세미놀족

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1. 개요
2. 역사
3. 문화
4. 사회
- 4.1. 사회 조직
- 4.2. 정치
5. 경제
- 5.1. 전통 경제
- 5.2. 현대 경제
6. 세미놀족 관련 지명
참조

1. 개요

세미놀족은 18세기 플로리다로 이주한 크리크족을 중심으로 여러 부족이 연합하여 형성된 아메리카 원주민 부족이다. 세미놀이라는 이름은 '야만인'을 뜻하는 스페인어에서 유래되었다. 이들은 다양한 인종으로 구성되었으며, 크리크어와 미카수키어를 사용했다. 초기에는 스페인 및 영국과 우호적인 관계를 유지했으나, 미국 독립 이후 미국과의 갈등이 심화되었다.

19세기 초, 미국 정부는 세미놀족을 서부로 이주시키려 했고, 이에 반발한 세미놀족은 제2차 세미놀 전쟁에서 게릴라 전술로 저항했다. 결국 많은 세미놀족이 강제 이주되었지만, 일부는 에버글레이즈 지역에 남아 저항을 이어갔다. 현대에는 플로리다 세미놀 부족과 플로리다 미카수키 인디언 부족으로 나뉘어 연방 정부의 인정을 받았으며, 카지노, 관광 등을 통해 경제적 발전을 이루고 있다. 세미놀족은 독자적인 문화와 언어를 유지하며, 전통 의례와 기독교를 혼합한 종교적 관습을 가지고 있다.

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세미놀족
지도 정보
기본 정보
민족	세미놀
고유 명칭	yat'siminoli
인구	약 18,600명
거주 지역	미국(오클라호마, 플로리다)
언어	주요 언어: 영어 문화적 언어: 미카스키어, 머스코지어, 아프로-세미놀 크리올 역사적 언어: 스페인어
종교	개신교, 천주교, 녹색 옥수수 의식
관련 민족	민족적 기원: 촉토족, 머스코지족, 야마시족, 유치족, 걸라족 하위 집단: 블랙 세미놀, 미코수키족, 마스코고스
부족 정보
세미놀국, 오클라호마	등록 인원 15,572명
플로리다 세미놀 부족	등록 인원 4,000명
미코수키 플로리다 인디언 부족	등록 인원 400명
이미지
플로리다 브라이튼 보호구역의 세미놀 어머니와 아이들 (1949년)
역사적 배경
기원	촉토족, 머스코지족, 야마시족, 유치족, 걸라족의 연합에서 기원
주요 역사 사건	세미놀 전쟁 인디언 이주
문화
전통	녹색 옥수수 의식
현대	하드록 인터내셔널 소유 및 운영 플로리다 세미놀 부족의 경제적 성공

2. 역사

스미스소니언 미국 예술 박물관에 전시된 ''코이하조 추장'' (1837년)

빌 백스 케이프 플로리다 주립공원 표지판. 1820년대 초 이 지역에서 바하마로 도망쳐 자유를 얻은 수백 명의 흑인 노예들을 기념하고 있다.

1819년, 미국과 스페인은 애덤스-오니스 조약^[18]을 체결했고, 1821년에 발효되었다. 이 조약에 따라 미국은 플로리다를 획득했고, 텍사스에 대한 모든 권리를 포기했다. 제임스 먼로 대통령은 앤드루 잭슨을 플로리다 군사 주지사로 임명했다. 조약 이후 유럽계 미국인 정착이 증가하면서, 정착민들은 연방 정부에 플로리다 원주민을 제거할 것을 압박했다. 노예 소유주들은 부족들이 흑인 탈주 노예들을 숨겨주는 것에 분개했고, 더 많은 정착민은 원주민 소유의 비옥한 토지를 원했다. 조지아 노예 소유주들은 세미놀족과 함께 사는 마룬과 탈주 노예(오늘날 흑인 세미놀족)를 노예로 되돌리기를 원했다.^[19]

1821년 미국이 플로리다를 획득한 후, 많은 미국 노예와 흑인 세미놀족은 케이프 플로리다에서 영국령 바하마로 도망쳐 앤드로스 섬에 정착했다. 기록에 따르면 1821년 120명이 이주했고, 1823년에는 300명의 흑인 노예가 탈출했다. 바하마 사람들은 27척의 슬루프선과 카누로 이들을 구출했다.^[20] 이들은 앤드로스에 레드 베이즈라는 마을을 건설했다.^[21]

정착민들의 압력으로, 미국 정부는 1823년 캠프 몰트리 조약을 체결하여 플로리다 북부 2,400만 에이커의 땅을 빼앗았다.^[40] 세미놀족에게는 약 100acres의 에버글레이즈 보호구역이 주어졌다.^[47] 세미놀족과 흑인 세미놀족은 플로리다 중부와 남부로 이동했다.

1832년 미국 정부는 일부 세미놀 추장들과 페인스 랜딩 조약을 체결했다. 추장들이 자발적으로 백성과 함께 플로리다를 떠나는 데 동의하면 미시시피 강 서쪽 땅을 약속했다. 그러나 남은 세미놀족은 전쟁을 준비했고, 백인 정착민들은 이주 압박을 계속했다.

1835년, 미국 육군이 조약 강제를 위해 도착했다. 세미놀족 지도자 오세올라는 제2차 세미놀 전쟁에서 수적으로 열세인 저항군을 이끌었다. 약 4,000명의 세미놀족과 800명의 동맹 흑인 세미놀족은 최대 1,400명의 전사를 소집했다(앤드루 잭슨은 900명으로 추산). 이들은 초기 6,000명, 1837년 최대 9,000명에 달하는 미 육군 및 민병대 연합군에 맞섰다. 세미놀 동맹군은 게릴라전 전술로 미군에 치명타를 입혔다. 오세올라는 1837년 백기 아래 미국과 협상하러 왔다가 체포되어, 1년도 채 되지 않아 감옥에서 사망했다. 그는 참수되었고 시신은 머리 없이 묻혔다.

할렉 투스테누기, 존 점퍼, 흑인 세미놀족 아브라함, 존 호스 등 다른 전쟁 추장들이 저항을 계속했다. 1842년 10년간의 전투 끝에 전쟁이 끝났다. 미국 정부는 약 4천만 달러를 전쟁에 썼다고 추산된다. 약 3,000명의 세미놀족과 800명의 흑인 세미놀족은 미시시피 강 서쪽 인디언 준주로 강제 추방되어 크릭 보호구역에 정착했다. 제3차 세미놀 전쟁(1855-1858) 이후, 생존자 200여 명은 에버글레이즈 깊숙한 곳으로 후퇴했다. 이들은 결국 항복하지 않았다.^[22]^[23]

몰트리 크릭 조약과 페인스 랜딩 조약 등 여러 조약은 세미놀 부족 대표자들의 흔적을 지닌 것으로 보인다.^[24] 플로리다 세미놀족은 자신들이 미국 정부와 평화 조약을 체결하지 않은 유일한 부족이라고 말한다.^[25]

2. 1. 부족의 기원과 형성 (16세기 ~ 18세기)

16세기 스페인의 정복 이후, 플로리다 원주민은 질병으로 급감하였고, 1763년 플로리다가 영국의 지배하에 놓이면서 몇 안 되는 생존자는 스페인 사람에 의해 쿠바로 끌려갔다고 알려졌다.^[3]

18세기 말, 머스코기 부족의 로워 크리크 사람들이 어퍼 크리크의 지배를 피해 플로리다로 이주하기 시작했고, 얼마 남지 않은 토착 인디언과 합류했다. 그곳에는 야마시 전쟁 이후 도착했던 유치, 야마시 등 피난민도 있었다.^[9] 이들은 크리크어 단어 ''simano-li''에서 차용한 스페인어 "cimarrón"("미개한" 또는 "도망자"를 의미)을 적용하여 "세미놀"이라고 불리게 되었다.^[12] 세미놀은 조지아에서 온 로워 크리크 족이 대부분이고, 미카수키어를 말하는 머스코기족, 도망친 아프리카계 미국인 노예(흑인 세미놀), 그리고 소수의 백인 유럽인과 다른 부족 인디언으로 이루어진, 다양한 인종의 부족이었다.^[13] 통합된 세미놀은 크리크어와 미카수키어(현재 히치티어와 비슷) 두 가지 언어를 사용했는데, 이들은 (촉토어와 치카소어를 포함하는) 머스코기어족에 속하는 별개의 언어였다.^[14] 현대 플로리다 미코수키 인디언 부족이 오늘날 그들의 독립된 정체성을 유지하고 있는 것은 주로 이 언어 덕분이다.

식민지 통치 기간 세미놀은 스페인과 영국 모두와 사이가 좋았다. 1784년 미국 독립 전쟁 이후의 조약은 플로리다의 모든 지배를 스페인에게 이전했다. 그러나 스페인 제국의 쇠퇴로 세미놀은 플로리다 더 깊은 곳에 거주하는 것이 가능했다.^[15]

2. 2. 세미놀 전쟁 (19세기)

1819년, 미국과 스페인은 애덤스 - 오니스 조약을 체결했고, 1821년에 효력이 발생했다. 이 조약에 따라 미국은 플로리다를 얻었고, 텍사스에 대한 권리는 포기했다. 앤드루 잭슨이 플로리다 군정 총독으로 임명되었다. 조약 이후, 미국인 정착민들이 늘어나면서, 이들은 연방 정부에 플로리다 인디언들을 이주시키라는 압력을 가했다.

정착민들은 인디언 부족들이 도망친 노예들을 받아주는 것에 분개했으며, 많은 정착민들이 인디언의 토지를 원했다. 조지아의 노예 소유주들은 세미놀과 함께 사는 "마룬"과 도망 노예 (오늘날 흑인 세미놀이라고 알려짐)를 노예로 되돌리기를 바랐다.^[19]

1832년, 미국 정부는 여러 명의 세미놀 추장과 페인즈 랜딩 조약을 체결하고, 이들이 자발적으로 플로리다를 떠날 경우 미시시피 강 서쪽의 땅을 약속했다. 그러나 많은 세미놀족은 이주에 반대하며 전쟁을 준비했다. 백인 정착민들은 강제로라도 모든 인디언들을 이주시키도록 정부에 압력을 가했다.

1835년 미국 육군이 조약의 집행을 위해 도착했다. 세미놀 지도자 오세올라는 제2차 세미놀 전쟁 중에 저항군을 이끌었다. 약 4,000명의 세미놀 인디언과 800명의 동료 흑인 세미놀을 이끌고, 1837년 미국 육군과 민병대의 연합군은 당초 6,000명에서 최고 9,000명에 이르렀다. 세미놀 연합은 게릴라 전술을 채택했고 미국 군대에 큰 영향을 미쳤다. 오세올라는 1837년 휴전 협상 중에 체포되었다. 그는 일년도 지나지 않아 감옥에서 옥사했다.

전쟁에 참가한 할렉 투스테누기와 점퍼, 그리고 흑인 세미놀인 에이브러햄이나 존 호스 같은 다른 추장들은 군대에 저항을 계속했다. 1842년, 10년 전투 후에 겨우 전쟁은 끝났다. 미국 정부는 당시의 천문학적인 금액인 2000만달러를 전쟁에 소비한 것으로 추정하고 있다. 많은 인디언들은 강제로 미시시피 강 서쪽에 크릭 족의 땅으로 추방되었고, 어떤 이들은 에버글레이즈로 후퇴하였다. 결국 정부는 에버글래이즈 요새에 있는 세미놀을 지배 하에 두는 것을 포기하고 500명 미만으로 추정되는 세미놀 생존자들을 두고 떠났다.^[67]^[68]

1855년부터 1858년까지 제3차 세미놀 전쟁이 발발했지만, 결국 미국 정부는 에버글레이즈의 세미놀족을 완전히 굴복시키지 못하고 남은 이들의 생존을 인정했다.

2. 3. 현대의 세미놀족 (20세기 이후)

미국의 2000년 인구 조사에 따르면 12,431명의 세미놀족이 보고되었고, 다른 부족과 혼혈된 인구는 15,000명이었다.^[69]

플로리다 세미놀 부족과 플로리다 미카즈키 인디언 부족은 각각 1957년과 1962년에 미국 정부와 계약을 맺고, 부족의 토지에 대한 주권을 인정받았다. 이후 부족은 면세 담배 판매, 관광과 카지노 등으로 경제를 발전시켜 왔다.

플로리다 미카즈키 인디언 부족은 플로리다 세미놀 부족에 불만을 품은 플로리다 세미놀 사회 주민들에 의해 1960년대에 형성되었다.

3. 문화

세미놀족은 수 세기 동안 조상들이 정복이나 가톨릭으로의 개종 시도에 성공적으로 저항했기에 자신들을 "얏시미놀리(yat'siminoli)", 즉 "자유로운 사람들"이라고 부른다.^[5] 이들은 미국 정부와 몰트리 크릭 조약^[6], 페인스 랜딩 조약^[7] 등 여러 조약을 체결했다.

세미놀 문화는 크릭족 문화에서 크게 유래했다. 주요 전통으로는 푸른 옥수수 춤 의식, 검은 음료 사용, 의례적인 담배 사용 등이 있다. 또한, 세미놀족은 플로리다 환경에 적응하면서 "치키"라고 불리는 야외 초가 지붕집 건설과 같은 지역 전통을 발전시켰다.^[5]

3. 1. 언어

역사적으로 다양한 세미놀족 집단은 머스코기어족에 속하는 미카수키어와 크리크어(머스코기어) 두 가지 언어를 사용했다.^[8] 미카수키어는 현재 플로리다에 국한되어 있으며, 2000년 기준으로 주로 플로리다주 인디언 미코수키 부족의 1,600명이 모어로 사용했다. 오클라호마 세미놀 족은 정치와 사회적 담론에서 지배적인 언어였던 크리크어 사용을 부족 내에서 되살리기 위해 노력하고 있다.^[8]

머스코기어는 일부 오클라호마 세미놀족과 약 200명의 플로리다 세미놀족 노인들이 사용한다. 가장 젊은 원어민 화자는 1960년에 태어났다. 오늘날 영어는 오클라호마와 플로리다 세미놀족, 특히 젊은 세대 사이에서 주된 언어이다. 대부분의 미카수키어 화자는 이중 언어 사용자이다.^[8]

3. 2. 전통 의례

세미놀 문화는 크릭족 문화에서 크게 유래했으며, 가장 중요한 전통 중 하나는 푸른 옥수수 춤 의식이다.^[5] 그 외에도 검은 음료 사용과 의례적인 담배 사용 등이 주목할 만하다. 세미놀족은 플로리다 환경에 적응하면서 "치키"로 알려진 야외 초가 지붕집 건설과 같은 지역 전통을 발전시켰다.^[5]

3. 3. 현대 문화

세미놀족은 개신교와 가톨릭 등 기독교를 믿는다. 또한 전통적인 원주민 종교를 따르는데, 이는 의식장에서 열리는 스톰프 댄스와 푸른 옥수수 춤 의식을 통해 표현된다. 원주민들은 수세기 동안 녹색 옥수수 의식을 행해왔다. 세미놀족과 머스코기 크리크족 등 현대 남동부 원주민 부족들은 여전히 이러한 의식을 행한다.^[36] 개종한 기독교 세미놀족은 자신의 교회를 설립하면서, 전통과 신앙을 동서양이 혼합된 관습에 통합했다. 예를 들어, 원주민(머스코기) 언어로 불리는 세미놀 찬송가에는 핵심 머스코기어(예: 머스코기어의 "mekko" 또는 수장은 "예수"와 관련 있음)가 포함되어 있다. 또한 찬송가는 종종 전통적인 원주민 노래 관행인 노래 지휘자가 이끈다.^[37]

1950년대 플로리다의 연방 프로젝트는 부족의 재조직을 장려했다. 이들은 현대화를 촉진하기 위해 부족 통치 내에서 조직을 만들었다. 기독교 목사들이 보호구역에서 설교하기 시작하면서 녹색 옥수수 의식 참석자는 감소했다. 이는 종교적으로 전통적인 세미놀족과 기독교를 받아들이기 시작한 사람들 사이에 긴장을 야기했다.^[38] 1960년대와 1970년대에 플로리다의 브라이턴 세미놀 인디언 보호구역 등 보호구역의 일부 부족 구성원들은 조직화된 기독교를 그들의 전통에 대한 위협으로 간주했다.

1980년대까지 세미놀 공동체는 언어와 전통의 상실에 대해 더욱 우려했다. 많은 부족 구성원들이 전통적인 녹색 옥수수 춤 의식을 부활시키기 시작했고, 일부는 기독교 관행에서 벗어났다. 2000년까지 녹색 옥수수 춤 참석자와 기독교인(특히 침례교) 사이의 종교적 긴장은 감소했다. 일부 세미놀 가족은 두 종교 모두에 참여하며, 이러한 실천자들은 일부 부족 전통을 흡수한 혼합적인 기독교를 발전시켰다.^[39]

4. 사회

세미놀족의 사회는 이탈와(itálwa^mus)를 중심으로 조직되었으며, 이는 사회, 정치, 의례 체계의 기반이었다. 이탈와는 영어로 마을이나 족속에 해당한다.^[32] 세미놀족은 모계 혈족 사회로, 자녀는 어머니의 가족과 씨족에 속하며 재산과 세습적 지위는 모계를 통해 계승되었다. 그러나 주요 정치적, 사회적 지위는 남성들이 차지했다. 각 이탈와에는 민정, 군사, 종교 지도자가 있었고, 19세기 동안 자치적인 상태를 유지하면서도 상호 방위를 위해 협력했다. 이탈와는 21세기에도 오클라호마 세미놀 사회의 기반으로 남아 있다.^[32]

4. 1. 사회 조직

세미놀족 사회는 이탈와(itálwa)라는 단위를 중심으로 조직되었는데, 이는 그들의 사회, 정치 및 의례 체계의 기반이 되었으며, 영어로는 마을이나 족속에 해당한다.^[32] 세미놀족은 모계 혈족 사회였으며, 자녀는 어머니의 가족과 씨족에 속하는 것으로 간주되었고, 재산과 세습적 지위는 모계를 통해 계승되었다. 그러나 주요한 정치적, 사회적 지위는 남성들이 차지했다. 각 이탈와(itálwa)에는 민정, 군사, 종교 지도자가 있었으며, 19세기 내내 자치적인 상태를 유지했지만, 상호 방위를 위해 협력하기도 했다. 이탈와(itálwa)는 21세기에도 오클라호마에 있는 세미놀 사회의 기반으로 남아 있었다.^[32]

4. 2. 정치

세미놀족 사회는 이탈와(itálwa^mus)라는 단위를 중심으로 조직되었는데, 이는 그들의 사회, 정치 및 의례 체계의 기반이 되었으며, 영어로는 마을이나 족속에 해당한다. 세미놀족은 모계 혈족 사회였으며, 자녀는 어머니의 가족과 씨족에 속하는 것으로 간주되었고, 재산과 세습적 지위는 모계를 통해 계승되었다. 그러나 주요한 정치적, 사회적 지위는 남성들이 차지했다. 각 이탈와에는 민정, 군사, 종교 지도자가 있었으며, 19세기 내내 자치적인 상태를 유지했지만, 상호 방위를 위해 협력하기도 했다. 이탈와는 21세기에도 오클라호마에 있는 세미놀 사회의 기반으로 남아 있었다.^[32]

5. 경제

20세기 초, 플래글러 철도가 마이애미까지 완공되면서 플로리다는 인구가 급증했고, 많은 관광객이 찾아와 리조트 타운 개발이 촉진되었다.^[51] 그 결과, 많은 세미놀족이 문화 관광 사업에 종사하게 되었다. 1920년대에는 세미놀족 여성들이 만든 전통 공예품 판매와 남성들의 악어 레슬링 시범 등, 세미놀족의 문화를 상품화하여 서비스업에 종사하는 경우가 많았다.^[52]

세미놀족은 전통적으로 수렵, 채집, 농업에 종사했다. 1930년대 중반부터는 서부 원주민들로부터 소를 받아 축산업을 시작했는데, 미국 인디언 사무국(BIA)은 축산업이 세미놀족의 정착과 자립에 도움이 될 것이라고 기대했다.^[49]

21세기에 들어 세미놀 부족은 면세 담배 판매, 전통 및 리조트 관광, 게임 산업을 중심으로 경제를 발전시켰다. 특히 게임 산업은 주요 수입원으로, 1979년 세미놀족이 인디언 땅에 최초의 카지노를 열면서 시작되어 현재 수십억 달러 규모로 성장했다.^[53] 2006년에는 플로리다 세미놀 부족이 하드 록 카페 체인점을 인수하기도 했다.^[50]

5. 1. 전통 경제

20세기 초, 플래글러 철도가 마이애미까지 완공되면서 플로리다는 인구가 급증했다. 플로리다는 북부와 중서부에서 점점 더 많은 관광객을 유치하여 리조트 타운 개발을 촉진했다.^[51] 그 결과, 많은 세미놀족이 문화 관광 사업에 종사하게 되었다. 1920년대에는 많은 세미놀족이 서비스업에 종사하며, 주로 여성이 제작한 전통 공예품을 판매하고 남성은 악어 레슬링과 같은 전통 기술을 선보이며 자신들의 문화를 상품화했다.^[52] 이러한 공예에는 목각, 바구니 짜기, 구슬 세공, 패치워크, 야자수 인형 만들기 등이 포함되며, 오늘날까지도 이어져 오고 있다.^[35]

세미놀족은 전통적으로 수렵, 채집, 농업에 종사했다. 1930년대 중반부터는 서부 원주민들로부터 소를 받아 축산업을 시작했다. 미국 인디언 사무국(BIA)은 축산업이 세미놀족의 정착과 자립에 기여할 것이라고 기대했다.^[49]

21세기에 들어 부족들은 면세 담배 판매, 전통 및 리조트 관광, 게임 산업을 중심으로 경제를 발전시켰다. 특히 게임 산업은 부족의 주요 수입원이 되었으며, 1979년 세미놀족이 인디언 땅에 최초의 카지노를 열면서 시작된 이 산업은 현재 수십억 달러 규모로 성장했다.^[53] 게임 산업의 수익은 고등 교육, 건강 보험, 노인 복지 서비스, 개인 소득을 지원하고, 사탕수수밭, 감귤 과수원, 목장, 생태 관광, 상업 농업 등 주요 경제 프로젝트에 투자되고 있다.^[54]^[55] 2006년에는 플로리다 세미놀 부족이 하드 록 카페 체인 레스토랑을 인수하기도 했다.^[50]

5. 2. 현대 경제

플로리다주의 세미놀족은 1930년대 중반부터 미국 인디언 사무국(BIA)의 지원을 받아 축산업에 종사해 왔다. 이 프로그램은 세미놀족의 농업 정착과 자립을 돕기 위해 고안되었다.^[49] 세미놀족은 축산업을 통해 경제적 기반을 다졌고, 현재 플로리다에서 가장 큰 축산 사업 중 하나를 운영하고 있다.

1979년, 세미놀족은 보호구역에 고액 빙고 게임장을 열면서 아메리카 원주민 도박 산업을 개척했다.^[53] 이는 북미 최초의 부족 운영 빙고장이었으며, 이후 원주민 자치 지역의 게임 산업은 크게 성장하여 부족 정부의 주요 수입원이 되었다.^[54] 게임 산업의 수익은 부족민들에게 안정적인 고용을 제공하고, 고등 교육, 건강 보험, 노인 복지 서비스 등을 지원하는 데 사용되고 있다.^[54]

2006년 12월 7일, 플로리다 세미놀 부족은 하드 록 카페 체인 레스토랑을 인수하여 큰 주목을 받았다.^[50] 이들은 이미 여러 카지노에서 하드 록 카페의 라이선스를 받아 운영하고 있었다.^[50]

최근 게임 산업의 수입은 사탕수수밭, 감귤 과수원, 목장, 생태 관광, 상업 농업 등 다양한 경제 프로젝트에 투자되고 있다.^[55] 미코수키 부족 또한 카지노, 리조트, 골프 클럽, 박물관 등을 운영하며 경제적 자립을 이루고 있다.

6. 세미놀족 관련 지명

플로리다주의 많은 지명이 세미놀족과 관련이 있다.^[48]

세미놀 카운티
오세올라 카운티
피넬러스 카운티의 도시 세미놀
오칼루사 카운티의 작은 지역 사회 세미놀
탬파의 주거 지역 역사적인 세미놀 하이츠

오클라호마에도 세미놀 카운티가 있으며, 조지아주 남서쪽(세미놀 호를 사이에 두고 플로리다와 분리됨)에도 세미놀 카운티가 있다.

참조

_[1] 뉴스 How the Seminole Tribe came to rock the Hard Rock empire http://www.miamihera[...] The Miami Herald 2016-05-27
_[2] 뉴스 We went inside Seminole Hard Rock's $720 million Tampa expansion https://www.tampabay[...] Tampa Bay Times 2019-10-01
_[3] 논문 Heathen Acuera, Murder, and a Potano Cimarrona: The St. Johns River and the Alachua Prairie in the 1670s null 1992-00-00
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