의 아랍 지역에서 일어난 나흐다 운동에 기원을 두고 있다.[3] 주르지 자이단은 범아랍주의의 지적 기반을 마련하는 데 중요한 역할을 한 인물이다.[4] 그는 현대 표준 아랍어를 아랍 세계 전체의 보편적인 언어로 채택하는 데 영향을 미쳤으며, 아랍어 사용 지역이 하나의 민족을 구성한다는 점을 강조했다.
정치적인 프로젝트로서 범아랍주의는 헤자즈의 왕 후세인 빈 알리에 의해 처음으로 촉구되었다. 그는 오스만 제국으로부터 아랍인들을 독립시키고 통일된 아랍 국가를 수립하려고 했다. 맥마흔-후세인 서신을 통해 영국은 아랍의 독립을 지지하는 듯했으나, 사이क्स-피코 협정으로 인해 무산되었다.
이후, 1930년대에 시리아 사상가들을 중심으로 범아랍주의 이념이 구체화되었다. 콘스탄틴 주레이크, 사티 알-후스리, 자키 알-아르수지, 미셸 아플락 등이 대표적인 인물이며, 아플락과 알-아르수지는 바트당 설립에 중요한 역할을 했다.
요르단의 압둘라 1세는 시리아, 팔레스타인, 요르단을 통합하는 대 시리아를 구상했으나 실패했다. 이는 아랍연맹 창설의 주된 이유 중 하나가 되었다.[9]
제1차 세계 대전 당시 이집트는 범아랍주의에 관심이 없었으며, 1930년대와 1940년대에도 이집트 민족주의가 주류였다.
2. 1. 나흐다 운동
범아랍주의의 기원은 19세기 말 오스만 제국 치하 아랍 지역에서 일어난 나흐다(아랍 각성 또는 계몽) 운동에서 비롯된 것으로 여겨진다.[3] 이 운동의 주요 인물 중 하나는 주르지 자이단(1861~1914)으로, 범아랍주의의 지적 기반을 마련하는 데 중요한 역할을 했다.[4]주르지 자이단은 여러 국가의 지역 방언 대신 쿠란 아랍어를 현대화한 현대 표준 아랍어를 아랍 세계 전체의 공용어 및 공식 언어로 채택하는 데 큰 영향을 미쳤다. 그는 20세기 초, 마그레브에서 페르시아 만에 이르는 아랍어 사용 지역이 공통된 국가 의식을 가진 하나의 민족을 구성하며, 이러한 언어적 유대가 종교, 인종, 특정 영토적 유대보다 우선한다고 강조하는 글을 여러 편 썼다. 이는 19세기 이집트의 레반트 기독교 이민자였던 그의 배경에서 부분적으로 영감을 받은 것이었다. 그는 또한 역사 소설을 통해 이슬람 이전 시대와 이슬람 시대를 아우르는 세속적인 아랍 역사를 대중화하여 모든 아랍인이 공유할 수 있는 역사를 만들었다.
2. 2. 제1차 세계 대전과 아랍 반란
제1차 세계 대전 중, 헤자즈의 왕 후세인 빈 알리(메카의 셰리프)는 오스만 제국으로부터 마시렉 아랍인들을 독립시키고 통일된 아랍 국가를 수립하고자 했다. 1915년과 1916년, 후세인-맥마흔 서신을 통해 영국은 마시렉 아랍인들이 오스만 제국에 대항하여 성공적으로 반란을 일으킬 경우, 그들의 독립 주장을 지지할 것이라고 약속했다.[5]그러나 1916년, 사이क्स-피코 협정에 따라 마시렉 지역은 독립된 아랍 국가의 일부가 되는 대신 영국과 프랑스 사이에 분할될 예정이었다. 1918년 오스만 제국이 항복하자, 영국은 후세인과의 합의를 지키지 않았고,[5] 메소포타미아, 레바논, 팔레스타인, 그리고 현대 시리아 지역에 대한 통치권을 행사했다. 결국 후세인은 히자즈의 왕이 되었으나, 사우디아라비아 왕가의 네즈드 세력에 의해 왕국이 함락되고 사우디아라비아에 강제 편입되면서 칼리프 지위를 상실했다.
2. 3. 범아랍주의 이념의 형성
1930년대 시리아 사상가들을 중심으로 범아랍주의 이념이 구체화되었다. 콘스탄틴 주레이크, 사티 알-후스리, 자키 알-아르수지, 미셸 아플락 등이 대표적인 인물이다.[6]아플락과 알-아르수지는 바트당 설립에 중요한 역할을 했다. 아플락은 오랫동안 바트당의 주요 이데올로그였으며, 마르크스주의 사상과 민족주의 요소를 결합하여 19세기 유럽 낭만적 민족주의와 유사한 사상을 제시했다.[7][8] 알-아르수지는 "인종 순수성"에 대한 나치 이데올로기에 영향을 받아 아플락에게 영향을 주었다.[6]
3. 아랍 연합 시도
감마르 압델 나세르 시대에 아랍 민족주의는 아랍 사회주의와 함께 이집트의 국가 정책이자 수단이 되었다.[12][13] 이는 이스라엘의 시오니즘과의 관계에서 주로 나타났다.
1940년대 영국의 외무장관 앤서니 이든은 아랍 통합을 촉구했고, 요르단 국왕 트랜스요르단의 압둘라 국왕과 이라크의 총리 누리 알 사이드 같은 친영 지도자들이 구체적인 제안을 했다. 그러나 독립적인 아랍 국가들의 더 광범위한 연합을 위한 이집트의 제안이 우세하여 1945년 지역 국제기구인 아랍 연맹이 설립되었다.
수에즈 사태 이후, 가말 압델 나세르는 아랍 세계 대중들 사이에서 큰 인기를 얻었고, 이를 바탕으로 1958년 아랍 연합 공화국(UAR)이 수립되었다. 이는 이전에 독립적이었던 두 아랍 국가, 즉 이집트와 시리아가 실제로 합병된 최초의 사례였다. 그러나 이 연합은 오래가지 못하고 1961년에 해체되었다.
1958년에는 요르단과 이라크 사이에 하시미트 가문이 이끄는 아랍 연방이 설립되었지만, 아랍 연합 공화국과의 긴장과 7월 14일 혁명으로 인해 6개월 만에 붕괴되었다. 아랍 연합 국가는 아랍 연합 공화국과 예멘 무타와키리트 왕국 간의 연합으로 잠시 존재했지만 1961년에 해체되었다.
리비아의 무아마르 카다피는 아랍 공화국 연방과 튀니지와의 아랍 이슬람 공화국을 시도했지만, 실제로는 실현되지 않았다. 1988년 샤들리 벤제디드와 알제리-리비아 연합 결성에 대해 회담을 가졌으나, 대신 아랍 마그레브 연합이 1989년에 결성되었다.
나세르 대통령의 아랍 연합 공화국 실험이 실패로 끝난 후, 범아랍주의는 반제국주의 운동 시대에 가지고 있던 열기가 식어가는 경향이 있다. 그러나 현재에도 여전히 범아랍주의 정서에 호소하고 있는 것은 팔레스타인 문제이다.
1969년 쿠데타로 왕정을 타도하고 리비아 아랍 공화국을 수립한 무암마르 알 카다피는 나세르의 큰 영향을 받았으며, 범아랍주의에 따라 이집트와 시리아에 합병을 제안했다. 1972년 3월에는 이집트, 리비아, 시리아 3개국에서 국민투표가 실시되어 합병이 지지되었다. 그러나 이집트와 리비아, 시리아 간의 이견과 1977년 안와르 사다트의 이스라엘 방문으로 인해 아랍 공화국 연방은 해체되었다.
1920년대 나즈드의 사우디 통치자들에 의한 아라비아 반도 대부분의 강제 통합을 제외하면, 7개 아랍 토후국의 통합으로 이루어진 아랍에미리트와 북예멘과 남예멘의 통일은 오늘날 실제 통합의 드문 사례로 남아 있다. 현재 시리아 정부와 이전 이라크 정부는 바트당의 경쟁 세력이 이끌었는데, 이 당은 여전히 범아랍주의를 주장하며 다른 여러 국가에서 조직되어 있다.
3. 1. 아랍 연합 공화국 (UAR)
감마르 압델 나세르 시대에 아랍 민족주의와 아랍 사회주의는 이집트의 중동 및 세계 정치에서 중요한 국가 정책이자 수단이 되었다.[12][13] 이는 시오니즘을 표방하는 이스라엘과의 관계에서 두드러졌다.1958년, 수에즈 사태 이후 아랍 세계에서 가말 압델 나세르가 얻은 인기를 바탕으로 이집트와 시리아가 아랍 연합 공화국(UAR)을 결성했다. 이는 독립적인 두 아랍 국가가 실제로 합병된 최초의 사례였다. 나세르 대통령의 지도하에 서둘러 결성되었지만, 시리아 지도자들은 공산주의자 또는 "반동분자들"의 장악을 두려워하고 새로운 정체를 이끌기를 희망했다. UAR은 연방이 아닌 단일 국가였으며, 비판가들은 이를 작은 국가가 큰 국가에 병합된 것으로 보았다.
그러나 1961년 시리아 군 장교들이 쿠데타를 일으켜 연합에서 탈퇴하면서 UAR은 해체되었다. 1963년 이집트, 시리아, 이라크는 "각 회원국의 정체성과 제도를 유지하는 연방 구조"의 아랍 연합 공화국을 형성하기 위한 합의에 도달했지만 무산되었다.[10] 1961년까지 이집트만이 "UAR"이라는 이름을 유지했고, 1973년 "아랍 이집트 공화국"으로 이름을 바꾸었다.[14]
3. 2. 아랍 연방
1958년 하시미트 가문이 주도한 아랍 연방이 요르단과 이라크 사이에 설립되었다. 그러나 아랍 연합 공화국과의 긴장 관계와 7월 14일 혁명으로 인해 아랍 연방은 6개월 만에 붕괴되었다.[10]3. 3. 아랍 연합 국가
감마르 압델 나세르 시대, 아랍 연합 공화국(UAR)은 독립적인 두 아랍 국가가 실제로 합병된 최초의 사례였다. 그러나 1961년 시리아 군 장교들이 쿠데타를 일으켜 연합에서 탈퇴하면서 UAR은 해체되었다.[10]아랍 연합 국가는 아랍 연합 공화국과 예멘 무타와키리트 왕국 간의 연합으로 존재했지만, 1961년에 해체되었다.
3. 4. 아랍 공화국 연방
1969년 쿠데타로 왕정을 타도하고 리비아 아랍 공화국을 수립한 무암마르 알 카다피는 감마르 압델 나세르의 큰 영향을 받아 범아랍주의를 따랐다. 그는 이집트와 시리아에 합병을 제안했고, 1972년 3월에는 세 나라에서 국민투표가 실시되어 합병이 지지되었다.[15]이집트는 더 깊은 통합을 원했지만, 리비아와 시리아는 완전한 합병에 찬성하지 않고 국기 등 상징적인 통합에 그쳤다. 아랍 공화국 연방은 1972년 7월 1일에 성립되었으나, 1977년 11월 이집트 대통령 안와르 사다트가 이스라엘을 방문하여 협력 노선으로 방향을 틀면서 시리아와 리비아의 반발을 샀고, 같은 해 해체되었다.[15]
아랍 공화국 연방 설립 당시 채택된 깃발은 붉은색, 흰색, 검은색의 범아랍색에 금색 쿠라이시족의 독수리를 새긴 통일 국기였다. 그러나 연방 해체 후, 리비아는 1977년에 국기를 녹색 일색으로 바꾸었고, 시리아는 1980년에, 이집트는 1984년에 이 국기를 사용하지 않게 되었다.
3. 5. 기타 통합 시도
감마르 압델 나세르 시대 이후, 범아랍 국가 건설을 위한 여러 시도가 있었지만 모두 실패했다. 아랍에미리트와 예멘 통일은 오늘날 실제 통합의 드문 사례로 남아 있다.[15]4. 쇠퇴
범아랍주의의 쇠퇴는 여러 요인에 기인한다. 1800년대 후반 범아랍주의 사상이 등장한 이후 광범위한 문제들이 지속되었고, 이는 쇠퇴할 때까지 범아랍주의가 필연적인 실패로 향하게 하는 원인이 되었다. 주요 요인으로는 범이슬람주의의 확산, 다양한 아랍 사회 내의 종파 및 사회적 차이, 아랍 및 이슬람 세계의 주도적인 목소리가 되려는 서로 다른 아랍 지도자들 간의 경쟁, 그리고 덜 중요하지만 "숙적" 이스라엘에 대한 군사적 패배 등이 있다.[10]
1980년대 후반까지 범아랍주의는 민족주의와 이슬람주의 이데올로기에 밀리기 시작했다. 1990년대에 범아랍주의가 매력을 잃었음에도 불구하고, 아랍 세계 전역에서 지적 헤게모니를 행사했다.[1]
4. 1. 범이슬람주의의 확산
범이슬람주의의 확산은 아랍 및 이슬람 사회 내에서 중요한 측면이었다. 범이슬람주의는 하나의 가족, 하나의 대의라는 본질을 유지하고 증진하기 위해 모든 이슬람 공동체의 긴밀한 결속을 의미하는 통합된 이슬람 움마를 주장한다. 범아랍주의 사상은 특히 페르시아만 지역의 여러 아랍 국가 내 종교 학자들과 성직자들에 의해 명확히 밝혀진 바와 같이 범이슬람주의 사상과 모순되었다. 비판론자들은 범아랍주의가 아랍의 통합과 이상만을 증진했지 이슬람의 이상은 증진하지 않았다는 점에서 움마로부터 스스로를 분리했다고 강조했다. 사회 내의 종교적 보수주의는 범아랍주의와 같은 대안적인 사상을 물리치기 위해 범이슬람주의를 추진했다.[10]4. 2. 종파 및 사회적 차이
범이슬람주의의 확산은 아랍 및 이슬람 사회 내에서 중요한 문제였다. 범이슬람주의는 하나의 가족, 하나의 대의라는 본질을 유지하고 증진하기 위해 모든 이슬람 공동체의 긴밀한 결속을 의미하는 통합된 이슬람 '움마'를 주장한다. 범아랍주의 사상은 특히 페르시아만 지역의 여러 아랍 국가 내 종교 학자들과 성직자들에 의해 명확히 밝혀진 바와 같이 범이슬람주의 사상과 모순된다. 비판론자들은 범아랍주의가 아랍의 통합과 이상만을 증진했지 이슬람의 이상은 증진하지 않았다는 점에서 움마로부터 스스로를 분리했다고 주장한다. 사회 내의 종교적 보수주의는 범아랍주의와 같은 대안적인 사상을 물리치기 위해 범이슬람주의를 추진했다.다양한 아랍 사회 내의 다양한 종파 및 사회적 차이는 범아랍주의 쇠퇴의 또 다른 원인이었다. 내부 및 외부 요인에 의해 악화된 산발적인 수니파와 시아파의 종교적 분열은 아랍권 내에서 범아랍주의가 실현 가능한지에 대한 재고를 불러일으켰다. 사회적 차이 또한 유사한 맥락을 보였다. 레바논과 시리아와 같은 세속적인 국가들은 오랜 기간 종교를 장려해 온 종교적인 사우디아라비아와 사상적 충돌을 빚었다. 예를 들어, 이 두 레반트 국가 내 세속적 계층의 목표와는 상반되는 것이었다.
4. 3. 아랍 지도자 간의 경쟁
감마르 압델 나세르 시대에 아랍 민족주의는 이집트의 중동 및 세계 정치에서 중요한 국가 정책이 되었으며, 이는 시온주의를 표방하는 이스라엘과의 관계에서 두드러졌다.[12][13]많은 아랍 지도자들이 범아랍 국가 건설을 시도했지만 모두 실패했다. 1940년대 앤서니 이든 영국 외무장관은 아랍 통합을 촉구했고, 트랜스요르단의 압둘라 국왕, 누리 알 사이드 이라크 총리 등 친영 지도자들이 구체적인 제안을 했다. 그러나 독립적인 아랍 국가들의 연합을 위한 이집트의 제안이 우세하여 1945년 아랍연맹이 설립되었다.
수에즈 사태 이후 나세르의 인기를 반영하여 1958년 아랍 연합 공화국(UAR)이 성립되었다. 이는 독립적인 두 아랍 국가가 합병된 최초의 사례였다. 나세르 대통령의 지도하에 서둘러 결성되었지만, 시리아 지도자들의 주도로 이루어진 UAR은 연방이 아닌 단일 국가였으며, 비판가들은 이를 작은 국가가 큰 국가에 병합된 것으로 보았다. 1961년 시리아 군 장교들의 쿠데타로 UAR은 해체되었다. 1963년 이집트, 시리아, 이라크는 "각 회원국의 정체성과 제도를 유지하는 연방 구조"의 아랍 연합 공화국을 형성하기 위한 합의에 도달했으나 무산되었다.[10] 1961년까지 이집트만이 "UAR"라고 불렀고, 1973년 "아랍 이집트 공화국"으로 이름을 바꾸었다.[14]
1958년 하시미트가 이끄는 아랍 연방이 요르단과 이라크 사이에 설립되었으나, UAR과의 긴장과 7월 14일 혁명으로 6개월 만에 붕괴되었다. 아랍 연합 국가는 아랍 연합 공화국과 예멘 무타와키리트 왕국 간의 연합으로 존재했지만 1961년에 해체되었다.
리비아의 무아마르 카다피는 아랍 공화국 연방과 튀니지와의 아랍 이슬람 공화국을 시도했으나 실패했다. 1988년 샤들리 벤제디드와 알제리-리비아 연합 결성에 대해 회담을 가졌지만,[15] 대신 1989년 아랍 마그레브 연합이 결성되었다.
아라비아 반도 대부분의 강제 통합, 아랍에미리트 연합을 형성하는 7개 아랍 토후국의 통합, 북예멘과 남예멘의 통일은 실제 통합의 드문 사례이다. 현재 시리아 정부와 이전 이라크 정부는 바아스당의 경쟁 세력이 이끌었는데, 이 당은 여전히 범아랍주의를 주장하며 다른 여러 국가에서 조직되어 있다.
범아랍주의의 쇠퇴는 여러 요인에 기인한다. 범이슬람주의 확산, 다양한 아랍 사회 내의 종파 및 사회적 차이, 아랍 지도자들 간의 경쟁, 그리고 적군에 대한 군사적 패배 등이 주요 원인으로 작용했다.
범이슬람주의는 통합된 이슬람 '움마'를 주장하며, 범아랍주의 사상과 모순되었다. 종교적 보수주의는 범아랍주의와 같은 대안적인 사상을 물리치기 위해 범이슬람주의를 추진했다.
수니파와 시아파의 종교적 분열은 범아랍주의 실현 가능성에 대한 재고를 불러일으켰다. 레바논과 시리아와 같은 세속적인 국가들은 종교적인 사우디아라비아와 사상적 충돌을 빚었다.
서로 다른 아랍 지도자들은 아랍 및 이슬람 세계의 주도적인 목소리가 되기 위해 경쟁했다. 이집트의 감마르 압델 나세르와 시리아의 슈크리 알 쿠와틀리에 의해 수립된 아랍 연합 공화국은 범아랍주의의 선봉으로 홍보되었지만, 다른 아랍 국가들로부터 칭찬을 받지 못했다.
6일 전쟁에서 이스라엘의 승리와 이집트와 시리아의 경제 성장의 부재는 범아랍주의의 신뢰도를 훼손했다. 1970년대 중반까지 아랍 통합의 사상은 아랍 정치에서 점점 더 모호해졌지만, 대중 사이에서는 여전히 바람직한 목표였다.[10]
1980년대 후반까지 범아랍주의는 민족주의와 이슬람주의에 밀리기 시작했다. 1990년대에 범아랍주의가 매력을 잃었음에도 불구하고, 아랍 세계 전역에서 지적 헤게모니를 행사했다.[1]
4. 4. 이스라엘과의 갈등
범아랍주의의 쇠퇴는 "숙적" 이스라엘에 대한 군사적 패배와 깊이 연관되어 있다. 특히 1967년 6일 전쟁에서 이스라엘의 승리는 범아랍주의의 주요 원천이었던 이집트와 시리아에게 큰 충격을 주었다.[10] 이집트와 시리아가 경제 성장을 이루지 못한 것도 범아랍주의의 신뢰도를 떨어뜨렸다.[10]''The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East''에 따르면, "1970년대 중반까지 아랍 통합의 사상은 아랍 정치에서 점점 더 모호해졌지만, 대중 사이에서는 여전히 바람직한 목표로 남아 있었다."[10]
5. 현대적 의의와 과제
범아랍주의는 여러 현실적인 문제와 한계에 직면해 있다. 제1차 세계 대전 이후 유럽 열강과 오스만 제국의 지배에 저항하며 민족자결 운동의 일환으로 시작되었지만, 내부 권력 투쟁과 이스라엘 건국 등의 외부 요인으로 인해 그 의미와 방향이 변질되었다.[3]
1940년대 시리아에서 바트당이 결성되며 이론적으로 사회주의와 아랍 고유의 민족주의가 혼합된 형태를 띠었지만, 종교와의 관계가 모호하여 이슬람주의와의 마찰을 빚기도 했다.
아랍 연합 공화국에서 보듯이 권력 투쟁은 범아랍주의 확산에 큰 걸림돌이었다. 이집트와 시리아 간의 갈등, 하페즈 알아사드의 쿠데타, 이라크와 시리아 바트당 간의 대립, 수니파와 시아파 간의 종파 분쟁 등은 아랍 사회 전체의 지지를 얻는 데 실패하게 만들었다.
또한, 이스라엘 건국과 연이은 전쟁 패배는 범아랍주의가 반이스라엘 투쟁에 경도되게 만들었고, 경제 및 종교와 같은 중요한 문제들을 소홀히 하는 결과를 초래했다.[3]
"아랍 민족의 우월성" 강조는 쿠르드족과 베르베르족 등 소수 민족에 대한 차별과 박해로 이어져 또 다른 문제를 야기했다.[4]
그럼에도 불구하고 범아랍주의는 완전히 소멸하지 않고, 아랍 연맹 등을 통해 아랍 국가 간의 연대를 모색하는 등 여전히 명맥을 유지하고 있다.[3]
5. 1. 팔레스타인 문제
이스라엘 건국은 범아랍주의 운동의 초기 단계와 겹치면서, 범아랍주의는 민족 운동에서 반(反)이스라엘 투쟁으로 변질되었다.[3] 이로 인해 한때 사상이 첨예화되었지만, 이는 이스라엘 관련 문제에만 한정되었다.[3] 따라서 이론화 및 조정을 할 시간을 얻지 못했고, 특히 경제 및 종교 문제는 거의 방치되었다.[3] 더욱이 이스라엘과의 전쟁에서 아랍 국가들이 패배를 거듭하면서, 민중들은 범아랍주의에 환멸을 느끼고 멀어지게 되었다.[3]5. 2. 소수 민족 문제
범아랍주의는 아랍 민족의 우월성을 강조하면서 쿠르드족, 베르베르족 등 아랍인이 아닌 소수 민족을 박해하거나 정치적으로 차별하는 결과를 초래했다. 실제로 시리아와 이라크에서는 쿠르드족에 대한 탄압과 대량 학살이 일어났으며, 리비아와 튀니지에서는 베르베르족의 권리가 억압되어 하나의 민족으로 인정받지 못하고 베르베르어 사용도 제한되었다.[4]5. 3. 이슬람주의와의 관계
범아랍주의는 이슬람교를 “'''아랍 민족이 자랑하는 종교 문화 중 하나'''”로 여기지만, 정치에 대한 이슬람교의 개입은 배척한다. 이는 기독교, 유대교 등 비이슬람교도 아랍인들이 범아랍주의에 참여하는 주요 이유이며, 시리아의 하피즈 알-아사드 대통령의 출신 종파인 알라위파처럼 이슬람 주류 사회인 수니파나 시아파(12이맘파)로부터 차별받는 소수파도 참여할 수 있는 중요한 이유가 되었다.하지만 이는 무신론을 주장하는 공산주의(마르크스주의)와 기존 민족주의의 타협의 산물이라고 할 수 있다. 이 때문에 현실적으로 종교와 정치를 분리할 명분이 부족하고, 전통적으로 종교의 힘이 강한 아랍에서 발생한 범아랍주의는 정교분리에 성공하지 못했다고 여겨진다. 1973년 시리아의 하피즈 알-아사드 대통령은 레바논의 시아파 이슬람 지도자 무사 사드르로부터 “알라위파는 시아파의 분파이다”라는 파트와를 받아냈는데, 이처럼 이슬람과의 거리 두기는 성립 이래 꾸준한 우려 사항이었다.
그럼에도 신권을 최우선으로 하는 이슬람주의에게는, 이슬람을 표면적·형식적으로라도 쇠퇴시키는 범아랍주의와는 대립할 수밖에 없다. 이집트, 시리아 등에서는 일찍부터 무슬림 형제단 등에 의한 폭탄 테러나 요인 납치·암살이 발생했고, 시리아에서는 그 보복으로 무관한 많은 일반 시민들을 탄압했다.
1982년, 시리아의 대도시이자 수니파 사회의 중심지였던 하마에서 무슬림 형제단의 반정부 폭동이 발생하자, 당시 시리아 대통령 하피즈 알-아사드는 대통령 경호부대, 특수 부대, 공군을 동원하여 강경 진압했다. 무슬림 형제단뿐만 아니라 많은 일반 시민들이 체포·고문·처형되었고, 역사적 건축물과 모스크를 포함한 하마 시가지 자체가 포격과 폭격으로 파괴되는 대탄압(하마 학살)이 일어났다.
이란(페르시아인)의 이슬람 혁명 직후 발생한 이란-이라크 전쟁은 이러한 대립이 구체화된 것이다.
알카에다 계열 이슬람 극단주의는 범아랍주의에 강력히 반대하고 있으며, 미국의 부시 행정부가 이라크 전쟁 전에 주장했던 “사담 후세인 정권과 알카에다가 협력 관계에 있다”는 견해는 범아랍주의에 기반한 반서구·반이스라엘과 이슬람주의에 기반한 반서구·반이스라엘을 혼동한 대표적인 사례이다.
시리아는 미국으로부터 레바논의 이슬람주의 조직인 헤즈볼라에 대한 지원이 지적되어 테러 지원 국가로 지정되었지만, 이는 시리아의 바스당 정권과 헤즈볼라가 내세우는 반이스라엘이라는 공통된 이해관계의 일치 때문으로 여겨진다. 최근에는 이스라엘보다 알카에다 계열 수니파 이슬람 극단주의 세력의 확장이, 세속주의와 이슬람주의, 아랍인과 페르시아인이라는 본래 대립 개념을 포함하고 있어야 할 시리아·헤즈볼라·이란의 비수니파 동맹을 더욱 강화하고 있다. 시리아 내전에서도 이슬람국가와 알카에다 등 수니파 이슬람 극단주의 세력의 위협이 범아랍주의와 쿠르드 민족 독립이라는 서로 대립할 수밖에 없는 개념을 대의명분으로 내세우고 있는 아사드·바스당 정권과 쿠르드 인민방위대(YPG) 및 쿠르드 민주연합당(PYD)의 협조로 이어지고 있다.
5. 4. 아랍의 봄 이후
2010년대 초 아랍의 봄 이후 범아랍주의는 여러 도전에 직면하고 있다. 범아랍주의는 제1차 세계 대전 시기 유럽 열강과 오스만 제국의 지배에 저항하며 일어난 민족자결 운동에서 기원했다. 1940년대에는 시리아에서 바트당이 결성되면서 범아랍주의가 구체화되었다.바트당은 사회주의와 아랍 고유의 민족주의를 혼합한 이념을 추구했다. 인민민주주의를 헌법에 명시하고, '동지'라는 호칭을 사용하며, 서기장이 강한 권한을 갖는 등 소련형 사회주의와 유사한 점이 많았다. 그러나 종교와의 관계가 모호하여 이슬람주의와의 갈등을 야기하기도 했다.
권력 투쟁과 이스라엘 건국 등 현실적인 문제도 범아랍주의 확산의 걸림돌이 되었다. 아랍 연합 공화국에서는 이집트와 시리아 간의 권력 다툼이 발생했고, 결국 하페즈 알아사드가 이끄는 시리아 출신 군인들의 쿠데타로 연합이 붕괴되었다. 이라크와 시리아의 바트당 간에도 권력 투쟁이 벌어졌으며, 수니파와 시아파 간의 종파 갈등도 개입되었다. 이러한 내부 항쟁은 아랍 사회 전체의 지지를 얻지 못하게 만들었으며, 특히 시리아에서는 수니파가 범아랍주의에 반발하는 결과를 낳았다.
이스라엘 건국은 범아랍주의를 반이스라엘 투쟁으로 변질시켰다. 이로 인해 사상이 첨예화되었지만, 경제와 종교 문제는 제대로 다루어지지 못했다. 게다가 아랍 국가들이 이스라엘과의 전쟁에서 패배하면서 민중들은 범아랍주의에 환멸을 느끼게 되었다.
그럼에도 불구하고 범아랍주의는 완전히 소멸하지 않았다. 범아랍주의자들의 정치 단체는 여전히 활동 중이며, 아랍 연맹 등을 통해 아랍 국가 간의 연대가 모색되고 있다.
그러나 "아랍 민족의 우월성" 강조는 쿠르드족이나 베르베르인과 같은 소수 민족에 대한 박해와 차별로 이어졌다. 시리아와 이라크에서는 쿠르드족에 대한 탄압과 학살이 발생했고, 리비아와 튀니지에서는 베르베르인의 권리가 억압되고 베르베르어 사용이 제한되기도 했다.
6. 주요 인물
범아랍주의와 관련된 주요 인물은 다음과 같다.
- '''가말 압델 나세르''': 제2차 세계 대전 이후 소련의 지원을 받아 범아랍주의를 적극적으로 추진하였다. 이집트와 시리아를 통합하여 아랍 연합 공화국을 수립했으나 오래가지 못했다.[1]
- '''무아마르 카다피''': 1969년 쿠데타로 리비아에 정권을 수립한 후 가말 압델 나세르의 영향을 받아 범아랍주의를 추구했다.[1] 이집트, 시리아와 함께 아랍 공화국 연방을 수립했으나, 1977년 이집트가 이스라엘과 협력 노선을 택하면서 해체되었다.[1]
- '''사담 후세인''': 이라크 대통령으로서 바아스당 정권을 이끌며 범아랍주의를 내세워 서구와 이스라엘에 맞섰다.[1] 그러나 2003년 이라크 전쟁에서 패배하면서 정권이 해체되고, 사담 후세인은 체포되어 사형을 선고받았다.[1]
6. 1. 가말 압델 나세르
제2차 세계 대전 이후, 이집트의 나세르 대통령은 소련의 지원을 받아 범아랍주의를 적극적으로 추진하였다. 그 결과 이집트와 시리아는 아랍연합공화국을 수립했으나, 오래가지 못했다.[1]리비아, 튀니지, 모로코 등도 범아랍주의 노선을 취한 아랍 국가들이다.[1]
나세르 대통령의 아랍연합공화국 실험이 실패로 끝난 후, 범아랍주의는 반제국주의 운동 시대의 열기가 식어가는 경향을 보였다. 그러나 현재에도 여전히 팔레스타인 문제는 범아랍주의 정서에 호소하고 있다.[1]
6. 2. 무아마르 카다피
무암마르 알 카다피(카다피)는 1969년 쿠데타로 왕정을 타도하고 리비아 아랍 공화국을 수립한 인물로, 가말 압델 나세르의 영향을 받아 범아랍주의를 추구했다.[1] 그는 이집트와 시리아에 합병을 제안했고, 1972년 3월에는 이집트, 리비아, 시리아 3개국에서 국민투표를 실시하여 합병을 추진했다.[1]그러나 이집트가 더 강력한 통합을 원했던 반면, 리비아와 시리아는 완전한 합병에 동의하지 않아 국기 등 상징적인 통합에 그쳤다.[1] 결국 아랍 공화국 연방은 1972년 7월 1일에 성립되었지만, 1977년 11월 이집트 대통령 안와르 사다트가 이스라엘과 협력 노선을 택하면서 시리아와 리비아의 반발을 사 해체되었다.[1]
아랍 공화국 연방 설립 당시 채택되었던 범아랍색(적색, 백색, 흑색) 바탕에 금색의 쿠라이시족 독수리가 새겨진 통일 국기는, 연방 해체 이후 리비아가 녹색 일색으로 국기를 변경하면서, 시리아는 1980년에, 이집트는 1984년에 사용을 중단했다.
6. 3. 사담 후세인
이라크의 사담 후세인 대통령이 이끄는 바아스당 정권은 최근까지 대외적으로 범아랍주의를 내세우며 서구와 이스라엘에 맞섰다.[1] 그러나 이 정권은 2003년 미국의 조지 W. 부시 대통령(아들)이 일으킨 이라크 전쟁에서 패배하면서 당과 함께 해체되었고, 사담 후세인과 정권 간부들은 체포되어 사형 또는 징역형을 선고받았다.[1]오늘날에도 이라크 범아랍주의 정권에 대한 중립적인 역사적 평가는 아직 확립되지 않았다.[1]
참조
[1]
논문
Pan-Arab Nationalism: The Ideological Dream as Compelling Force
https://www.jstor.or[...]
1991
[2]
웹사이트
pan-Arabism
https://www.oxfordre[...]
2023-07-24
[3]
웹사이트
Pan-Arabism {{!}} History, Significance, and Rise {{!}} Britannica
https://www.britanni[...]
2023-07-24
[4]
서적
The Afterlife of al-Andalus: Muslim Iberia in Contemporary Arab and Hispanic Narratives
https://books.google[...]
SUNY Press
2017-11-21
[5]
서적
Contemporary Politics in the Middle East
Polity Press
2006
[6]
서적
The Syrian Arab Republic: a handbook
1976
[7]
서적
https://books.google[...]
[8]
서적
Pan-Arabism and Arab nationalism: the continuing debate
Westview Press
1987
[9]
서적
Arab League
[10]
서적
Arab Unity
Continuum
2002
[11]
서적
Egypt and Early Arab Nationalism
Columbia University Press
1990
[12]
서적
Nasser, the last Arab
St. Martin's Press
2004
[13]
웹사이트
Pan - Arabism: What Destroyed the Ideology of Arab Nationalism?
http://www.ekem.gr/a[...]
2007-01-15
[14]
서적
United Arab Republic (UAR)
[15]
서적
Political Leaders of the Contemporary Middle East and North Africa: A Biographical Dictionary
https://books.google[...]
Greenwood Publishing Group
1990
[16]
웹사이트
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com