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사이다이지

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목차

1. 개요

사이다이지는 765년 고켄 천황의 요청으로 창건된 일본의 사찰로, 나라 시대에는 남도 7대 사찰 중 하나로 꼽힐 만큼 규모가 컸다. 헤이안 시대에 쇠퇴했으나, 가마쿠라 시대의 승려 에이손에 의해 중흥되어 사회 복지 사업의 중심지가 되었다. 이후 여러 차례의 화재와 전쟁을 겪었으며, 에도 시대에 재건되었다. 현재는 신곤 릿슈 종파의 본산으로, 다수의 국보와 중요 문화재를 소장하고 있으며, 경내는 국가 사적으로 지정되어 있다. 사찰에서는 에이손 상인이 지역 사람들에게 차를 대접한 고사에서 유래된 오차모리라는 차 의식이 연중 행사로 진행된다.

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사이다이지
지도 정보
기본 정보
본당
본당
이름사이다이지
본래 이름西大寺 (사이다이지)
종파신곤 릿슈
신앙불교
신샤카뇨라이 (중요문화재)
국가일본
기능 상태총본산
웹사이트http://saidaiji.or.jp/
국가지정사적국가지정사적
상세 정보
창건자조토와 고켄 천황
설립 연도765년
완공 연도1808년 (재건)
옛 이름아키시노야마 시텐노인 사이다이지
별칭난토 사이다이 릿쓰지
위치 정보
주소나라현 나라시 사이다이지 시바초 1-1-5
추가 정보
문화재견본 채색 십이천상 12폭, 목조 에이손 좌상, 금동 보탑 및 납치품 (국보)
기타
산호쇼호잔
옛 산호아키시노야마
원호시텐노인 (사왕원)
사격총본산
본존석가여래(중요문화재)
창건덴표진고 원년 (765년)
개기고켄 상황(칙원)
개산조토
중흥개산에이손
정식 명칭쇼호잔 시왕원 사이다이지
별칭난토 사이다이 릿쓰지
순례지진언종십팔본산 제15번

2. 역사

북쪽에서 본 모습]]

2. 1. 창건

764년 9월, 고켄 천황은 후지와라노 나카마로의 난 종식을 기원하며 사천왕의 금동상 건립을 요청했다. 같은 해 10월, 고켄 천황은 쇼토쿠 천황으로 다시 즉위하였다. 이듬해인 765년에 사천왕상이 완성되었고, 사이다이지가 창건되었다.[3] 이 네 개의 상은 현재도 사이다이지의 사왕당(四王堂)에 안치되어 있지만, 각 상이 밟고 있는 악귀 조각들만이 사찰 창건 당시의 것이고, 상 자체는 후대의 작품으로 교체되었다.

사이다이지 창건 당시 승려 도쿄는 정계에 큰 영향력을 행사했으며, 도쿄의 사상적 영향력이 사이다이지 사찰 건립에도 큰 영향을 미친 것으로 보인다.[3] "사이다이지"라는 사찰의 이름은 도다이지에 대한 반대 의미로, 기존의 정치 및 종교 권력 구조에 대한 도전이었다.

사찰은 초기 형태에서 거대한 단지였으며, 나라의 7대 사찰 중 하나로 꼽혔다. 야쿠시 콘도와 미로쿠 콘도의 두 개의 본당, 수많은 소규모 홀(사왕당, 십일면당 포함)과 동서로 쌍을 이루는 5층탑이 있었다. 780년의 사이다이지 자이자이류키초|西大寺資財流記帳|사이다이지 자재유기장일본어에 따르면, 이 홀들에는 많은 불상이 안치되어 있었고, 많은 거울로 장식되었다. 미로쿠 콘도에만 총 77구의 불상이 안치되었고, 야쿠시 콘도에는 21구의 불상이 안치되었다.[4] 그러나 이 사찰은 헤이안 시대에 빠르게 쇠퇴하여, 많은 홀과 탑이 화재와 태풍으로 소실되었고, 고후쿠지의 지배를 받게 되었다.

2. 2. 헤이안 시대의 쇠퇴

헤이안 시대에 사이다이지는 빠르게 쇠퇴하여, 많은 건물과 탑이 화재와 태풍으로 소실되었고, 고후쿠지의 지배를 받게 되었다.[1]

2. 3. 에이손(叡尊)에 의한 중흥

가마쿠라 시대의 승려 에이손(흥정보살, 겐닌 원년(1201년) - 쇼오 3년(1290년))은 사이다이지를 중흥시킨 인물이다. 야마토국소에카미군(현 야마토코리야마시)에서 1201년에 태어난 에이손은 11세부터 다이고지, 고야산 등에서 수행했다. 1235년 35세의 나이로 처음 사이다이지에 들어갔으며, 이후 카이류오지(나라시 호케지초)에 잠시 머물렀다가 1238년 사이다이지로 돌아와 90세로 세상을 떠날 때까지 50년 이상 황폐해진 사이다이지를 부흥시키는 데 힘썼다.[1]

에이손은 당시 일본 불교의 부패와 타락을 우려하여 계율 부흥에 힘썼으며, 가난한 사람들과 병자들을 구제하는 등 오늘날의 사회 복지 사업과 같은 활동을 펼쳤다. 현재 사이다이지에 남아있는 석가여래상을 비롯한 많은 불상과 공예품은 에이손 시대에 만들어진 것이다.[1]

닌쇼 등 훌륭한 승려들을 배출하고 황폐해진 여러 국분사 재건에 힘쓴 사이다이지는 남북조 시대 1391년에 발행된 『사이다이지 말사 장부』에 8개국, 다른 자료에는 10여 개국의 국분사가 말사였다고 기록되어 있다. (현재 이요 국분사 외에는 사이다이지와 관련된 국분사가 남아있지 않지만, 여러 국분사가 진언종 각 파에 속해 있다.)[1]

2. 4. 무로마치 시대 이후

무로마치 시대 센고쿠 시대 초기의 전쟁으로 1499년 12월 사찰이 불탔고, 살아남은 동탑은 1502년 화재로 파괴되었다.[1] 1499년 12월, 야마토국으로 쳐들어온 호소카와 마사모토의 가신 아카자와 토라츠네에 의해 불태워졌고, 1502년 화재로 동탑이 소실되는 등 큰 피해를 입었다.[3]

에도 시대에는 도쿠가와 막부로부터 300 코쿠의 영지를 받아 재건을 시작했다.[1] 에도 막부로부터 300석의 사찰령을 인정받으면서 재건의 길을 걷게 되었다.[3] 현재 사찰 건물은 모두 에도 시대 이후에 재건되었다.[1][3]

1895년(메이지 28년) 6월, 신곤종에서 독립하여 진언율종을 조직했다.[1] 진언율종에 속하는 사찰로는 대본산 호잔지(나라현 이코마시) 외에, 교토 조루리사, 간센지, 나라 카이류오지, 나라 후타이지, 가마쿠라 고쿠라쿠지, 요코하마 쇼묘지 등이 있다.[3]

2. 5. 근현대

도쿠가와 막부로부터 300 코쿠의 영지를 받아 재건을 시작했다. 현재 사찰 건물은 모두 에도 시대 이후에 재건된 것이다.

1895년 6월 신곤종에서 독립하여 신곤 릿슈 종파를 설립했다. 이 사찰에는 수많은 국보와 중요 문화재가 소장되어 있다.

1965년에 사이다이지 경내가 국가 사적으로 지정되었다.[1]

3. 주요 건물


  • 본당(혼도 - 本堂) - 중요 문화재이다. 1808년에 재건되었다. 무로마치 시대에 소실된 후 재건된 당이 손상되어 수리 대신 신축하기로 하고, 1798년경에 조영에 착수하여 1808년경에 완성되었다. 흙벽을 전혀 사용하지 않고, 장식성이 적은 전통적인 양식이다. 에도 시대 후기의 대규모 불당 건축의 대표작으로, 1998년에 중요문화재로 지정되었다. 이 당은 한때 1752년의 건축으로 여겨졌으나, 정확히는 19세기 초의 건축이다. 가마쿠라 시대에 세워진 광명진언당의 후신이다.[1]
  • 목조 석가여래 입상 (중요문화재) - 사이다이지의 본존. 1249년, 불사 젠케이의 작품이다. 이른바 "세이료지식 석가여래상"의 전형적인 작품으로, 교토·세이료지에 있는 삼국 전래의 석가상("삼국"이란 인도, 중국, 일본)의 모각이다. 상 내에는 다수의 납입품이 납입되었다. 사이다이지의 가마쿠라 부흥기의 불상은, 본 상의 작가 젠케이를 비롯하여, 이름에 "젠(善)" 자를 사용하는 젠파라고 불리는 일파의 작품이 많다.[1]
  • 목조 문수보살 및 협시상 5체 (중요문화재) - 1302년의 작품이다. 상 내에는 다수의 납입품이 납입되었다.[1]
  • 시오도(四王堂) - 1674년에 재건되었다.[1] 관음당이라고도 한다.[1]
  • 목조 십일면관음 입상(중요문화재) - 헤이안 시대 후기의 작품이다. 하세데라 식 십일면관음. 1289년에 교토 시라카와에 있던 호쇼지 십일면당의 본존을 시오도에 옮긴 것이다.[1]
  • 사천왕 입상(동조 3체, 목조 1체)(중요문화재) - 원래는 고켄 상황 발원의 사천왕상이었으나, 현재는 발밑의 잡귀에만 나라 시대의 것을 남겨두고 있다. 상의 본체는 지국천, 증장천, 광목천 상이 동조, 다문천 상만이 목조이며, 앞의 3체는 가마쿠라 시대, 다문천은 무로마치 시대의 작품으로 추정된다.[1]
  • 아이젠도(愛染堂) - 1762년에 재건되었다.[1] 나라현 지정 유형 문화재. 고노에가로부터 기증을 받아 교토 고쇼에 있던 고노에가 정소 어전을 에이손의 주거지였던 서실 터에 1762년에 이전한 것이다(이전 연대는 1767년이라고도 한다).[1]
  • 목조 애염명왕 좌상(중요문화재) - 1247년, 불사 젠엔 제작. 작은 상이지만, 일본의 애염명왕상의 대표작 중 하나이다. 최초의 채색과 절금 문양이 잘 남아 있다. 비불로, 매년 10월 - 11월경에 개방된다. 작가인 젠엔은, 사이다이지 본당 본존 · 석가여래상의 작가인 젠케이와 동일 인물로 추정된다. 상 안에는 작은 상임에도 불구하고 다수의 납입품이 납입되어 있었다.[1]
  • --
  • 아이젠도
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4. 문화재

사이다이지에는 수많은 국보와 중요 문화재가 소장되어 있다.

가마쿠라 시대의 승려 에이손은 1238년에 사이다이지 복원을 시작하여 50년 동안 사찰을 빈곤층과 환자를 돕는 사회 복지 사업의 중심지로 탈바꿈시키기 위해 노력했다. 오늘날 사찰에 남아있는 많은 불상과 공예품들은 에이손 시대에 제작되었다. 대표적인 문화재는 다음과 같다.


  • 목조 애염명왕 좌상(중요문화재): 호지 2년(1247년) 젠엔 제작. 일본 애염명왕상의 대표작 중 하나로, 최초 채색과 절금 문양이 잘 남아 있다. 비불(秘佛)로 매년 10-11월경에 개방된다. 작가 젠엔은 사이다이지 본존 석가여래상의 작가 젠케이와 동일 인물로 추정된다.
  • 견본 채색 십이천상: 헤이안 시대 전기 9세기의 불교 회화 대작으로, 나라 국립 박물관에 6폭, 도쿄 국립 박물관과 교토 국립 박물관에 3폭씩 기탁되어 있다.
  • 목조 에이손 좌상: 젠슌 제작.
  • 금동 투각 사리탑: 높이 37cm의 가마쿠라 시대 금속 공예 대표작.
  • 금동 보탑 및 납치품 (단탑)
  • 사리병 5구・철 보탑 1기 (부: 나무 상자)
  • 금광명최승왕경 10권 (부: 월륜 모란 옻칠 경상)
  • 대비로자나성불신변가지경 7권


1895년 6월 신곤종에서 독립하여 신곤 릿슈 종파를 설립했다.

사이다이지 경내는 1965년에 국가 사적으로 지정되었다.

나라현 지정 유형 문화재인 교토 고쇼에 있던 고노에가 정소 어전은 에이손의 주거지였던 서실 터에 호레키 12년(1762년)에 이전되었다(이전 연대는 메이와 4년(1767년)이라고도 한다).

4. 1. 국보


  • 견본 채색 십이천상 - 12폭이 완전하게 보존되어 있다. 전체적으로 물감의 박락과 퇴색이 눈에 띄지만, 현존하는 유품이 적은 헤이안 시대 전기, 9세기의 불교 회화의 대작으로서 귀중하다. 나라 국립 박물관에 6폭, 도쿄 국립 박물관과 교토 국립 박물관에 3폭씩 기탁되어 있다.
  • 목조 에이손 좌상 - 젠슌(善春) 제작, 상내 납입품[6]
  • 금동 투각 사리탑 - 높이 37cm의 소품이지만, 각 부분에 섬세한 투각을 시공한 정교한 작품으로, 가마쿠라 시대의 금속 공예를 대표하는 것 중 하나이다.
  • 금동 보탑 및 납치품 (단탑) - 보탑은 원통형 탑신에 지붕을 올린 형태의 탑이다. 본 작품은 높이 약 90cm의 금동(구리에 금 도금)으로 제작된 탑이지만, 목조 건축의 외관을 충실하게 모방하고 있다. 내부에는 에이손이 소지했던 사리를 안치한다. 분에이 7년(1270년) 작품. 정식 국보 지정 명칭은 다음과 같다.

명칭비고
금동 보탑 1기분에이 7년 6월 1일, 본원주 사이다이지 승려 에이손, 주물사 토모요시 입도 사이친 등 명문
금동 보주형 사리탑 1기(하층 내 안치)
금동 통형 용기 1합
적지 이중 다스키 화문 금소대 1봉
수정 오륜탑 적지 금소대 공 1기
수정 오륜탑 직물 봉합 소과 공 1기
수리 문서 2통(이상 상층 내 납치)


  • 사리병 5구・철 보탑 1기 (부: 나무 상자) - 철 보탑은 앞서 언급한 금동 보탑과 동일한 형식의 탑이다. 철제로 높이 172cm의 대형 탑으로, 코안 7년(1284년), 대목장 후지와라 무네야스의 명문이 있다. 내부에 수병(수이뵤)형의 동제 사리 용기 5기를 안치한다.
  • 금광명최승왕경 10권 (부 월륜 모란 옻칠 경상) - 덴표호지 6년(762년)의 서사(백제 풍충 원경). 부(つけたり) 지정의 경상은 가마쿠라 시대의 작품.
  • 대비로자나성불신변가지경 7권 - 덴표진고 2년(766년), 쇼토쿠 천황의 여관 기비노 유리가 발원하여, 사이다이지 사왕당에 안치한 일체경의 일부.

4. 2. 중요문화재

종류명칭제작 시기 및 작가비고
중요문화재목조 석가여래 입상1249년, 불사 젠케이사이다이지의 본존. 세이료지식 석가여래상의 전형. 인도, 중국, 일본 삼국 전래의 석가상 모각. 상 내 다수 납입품.
중요문화재목조 문수보살 및 협시상 5체1302년상 내 다수 납입품.
중요문화재목조 애염명왕 좌상1247년, 불사 젠엔일본 애염명왕상의 대표작 중 하나. 최초 채색과 절금 문양 보존. 비불(秘佛), 매년 10-11월경 개방. 젠엔은 젠케이와 동일 인물 추정. 상 내 다수 납입품.
중요문화재목조 십일면관음 입상헤이안 시대 후기하세데라 식 십일면관음. 1289년 교토 시라카와 호쇼지 십일면당 본존을 시오도로 이전.
중요문화재사천왕 입상 (동조 3체, 목조 1체)지국천, 증장천, 광목천: 가마쿠라 시대, 다문천: 무로마치 시대고켄 천황 발원 사천왕상. 현재 발밑 잡귀만 나라 시대 것.
중요문화재본당1808년경 재건
중요문화재목심건칠탑본 사불 좌상나라 시대 말기석가여래, 아미타여래, 아촉여래, 보생여래 4체. 목심건칠조. 5층탑 초층 안치 추정. 아촉여래상: 나라 국립 박물관, 석가여래상: 도쿄 국립 박물관 기탁.
중요문화재견본채색 석가삼존상(인왕회 본존)
중요문화재견본채색 문수보살상
중요문화재견본채색 길야만다라 그림[7]
중요문화재목조 기사문수보살 및 협시상 5구·상내 납입품
중요문화재궤입 목조 애염명왕좌상 선원 작 (애염당 안치) (부 像內納入品)
중요문화재목조 행기보살 좌상
중요문화재목조 대흑천 입상·상내 납입품
중요문화재목조 여의륜관음 좌상[8]
중요문화재목조 미륵보살 좌상[9]상내에 1322년 등의 명문
중요문화재흑칠 채색 화형 대단·흑칠 상형 예반 (애염당 소재)
중요문화재금동 사리탑 (전 예손 어이세 감득)
중요문화재금동 사리탑 (전 가메야마 천황 칙봉)
중요문화재금동 밀교 법구 1구 (금강반, 오고령, 독고저, 삼고저, 오고저)
중요문화재금동장 서각 도자
중요문화재주칠 윤화 천목반 교토쿠 4년 명
중요문화재대신궁 어정체 납입 문서 8통, 오곡오약 1포 공
중요문화재감신학정기
중요문화재예손 자필 서장 3월 19일, 동 21일 법화사 (2통) 2권
중요문화재서대사 삼보료전전목록 덕치 2년 예손 치문 및 에이닌 6년 경혜 추록
중요문화재서대사 사령 그림 (야마토 국 소에시타 군 교호쿠 반전도 1권, 서대사 여 아키시노사 경계 상론 그림 1폭)부: 서대사 사중 만다라 그림, 서대사 가람 그림
중요문화재서대사 판 판목 124매 (부: 금광명최승왕경대과 1첩, 대승입도차제과문 1첩)


4. 3. 국가 사적

사이다이지 경내는 1965년에 국가 사적으로 지정되었다.[10]

  • 본당(중요문화재) - 분카 5년(1808년)경 재건.
  • 동탑 터 - 본당 앞에 동탑 터의 기단과 초석이 남아 있다. 원래는 팔각 7층탑으로 설계되었지만 축소되어 사각 5층탑으로 건립되었다. 분키 2년(1502년)에 소실되었다.
  • 애염당(나라현 지정 유형 문화재) - 호레키 12년(1762년)에 현재 위치로 이전.
  • 대흑당 - 원래는 톡주의 산코인 본당.
  • 본방 - 전신은 톡주의 니쇼인이다.
  • 고리
  • 서원(서실)
  • 안쪽 서원
  • 북쪽 통용문
  • 종루(나라시 지정 유형 문화재) - 칸분 연간(1661년 - 1673년) 재건. 원래는 타다인(현 타다 신사)의 종루로, 메이지 시대에 신불 분리가 되어 사이다이지로 이전되었다.
  • 테라야마 대사당 - 1960년(쇼와 35년)에 건립되었고, 1973년(쇼와 48년)에 홍법대사 탄생 1200년을 기념하여 개축되었다.
  • 흥정보살당
  • 광명전 - 1978년(쇼와 53년) 건립. 신도 회관으로 대차성식이 여기서 열린다.
  • 흥정전 - 신도 회관.
  • 청룡권현
  • 서국 33개소 석불군
  • 남문(나라현 지정 유형 문화재) - 무로마치 시대 재건.
  • 부동당(호마당, 나라시 지정 유형 문화재) - 칸에이 원년(1624년) 재건. 1979년(쇼와 54년) 현재 위치로 이전.
  • 주보관 - 1960년(쇼와 35년) 건축. 절의 보물을 전시하는 보물관.
  • 목심건칠탑본 사불 좌상(중요문화재) - 석가여래, 아미타여래, 아촉여래, 보생여래의 4체로 목심건칠조이다. 지금은 사라진 5층탑의 초층에 안치되었던 것으로 생각되며, 나라 시대 말기의 작품이다. 4체 중 아촉여래상은 나라 국립 박물관, 석가여래상은 도쿄 국립 박물관에 기탁되어 있다.
  • 사왕당(관음당) - 엔포 2년(1674년) 재건.
  • 동문
  • 사왕당 남문
  • 이시라쿠 신사 (이시라쿠 진자, 나라시 지정 유형 문화재) - 무로마치 시대 재건. 사이다이지 동문 앞에 있다.
  • 사이다이지 유치원
  • 사이다이지 보육원
  • 사이다이지 경내 - 지정 구역은 현재 경내 외에도, 에이손 묘 오륜탑이 있는 오쿠노인(나라시 사이다이지노카미마치), 전칭 도쿠텐노 천황 산장 터(나라시 사이다이지 호가오카)를 포함한다. 창건 당시 주요 가람이 있던 토지(현재 경내 북쪽)는 주택지가 되어 사적 지정 범위 밖이다.[10]

5. 오차모리(大茶盛)

사이다이지의 오차모리(大茶盛)는 延応|엔오일본어 원년(1239년) 1월 16일, 에이손 상인이 사이다이지 부흥에 대한 감사의 뜻으로 하치만 신사(八幡神社)에 차를 바치고(献茶) 남은 차를 지역 사람들에게 대접한 고사(故事)에서 유래한 차 의식이다.[11][12] 연중 행사로 진행되고 있으며, 단체 신청을 통해 수시로 열린다.[11]

사용하는 찻잔은 직경 30cm 이상, 무게 약 7kg이나 되며[12], 이를 "一味和合(이치미와고)"의 정신으로 돌려 마신다.[11]

연중 행사로는 춘계와 추계 오차모리시키(大茶盛式)(4월 두 번째 일요일과 전날 토요일, 10월 두 번째 일요일), 신춘 오차모리시키(1월 15일)가 있다(연중 행사와 겹치는 경우에는 일반 단체의 오차모리(大茶盛) 접수는 없다).[11]

6. 기타

경내(사이다이지 시바초 1초메 1-9)에는 사이다이지 유치원(1950년)이 있다.[1]

사이다이지는 진언종 18본산, 야마토 13불 영장, 서국 애염 17 영장, 야마토 북부 88개소 영장, 난토 7대 사찰, 신불 영장 순례의 길에 포함된다.[1]

영장순번 및 사찰
진언종 18본산14 초호손자사 - 15 사이다이지 - 16 장곡사
야마토 13불 영장1 보산사 - 2 사이다이지 - 3 아베문수원
서국 애염 17 영장12 키즈데라 구슈엔인 - 13 사이다이지 - 14 호잔지
야마토 북부 88개소 영장23 조코지 - 24 사이다이지 - 25 키코지
난토 7대 사찰4 다이안지 - 5 사이다이지 - 6 약사사
신불 영장 순례의 길22 호케지 - 23 사이다이지 - 24 도쇼다이지



긴키 일본 철도(긴테쓰) 야마토사이다이지역 남쪽 출구에서 내려 도보 3분 거리에 있다.[1]

참조

[1] 서적 Religions of Japan in Practice Princeton University Press 1999-03-08
[2] 웹사이트 西大寺境内 https://kunishitei.b[...] Agency for Cultural Affairs 2022-08-20
[3] 문서 金子、1987
[4] 문서 「歴史」の項は「金子、1987」
[5] 웹사이트 西大寺の入山、有料化へ　来月から共通拝観制 https://www.nara-np.[...] 奈良新聞 2022-03-15
[6] 간행물 平成28年8月17日文部科学省告示第112号
[7] 간행물 平成13年6月22日文部科学省告示第109号
[8] 간행물 平成27年9月4日文部科学省告示第137号
[9] 간행물 令和4年3月22日文部科学省告示第38号
[10] 서적 図説日本の史跡 5 古代2 同朋舎出版 1991
[11] 웹사이트 大茶盛式 http://saidaiji.or.j[...] 2024-10-14
[12] 웹사이트 興正菩薩叡尊の像 https://www.mlit.go.[...] 2024-10-14


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