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범슬라브주의

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목차

1. 개요

범슬라브주의는 프랑스 혁명과 나폴레옹 전쟁 이후 민족주의의 영향을 받아 슬라브 민족의 문화적, 정치적 통일을 추구한 사상이다. 16세기부터 범슬라브주의의 조짐이 나타났으며, 19세기 초 헝가리 민족 운동에 대한 반발로 본격화되었다. 초기에는 슬로바키아에서 시작되어 중앙유럽과 러시아로 확산되었고, 1848년 프라하에서 범슬라브 회의가 열리기도 했다. 러시아는 범슬라브주의를 발칸 반도 세력 확장의 도구로 활용했으나, 제1차 세계 대전과 러시아 혁명 이후 쇠퇴했다. 20세기에는 유고슬라비아와 체코슬로바키아에서 범슬라브주의가 영향을 미쳤지만, 냉전과 공산주의 붕괴 이후에는 쇠퇴했다. 현재는 유럽 연합 내에서 유로슬라브주의 형태로 나타나기도 하며, 슬라브어의 유사성을 바탕으로 범슬라브어가 개발되기도 한다.

2. 기원

범슬라브주의는 프랑스 혁명과 나폴레옹 전쟁 이후 유럽의 여러 민족 집단 사이에서 나타난 통일감과 민족주의에서 비롯되었다. 이는 범게르만주의와 유사한 현상이었다. 슬라브 지식인과 학자들은 역사, 언어학, 민속학 등의 분야를 연구하며 슬라브 민족의 공통된 정체성과 조상에 대한 관심을 높였다. 범슬라브주의는 남슬라브족의 독립 운동과 함께 발전했다.[1]

범슬라브 운동의 상징으로는 파란색, 흰색, 빨간색으로 구성된 깃발과 찬가가 있었다.[1]

16세기 크로아티아 작가 빈코 프리보예비치를 시작으로, 알렉산다르 코물로비치, 바르톨 카시치, 이반 군둘리치, 유라이 크리자니치 등이 초기 범슬라브주의자로 여겨진다.[1][2][3] 토마스 카무셀라 같은 학자들은 합스부르크 군주국 내 슬로바키아인 아담 프란티셰크 콜라르와 파벨 요제프 샤파리크를 초기 범슬라브 사상가로 지목했다.[4][5]

범슬라브주의 운동은 1815년 나폴레옹 전쟁 이후 빠르게 성장했다. 유럽 지도자들은 전쟁 이전 상태를 회복하려 했으나, 빈 회의에서 오스트리아 대표 클레멘스 폰 메테르니히는 민족주의자들의 독립 요구를 위협으로 간주했다.[6] 오스트리아는 독일인, 이탈리아인, 루마니아인, 헝가리인 등 다양한 민족을 지배했지만, 슬라브족(폴란드인, 루테니아인, 우크라이나인, 체코인, 슬로바키아인, 슬로베니아인, 세르비아인, 보스니아인, 크로아티아인)이 상당한 인구를 차지했다.[1]

19세기 초, 범슬라브주의는 헝가리의 민족 운동에 영향을 받았다. 초기 운동은 합스부르크 군주국의 헝가리 지역에서 활발했으며, 헝가리 민족 운동이 슬라브족 억압으로 이어지자 슬라브족의 민족 운동이 반발하며 나타났다. 이 때문에 합스부르크 제국 슬라브족은 헝가리인을 민족 운동 선구자로 여기면서도 헝가리로부터 분리 독립을 추구했다.[1]

8개 슬라브어로 "신/우리 주님, 우리 조상들의 땅을 지켜주소서"라는 텍스트와 함께 키릴로스와 메토디우스를 묘사한 범슬라브주의 엽서.

2. 1. 초기 범슬라브주의자

범슬라브주의라는 용어는 1826년 체코의 야. 게르켈이 처음으로 만들었다. 슬라브 민족 대다수의 정치적인 견해, 프랑스 대혁명과 독일 낭만주의의 이념, 슬라브 민족의 태생이라는 사실 등으로 인해 남슬라브인(이. 도브로프스키 (체코), 프. 샤파리크, 얀 콜라르 (슬로바키아), 류데비트 가이 (크로아티아), 부크 카라지치 (세르비아) 등)들 사이에서 슬라브인이 하나라는 것과 문화적으로 동일하다는 생각이 나타나게 되었다.[1]

몇몇 슬라브 사상가들은 이러한 사상이 제정 러시아의 오스만 제국과 나폴레옹 전쟁에서의 승리의 명분으로 작용했다고 보았다. 그것은 러시아 통치 하에서의 슬라브 민족의 정치적, 언어적 통합에 관한 것이었다. 그리고 사상가들은 슬라브 민족과 외세와의 전투에서 그러한 사상이 도움이 될 것으로 생각했다.(이. 도브로프스키, 이. 융만, 류데비트 가이 등) 그들 중 몇몇은 나중에 관점을 달리했고(류데비트 가이, 루도비트 슈투르, 카렐 하블리체크보로프스키) 프란티셰크 팔라츠키를 주축으로 한 다른 범슬라브주의자들은 오스트리아 제국의 보존과 슬라브 연합을 오스트리아-헝가리 제국의 형태로 변화시키자고 주장했다.[1]

오스트리아 제국이 오스트리아-헝가리 제국으로 변화된 이후(1867) 프란티셰크 팔라츠키는 이전의 자신의 생각을 부정하고 1867년 모스크바에서 열린 러시아 범슬라브주의자로 구성된 슬라브 회의에 참가했다. 폴란드인 중에서는 낭만적 애국주의와 대 폴란드의 재건 사상에 심취한 사람이 있었다. 그들에 의해 범슬라브주의는 친 러시아 주의(스타니스와프 스타시츠, 아우구스트 체슈코프스키)와 반 러시아주의(아담 미츠키에비치, 안제이 토비안스키, 카지미에시 브로드진스키) 두 갈래로 나뉜다. 나머지 사람들은 슬라브 민족의 통합에 있어서 폴란드가 핵심적 역할을 해야 한다고 생각했다.[1]

범슬라브주의는 범게르만주의와 마찬가지로, 프랑스 혁명과 그에 따른 전통적인 유럽 군주국에 대한 나폴레옹 전쟁 이후 민족 집단 내에서 경험된 통일감과 민족주의로부터 시작되었다. 다른 낭만적 민족주의 운동과 마찬가지로, 역사, 언어학, 민속학과 같은 발전하는 분야의 슬라브 지식인과 학자들은 슬라브인들이 공유하는 정체성과 조상에 대한 관심을 적극적으로 장려했다. 범슬라브주의는 남슬라브족의 독립 운동과 함께 공존했다.[1]

범슬라브 운동의 일반적인 상징은 범슬라브 색(파랑, 흰색, 빨강)과 범슬라브 찬가인 ''헤이, 슬라브''였다.[1]

최초의 범슬라브주의자들은 16세기의 크로아티아인 작가 빈코 프리보예비치, 달마티아의 알렉산다르 코물로비치 (1548–1608), 크로아티아의 바르톨 카시치 (1575–1650), 라구사의 이반 군둘리치 (1589–1638)와 크로아티아 가톨릭교회 선교사 유라이 크리자니치 (1618년경 – 1683)였다.[1][2][3] 토마스 카무셀라와 같은 학자들은 합스부르크 군주국 내에서 범슬라브 사상의 초기 징후를 슬로바키아인 아담 프란츠 콜라르 (1718–1783)와 파벨 요제프 샤파리크 (1795–1861)에게 돌렸다.[4][5]

범슬라브주의 운동은 1815년 나폴레옹 전쟁이 끝난 후 빠르게 성장했다. 전쟁 이후 유럽의 지도자들은 전쟁 이전의 ''현상 유지''를 회복하려고 했다. 1814~1815년 빈 회의에서 오스트리아 대표 클레멘스 폰 메테르니히 공은 민족주의자들이 제국으로부터 독립을 요구하는 것에서 이 "현상 유지"에 대한 위협을 감지했다.[6]

빈의 지배 대상에는 독일인, 이탈리아인, 루마니아인, 헝가리인 등 수많은 민족 집단이 포함되었지만, 슬라브족(폴란드인, 루테니아인, 우크라이나인, 체코인, 슬로바키아인, 슬로베니아인, 세르비아인, 보스니아인 및 크로아티아인)은 전체 인구의 상당 부분을 차지했다. 이들은 최대 규모는 아니었지만 중요한 민족 집단을 형성했다.[1]

범슬라브주의는 19세기 초 헝가리의 민족 운동에 자극받아 시작되었다. 초기 운동은 주로 합스부르크 군주국의 헝가리 측에서 활발했다. 헝가리 민족 운동이 영내 슬라브족에 대한 억압으로 이어졌고, 이에 반발하여 슬라브족의 민족 운동이 활발해졌다는 구도가 있다. 이 때문에 합스부르크 제국의 슬라브족은 헝가리인을 민족 운동의 선구자로 여기면서 헝가리로부터의 분리를 목표로 하는 복잡한 구도를 보이게 되었다.[1]

범슬라브주의의 선구자는 당시 헝가리 북부의 슬라브인이 많은 지역이었던 슬로바키아에서 파벨 요제프 샤파리크(1795년-1861년)와 얀 콜라르(1793년-1852년)의 운동이었다. 그들은 "범슬라브주의의 아버지"라고도 불린다.[1]

그러나 슬로바키아에서 범슬라브주의가 발전하는 일은 없었다. 이는 슬로바키아의 범슬라브주의가 문화적으로도 인구 규모 면에서도 우위를 차지하는 서쪽의 이웃 국가인 체코 및 체코인으로의 동화로 이어질 수 있다는 우려가 있었기 때문이다.[1]

체코와 슬로바키아가 하나라고 주장하는 사상에 대해서는 체코슬로바키아주의를 참조하라.

범슬라브주의의 상징적인 노래인 "슬라브인이여"도 가사는 슬로바키아인의 손으로 쓰여졌다(곡은 아이러니하게도 다문화주의를 내걸고 슬라브 민족주의에는 동조하지 않았던 폴란드가 훗날 독립할 때 자국의 국가로 삼은 나폴레옹 전쟁 시대의 폴란드 군가 『돔브로프스키의 마주르카』에서 따왔다).[1]

2. 2. 중앙유럽의 범슬라브주의

범슬라브주의라는 용어는 1826년 체코의 Я. ГеркелЬ|야. 게르켈cs에 의해 처음으로 만들어졌다. 슬라브 민족 대다수의 정치적인 견해, 프랑스 혁명과 독일 낭만주의의 이념, 슬라브 민족의 태생이라는 사실은 남슬라브인들 사이에서 슬라브인이 하나라는 것과 문화적으로 동일하다는 생각을 갖게 했다. (И. Добровский|이. 도브로브스키cs (체코), П. Шафарик|P. 샤파리크sk, Я.Коллар|야.콜라르sk (슬로바키아), Л. Гай|L. 가이hr (크로아티아), В. Караджич|V. 카라지치sr (세르비아) 등).[4][5]

몇몇 슬라브 사상가들은 이러한 사상이 제정 러시아의 오스만 제국과 나폴레옹 전쟁에서의 승리의 명분이 될 수 있다고 보았다. 러시아 통치 하에서 슬라브 민족의 정치적, 언어적 통합을 이루고, 슬라브 민족과 외세와의 전투에서 도움이 될 것이라고 생각했다. (Й. Добровский|이. 도브로브스키cs, Й. Юнгман|이. 융만cs, Л. Гай|L. 가이hr 등) 그러나 이들 중 몇몇은 나중에 관점을 달리했다. (Л. Гай|L. 가이hr, Л. Штур|L. 슈투르sk, К. Гавличек-Боровский|K. 가블리체크-보로프스키cs) 그리고 Ф. Палацкий|F. 팔라츠키cs를 주축으로 한 다른 범슬라브주의자들은 오스트리아 제국의 보존과 슬라브 연합을 오스트리아-헝가리 제국의 형태로 변화시키자고 주장했다.

오스트리아 제국이 오스트리아-헝가리 제국으로 변화된 이후(1867) Ф. Палацкий|F. 팔라츠키cs는 이전의 자신의 생각을 부정하고 1867년 모스크바에서 열린 러시아 범슬라브주의자로 구성된 슬라브 회의에 참가했다. 폴란드인 중에서는 낭만적 애국주의와 대 폴란드의 재건 사상에 심취한 사람이 있었다. 그들에 의해 범슬라브주의는 친러시아주의(С. Сташиц|S. 스타시츠pl, А. Цешковски|A. 체슈코프스키pl)와 반러시아주의 (А. Мицкевич|A. 미츠키에비치pl, А. Товянский|A. 토뱐스키pl, К. Бродзинский|K. 브로드진스키pl)로 나뉘었다. 나머지 사람들은 슬라브 민족의 통합에 있어서 폴란드가 핵심적 역할을 해야 한다고 생각했다.

범슬라브주의는 범게르만주의와 마찬가지로, 프랑스 혁명과 그에 따른 전통적인 유럽 군주국에 대한 나폴레옹 전쟁 이후 민족 집단 내에서 경험된 통일감과 민족주의로부터 시작되었다. 다른 낭만적 민족주의 운동과 마찬가지로, 역사, 언어학, 민속학과 같은 발전하는 분야의 슬라브 지식인과 학자들은 슬라브인들이 공유하는 정체성과 조상에 대한 관심을 적극적으로 장려했다. 범슬라브주의는 남슬라브족의 독립 운동과 함께 공존했다.

범슬라브 운동의 일반적인 상징은 범슬라브 색(파랑, 흰색, 빨강)과 범슬라브 찬가인 ''헤이, 슬라브''였다.

최초의 범슬라브주의자들은 16세기의 크로아티아인 작가 빈코 프리보예비치, 달마티아의 알렉산다르 코물로비치 (1548–1608), 크로아티아의 바르톨 카시치 (1575–1650), 라구사의 이반 군둘리치 (1589–1638)와 크로아티아 가톨릭 교회 선교사 유라이 크리자니치 (1618 – 1683)였다.[1][2][3] 토마스 카무셀라와 같은 학자들은 합스부르크 군주국 내에서 범슬라브 사상의 초기 징후를 슬로바키아인 아담 프란츠 콜라르 (1718–1783)와 파벨 요제프 샤파리크 (1795–1861)에게 돌렸다.[4][5]

범슬라브주의 운동은 1815년 나폴레옹 전쟁이 끝난 후 빠르게 성장했다. 전쟁 이후 유럽의 지도자들은 전쟁 이전의 ''현상 유지''를 회복하려고 했다. 1814~1815년 빈 회의에서 오스트리아 대표 클레멘스 폰 메테르니히 공은 민족주의자들이 제국으로부터 독립을 요구하는 것에서 이 "현상 유지"에 대한 위협을 감지했다.[6]

빈의 지배 대상에는 독일인, 이탈리아인, 루마니아인, 헝가리인 등 수많은 민족 집단이 포함되었지만, 슬라브족(폴란드인, 루테니아인, 우크라이나인, 체코인, 슬로바키아인, 슬로베니아인, 세르비아인, 보스니아인 및 크로아티아인)은 전체 인구의 상당 부분을 차지했다. 이들은 최대 규모는 아니었지만 중요한 민족 집단을 형성했다.

첫 번째 범슬라브주의 회의는 1848년 6월 2일부터 16일까지 프라하에서 열렸다.[8] 이 회의의 대표들은 구체적으로 반 오스트리아와 반 러시아 입장을 모두 보였다. 그러나 체코의 역사학자이자 정치가인 프란티셰크 팔라츠키(1798–1876)[9]와 슬로바키아의 언어학자, 역사학자, 고고학자인 파볼 요제프 샤파리크(1795–1861)[10]를 중심으로 하는 회의의 온건 자유주의 계파인 "우파"는 오스트리아(합스부르크) 군주국의 틀 안에서 슬라브 지역의 자치를 지지했다.[11] 반면, 체코 작가이자 언론인인 카렐 사비나(1813–1877), 체코 민족주의자 요세프 바츨라프 프리치, 폴란드 작가이자 정치가인 카롤 리벨트(1817–1861) 등을 중심으로 하는 회의의 급진적 계파인 "좌파"는 1848년 독일과 헝가리에서 진행 중인 혁명적 민주주의 운동과의 긴밀한 동맹을 추진했다.[11]

헝가리의 "상부 지방"(현재의 슬로바키아)에서 민족 부흥이 1848년 슬로바키아 봉기 전과 후에 완전히 새로운 빛을 보았다. 이 부흥 운동의 원동력은 류도비트 슈투르의 추종자라는 뜻의 슈투로브치라고 스스로를 칭한 슬로바키아 작가와 정치가들이었다. 슬로바키아 귀족은 머저리화되었고 대부분의 슬로바키아인들은 단지 농부나 사제였기 때문에 이 운동은 큰 주목을 받지 못했다. 그럼에도 불구하고 이 운동은 크로아티아인과 슬로바키아인 간의 형제애적 협력이 전쟁 기간 동안 결실을 맺으면서 성공을 거두었다. 그러나 슬로바키아인과 헝가리인 사이의 대부분의 전투는 오스트리아의 물류 지원을 받았지만 충분하지 않았던 슬로바키아인에게 유리하게 전개되지 않았다. 인력 부족 또한 결정적인 요인이었다.

전쟁 중에 슬로바키아 국민 회의는 오스트리아의 젊은 황제인 프란츠 요제프 1세에게 요구 사항을 전달했고, 황제는 이를 주목하고 혁명적 급진 헝가리인에 대항하는 슬로바키아인에 대한 지원을 약속하는 것처럼 보였다. 그러나 혁명이 끝나자마자 슬로바키아의 요구는 잊혀졌다. 이러한 요구 사항에는 결국 세르비아 공작이 이끌 "슬로벤스키 크라이"라는 오스트리아 제국 내 자치 지역이 포함되었다. 황제의 이러한 무관심한 행동은 오스트리아슬라비즘의 개념이 죽었다고 선언한 슬로바키아와 체코 엘리트들을 설득했다.

황제의 정책에 불쾌감을 느낀 류도비트 슈투르(1849년)는 최초로 널리 사용된 슬로바키아어를 표준화한 인물로, "슬라브족과 미래의 세계"라는 책을 저술했다. 이 책은 그가 오스트리아슬라비즘이 더 이상 갈 길이 아니라고 언급한 선언문 역할을 했다. 그는 또한 오늘날까지 인용구로 자주 사용되는 문장을 썼다. "모든 민족은 신의 태양 아래 자신의 시간을 가지며, 피나무 [슬라브족의 상징]는 꽃을 피우지만, 참나무 [튜턴족의 상징]는 오래 전에 꽃을 피웠다."[12]

그는 누구에게도 지배받지 않는 유일한 슬라브 국가인 러시아 제국에 대한 자신감을 표명했지만, 세계에서 가장 강력한 국가 중 하나였다. 그는 종종 슬라브족을 나무로 비유하며, "작은" 슬라브족 국가들을 가지로, 나무의 줄기를 러시아로 묘사했다. 그의 범슬라브주의적 관점은 이 책에서 표출되었는데, 그는 슬로바키아 땅이 차르 제국에 병합되어야 하며, 결국 인구가 러시아화될 뿐만 아니라 동방 정교회 의례로 개종될 수 있다고 주장했다. 이 종교는 원래 대 모라비아 시대에 키릴로스와 메토디우스에 의해 전파되었으며, 프랑크에서 온 가톨릭 교회 선교사들에 대한 반대 역할을 했다. 헝가리의 판노니아 침공 이후 헝가리인들은 가톨릭교로 개종했는데, 이는 판노니아와 레흐 남쪽 땅에 살고 있는 슬라브족에게 효과적으로 영향을 미쳤다.

그러나 러시아 제국은 종종 범슬라브주의를 수 세기 동안 슬라브족의 땅을 정복하고 지배한 오스만 제국에 대한 유럽 발칸 반도에서의 공격적인 행위를 정당화하는 근거로 삼았다. 이로 인해 결국 러시아 제국의 발칸 작전이 이어졌고, 러시아 제국의 도움과 주도로 발칸 전체가 오스만 제국으로부터 해방되었다.[13] 범슬라브주의는 체코와 슬로바키아 정치인, 특히 인민당 - 우리 슬로바키아와 같은 민족주의적이고 극우적인 정치인들 사이에서 일부 지지자를 가지고 있다.

제1차 세계 대전 중, 포로로 잡힌 슬라브 병사들은 "오스트리아 제국 내의 억압"에 맞서 싸우라는 요청을 받았다. 결과적으로 일부는 그렇게 했다.(체코슬로바키아 군단 참조)

독립적인 체코슬로바키아의 창설은 범슬라브주의의 오래된 이상을 시대착오적으로 만들었다. 다른 슬라브 국가와의 관계는 다양했으며, 때로는 제2 폴란드 공화국과의 국경 충돌로 실레지아에 대한 단기간의 적대적 갈등인 폴란드-체코슬로바키아 전쟁과 같이 긴장되어 무력 충돌로 확대되기도 했다. 심지어 제2차 세계 대전 전후에도 체코인과 슬로바키아인 사이의 긴장이 나타났다.

범슬라브주의는 19세기 초 헝가리의 민족 운동에 자극받아 시작되었다. 초기 운동은 주로 합스부르크 군주국의 헝가리 측에서 활발했다. 헝가리 민족 운동이 영내 슬라브족에 대한 억압으로 이어졌고, 이에 반발하여 슬라브족의 민족 운동이 활발해졌다는 구도가 있다. 이 때문에 합스부르크 제국의 슬라브족은 헝가리인을 민족 운동의 선구자로 여기면서 헝가리로부터의 분리를 목표로 하는 복잡한 구도를 보이게 되었다.

범슬라브주의의 선구자는 당시 헝가리 북부의 슬라브인이 많은 지역이었던 슬로바키아에서 파벨 요제프 샤파리크(1795년-1861년)와 얀 콜라르(1793년-1852년)의 운동이었다. 그들은 "범슬라브주의의 아버지"라고도 불린다.

그러나 슬로바키아에서 범슬라브주의가 발전하는 일은 없었다. 이는 슬로바키아의 범슬라브주의가 문화적으로도 인구 규모 면에서도 우위를 차지하는 서쪽의 이웃 국가인 체코 및 체코인으로의 동화로 이어질 수 있다는 우려가 있었기 때문이다.

체코와 슬로바키아가 하나라고 주장하는 사상에 대해서는 체코슬로바키아주의를 참조하라.

범슬라브주의의 상징적인 노래인 "슬라브인이여"도 가사는 슬로바키아인의 손으로 쓰여졌다(곡은 아이러니하게도 다문화주의를 내걸고 슬라브 민족주의에는 동조하지 않았던 폴란드가 훗날 독립할 때 자국의 국가로 삼은 나폴레옹 전쟁 시대의 폴란드 군가 『돔브로프스키의 마주르카』에서 따왔다).

2. 3. 러시아의 범슬라브주의

1830년대 후반, 러시아의 학자 М.П.Погодин는 논문에서 다른 민족에 비해 슬라브 민족의 우월성과 러시아가 슬라브 세계에서 주도권을 잡아야 한다고 주장했다. 18~19세기에는 А.А.Самборский, В.Ф.Малиновский 등의 슬라브주의자들이 러시아 제국의 지원 아래 슬라브 국가 간의 정치적 통합을 추진하는 계획을 발전시켰다.[1]

1840~50년대 러시아 슬라브파(슬라보필)의 일원인 А.С.Аксаков, И.В.Киреевский 등은 논문에서 러시아와 동방정교 세계가 유럽에 저항해야 한다는 이념을 주장했다. 슬라브파에 반대하는 서구주의자들(П.Я.Чаадаев, А.И.Герцен)은 슬라브 세계에서 러시아의 역할에 대해 다른 의견을 보였다. 1853~1856년 크림 전쟁에서 러시아가 패배하고, 1863~1864년 폴란드에서 해방 투쟁이 일어나자, 러시아 슬라브주의자들은 1867년 모스크바에서 슬라브 대회를 개최하고 슬라브 위원회 활동을 시작했다.[1]

범슬라브주의 이념은 И.С.Аксаков와 Н.Я.Данилевский의 이론과 슬라브 학자인 К.Н.Леонтьев와 В.И.Ламанский의 연구에서 중요한 위치를 차지했으며, 1870년대, 특히 1877~1878년 러시아-튀르크 전쟁 기간에 가장 큰 영향력을 발휘했다. 러시아 군인 В.Черкасский 공작, М.Г.Черняев, М.Д. Скобелев, Р.А.Фадеев는 범슬라브주의 지지자였다.[1]

19세기 후반, 오스만 제국이 쇠퇴하자(소위 "동방 문제"), 러시아 제국은 발칸반도로 세력을 확장하기 위해 범슬라브주의를 내세웠다. 이는 주로 발칸반도에서 그리스 정교회를 믿는 슬라브 민족들의 연대를 의미했으며, 일반적으로 "범슬라브주의"라고 하면 당시 범슬라브주의 운동을 가리키는 경우가 많지만, 그 결실은 매우 짧았다. 제1차 세계 대전의 기원으로서, 러시아 제국 주도의 범슬라브주의와 독일 제국 · 합스부르크 군주국 주도의 범게르만주의의 충돌을 추정하는 것은 일반적이지만, 의문이 남는다.[1]

1912년 러시아 외무상 세르게이 사조노프의 노력으로 발칸 동맹이 결성되었으나, 발칸 동맹 국가들은 각자 다른 속셈으로 동맹에 참여했고, 결속은 약했다. 1912년부터 1913년까지 제1차 발칸 전쟁이 일어나자, 오스만 제국으로부터 획득한 영토를 둘러싸고 동맹 국가들이 분열되었다.[1]

1913년 제2차 발칸 전쟁이 발발, 발칸 동맹은 붕괴되었다. 범슬라브주의자, 특히 러시아 제국 내의 범슬라브주의자는 이에 실망하여 범슬라브주의도 종언을 맞이하게 된다.[1]

특히 전후부터 제1차 세계 대전에 걸쳐 러시아가 여러 차례 불가리아와 세르비아·그리스의 관계 회복을 시도했음에도 불구하고, 불가리아가 양국에 빼앗긴 마케도니아 지방의 할양을 계속 요구한 것은 슬라브 국가들의 연대가 환상임을 보여주는 것이 되었다. 결국 불가리아는 마케도니아 영유를 목표로 제1차 세계 대전에서는 다른 슬라브 진영과는 결별, 동맹국 측에 서서 참전하여 세르비아를 궤멸시키는 결과를 초래하게 된다.[1]

1917년 러시아 혁명으로 소비에트 정권이 단일 민족 우위주의를 부정하면서 러시아 주도의 범슬라브주의는 소멸하게 되었다.[1] 소련 시대 동안 볼셰비키는 범슬라브주의를 러시아 제국과 연관된 반동적 요소로 간주했다.[18] 그 결과, 볼셰비키는 이를 자신들의 마르크스주의 이념에 반하는 것으로 여겼다. 범슬라브주의자들은 스탈린주의 대숙청 기간 동안 박해를 받기도 했다(슬라브주의자 사건 참조).[18]

2. 4. 남슬라브족의 범슬라브주의 (일리리아 운동)

남부 슬라브주의는 주로 세르비아인들이 옹호했으며, 종종 지원을 위해 러시아에 의존했다.[14] 남부 슬라브 운동은 오스트리아-헝가리 제국, 베네치아 공화국, 오스만 제국에 있는 슬라브 민족의 독립을 옹호했다. 대부분의 세르비아 지식인들은 가톨릭교 (크로아티아인, 슬로베니아인), 이슬람교 (보스니아인, 포마크인), 또는 동방 정교회 (세르비아인, 마케도니아인, 불가리아인)을 막론하고 모든 남부 발칸 슬라브족을 "세 종교를 가진 남부 슬라브 민족"으로 통합하려고 했다.

오스트리아는 범슬라브주의자들이 제국을 위협할 것을 두려워했다. 오스트리아-헝가리에서 남부 슬라브족은 여러 지역으로 나뉘어 분포했다.

지역주요 민족
오스트리아 지역 (카르니올라, 슈타이어마르크, 케른텐, 고리차현과 그라디스카현, 트리에스테, 이스트라)슬로베니아인
헝가리 지역 (자치 크로아티아-슬라보니아 왕국)크로아티아인, 세르비아인
오스트리아 지역 (자치 달마티아 왕국)크로아티아인, 세르비아인
보스니아 헤르체고비나 (비엔나의 직접 통제)



오스트리아-헝가리 내에서 서로 다른 위치 때문에 오스트리아-헝가리의 남부 슬라브족 사이에서 몇 가지 다른 목표가 두드러졌다. 범슬라브주의에 대한 강력한 대안은 오스트리아 슬라브주의였으며,[15] 특히 크로아티아인과 슬로베니아인 사이에서 그러했다. 세르비아인들은 여러 지역에 흩어져 있었고, 독립적인 국가인 세르비아 왕국과의 유대 관계가 있었기 때문에, 오스트리아-헝가리로부터의 남부 슬라브족의 독립과 세르비아 군주제 하의 공동 국가로의 통합을 가장 강력하게 지지했다.

1863년 세르비아어 문헌 협회가 키릴로스의 사망 1000주년을 기념했을 때, 회장 드미트리예 마티치는 "민족적으로 순수한" 슬라브 민족의 창조에 대해 이야기하며, "신의 도움으로, 순수한 슬라브 얼굴과 순수한 슬라브 성격을 가진 전체 슬라브 민족이 있어야 한다"고 말했다.[16]

제1차 세계 대전 이후 카라조르제비치 왕조의 세르비아 왕족 아래 유고슬라비아 왕국이 창설되면서 종교와 문화적 배경에 관계없이 대부분의 남부 슬라브어를 사용하는 민족이 통합되었다. 그들이 통합하지 않은 유일한 민족은 불가리아인이었다. 그럼에도 불구하고 제2차 세계 대전 이후 몇 년 동안 불가리아를 대유고슬라비아에 통합하여 모든 남부 슬라브어를 사용하는 민족을 하나의 국가로 통합하려는 제안이 있었다.[17] 이 아이디어는 1948년 요시프 브로즈 티토와 이오시프 스탈린 사이의 분열 이후 폐기되었다. 이로 인해 유고슬라비아와 불가리아 사람들 사이에 쓴 감정이 생겨났다.

제2차 세계 대전 말에 파르티잔의 지도자 요시프 브로즈 티토가 유고슬라비아 대통령이 되었고, 국가는 여러 슬라브 민족 간의 "형제애와 단결"이라는 모토를 가진 사회주의 공화국이 되었다.

오스트리아 제국 내 남슬라브족의 범슬라브주의는 1830년대 크로아티아에서 Illyrian movement|일리리아 운동영어이라는 형태로 나타났다. 남슬라브인의 언어(문화)와 정치적 통일을 목표로 하는 사상이다. 배경으로는 샤파리크와 콜라르의 영향이 크다. 일리리아 운동 자체는 1840년대 후반에 쇠퇴했지만, 그 후 유고슬라비아 건국으로 이어졌다.

일리리아 운동이라는 명칭은 기원전의 발칸 반도 서부, 즉 일리리아 지방에 거주했던 일리리아인에서 유래한다. 당시 남슬라브인은 그 후예라고 여겨졌다. 게다가 크로아티아, 세르비아, 슬로베니아 등 다양한 남슬라브의 통일을 목표로 하는 데 있어 깃발로서 적합하다고 생각되었다.

오늘날에는 일리리아인이 남슬라브인의 조상이 아니었다는 것이 거의 확실하다. 일리리아 운동의 지도자로는 크로아티아의 Ljudevit Gaj|류데비트 가이영어(1809년-1872년), Ivan Mažuranić|이반 마주라니치영어, Janko Drašković|얀코 드라슈코비치영어 등이 있다.

3. 19세기 중반 이후의 범슬라브주의



1848년 프라하에서 열린 제1차 범슬라브 회의는 1848년 혁명의 물결 속에서 개최되었다. 이 회의는 오스트리아 제국 내 슬라브 민족들의 정치적, 문화적 통합을 모색하는 자리였다.

3. 1. 1848년 프라하 범슬라브 회의

제1차 범슬라브 회의는 1848년 혁명 운동 기간인 1848년 6월 보헤미아 프라하에서 개최되었다. 체코인들은 슬라브족이 독일인들과는 다른 별개의 이해관계를 가지고 있다고 느껴 프랑크푸르트 국민 의회에 대표를 보내는 것을 거부했다. 오스트로슬라브주의(Austro-Slavism)자 프란티셰크 팔라츠키가 이 행사를 주재했다. 대부분의 대표는 체코인과 슬로바키아인이었다. 팔라츠키는 합스부르크가의 협력을 요구했으며, 합스부르크 군주국을 중앙 유럽 국민들을 보호할 가능성이 가장 높은 정치적 형태로 지지했다. 독일인들이 그에게 민족 통일에 대한 그들의 열망을 지지한다고 선언해 줄 것을 요청했을 때, 그는 그렇게 하지 않을 것이라고 답했는데, 이는 합스부르크 국가를 약화시킬 것이기 때문이었다. "진실로, 오스트리아 제국(Austrian Empire)이 오랫동안 존재하지 않았다면, 유럽, 인류 자체의 이익을 위해, 그것을 창조할 필요가 있을 것입니다."[7]

범슬라브 회의는 1848년 혁명적 혼란 속에서 열렸다. 프라하의 젊은 주민들은 거리로 나섰고, 대결 과정에서 우발적인 총알이 원수(Field Marshal) 알프레트 1세, 빈디슈그레츠 공작(Alfred I, Prince of Windisch-Grätz) 프라하 주둔 오스트리아 군 사령관의 부인을 죽였다. 분노한 빈디슈그레츠는 도시를 점령하고, 회의를 해산하고, 보헤미아 전역에 계엄령을 선포했다.

1848년 6월 2일부터 16일까지 프라하에서 열린 첫 번째 범슬라브주의 회의[8] 대표들은 반 오스트리아와 반 러시아 입장을 모두 보였다. 회의는 프란티셰크 팔라츠키(1798–1876)[9]와 파볼 요제프 샤파리크(1795–1861)[10]를 중심으로 하는 온건 자유주의 계파("우파")와 카렐 사비나(1813–1877), 요세프 바츨라프 프리치, 카롤 리벨트(1817–1861) 등을 중심으로 하는 급진적 계파("좌파")로 나뉘었다. "우파"는 오스트리아(합스부르크) 군주국의 틀 안에서 슬라브 지역의 자치를 지지했고,[11] "좌파"는 1848년 독일과 헝가리에서 진행 중인 혁명적 민주주의 운동과의 긴밀한 동맹을 추진했다.[11]

1848년 혁명이 한창이던 시기 프라하에서 개최된 제1회 범슬라브 회의는 주로 프랑크푸르트 국민 의회 참가를 거부한 체코인들로 구성되었으며, 반 오스트리아 제국, 반 러시아 제국 성향이 강했다. 이 회의에서 청·백·적 삼색기가 범슬라브의 색으로 지정되었지만, 영향력을 발휘하지 못한 채 막을 내렸다. 한편, 폴란드 입헌 왕국은 당시 러시아 제국 통치하에 국민 국가를 갖추지 못했고, 구 폴란드-리투아니아 연방의 다민족주의(다문화주의)를 긍정하는 사상도 있어 회의에 참가하지 않았다.

3. 2. 러시아 주도의 범슬라브주의

1830년대 후반, 러시아의 학자 M.P. 포고딘은 논문 <<важдебности Западу>>에서 슬라브 민족의 우월성과 러시아가 범슬라브 세계에서 주도권을 잡아야 한다고 주장했다. 18세기와 19세기에는 A.A. 삼보르스키, B.Ф. 말리놉스키 등의 슬라브주의자들이 러시아 제국의 지원 아래 슬라브 국가 간의 정치적 통합을 추진했다.[14]

1840-50년대 러시아 슬라브파(슬라보필)의 일원인 A.C. 악사코프, И.В. 키레옙스키 등은 논문 <<больной>>에서 러시아와 동방정교세계가 유럽에 대항해야 한다는 이념을 주장했다. 그러나 슬라브파와 반대되는 서구주의자들(П.Я. 차다예프, А.И. 게르첸)은 슬라브 세계에서 러시아의 역할에 대해 동의하지 않았다. 1853-1856년 크림 전쟁에서 러시아가 패배하고, 1863-1864년 폴란드에서 해방 투쟁이 일어나자, 러시아 슬라브주의자들은 1867년 모스크바에서 슬라브 대회를 개최하고 슬라브 위원회 활동을 시작했다.

범슬라브주의 이념은 И.С. 악사코프와 Н.Я. 다닐레프스키의 이론과 К.Н. 레온티예프와 В.И. 라만스키의 연구에서 중요한 위치를 차지했으며, 1870년대, 특히 1877-1878년 러시아-튀르크 전쟁 기간에 가장 큰 영향력을 발휘했다. 러시아의 국군 소속인 B. 체르카스키 공작, M.Г. 체르냐예프, M.Д. 스코벨레프, P.A. 파데예프는 범슬라브주의 지지자였다.

19세기 후반, 오스만 제국이 쇠퇴하자, 러시아 제국은 발칸 반도로 세력을 확장하기 위해 범슬라브주의를 내세웠다. 이는 주로 발칸 반도에서 그리스 정교회를 믿는 슬라브 민족들의 연대를 의미했다.

러시아 주도의 범슬라브주의가 결실을 맺은 것은 1912년 러시아 외무상 세르게이 사조노프의 노력으로 발칸 동맹이 결성되었을 때였다. 그러나 발칸 동맹 국가들은 각자 다른 속셈으로 동맹에 참여했고, 결속은 약했다. 1912년부터 1913년까지 제1차 발칸 전쟁이 일어나자, 오스만 제국으로부터 획득한 영토를 둘러싸고 동맹 국가들이 분열되었다.

1913년 제2차 발칸 전쟁이 발발하면서 발칸 동맹은 붕괴되었다. 범슬라브주의자들, 특히 러시아 제국 내의 범슬라브주의자들은 이에 실망했고, 범슬라브주의는 종말을 맞이하게 되었다.

불가리아가 마케도니아 지방의 할양을 계속 요구하면서, 슬라브 국가들의 연대는 환상이었음이 드러났다. 결국 불가리아는 마케도니아 영유를 목표로 제1차 세계 대전에서 다른 슬라브 진영과 결별하고 동맹국 측에 가담하여 세르비아를 궤멸시키는 결과를 초래했다.

1917년 러시아 혁명으로 소련 정권이 단일 민족 우위주의를 부정하면서, 러시아가 주도하는 범슬라브주의는 완전히 소멸했다. 소련 시대 동안 볼셰비키는 범슬라브주의를 러시아 제국과 연관된 반동적 요소로 간주하고, 자신들의 마르크스주의 이념에 반하는 것으로 여겼다.[18] 범슬라브주의자들은 스탈린주의 대숙청 기간 동안 박해를 받기도 했다(슬라브주의자 사건 참조). 오늘날에는 러시아 국민 연합과 같은 초민족주의 정당이 러시아가 지배하는 '슬라브 연합'을 옹호하고 있다.

3. 3. 발칸 동맹

1912년 러시아 외무상 세르게이 사조노프의 노력으로 발칸 동맹이 결성되었을 때, 러시아 주도의 범슬라브주의가 결실을 맺었다. 그러나 발칸 동맹 제국은 각자 다른 속셈으로 동맹에 참여했고, 결속은 약했다. 1912년부터 1913년까지 제1차 발칸 전쟁이 일어나자, 오스만 제국으로부터 획득한 영토를 둘러싸고 동맹 제국들이 분열되었다.

이러한 분열의 결과, 1913년 발칸 동맹 가맹국이었던 불가리아가 그리스를 공격하여 제2차 발칸 전쟁이 발발, 발칸 동맹은 붕괴되었다. 범슬라브주의자, 특히 러시아 제국 내의 범슬라브주의자는 이에 실망하여 범슬라브주의도 종언을 맞이하게 된다.

4. 20세기의 범슬라브주의

제1차 세계 대전 이전, 신슬라브주의(네오슬라브주의) 형태로 잠시 부활했던 범슬라브주의는 19세기 말 대중성을 잃고 잊혀졌다. 러시아 혁명 이후 러시아 내 민족주의 운동이 쇠퇴하면서 범슬라브주의 세력도 약화되었다.[19]

베르사유 조약과 트리아농 조약 이후 "베르사유와 트리아농이 모든 슬라브주의를 종식시켰다"는 말이 나올 정도로 슬라브 민족의 단결이라는 이상은 사라졌다.[19] 냉전 시기에는 소련의 영향력 아래 슬라브 민족들이 연합했지만, 이는 공산주의에 대한 반발로 거부되었고, 1980년대 말 동유럽 혁명으로 인해 체코슬로바키아와 유고슬라비아 같은 연방 국가들이 해체되면서 사실상 막을 내렸다.[20][21]

오늘날 슬라브 국가들 간의 관계는 다양하며, 상호 존중과 협력부터 적대감과 무관심까지 다양한 양상을 보인다. 문화 및 유산 중심의 교류 외에는 슬라브 국가 간의 화합을 위한 움직임은 거의 없다.[22] 범슬라브주의를 내세우는 정당들은 대부분 정치적 영향력이 미미하거나, 벨라루스, 러시아 등에서 러시아 팽창주의의 도구로 이용되고 있다.[23][24]

유럽 통합 과정에서 슬라브 민족 문제를 해결하고 유럽 연합 내에서 평등한 협력을 증진하려는 유로슬라브주의라는 개념이 등장했다.[25][26] 유로슬라브주의는 서유럽의 다문화주의와 독일의 주도적 위치에 반대하며, 민주주의 가치를 장려한다. 많은 유로슬라브주의자들은 러시아를 배제하지 않고 슬라브 공동체를 통합하는 것이 가능하다고 믿지만,[27] 러시아의 지배와 팽창주의에는 반대한다.[25] 이는 오스트리아 슬라브주의와 신 슬라브주의의 현대적 형태로 여겨진다.[28][29] 유로슬라브주의는 19세기 중반 체코 정치인 카렐 하블리체크 보로프스키가 처음 제안했고, 프란티셰크 팔라츠키를 거쳐 토마시 가리구에 마사리크에 의해 완성되었다.[30]

발칸 전쟁과 러시아 혁명으로 인해 범슬라브주의는 통합력을 상실했지만, 체코슬로바키아와 유고슬라비아 두 국가의 건국에 기여했다.

4. 1. 신슬라브주의 (네오슬라브주의)

제1차 세계 대전 이전에 신슬라브주의(또는 신범슬라브주의) 형태로 부흥했던 범슬라브주의 사상은 19세기 말 대중성을 잃고 잊혀졌다. 러시아의 네오슬라브주의자들(주요 활동가로 B. 베브린스키 백작이 있다)은 다른 슬라브 국가의 활동가(보헤미아인인 K. 크라마르시, 슬로베니아인인 I. 그라바르 등)들과 함께 잠재적인 독일의 위협 가능성에 대처하기 위한 슬라브 국가 간의 연합에 관해 논의하기 위한 슬라브 국제회의를 프라하(1906년)와 소피아(1910년)에서 열었으나, 러시아 혁명 이후 러시아에서 민족주의 운동이 쇠퇴하면서 범슬라브주의 세력도 함께 위축되었다.

4. 2. 폴란드의 범슬라브주의

범슬라브주의는 1826년 체코의 Я. ГеркелЬ에 의해 처음 만들어진 용어이다. 폴란드인들은 낭만적 애국주의와 대 폴란드의 재건 사상에 영향을 받아 범슬라브주의를 친러시아주의(С. Сташиц, А. Цешковски)와 반러시아주의(А. Мицкевич, А. Товянский, К. Бродзинский)로 나누었다. 이들 중 일부는 슬라브 민족 통합에 있어 폴란드의 핵심적 역할을 강조했다.

러시아를 제외하고 폴란드 민족은 범슬라브주의 등장 이전 수 세기 동안 다양한 국가의 일원으로서 독립을 누렸다는 점에서 다른 슬라브 민족들과 구별된다. 1795년 이후, 혁명 및 나폴레옹 프랑스는 자국 재건을 추구하는 많은 폴란드인들에게 영향을 미쳤는데, 특히 프랑스가 오스트리아, 프로이센, 러시아의 공통의 적이었기 때문이다. 러시아의 범슬라브주의 수사는 폴란드인들을 불안하게 했다. 범슬라브주의는 초창기 이후 폴란드인들 사이에서 완전히 받아들여지지 않았다. 그럼에도 불구하고 폴란드는 억압을 겪고 독립을 추구하는 슬라브 민족들에게 연대를 표명했다.

범슬라브주의가 이념으로서 오스트리아-헝가리의 이익에 적대적인 반면, 폴란드인들은 국가 내에서 광범위한 자치를 받아들이고 합스부르크 왕가에 대한 충성을 표명했다. 오스트리아-헝가리 정치 체제 내에서, 그들은 독일과 러시아 제국에서 위협받고 있던 자국의 국가 문화를 발전시키고 폴란드어를 보존할 수 있었다. 범슬라브 연방이 제안되었지만, 러시아 제국이 배제된다는 조건이었다. 1918년 폴란드가 독일, 오스트리아, 러시아로부터 독립을 되찾은 후, 어떤 내부 파벌도 범슬라브주의를 진지한 대안으로 여기지 않았고, 범슬라브주의를 ''러시아화''로 간주했다. 폴란드의 공산주의 시대 동안, 소련은 범슬라브주의를 자국의 지배를 정당화하기 위한 선전 도구로 사용했다. 범슬라브주의 문제는 현재 주류 정치의 일부가 아니며, 널리 러시아 제국주의의 이념으로 여겨진다.

4. 3. 유고슬라비아의 범슬라브주의

오스트리아 헝가리 제국의 발칸반도 침략에 저항하는 범슬라브주의 단체들이 생겨났으나, 제1차 세계 대전이 끝나고 민족주의 운동이 쇠퇴하면서 러시아의 범슬라브주의 운동과 마찬가지로 쇠퇴하였다. 그러나 1948년 코민포름에서 제명된 후 정치적으로 고립된 요시프 티토가 유고슬라비아 연방의 결속을 강화하고 고립의 돌파구를 찾고자 범슬라브주의를 주창하면서 다시 범슬라브주의 운동이 부활하였다.[14] 남부 슬라브주의는 주로 세르비아인들이 옹호했으며, 종종 지원을 위해 러시아에 의존했다. 남부 슬라브 운동은 오스트리아-헝가리 제국, 베네치아 공화국, 오스만 제국에 있는 슬라브 민족의 독립을 옹호했다. 대부분의 세르비아 지식인들은 가톨릭교 (크로아티아인, 슬로베니아인), 이슬람교 (보스니아인, 포마크인), 또는 동방 정교회 (세르비아인, 마케도니아인, 불가리아인)를 막론하고 모든 남부 발칸 슬라브족을 "세 종교를 가진 남부 슬라브 민족"으로 통합하려고 했다.

오스트리아는 범슬라브주의자들이 제국을 위협할 것을 두려워했다. 오스트리아-헝가리에서 남부 슬라브족은 여러 지역으로 나뉘어 분포했다. 오스트리아 지역에는 슬로베니아인 (카르니올라, 슈타이어마르크, 케른텐, 고리차현과 그라디스카현, 트리에스테, 이스트라)이 있었고, 헝가리 지역에는 자치 크로아티아-슬라보니아 왕국에 크로아티아인과 세르비아인이 있었으며, 오스트리아 지역에는 자치 달마티아 왕국에 크로아티아인과 세르비아인이, 보스니아 헤르체고비나에는 비엔나의 직접적인 통제를 받았다. 오스트리아-헝가리 내에서 서로 다른 위치 때문에 오스트리아-헝가리의 남부 슬라브족 사이에서 몇 가지 다른 목표가 두드러졌다. 범슬라브주의에 대한 강력한 대안은 오스트리아 슬라브주의였으며,[15] 특히 크로아티아인과 슬로베니아인 사이에서 그러했다. 세르비아인들은 여러 지역에 흩어져 있었고, 독립적인 국가인 세르비아 왕국과의 유대 관계가 있었기 때문에, 오스트리아-헝가리로부터의 남부 슬라브족의 독립과 세르비아 군주제 하의 공동 국가로의 통합을 가장 강력하게 지지했다.

1848년 혁명의 실패 이후, 남슬라브인의 통일 사상은 주로 합스부르크 제국 아래에서 분할되어 지배받던 크로아티아를 통일하는 수단으로서, 크로아티아 지식인들 사이에서 성장했다. 20세기에 들어서자 크로아티아 내에서 크로아티아인과 세르비아인의 협력 관계가 구축되었다(크로아티아인·세르비아인 연합). 한편 이웃 나라인 세르비아 왕국은 이러한 움직임에 연대하는 시기도 있었지만, 크로아티아인이나 슬로베니아인을 포함한 남슬라브인의 통일보다 대세르비아주의에 기초한 세르비아인의 통일을 우선하는 경향이 강했다.

제1차 세계 대전은 세르비아에 대한 합스부르크 군주국의 선전 포고로 시작되었고, 1915년 말에 세르비아는 동맹국에 영토를 점령당해 아드리아 해의 코르푸 섬으로 망명하게 되었다. 한편 오스트리아 영내의 남슬라브 통일주의자들은 유고슬라브 위원회를 결성하여 런던으로 망명했다. 1917년에 세르비아 정부와 유고슬라브 위원회 사이에서 코르푸 선언이 합의되었고, 전후 카라조르제비치 왕가의 국왕에 의한 남슬라브인의 왕국을 건국하기로 결정했다.

1918년, 오스트리아-헝가리 제국의 붕괴를 맞아 최초의 남슬라브인 통일 국가인 "세르비아인, 크로아티아인 및 슬로베니아인 왕국"(Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca / Краљевина Срба, Хрвата и Словенацаsh, Kraljevina Srbov, Hrvatov in Slovencevsl, 별칭 세르브·크로아트·슬로벤 왕국)이 건국되었다. 다만, 남슬라브인 중에서도 마케도니아를 둘러싸고 세르비아와 대립 관계에 있던 불가리아는 포함되지 않았다. 또한, 신생 국가는 처음부터 세르비아인과 크로아티아인의 대립이 격렬했고, 1928년 의회 내 암살 사건을 계기로 이듬해 국왕 알렉산다르 1세는 독재 정치를 시작했다. 국호를 유고슬라비아 왕국으로 고치고, 역사적·민족적 경계를 무시한 주를 설치하는 등 위로부터의 남슬라브 통일주의에 기초한 국가 건설을 추진했다. 그러나 이 시도 역시 국내 민족주의자에 의한 알렉산다르 1세의 암살로 실패로 끝났다.

1941년부터 한때 추축국에 가맹했지만, 쿠데타로 탈퇴하여 중립국이 되었다. 그러나 이를 용납하지 않은 나치 독일이 침공하여(유고슬라비아 침공), 크로아티아 독립국, 세르비아 구국 정부 등으로 분할·점령되었다. 하지만 추축국 군대는 파르티잔에 의해 1945년에는 몰아내졌고, 파르티잔의 주도에 의한 공산주의의 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국이 건국되었다.

유고슬라비아 사회주의 연방 공화국은 1991년에 슬로베니아와 크로아티아의 독립 선언으로 내전에 빠져들었고(유고슬라비아 전쟁), 2006년에 모든 구성 공화국이 독립하여 소멸하게 되었다.

1945년부터 2003년까지의 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국, 유고슬라비아 연방 공화국, 세르비아 몬테네그로는, 국가로서 범슬라브주의의 찬가인 『슬라브인이여』(Hej Slovanisl, Hej Slavenihr, Хеј, Словениsr, Еј, Словениmk)를 사용했다.

4. 4. 체코슬로바키아의 범슬라브주의

1848년 6월 2일부터 16일까지 프라하에서 첫 번째 범슬라브주의 회의가 열렸다.[8] 이 회의의 대표들은 반 오스트리아와 반 러시아 입장을 모두 보였다. 체코의 역사학자이자 정치가인 프란티셰크 팔라츠키(1798–1876)[9]와 슬로바키아의 언어학자, 역사학자, 고고학자인 파볼 요제프 샤파리크(1795–1861)[10]를 중심으로 하는 회의의 온건 자유주의 계파인 "우파"는 오스트리아(합스부르크) 군주국의 틀 안에서 슬라브 지역의 자치를 지지했다.[11] 반면, 체코 작가이자 언론인인 카렐 사비나(1813–1877), 체코 민족주의자 요세프 바츨라프 프리치, 폴란드 작가이자 정치가인 카롤 리벨트(1817–1861) 등을 중심으로 하는 회의의 급진적 계파인 "좌파"는 1848년 독일과 헝가리에서 진행 중인 혁명적 민주주의 운동과의 긴밀한 동맹을 추진했다.[11]

헝가리의 "상부 지방"(현재의 슬로바키아)에서 민족 부흥 운동은 1848년 슬로바키아 봉기 전과 후에 새로운 국면을 맞았다. 이 운동은 류도비트 슈투르의 추종자들이 주도했다. 슬로바키아 귀족은 머저리화되었고 대부분의 슬로바키아인들은 농부나 사제였기 때문에 이 운동은 큰 주목을 받지 못했다. 그러나 크로아티아인과 슬로바키아인 간의 협력은 전쟁 기간 동안 결실을 맺으며 성공을 거두었다. 슬로바키아인과 헝가리인 사이의 전투는 오스트리아의 물류 지원을 받았지만 충분하지 않았던 슬로바키아인에게 유리하게 전개되지 않았다. 인력 부족 또한 결정적인 요인이었다.

전쟁 중에 슬로바키아 국민 회의는 오스트리아의 젊은 황제인 프란츠 요제프 1세에게 요구 사항을 전달했고, 황제는 이를 주목하고 혁명적 급진 헝가리인에 대항하는 슬로바키아인에 대한 지원을 약속하는 것처럼 보였다. 그러나 혁명이 끝나자마자 슬로바키아의 요구는 잊혀졌다. 이러한 요구 사항에는 세르비아 공작이 이끌 "슬로벤스키 크라이"라는 오스트리아 제국 내 자치 지역이 포함되었다. 황제의 이러한 무관심한 행동은 오스트리아슬라비즘의 개념이 죽었다고 선언한 슬로바키아와 체코 엘리트들을 설득했다.

황제의 정책에 불쾌감을 느낀 류도비트 슈투르(1849년)는 최초로 널리 사용된 슬로바키아어를 표준화한 인물로, "슬라브족과 미래의 세계"라는 책을 저술했다. 이 책은 그가 오스트리아슬라비즘이 더 이상 갈 길이 아니라고 언급한 선언문 역할을 했다. 그는 슬라브족을 피나무(슬라브족의 상징)에, 튜턴족을 참나무(튜턴족의 상징)에 비유하며, "모든 민족은 신의 태양 아래 자신의 시간을 가지며, 피나무는 꽃을 피우지만, 참나무는 오래 전에 꽃을 피웠다."라는 문장을 남겼다.[12]

그는 누구에게도 지배받지 않는 유일한 슬라브 국가인 러시아 제국에 대한 자신감을 표명했다. 그는 슬라브족을 나무로 비유하며, "작은" 슬라브족 국가들을 가지로, 나무의 줄기를 러시아로 묘사했다. 그의 범슬라브주의적 관점은 슬로바키아 땅이 차르 제국에 병합되어야 하며, 인구가 러시아화될 뿐만 아니라 동방 정교회 의례로 개종될 수 있다는 주장에서 드러났다. 이 종교는 원래 대 모라비아 시대에 키릴로스와 메토디우스에 의해 전파되었으며, 프랑크에서 온 가톨릭 교회 선교사들에 대한 반대 역할을 했다. 헝가리의 판노니아 침공 이후 헝가리인들은 가톨릭교로 개종했는데, 이는 판노니아와 레흐 남쪽 땅에 살고 있는 슬라브족에게 영향을 미쳤다.

그러나 러시아 제국은 종종 범슬라브주의를 수 세기 동안 슬라브족의 땅을 정복하고 지배한 오스만 제국에 대한 유럽 발칸 반도에서의 공격적인 행위를 정당화하는 근거로 삼았다. 이로 인해 결국 러시아 제국의 발칸 작전이 이어졌고, 러시아 제국의 도움과 주도로 발칸 전체가 오스만 제국으로부터 해방되었다.[13] 범슬라브주의는 체코와 슬로바키아 정치인, 특히 인민당 - 우리 슬로바키아와 같은 민족주의적이고 극우적인 정치인들 사이에서 일부 지지자를 가지고 있다.

제1차 세계 대전 중, 포로로 잡힌 슬라브 병사들은 "오스트리아 제국 내의 억압"에 맞서 싸우라는 요청을 받았다. 결과적으로 일부는 그렇게 했다.(체코슬로바키아 군단 참조)

독립적인 체코슬로바키아의 창설은 범슬라브주의의 오래된 이상을 시대착오적으로 만들었다. 다른 슬라브 국가와의 관계는 다양했으며, 때로는 제2 폴란드 공화국과의 국경 충돌로 실레지아에 대한 단기간의 적대적 갈등인 폴란드-체코슬로바키아 전쟁과 같이 긴장되어 무력 충돌로 확대되기도 했다. 심지어 제2차 세계 대전 전후에도 체코인과 슬로바키아인 사이의 긴장이 나타났다.

1848년 이후에도 체코와 슬로바키아의 통일 사상은 토마시 마사리크를 비롯한 체코인 체코슬로바키아주의자 주도로 이어졌다. 제1차 세계 대전이 시작되자 체코인과 슬로바키아인 일부는 범슬라브주의에 따라 체코슬로바키아 군단을 결성하여 동부 전선에서 연합국 측에 서서 싸웠다. ( 러시아 혁명 후 그 거취가 문제가 되어 간섭 전쟁, 시베리아 출병의 요인이 되었다).

1918년에 합스부르크 군주국이 붕괴되면서 체코슬로바키아의 독립이 실현되었다. 그러나 나치 독일의 침략 대상이 되어 뮌헨 회담에서 체코 측은 사실상 병합되었고(보헤미아-모라바 보호령), 슬로바키아 측에는 괴뢰 정권이 수립되었다(체코슬로바키아 병합). 체코슬로바키아 망명 정부는 부흥 운동을 계속했고, 제2차 세계 대전 후에는 거의 구 영토를 되찾는 형태로 부활했다.

1993년, 동유럽 민주화의 결과로 체코와 슬로바키아의 연방 해체가 결정(소위 벨벳 이혼)되면서 체코와 슬로바키아의 통일은 평화롭게 종말을 맞이했다.

5. 현대의 범슬라브주의

유럽 연합과 슬라브어를 사용하는 국가 지도. EU 내 슬라브 국가는 로열 블루, 다른 EU 국가는 청록색, 비 EU 슬라브 국가는 중간 파란색으로 표시.


슬라브 민족의 단결이라는 생각은 제1차 세계 대전 이후 거의 사라졌다. "베르사유와 트리아농이 모든 슬라브주의를 종식시켰다"라는 격언이 등장할 정도였다.[19] 냉전 동안에는 모든 슬라브 민족이 소련의 지배하에 있었지만, 범슬라브주의는 공산주의에 대한 반발로 거부되었다. 이러한 상황은 1980년대 후반 공산주의 붕괴와 함께 체코슬로바키아, 유고슬라비아 등의 해체로 이어졌다.[20][21]

오늘날 슬라브 국가 간의 관계는 다양하다. 상호 존중과 동정에서부터 전통적인 반감, 적대감, 무관심에 이르기까지 여러 모습이 나타난다. 문화 및 유산 중심의 조직 외에는 슬라브 국가 간의 화해를 위한 움직임은 거의 없다.[22] 범슬라브주의를 내세우는 정당은 대체로 정치적 영향력이 미미하거나, 벨라루스, 러시아 및 점령 영토에서 러시아의 팽창주의적 캠페인의 일환으로 통제되는 경우가 많다.[23][24]

유럽 통합을 통해 슬라브 민족의 문제를 해결하고, 유럽 연합 내에서 평화, 단결, 협력을 증진하려는 유로슬라브주의라는 개념도 등장했다.[25][26] 이 개념은 서유럽의 다문화주의와 독일의 지배적 위치에 반대하며, 슬라브애호에 반대하고, 민주주의와 민주적 가치를 장려한다. 많은 유로슬라브주의자들은 러시아를 유럽 문화권에 포함시키면서도, 러시아의 지배와 팽창주의에는 반대한다.[27][25] 유로슬라브주의는 오스트리아 슬라브주의와 신 슬라브주의 운동의 현대적 형태로 여겨진다.[28][29] 그 기원은 19세기 중반으로, 1846년 체코 자유주의 정치인 카렐 하블리체크 보로프스키가 처음 제안했고, 프란티셰크 팔라츠키에 의해 정치 프로그램으로 구체화되었으며, 토마시 가리구에 마사리크에 의해 완성되었다.[30]

범슬라브주의는 온건하거나 극단적인 정치권에서는 여전히 인기가 있지만, 일반 대중들 사이에서는 인기가 줄어들었다. 유고슬라비아주의와 체코슬로바키아주의의 실패 이후, 슬라브 민족들의 민족주의는 자기 정체성 확립과 비(非) 민족적 관계(예: 헝가리와 폴란드)에 집중되고 있다. 러시아-우크라이나 전쟁은 이러한 분열을 심화시켰고,[31] 친러시아 정서는 인기가 떨어졌다. 우크라이나 측에서도 긴장이 고조되었고, 여러 유럽 국가의 농민들의 항의 이후 경제적인 이유로 폴란드와 슬로바키아를 포함한 여러 슬라브 국가에서 한동안 우크라이나 곡물 수출이 금지되기도 했다.[32][33]

2022년 러시아의 우크라이나 침공에서 푸틴 정권이 "우크라이나인과 러시아인은 단일 민족이다"라고 주장한 것도 범슬라브주의가 동슬라브 세계에서 형태를 바꿔 나타난 것으로 볼 수 있다.

6. 범슬라브어

슬라브어의 유사성은 모든 슬라브인이 서로 소통할 수 있도록 여러 지역 보조 범슬라브어를 만드는 데 영감을 주었다. 과거에 여러 언어가 만들어졌지만, 인터넷 시대에 더 많은 언어가 만들어졌다. 가장 두드러진 현대적인 예는 인터슬라브어이다.[34]

7. 대중문화 속 범슬라브주의

2014년 턴제 전략 4X 게임인 ''시드 마이어의 문명: 비욘드 어스''에는 슬라브 연방이라는 플레이 가능한 세력이 등장하는데, 이는 동유럽과 서아시아가 항공우주, 기술 연구 및 지상 공학에 초점을 맞춰 강력한 통일 국가로 개편된 SF적 비전이다.[35][36] 전 코스모나우트 바딤 코즐로프가 이 세력의 지도자이며, 마테우시 파블루추크가 목소리를 연기했다. 그는 폴란드 억양이 강하게 섞인 러시아어와 우크라이나어를 사용한다.[37][38] 역사적 대 전략 게임인 ''크루세이더 킹스 II''와 ''유럽 유니버설리스 IV''에서 플레이어는 정치적 동맹과 다민족 왕국을 통해 슬라브 영토를 통합할 수 있다.[39] 실시간 전략 게임인 ''앤세스터스 레거시''와 ''에이지 오브 엠파이어 II'' HD 에디션은 여러 슬라브 국가의 요소를 통합하고 융합한 초기 슬라브족의 허구적 버전을 특징으로 한다.[39]

참조

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[7] 문서 Государственная геральдика в России: Теория и практика http://www.dissercat[...]
[8] 서적 Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 14 International Publishers
[9] 서적 Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 14
[10] 서적 Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 14
[11] 서적 Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 14 International Publishers
[12] 서적 Slovanstvo a svet budúcnosti. Bratislava 1993
[13] 서적 Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 14
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[33] 뉴스 Farmers' protests: EU to cap some Ukrainian tariff-free imports https://www.bbc.com/[...] 2024-03-20
[34] 서적 E-Democracy – Privacy-Preserving, Secure, Intelligent E-Government Services Springer
[35] 웹사이트 Best Sponsors in Beyond Earth & Rising Tide https://www.celjaded[...] CelJaded 2023-03-25
[36] 웹사이트 Slavic Federation https://www.ign.com/[...] IGN 2014-10-31
[37] 웹사이트 Civilization: Beyond Earth (Video Game 2014) - Mateusz Pawluczuk as Vadim Petrovich Kozlov https://www.imdb.com[...] IMDb 2023-03-26
[38] 웹사이트 Member Nations of Sponsor Factions in Civilization: Beyond Earth https://www.choicest[...] Choicest Games 2014-11-11
[39] 웹사이트 Historical Eastern Europe in video games https://www.youtube.[...] Bamul Gaming 2017-03-06


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