베싸이다
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1. 개요
베싸이다는 성경에 등장하는 갈릴리 호수 북쪽의 도시로, 예수와 그의 제자들의 고향으로 알려져 있다. 예수는 이곳에서 오병이어의 기적을 행하고, 맹인의 시력을 회복시켰으며, 제자들을 불신앙을 책망했다고 전해진다. 역사적으로는 헤로데 대왕의 아들 필립이 재건하여 율리아라는 이름을 붙였으며, 현재는 엣-텔, 엘-아라지, 엘메스야디아 세 곳이 유력한 후보지로 거론되고 있다. 고고학적 발굴을 통해 로마 시대의 목욕탕, 비잔틴 시대의 교회 유적 등이 발견되었으며, 1217년에는 십자군이 이곳에서 전투를 벌이기도 했다.
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| 베싸이다 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 다른 이름 | بيت صيدا (아랍어) בֵּית צַידָה (히브리어, 베트 차이다: 어부의 집 또는 사냥꾼의 집) Βηθσαϊδά (그리스어, 베트사이다) Ἰουλία (그리스어, 율리아) |
| 위치 | 골란 고원, 시리아 |
| 역사 | |
| 건설 | 기원전 1세기 |
| 폐허 | 65년 |
| 일반 정보 | |
| 유형 | 고대 유대인 정착지 |
| 문화 | 유대 문화 |
| 고고학적 발굴 | 진행 중 |
2. 성경 속 벳새다
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타내었다.[1] 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수의 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다.[2] 필립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 명인 제자로 베싸이다에서 태어났다.[3] 예수의 첫 제자이자 어부였던 안드레, 베드로, 빌립의 고향인 갈릴리의 마을이다. 예수는 이곳에서 눈먼 사람을 고치고, 마을 사람들의 불신앙을 애통해했다.[4]
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 행하였다. 베드로, 안드레, 빌립은 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수 북쪽 연안에 있는 베싸이다 출신이다.
וַי לָךְ כּוֹרָזִין, וַי לָךְ בֵּית צַיְדָה, כִּי אִלּוּ בְּצוֹר וּבְצִידוֹן נַעֲשׂוּ הַגְּבוּרוֹת אֲשֶׁר נַעֲשׂוּ בְּקִרְבְּכֶן, כְּבָר שָׁבוּ בְּשַׂק וָאֵפֶר. וְאוּלָם אוֹמֵר אֲנִי לָכֶם: קַל יִהְיֶה לְצוֹר וּלְצִידוֹן בְּיוֹם הַדִּין מֵאֲשֶׁר לָכֶם.|와이 라크 코라진, 와이 라크 베트 차이다, 키 일루 베초르 우브치돈 나아수 하그부로트 아셰르 나아수 베키르베켄, 케바르 샤부 베사크 바에페르. 베울람 오메르 아니 라헴: 칼 이흐예 레초르 울치돈 베욤 하딘 메아셰르 라헴.|마태복음 11장 21,22절he
3. 역사
요르단 강이 갈릴리 호수(게네사렛 호수)로 흘러드는 하구 동쪽 기슭에서 북쪽으로 약 1.5km 떨어진 에트 텔이 벳사이다로 추정된다. 이곳은 높이 30m 정도의 작은 언덕 위에 유적이 남아있다.
헤로데 대왕의 아들 필립이 베싸이다를 재건하고, 황제 아우구스투스의 딸 율리아를 기념하여 벳사이다 율리아스라고 명명했다.
3. 1. 신약 시대
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타내었다.[5] 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수의 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다. 빌립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 명으로 베싸이다에서 태어났다. בֵּית צַיְדָא|베트사이다he는 사도 베드로, 안드레, 빌립의 고향이었다.[5] 마가복음에는 예수가 고대 마을 벳사이다 바로 외곽에서 한 맹인의 시력을 회복시켰다는 기록이 있다. 누가복음에는 예수가 벳사이다 근처에서 기적으로 만명을 먹임하였다고 기록하고 있다.[5]
플리니우스는 그의 저서 ''자연사''에서 벳사이다를 갈릴리 호수 동쪽에 위치시켰다.[5] 역사가 요세푸스는 당시 율리아(Julia)라고 불렸던 벳사이다가 훌라 호수에서 120스타디온 떨어진 곳에 위치했으며, 요르단 강이 갈릴리 호수 중앙으로 흘러드는 곳에서 멀지 않았다고 말한다.[6] 6세기에 테오도시우스가 저술한 ''성지의 위치에 대하여''는 벳사이다의 위치를 가버나움과 관련지어 설명하며, 가버나움에서 약 약 9.66km 떨어져 있다고 기술하고 있다.[7][8] 벳사이다와 파네아스 사이의 거리는 약 약 80.47km이었다고 한다.[9]
벳사이다는 벳사이다 계곡 내 갈릴리 호수 북쪽 해안에 위치한 것으로 여겨지지만, 정확한 위치에 대해서는 학자들 사이에 의견이 일치하지 않는다. 19세기 이후 세 곳이 성경에 나오는 벳사이다의 후보지로 여겨져 왔다. 베두인 마을 '''메사디예''', 작고 버려진 마을 '''엘-아라지''', 그리고 고고학 유적지 (텔) '''엣-텔'''이 그것이다.[10] 시간이 지남에 따라 후자 두 곳이 더 가능성이 높은 것으로 여겨지게 되었다. 메사디예와 엘-아라지는 갈릴리 호수에 더 가깝지만, 엣-텔에서는 어구류 조각을 포함한 중요한 고고학적 유물이 발견되었다.[10]
예수의 첫 제자이자 어부였던 안드레, 베드로, 빌립의 고향인 갈릴리의 마을이다. 예수는 이곳에서 눈먼 사람을 고치고, 마을 사람들의 불신앙을 애통해했다.[10]
요르단 강이 갈릴리 호수(게네사렛 호수)로 흘러드는 하구의 동쪽 기슭을 북쪽으로 약 1.5km 들어간 지점에 있는 에트 텔이 벳사이다로 여겨진다. 높이 30m 정도의 작은 언덕 위에 유적이 남아 있다.[10]
헤로데 대왕의 아들 필립이 재건하여, 황제 아우구스투스의 딸 율리아를 기념하여 벳사이다 율리아스라고 불렸던 도시이다.[10]
3. 2. 고대 문헌 기록
4. 위치 비정
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타냈다. 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다.[1] 필립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 명으로 베싸이다에서 태어났다.[2]
요르단강이 갈릴래아호(게네사렛 호수)로 흘러드는 하구의 동쪽 기슭을 북쪽으로 약 1.5km 들어간 지점에 있는 에트 텔이 베싸이다(벳사이다)로 여겨진다. 높이 30m 정도의 작은 언덕 위에 유적이 남아 있다.
헤로데 대왕의 아들 필립이 재건하여, 황제 아우구스투스의 딸 유리아를 기념하여 벳사이다 율리아라고 불렸던 도시이다.
5. 고고학
요르단강이 갈릴래아 호수(게네사렛 호수)로 흘러드는 하구 동쪽 기슭에서 북쪽으로 약 1.5km 떨어진 지점에 있는 엣텔(Et-Tell)이 베싸이다로 추정된다. 이곳은 높이 30m 정도의 작은 언덕 위에 유적이 남아 있다.[11]
헤롯 대왕의 아들 필립이 베싸이다를 재건하고, 아우구스투스의 딸 유리아를 기념하여 '베싸이다 율리아스'라고 명명했다.
현재 베싸이다의 위치에 대해서는 엣텔, 엘아라즈(El-Araj), 엘메스야디아(El-Mesydiah) 등의 후보지가 거론되고 있다.
- '''엣텔(Et-Tell):''' 라미 아라브(Rami Arav)가 이끄는 벳세이다 발굴 프로젝트에서 주장하는 후보지이다.[11]
- '''엘아라즈(El-Araj):''' 성지 연구 센터(CHLS)의 후원 아래 모르데카이 아비암(Mordechai Aviam)이 이끄는 그룹에서 제안하는 후보지이다.[11]
- '''엘메스야디아(El-Mesydiah):''' 세 번째 가능성이지만, 일반적으로 가장 가능성이 낮다고 여겨진다.
5. 1. 엣텔 (Et-Tell)
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타냈다.[18] 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수의 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다.[18] 필립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 제자로 베싸이다에서 태어났다.[18]고고학자들은 게수르 왕국의 수도가 에트텔(et-Tell)에 있었다는 데 대체로 동의한다.[18] 이곳은 기원전후 수세기 동안에도 소규모로 거주했던 곳이며 때로는 신약성서(New Testament)에 나오는 벳사이다(Bethsaida)로 동일시되기도 한다.[18]
이 유적지의 최초 발굴은 1987년부터 1989년까지 골란 연구소(Golan Research Institute)에 의해 수행되었다. 2008년부터 2010년까지, 그리고 2014년에 네브래스카 오마하 대학교(University of Nebraska Omaha)의 라미 아라브(Rami Arav)가 이끄는 팀에 의해 고고학적 발굴이 진행되었다.[12] 아라브에 따르면, 에트텔(et-Tell) 유적은 요르단 동쪽 고지대에 있는 벳사이다 유적이라고 하며, 바다에서 2km 떨어져 있다고 한다. 그러나 이 거리는 어촌(fishing village)이었다면 갈릴리 호수 해안에서 너무 멀리 떨어져 있다는 문제를 제기한다. 이 문제를 해결하기 위해 다음과 같은 가설들이 제시되었다.
# 지각(Tectonic) 단층(rift) 작용으로 에트텔(et-Tell)이 융기했다(이 유적지는 아프리카-시리아 대단층(Great African-Syrian Rift fault)에 위치해 있다).
# 인구 증가와 토지 관개(irrigation)로 인해 수위가 낮아졌다. 막달라(Magdala) 항구 발굴은 고대 수위가 현재보다 훨씬 높았다는 것을 증명했다.[13]
# 요르단 강 삼각주(river delta)가 퇴적(sedimentation)으로 확장되었다.[14]
발굴 조사 결과, 이 정착지는 기원전 10세기, 성경 시대에 건설된 것으로 나타났다.[14] 에트텔은 청동기 시대와 철기 시대 모두에 거주지였다. 그곳의 요새 도시는 연구자들에 의해 성경의 게수르 왕국과 연관되어 있다.
인상적인 고고학적 발견(주로 5층 도시 성문)은 게수르 이후 기원전 8세기에 해당하지만, 2016년 기준으로 고고학자들은 기원전 10세기, 즉 게수르 시대의 도시 성문을 찾는 데 가까워지고 있다는 징후가 있다. 에트텔 유적지는 철기 시대 II 시대 동안 요르단 계곡 동쪽에서 가장 크고 강력한 도시였을 것이다.[16]
2018년 7월, 라미 아라브가 이끄는 20명의 고고학자 그룹은 도시 성문으로 확인된 구조물을 발견했다. 그들은 그 도시를 제1성전 시대에 사용된 이름인 성경의 쩨르와 잠정적으로 동일시했다.[17]
에트텔은 청동기 시대와 철기 시대에 비해 기원전후 수 세기 동안은 규모가 작았다.[18] 이곳의 고고학적 발굴 조사에서 납 추를 사용한 어망을 비롯한 어구, 그리고 어망 수리용 바늘이 발견되었다. 이러한 발견은 도시 경제의 대부분이 갈릴리 호수 어업에 기반을 두었음을 시사한다. 기원전 143년에 주조된 은화 2개와 청동화폐, 하스모네아 왕조의 왕인 알렉산더 얀나이우스(재위 기원전 103~76년경) 시대의 청동화폐, 그리고 헤롯 대왕의 아들인 필립 4세(재위 기원전 4년 ~ 기원후 34년)가 통치하던 바산 지역의 화폐 1개가 발굴되었다.[19] 필립 4세는 카이사르의 딸의 이름을 따서 이곳을 "율리아스"(Ἰουλιάδα|율리아다grc)라고 명명하였다.[20]
요르단 강이 갈릴래아 호수(게네사렛 호수)로 흘러드는 하구의 동쪽 기슭을 북쪽으로 약 1.5km 들어간 지점에 있는 에트 텔이 벳사이다로 여겨진다. 높이 30m 정도의 작은 언덕 위에 유적이 남아 있다.
헤롯 대왕의 아들 필립이 재건하여, 아우구스투스의 딸 유리아를 기념하여 벳사이다 율리아라고 불렸던 도시이다.
5. 2. 엘아라지 (El-Araj)
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타냈다.[21] 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수의 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다.[21] 필립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 제자로 베싸이다에서 태어났다.[21]요세푸스에 따르면, 서기 30/31년경(또는 32/33년경) 필립은 갈릴래아 지방의 벳사이다 마을을 폴리스로 승격시키고, 리비아(율리아 아우구스타라고도 불림)의 이름을 따서 "율리아스"로 개명했다.[21] 이 도시는 요르단 강이 갈릴리 호수로 유입되는 지점 근처에 있었다.[22]
율리아스/벳사이다는 요르단 강 동쪽, "황무지"(즉, 경작되지 않은 목초지)에 위치해 있었다. 예수께서 제자들과 함께 배를 타고 이곳으로 가서 잠시 쉬셨다는 기록(마가복음 6:31, 누가복음 9:10 참조)이 이곳을 지칭하는 것이라면, 호수 북쪽 해안을 따라 걸어온 무리는 요르단 강 어귀의 여울을 건넜을 것이다. 이 여울은 오늘날까지도 도보 여행자들이 이용하는 곳이다. 성서에 나오는 "황무지"는 아랍인들의 '바리예'(barrīyeh), 즉 가축을 방목하는 곳을 의미한다. 마가복음 6:39의 "푸른 풀"과 요한복음 6:10의 "많은 풀"은 비옥한 토양으로 풀이 무성한 '엘-바테이하'(el-Baṭeiḥah) 평야 어딘가를 가리킨다.
2017년, 고고학자들은 엘-아라지에서 로마 제국 시대에 폴리스였다는 증거로 여겨지는 로마식 목욕탕을 발견했다.[23] 목욕탕은 비잔틴 시대 지층 아래에 있었고, 그 사이에는 진흙과 점토층이 있어 서기 250년에서 350년 사이에 점유가 중단되었음을 나타낸다.[23] 또한, 750년경 여행자의 묘사와 일치하는 비잔틴 교회 유적도 발견했다.[23] 이러한 발견으로 인해 고고학자들은 엘-아라지가 벳사이다의 위치로 가장 유력한 후보지라고 생각한다.[23]
2019년, 사도들의 교회로 여겨지는 건물이 벳사이다-율리아스/베이트하박(엘-아라지) 유적지, 즉 요르단 강이 갈릴리 호수로 유입되는 지점 근처 갈릴리 호수 북쪽 해안에서 엘-아라지 발굴팀에 의해 네 번째 발굴 시즌 중 발굴되었다. 이 발굴은 킨네렛 대학교의 모르데카이 아비암 교수와 나이액 대학교의 R. 스티븐 놀리 교수가 진행했다. 일부 학자들은 이 비잔틴 시대 교회가 베드로와 안드레 사도 형제의 집 위에 세워진 것으로 믿고 있다. 교회의 남쪽 방만 발굴되었는데, 잘 보존된 장식 모자이크 바닥, 금박 유리 테세라, 화환으로 장식된 대리석 제단이 발굴된 방에서 발견되었다.[24][25][26]
2022년, 고고학팀은 1500년 이상 된 대형 모자이크를 발견했는데, 거기에 "천상의 사도들의 수장이자 지휘관"으로서 베드로 성인을 언급하고 "그리스도의 종 콘스탄틴"이라는 기증자의 이름을 언급하는 비문이 새겨져 있었다. 이러한 용어는 비잔틴 시대의 용법과 일치한다.[28][29][30]
5. 3. 엘메스야디아 (El-Mesydiah)
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타냈다. 베드로는 요르단강에서 그리 멀지 않은 갈릴리 호수의 북쪽 연안에 있는 베싸이다 지방에서 태어났다.[1] 필립보는 예수 그리스도의 열두 제자 가운데 한 명인 제자로 베싸이다에서 태어났다.[2]엘메스야디아(el-Mesydiah 또는 el-Mes‛adīyeh라고도 표기함)는 세 번째 가능성이지만, 일반적으로 가장 가능성이 낮다고 여겨진다. 이곳은 현재 해안선에 위치하지만, 지표투과 레이더 사용을 포함한 예비 발굴 조사에서는 비잔틴 시대 이전의 유적이 소수만 발견되었다. 요르단강 어귀에서 약 약 2.41km 떨어진 인공 둔덕 위에 있는 엘메스야디아를 지지하는 사람들도 있었다. 그러나 이 이름은 베싸이다(Bethsaida)와 어원적으로 상당히 다르다. 'ṣād'를 'sīn'으로 바꾸는 것은 쉽지만, 성문자 '‛ain'을 삽입하는 것은 불가능하다.
6. 벳새다 관련 논쟁
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 나타내었다.[32] 베드로와 필립보는 요르단강에서 멀지 않은 갈릴리 호수 북쪽 연안에 있는 베싸이다에서 태어났다.[33][34]
6. 1. 하나의 벳새다인가, 두 개의 벳새다인가?
예수는 베싸이다에서 오병이어의 기적을 일으켰다.[32] 베드로와 필립보는 요르단강에서 멀지 않은 갈릴리 호수 북쪽 연안에 있는 베싸이다에서 태어났다.[33][34]많은 학자들은 신약 성경에 나오는 베싸이다에 대한 모든 언급이 베싸이다 율리아스(Bethsaida Julias) 한 곳을 가리킨다고 주장한다. 이 견해에 대한 찬반 논쟁은 다음과 같다.
갈릴리는 호수 주변을 완전히 둘러싸고 있으며, 동쪽의 대부분의 평평한 해안 지대를 포함한다. 따라서 동쪽 해안에 있는 감라(Gamala)는 갈릴리에서 지휘관직을 맡았던 요세푸스의 관할권 안에 있었다.[35] 감라의 유다(Judas of Gamala)는[36] 갈릴리의 유다(Judas of Galilee)라고도 불린다.[37] 동해의 동쪽 해안 위로 솟아오른 경사면 꼭대기에 있는 감라가 갈릴리에 속한다면, 요르단 강 바로 가장자리에 위치한 도시인 베싸이다도 갈릴리에 있다고 묘사될 수 있다.
요세푸스는 감라가 그의 관할권에 추가되었지만 갈릴리가 아니라 골라니티스(Gaulanitis)에 있었다고 분명히 밝히고 있다.[38] 유다가 감라에서 태어났고 따라서 골라니티스 사람이라고 불릴 수 있더라도, 다른 사람들처럼 활동적인 삶을 보낸 지역에 속한 것으로 알려지게 되었을 수 있다. 예를 들어 "나사렛 예수"는 유대(Judaea)의 베들레헴에서 태어났다. 요세푸스는 또한 베싸이다가 하부 골라니티스에 있었다고 명시적으로 말한다.[39] 게다가 누가는 게라사인(Gerasenes)의 지역을 갈릴리 건너편 바다에 위치시킨다(누가복음 8:26) – ''antipéra tês Galilaías'' ("갈릴리 건너편").
- 건너편으로 가는 것 – ''eis tò péran'' (마가복음 6:45) – 반드시 호수의 서쪽 해안에서 동쪽 해안으로 건너가는 것을 의미하지는 않는다. 요세푸스는 티베리아스에서 타리케아이로 이동하는 것을 ''diaperaióō''라는 동사로 사용한다.[40] 그러나
- #이는 서쪽 지점에서 남쪽 해안의 지점으로 이동하는 것을 포함하며, 두 개의 상당한 만을 "건너가는" 것이다. 반면에 배가 "많은 풀"과 베싸이다에 속하는 지역의 정의에 따라 우리가 el-Baṭeiḥah로 제한되는 것처럼 보이는 어떤 지점에서 출발한다면, et-Tell이나 el-Araj로 항해하는 것은 약 3.22km도 안 되는 해안을 따라가는 것으로, 건너야 할 만이 없다.
- #"건너편으로"라는 의미 외의 다른 것을 분명히 의미하는 ''eis tò péran''의 사례는 인용할 수 없다.
- #마가는 배가 베싸이다로 건너편으로 가기 시작했다고 말하는 반면, 요한은 "바다를 건너 가버나움으로"라는 방향을 제시한다(요한복음 6:17). 따라서 두 도시는 실제로 같은 선상에 있었다. 이제 가버나움이 "건너편"에 있었다는 데에는 의문의 여지가 없으며, 배가 항로에서 벗어났다는 암시도 없다. 그리고 가버나움을 향해 항해할 때, 텔훔에 있든 칸 미니예(Khān Minyeh)에 있든, 베싸이다 율리아스에 도착하지 못했을 것이 분명하다.
- 마가의 말씀(마가복음 6:45)은, 제안된 바와 같이, 너무 엄격하게 해석되었다. 복음서는 아마 로마에서 기록되었고, 저자는 갈릴리가 아닌 예루살렘 출신이었다. 따라서 지리적 사항에 대한 정확성 부족은 우리를 놀라게 할 필요가 없다. 그러나 우리가 위에서 보았듯이, "정확성 부족"은 요한복음 6:17의 저자에게도 기인해야 한다. 이 두 가지의 일치는 엄격한 해석을 지지한다. 더욱이, 마가복음이 베드로의 기억을 담고 있다면, 그의 어부 생활이 지속된 바다와 관련된 지리적 세부 사항에 대한 더 신뢰할 수 있는 권위를 찾기는 어려울 것이다.
단일 도시 이론을 뒷받침하기 위해 다음과 같이 주장한다.
- #예수는 세례자 요한이 헤로데 안티파스에 의해 살해되었다는 소식을 듣고 빌립의 관할 구역에 있는 베싸이다로 물러났으며, 그 지역을 떠난 직후 그렇게 빨리 다시 헤로데의 영토를 찾지 않았을 것이다.
- #중세 여행 작품들은 베싸이다를 단 한 곳만 언급한다.
- #서기 84년에 동해의 동쪽 해안은 갈릴리에 확실히 합병되었고, 프톨레마이오스(약 140년)는 율리아스를 갈릴리에 위치시킨다. 따라서 제4복음서에서만 "갈릴리의 베싸이다"라고 언급하는 것이 중요하다.
- #두 베싸이다가 그렇게 가까이에 있었을 리는 거의 없다.
그러나:
- #예수가 안티파스의 영토를 빌립의 영토로 떠나기 위해 여기에 온 것이라고 말하지 않았으며, 마가복음 6:30과 누가복음 9:10을 고려할 때, 마태복음 14:13으로부터 그렇게 했다는 추론은 정당화되지 않는다.
- #중세 작가들의 베싸이다는 분명히 요르단강 서쪽에 있었다. 만약 그것이 동쪽에 있다면, 그들 중 누구도 이와 관련하여 강을 언급하지 않았을 것이라는 것은 상상할 수 없다.
- #요한복음이 2세기 초까지 기록되지 않았다면, 사도 요한은 저자 요한복음사가와 동일인물이 아니다. 그러나 이것은 매우 불확실한 가정이다. 서기 84년 이후에 기록한 요한은 멀리 떨어진 곳에서 글을 쓰고 이전의 친숙한 상황을 회상하면서, 그 지역에 최근에 합병된 곳을 가리켜 "갈릴리의 베싸이다"라는 표현을 사용하지 않았을 것이다.
- #팔레스타인에서 이름이 자주 반복되는 것을 고려할 때, 두 베싸이다의 근접성은 어려움을 야기하지 않는다. 각 장소에서 풍부한 물고기는 이름의 반복에 대한 좋은 이유를 제공한다.
7. 1217년 전투
제5차 십자군 전쟁 기간 동안, 헝가리의 안드레 2세 왕이 이끄는 잘 무장된 십자군이 1217년 11월 10일 요르단 강의 베싸이다에서 술탄 알아딜 1세를 패퇴시켰다. 무슬림 군대는 성채와 도시로 후퇴했다.[39][40]
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웹사이트
Ancient Galilee church unearthed, said to be home to apostles Peter and Andrew
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2019-08-17
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뉴스
Archaeologists Find Entreaty to St. Peter in Early Church by Sea of Galilee
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저널
The Greek Inscriptions from ‘The Church of St. Peter’ at Bethsaida (el-‘Araj)
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[30]
뉴스
Archaeologists may have found traditional home of Jesus' apostles by the Sea of Galilee
https://www.haaretz.[...]
2024-05-01
[31]
웹사이트
St. Peter's house believed to have been found
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Catholic News Agency
2024-04-04
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문서
The Jewish War
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문서
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BookCaps Study Guides [for Kindle; Golgotha Press for paperback]
2015-05-12
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