안티 오이디푸스

3. 주요 개념

• '''제1장 욕망 기계'''
• * '''제1절 욕망적 생산'''
• * '''제2절 기관 없는 신체'''
• * '''제3절 주체와 향유'''
• * '''제4절 유물론적 정신 의학'''
• * '''제5절 욕망 기계'''

• * '''제6절 전체와 여러 부분'''
• '''제2장 정신 분석과 가족주의, 즉 성스러운 가족'''
• * '''제1절 오이디푸스 제국주의'''
• * '''제2절 프로이트의 세 가지 텍스트'''
• * '''제3절 생산의 접속적 종합'''
• * '''제4절 등록의 이접적 종합'''
• * '''제5절 소비의 연접적 종합'''
• * '''제6절 세 가지 종합의 요약'''
• * '''제7절 억제와 억압'''
• * '''제8절 신경증과 정신병'''
• * '''제9절 프로세스'''
• '''제3장 미개인, 야만인, 문명인'''
• * '''제1절 등기하는 사회체'''
• * '''제2절 원시 대지 기계'''
• * '''제3절 오이디푸스 문제'''
• * '''제4절 정신 분석과 인류학'''
• * '''제5절 대지적 표상'''
• * '''제6절 야만적인 전제 군주 기계'''
• * '''제7절 야만적인, 또는 제국의 표상'''
• * '''제8절 <원 국가>'''
• * '''제9절 문명 자본주의 기계'''
• * '''제10절 자본주의의 표상'''
• * '''제11절 마지막은 오이디푸스'''
• '''제4장 분열 분석으로의 서장'''
• * '''제1절 사회 야생'''
• * '''제2절 분자적 무의식'''

• * '''제3절 정신 분석과 자본주의'''
• * '''제4절 분열 분석의 긍정적인 첫 번째 과제'''
• * '''제5절 두 번째 긍정적 과제'''
• '''부록 욕망 기계를 위한 총괄과 프로그램'''

3. 1. 욕망 기계 (Desiring machines)

3. 2. 기관 없는 신체 (Body without organs)

3. 3. 분열분석 (Schizoanalysis)

3. 4. 탈영토화 (Deterritorialization)와 재영토화 (Reterritorialization)

4. 정신분석 비판

들뢰즈와 가타리는 국제 정신분석 협회의 저명한 회원이었던 제라르 멘델, 벨라 그린버거, 자닌 샤스게-스미르겔의 사례를 통해 정신분석이 경찰 국가를 옹호한다고 주장한다.^[25] 이들은 정신분석이 사회적 억압에 동조하며, 오이디푸스화되기를 거부하는 사람들에게 정신병원이나 경찰의 도움을 요청한다고 비판한다. "우리 편의 경찰!"이라는 표현은 정신분석이 사회적 억압에 적극적으로 참여하는 경향을 보여준다.^[25]

벨라 그린버거와 자닌 샤스게-스미르겔은 파리 정신분석 학회 소속 정신분석가로, 1968년 11월 '앙드레 스테판'이라는 가명으로 《L'univers Contestationnaire》를 출판하여 68혁명의 좌익 폭동자들을 전체주의적인 스탈린주의자이자 아버지에 대한 오이디푸스적 반항에 휩싸인 추악한 유아론(infantilism)을 가진 자들로 정신분석했다.^[26][27] 자크 라캉은 이들의 저서를 매우 경멸하며, 자신의 학파에서는 누구도 그런 저속한 헛소리에 굴복하지 않을 것이라고 언급했다.^[28] 이에 국제 정신분석 협회 분석가들은 라캉 학파에 "지적 테러"를 가한다고 비난했다.^[26] 제라르 멘델은 《아버지에 대한 반란》(1968)과 《아이의 식민지 해방을 위하여》(1971)를 출판했다.

들뢰즈와 가타리는 프로이트의 오이디푸스 콤플렉스를 비판하며, 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 가족 삼각관계를 바탕으로 한 사회 모델을 비판의 시작점으로 삼는다. 정신분석학의 "가족주의"를 비판하면서, 가족의 오이디푸스 모델이 구성원들을 억압하고 욕망을 억누르며, 사회의 조직 원리로 기능하기 위해 콤플렉스를 부여해야 하는 일종의 조직이라는 것을 보여주고자 한다. 델뢰즈와 과타리는 "가족"을 더 큰 "사회적" 영역에 포함된 구체로 간주하고, 가족 삼각관계에 논리적 우위를 부여하는 대신, 가족이 베르그송의 열린 사회에 대한 개념처럼 사회로 ''열려야'' 한다고 주장한다. 그리고 가족(개인적 주체로 구성됨)과 사회 사이의 유사 대립 아래에는 개별 이전의 욕망과 사회적 생산 사이의 관계가 놓여 있다.

더 나아가, 그들은 정신분열증이 자본주의 체제와 공존하는 극단적인 정신 상태이며, 자본주의는 정상성을 유지하는 방식으로 신경증을 계속 강요한다고 주장한다.^[23] 그러나 그들은 "정신분열증"의 비임상적 개념으로서의 탈영토화를 임상적 최종 결과인 "정신분열증 환자"와 대립시킨다.^[23]

들뢰즈와 가타리는 가족이 자본주의 사회에서 욕망을 억압하고 개인을 사회에 순응하도록 만드는 주요 기제라고 주장한다.^[38] 가족은 자본주의적 생산이 아동의 욕망에 대한 심리적 억압을 위임하는 대리인 역할을 수행한다.^[38] 심리적 억압은 무의식적으로 작용하여 부모의 불안과 비합리적인 두려움을 자녀에게 전달하고, 자녀의 성적 욕망을 수치심과 죄책감에 묶어둔다.^[39] 이러한 심리적 억압은 사회적 억압과 연결되어 개인이 자기 억압을 갈망하고 자본주의의 고용인으로서 비참한 삶을 받아들이게 만든다.^[40]

자본주의 사회에서 핵가족은 착취, 예속, 위계 구조를 위협할 수 있는 욕망에 대항하는 강력한 도구로 작용한다.^[41] 가족은 욕망의 심리적 억압을 수행할 뿐만 아니라, 욕망을 변형시켜 신경증적 욕망, 근친상간적 충동의 변태, 자기 억압을 낳는다.^[41] 오이디푸스 콤플렉스는 이러한 과정에서 발생한다.^[39]

한국 사회는 전통적으로 가족주의가 강하며, 가족 중심적인 가치관이 사회 전반에 영향을 미치고 있다. 이러한 가족주의는 긍정적인 측면도 있지만, 개인의 희생을 강요하거나 가족 외부 사람들에 대한 배타성을 강화하는 등, 가족주의가 지나치게 강조될 경우, 개인의 자유와 권리가 침해될 수 있다는 점에서, 민주주의 사회에서 요구되는 개인의 자율성과 다양성을 존중하는 가치관과는 충돌할 수 있다.

4. 1. 오이디푸스 콤플렉스 비판

4. 2. 가족주의 비판

5. 사회와 권력

들뢰즈와 가타리는 자본주의가 욕망을 끊임없이 자극하고 상품화하지만, 동시에 욕망의 진정한 표현을 억압한다고 주장한다.^[40][41] 가족은 자본주의적 생산이 아동의 욕망에 대한 심리적 억압을 위임하는 대리인으로,^[38] 부모는 자신의 불안과 비합리적인 두려움을 자녀에게 전달하고 자녀의 성적 욕망을 수치심과 죄책감에 묶어둔다.^[40] 심리적 억압은 사회적 억압과 강하게 연결되어 있으며, 사회적 억압은 이를 지렛대 삼아 작용한다. ^[40]개인들이 자기 억압을 갈망하고 자본주의의 고용인으로서 비참한 삶을 받아들이는 사회적 억압의 유순한 하인으로 변모하는 것은 심리적 억압 덕분이다.^[40] 자본주의 사회는 착취, 예속, 위계 구조를 위협할 수 있는 욕망의 폭발적인 힘에 대항할 강력한 도구가 필요한데, 핵가족이 바로 그러한 도구이다.^[41]

가족은 욕망의 심리적 억압을 수행할 뿐만 아니라, 그것을 변형시켜 신경증적 욕망, 근친상간적 충동의 변태, 그리고 자기 억압을 낳는다.^[41] 오이디푸스 콤플렉스는 이러한 이중적인 작용에서 발생한다.^[39]

한국 사회는 급속한 경제 성장과 함께 소비 자본주의가 발달하면서, 욕망의 상품화와 획일화 현상이 나타나고 있다. 하지만 동시에 이러한 흐름에 대한 저항과 대안적인 욕망을 추구하는 움직임도 존재한다.

들뢰즈와 가타리는 정치 철학의 근본적인 문제, 즉 개인이나 집단이 자신의 억압을 갈망하게 되는 모순된 현상에 대해 다룬다.^[29] 이는 17세기 철학자 스피노자가 "왜 사람들은 자신의 구원인 것처럼 끈질기게 노예 상태를 위해 싸우는가?"^[30]라고 질문한 것과 같은 맥락이다. 즉, 어떻게 사람들이 "더 많은 세금! 빵은 줄여!"라고 외칠 수 있는가? 와 같은 질문에 답하기 위해, 들뢰즈와 가타리는 사회 조직, 권력, 그리고 욕망 사이의 관계를 탐구한다.

빌헬름 라이히는 1933년 저서 ''파시즘의 대중 심리''에서 이 현상에 대해 논했다.^[31][32] 그는 "놀라운 점은 어떤 사람들이 훔치거나 다른 사람들이 가끔 파업을 하는 것이 아니라, 굶주린 사람들이 정기적으로 훔치지 않고, 착취당하는 사람들이 끊임없이 파업을 하지 않는다는 것이다."라고 지적하며, 사람들이 왜 자신의 굴욕과 노예 상태를 견디고 심지어 원하는지에 대한 의문을 제기한다.

들뢰즈와 가타리는 프로이트의 "오이디푸스 콤플렉스"와 그것의 가족적 주체화 메커니즘("아빠-엄마-나")을 통해 이 문제를 분석한다. 그들은 핵가족이 아동과 청소년의 욕망이 억압되고 왜곡되는 가장 강력한 심리적 억압의 주체라고 주장한다.^[33][34] 이러한 심리적 억압은 사회적 억압에 쉽게 순응하는 개인을 만들게 된다.^[35]

지배 계급은 이러한 강력한 가족주의 메커니즘을 이용하여 "사회적 영역으로 절단(''coupures'')과 분리를 전달"하고, 궁극적으로 개인이나 집단을 통제하여 일반적인 복종을 보장한다. 이는 사람들이 "자신의 객관적인 상황이 그들과 싸우도록 이끌어야 하는 계급의 이익과 이상에 결집할 때, 명백히 자신의 계급적 이익에 반하여 행동하는" 모순된 현상을 설명한다.^[36]

들뢰즈와 가타리는 욕망이 억압되는 이유는 아무리 작더라도 모든 욕망의 위치가 사회의 기성 질서를 문제 삼을 수 있기 때문이라고 말한다. 즉 욕망은 본질적으로 폭발적이며, "전체 사회 부문을 해체하지 않고 조립할 수 있는 욕망 기계는 없다."^[37] 따라서 욕망은 본질적으로 혁명적이며, 어떤 사회도 착취, 노예 상태 및 위계 구조가 손상되지 않은 상태에서 진정한 욕망의 위치를 용납할 수 없다.^[37]

5. 1. 자본주의와 욕망

5. 2. 파시즘과 욕망

6. 한국 사회에 대한 함의

6. 1. 정치적 함의

6. 2. 사회문화적 함의

6. 3. 한계와 비판

7. 영향과 수용

미셸 푸코는 ''안티 오이디푸스''를 "에로틱한 예술"로 읽는 것이 가장 좋다고 평가했다. 푸코는 이 책의 세 명의 "적"을 "혁명의 관료", "욕망의 불쌍한 기술자"(정신 분석가 및 기호학자), 그리고 파시즘으로 보았다.^[43] 여기서 "파시즘"은 히틀러와 무솔리니의 역사적 파시즘뿐만 아니라, 우리 내면의 파시즘까지 지칭하는 개념이다.^[43] 푸코는 ''안티 오이디푸스''가 "오랜 기간 프랑스에서 쓰인 최초의 윤리학 책"이며, 이것이 이 책의 대중적 성공을 설명한다고 덧붙였다. 또한 이 책을 ''반 파시스트 삶의 입문''이라고 부를 수 있다고 제안했다.^[43]

정신과 의사 데이비드 쿠퍼는 ''안티 오이디푸스''를 "혁명적인 힘으로서의 광기의 웅장한 비전"으로 묘사했다.^[44] 비평가 프레데릭 크루즈는 들뢰즈와 가타리가 "정신병적인 사회의 가장 사악한 사제 조작자로서 분석가들을 비난"했을 때, 그들의 "시위는 반박할 수 없는 것으로 널리 여겨졌"고 "이미 축소되고 있던 파리의 라캉 진영을 초토화시켰다"고 평가했다.^[45] 철학자 더글러스 켈너는 ''안티 오이디푸스''를 당대 최고의 출판 센세이션이자 장 프랑수아 리오타르의 ''리비도 경제''(1974)와 함께 "욕망의 미시 정치"의 핵심 텍스트라고 묘사했다.^[46]

앤서니 엘리엇은 ''안티 오이디푸스''를 "프랑스 정신 분석을 스캔들화하고 지식인들 사이에 격렬한 논쟁을 일으킨" 작품으로 평가하며, "출판 당시 프랑스에서 정신 분석과 라캉주의에 대한 시의적절한 비판을 제공했다"고 썼다.^[48] 그러나 그는 "정신분열 분석"이 치명적인 결함을 가지고 있다는 데 대부분의 논평가들이 동의할 것이라고 덧붙였다.^[48]

정신 분석가 조엘 코벨은 들뢰즈와 가타리가 가족의 신비에 대한 결정적인 도전을 제공했지만, "그들의 '정신분열 문화'와 욕망 기계의 세계에 몰입하는 것은 핵가족의 안전한 광기를 갈망하게 하기에 충분하다"고 언급하며 허무주의적 정신을 비판했다.^[47] 앤서니 엘리엇은 "주관성이 유용하게 분산되고 해체될 수 있다"고 하더라도, "욕망이 본질적으로 반항적이고 전복적"이라고 가정하는 것은 잘못이라고 비판했다.^[48] 또한 들뢰즈와 가타리가 개인을 "복잡하고 모순적인 정체성이라기보다는 다양한 기관, 강도 및 흐름에 불과한 존재"로 보고 정신 분열증에 대한 잘못된 해방적 주장을 한다고 비판했다.^[48]

가타리의 일기, 들뢰즈와의 서신, 그리고 책의 개발에 대한 메모 중 일부가 사후에 ''안티 오이디푸스 논문''(2004)으로 출판되었다.^[49] 철학자 미켈 보르크-야콥센과 심리학자 소누 샴다사니는 ''안티 오이디푸스''의 "도발과 웅장한 수사적 폭력"에도 불구하고, 정신 분석 전문 분야가 이 책이 제기한 논쟁을 통해 자신의 학문을 정당화했다고 평가했다.^[50] 철학자 앨런 D. 슈리프트는 ''케임브리지 철학 사전''(2015)에서 ''안티 오이디푸스''가 "욕망의 철학의 주요 명료화이자 정신 분석에 대한 심오한 비판으로 읽혔다"고 썼다.^[52]

참조

_[1] 문서 Foucault
_[2] 문서 Deleuze and Guattari
_[3] 서적 Anti-Oedipus
_[4] 문서 Deleuze and Guattari
_[5] 문서 Deleuze and Guattari
_[6] 문서 Deleuze and Guattari
_[7] 문서 Deleuze and Guattari
_[8] 문서 First thesis
_[9] 문서 Deleuze and Guattari
_[10] 문서 Deleuze and Guattari
_[11] 문서 Deleuze and Guattari
_[12] 문서 Deleuze and Guattari
_[13] 문서 Section 2.5 The Conjunctive Synthesis of Consumption-Consummation
_[14] 문서 Deleuze and Guattari
_[15] 문서 Deleuze and Guattari
_[16] 문서 Kant's analysis of superstitious beliefs, hallucinations, and fantasies in his Critique of Judgment
_[17] 문서 Deleuze and Guattari
_[18] 문서 Deleuze and Guattari
_[19] 문서 Deleuze and Guattari
_[20] 문서 Deleuze and Guattari
_[21] 서적 Anti-Oedipus University of Minnesota Press
_[22] 문서 Deleuze and Guattari
_[23] 문서 Deleuze and Guattari
_[24] 문서 Deleuze and Guattari
_[25] 문서 section 2.4 The disjunctive synthesis of recording
_[26] 간행물 68 + 1: Lacan's année érotique https://www.parrhesi[...] Parrhesia 2009
_[27] 서적 L'Univers Contestationnaire Payot 1969
_[28] 간행물 The Seminars of Jacques Lacan, Seminar XVI D'un Autre à l'autre 1968–9
_[29] 문서 Deleuze and Guattari
_[30] 문서 Theologico-Political Treatise, Preface
_[31] 문서 Anti-Oedipus, section I.4 A Materialist Psychiatry
_[32] 간행물 The Mass Psychology of Fascism 1946
_[33] 문서 Section II.7 Social Repression and Psychic repression
_[34] 문서 Holland
_[35] 문서 Deleuze and Guattari
_[36] 문서 Anti-Oedipus, section 2.5 The Conjunctive Synthesis of Consumption-Consummation
_[37] 문서
_[38] 문서
_[39] 문서
_[40] 문서
_[41] 문서
_[42] 문서
_[43] 서적 Anti-Oedipus https://archive.org/[...] University of Minnesota Press
_[44] 서적 The Language of Madness Allen Lane
_[45] 서적 Skeptical Engagements https://archive.org/[...] Oxford University Press
_[46] 서적 Jean Baudrillard: From Marxism to Postmodernism and Beyond https://archive.org/[...] Polity Press
_[47] 서적 History and Spirit: An Inquiry into the Philosophy of Liberation https://archive.org/[...] Beacon Press
_[48] 서적 Psychoanalytic Theory: An Introduction Palgrave
_[49] 문서
_[50] 서적 The Freud Files: An Inquiry into the History of Psychoanalysis https://archive.org/[...] Cambridge University Press
_[51] 서적 The Hermetic Deleuze: Philosophy and Spiritual Ordeal Duke University Press
_[52] 서적 The Cambridge Dictionary of Philosophy Cambridge University Press