맨위로가기

자비드

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

자비드는 예멘에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 지야드 왕조, 나자히드 왕조, 마흐디드 왕조의 수도였다. 10세기에는 "예멘의 바그다드"로 불릴 정도로 번성했으며, 이슬람 학문의 중심지이자 경제적 요충지였다. 라수리드 왕조와 타히르 왕조 시대에 최성기를 맞이했으나, 맘루크 왕조의 침공과 오스만 제국의 지배를 거치며 쇠퇴했다. 1993년 유네스코 세계 유산으로 지정되었지만, 부실한 관리와 내전으로 인해 위험에 처해 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 예멘의 세계유산 - 사나
    사나는 전설에 따라 셈이 건설한 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 사바 왕국, 힘야르 왕국, 이슬람 시대를 거쳐 현재 예멘의 수도이며(일시적으로 아덴이 임시 수도), 독특한 건축 양식과 유네스코 세계유산으로 지정된 구시가지로 유명하지만 인구 증가와 내전으로 어려움을 겪고 있다.
  • 예멘의 세계유산 - 시밤
    예멘의 시밤은 "사막의 맨해튼"으로 불리는 독특한 고층 건물 건축 양식으로 유명하며, 고대 하드라마웃 왕국의 수도이자 콰이티 술탄국의 주요 도시였으나, 현재는 내전과 자연재해로 인해 유네스코 "위험에 처한 문화유산"으로 지정되어 보호가 필요한 도시이다.
  • 예멘의 유적 - 사나
    사나는 전설에 따라 셈이 건설한 세계에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 사바 왕국, 힘야르 왕국, 이슬람 시대를 거쳐 현재 예멘의 수도이며(일시적으로 아덴이 임시 수도), 독특한 건축 양식과 유네스코 세계유산으로 지정된 구시가지로 유명하지만 인구 증가와 내전으로 어려움을 겪고 있다.
  • 예멘의 유적 - 시밤
    예멘의 시밤은 "사막의 맨해튼"으로 불리는 독특한 고층 건물 건축 양식으로 유명하며, 고대 하드라마웃 왕국의 수도이자 콰이티 술탄국의 주요 도시였으나, 현재는 내전과 자연재해로 인해 유네스코 "위험에 처한 문화유산"으로 지정되어 보호가 필요한 도시이다.
자비드 - [지명]에 관한 문서
기본 정보
이름자비드
유형도시
지리
좌표14
행정 구역
주알후다이다 주
군자비드 군
역사
인구
유네스코 세계유산
공식 명칭자비드 역사 도시
유형(ii), (iv), (vi)
ID611
등재 연도1993년
위험 목록 등재2000년 - 현재
기타 정보
시간대예멘 표준시
UTC 오프셋+3

2. 역사

자비드는 9세기 초 아바스 왕조의 칼리프 알마문이 티하마 지방의 부족 반란을 진압하기 위해 파견한 무함마드 이븐 지야드에 의해 건설되었다. 이븐 지야드는 반란 진압 후 통치를 맡아 현재의 자비드에 요새를 건설하고, 819년 아바스 왕조로부터 독립하여 지야드 왕조를 건국하고 자비드를 수도로 삼았다.

지야드 왕조(~1016년) 이후 나자히드 왕조(1022년~1158년)와 마흐디드(1158년~1174년) 시대에도 수도 역할을 했다. 이 기간 동안 알-아샤이르 사원과 자비드 대사원 등 사원들이 이슬람 학문의 중심지가 되면서 중요성이 커졌고, 메카와 아덴을 잇는 도로에 위치하여 경제적 번영을 누렸다. 10세기 지리학자 무카다시는 자비드를 "예멘의 바그다드"에 비유할 정도로 번성했다고 기록했다.

1067년, 하지 기간 동안 자비드의 왕자 나자히드(Banu Najah) 씨족은 술레이히드 술탄 알리 알-술레이히와 그의 아내 아스마 빈트 시하브를 공격하여 알리를 죽이고 아스마를 포로로 잡았다. 아스마는 1년 후 사나에 있는 아들의 도움으로 구출되었다.

예멘 고지 출신의 알리 이븐 마흐디는 티하마 지역에 마흐디드 왕조를 세우고 자비드 북쪽 지역을 불태웠다. 절망에 빠진 자비드 사람들은 자이디 이맘에게 도움을 요청했고, 자이디 이맘은 파티크 3세를 처형했다. 이 사건으로 노예 왕조는 종말을 맞이했고 마흐디드는 1158년에 자비드를 점령했다.

1173년 마흐디 왕조는 이집트의 아이유브 왕조에 의해 멸망하고, 자비드는 아이유브 왕조의 지배하에 들어갔다. 아이유브 왕조가 1174년 예멘을 장악한 후에도 자비드는 경제 및 정치 중심지로 남아 있었다.

자비드는 13세기부터 16세기에 걸쳐 이 지역을 지배한 라수울 왕조와 타히르 왕조 아래에서 최성기를 맞이했다. 라수리드 왕조(1229–1454) 시대에는 공식 수도가 타이즈로 옮겨졌지만, 통치자들은 자비드를 겨울 거처로 계속 사용했다. 라수울 왕조는 모스크나 마드라사(이슬람 학교)와 같은 종교 시설을 잇달아 건설하고, 시장 등의 도시 정비도 적극적으로 추진했다. 14세기 후반 자비드는 4개의 문을 가진 총 길이 약 9km의 성벽으로 둘러싸였고, 200개 이상의 모스크와 마드라사가 즐비한 교육·종교의 대도시가 되었다. 14세기에 이 지역을 방문한 이븐 바투타는 도시의 환경과 주민의 성질을 칭찬했다.

그러나 16세기 전반, 맘루크 왕조가 예멘을 침공하여 1516년에 자비드는 큰 피해를 입었다. 1517년 타히르 왕조가 멸망하고, 권력의 보호를 잃은 자비드는 점차 쇠퇴하게 된다.

하드임 술레이만 파샤는 1539년에 오스만 제국의 지배를 자비드까지 확장했다.[7] 자비드는 예멘 에야레트의 행정 본부가 되었으나, 오스만 제국의 지배하에 들어간 후 예멘을 대표하는 도시 지위는 사나로 옮겨졌고, 자비드는 잊혀져 갔다.

오늘날 자비드는 현대 예멘의 지적, 경제적 변두리에 위치해 있다.[8]

2. 1. 초기 역사

자비드는 예멘에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 원래는 아샤이르 부족이 거주했던 알-후사이브라는 마을이었다.[1] 도시 이름은 도시 남쪽에 있는 와디(계곡) 자비드의 이름을 따서 지어졌다.[1] 전통에 따르면, 도시의 초기 역사는 이슬람 예언자 무함마드의 동료 중 한 명인 아부 무사 알-아샤리와 관련이 있는데, 그는 이슬람의 역사에서 다섯 번째로 지어진 알-아샤이르 사원을 지었다고 전해진다.[2]

820년경 현재의 도시는 아바스 왕조 칼리프 알-마문이 아샤이르와 아크 부족의 반란을 진압하기 위해 파견한 지야드 왕조의 창시자 무함마드 이븐 압달라 이븐 지야드에 의해 건설되었다.[1][3] 이 도시는 지야드 왕조(1016년까지)의 수도가 되었고, 그 후계자인 나자히드 왕조(1022년부터 1158년까지)와 마흐디드(1158년부터 1174년까지) 시대에도 이 역할을 계속했다.[1] 이 기간 동안 도시는 중요성이 커졌다. 알-아샤이르 사원과 자비드 대사원을 포함한 사원들은 이슬람 학문의 중심지가 되었다.[1] 또한 메카와 아덴을 잇는 도로에 위치하여 경제적 번영을 누렸다.[1]

1067년, 하지 기간 동안 자비드의 왕자인 나자히드(Banu Najah) 씨족은 술레이히드 술탄 알리 알-술레이히와 그의 아내 아스마 빈트 시하브의 여행단을 공격했다. 그들은 알리를 죽이고 아스마를 포로로 잡았다. 그녀는 자비드의 비밀 감옥에 감금되었고, 그녀 남편의 잘린 머리는 그녀의 감방에서 볼 수 있는 기둥에 꽂혔다고 한다.[4] 1년 동안 감금된 후, 그녀는 사나에 있는 아들과 며느리에게 메시지를 전달할 수 있었고, 그녀의 아들은 자비드를 습격하여 그녀를 구출했다.

예멘 고지 출신의 알리 이븐 마흐디는 티하마 지역에 마흐디드 왕조를 세웠다. 알-히미아리는 자비드 북쪽의 여러 지역을 불태웠다. 그는 에티오피아인들을 노예로 만들겠다고 맹세하고 부하들에게 불구자를 포함한 모든 사람을 죽이라고 명령했다.[5] 절망에 빠진 자비드 사람들은 자이디 이맘 알-무타와킬 아흐마드 빈 술라이만에게 알-히미아리에 대항하여 도움을 요청했다. 자이디 이맘은 파티크 3세의 동성애 혐의를 이유로 처형을 명령했다. 파티크 3세는 이맘, 마흐디드 또는 자신의 군인에 의해 살해되었다. 이 사건으로 노예 왕조는 종말을 맞이했고, 마흐디드는 1158년에 자비드를 점령했다.

아이유브 왕조가 1174년 예멘을 장악한 후 자비드는 이 지역의 경제 및 정치 중심지로 남아 있었다.[1] 라수리드 왕조(1229–1454) 시대에는 공식 수도가 타이즈로 옮겨졌지만, 통치자들은 자비드를 겨울 거처로 계속 사용했다. 이 도시는 이 기간 동안 절정에 달했으며 예멘의 다른 어떤 도시보다 더 많은 궁전, 정원, 종교 기관을 보유했다.[1] 14세기 아랍 작가인 알리 이븐 알-하산 알-카즈라지는 이 도시에 230개에서 240개의 모스크가 있다고 주장했다.[1] 오늘날에도 이 도시는 예멘에서 모스크가 가장 밀집된 곳으로 알려져 있다.[6]

하드임 술레이만 파샤는 1539년에 오스만 제국의 지배를 자비드까지 확장했다.[7] 자비드는 예멘 에야레트의 행정 본부가 되었다.[7]

9세기 초 아바스 왕조의 칼리프 알마문이 티하마 지방에서 일어난 부족 반란을 진압하기 위해 무함마드 이븐 지야드를 파견하면서 자비드의 역사가 시작된다. 진압 후 통치도 맡게 된 이븐 지야드는 현재의 자비드에 요새를 건설했고,[22] 이것이 발전하여 도시가 되었다. 이븐 지야드는 819년에 아바스 왕조로부터 독립하여 지야드 왕조를 건국하고 자비드를 수도로 삼았다. 지야드 왕조는 1018년에 멸망했지만, 이후 예멘을 지배한 나자흐 왕조도 1022년부터 1158년까지 수도로 삼았다. 나자흐 왕조 멸망 후 자비드는 마흐디 왕조의 지배하에 놓였지만, 1173년에 마흐디 왕조는 이집트의 아이유브 왕조에 의해 멸망하고, 자비드는 아이유브 왕조의 지배하에 들어간다.

건설 초기에는 군사 기지에 불과했던 자비드는 이미 10세기에 지리학자 무카다시가 "예멘의 바그다드"[22]에 비유할 정도로 번영을 누렸다. 그 후에도 학술 도시로 발전하여[23], 12세기의 지리학자 알-이드리시는 홍해 무역으로 번성하는 모습을 전하며, 히자즈 지방, 에티오피아, 이집트의 상인들이 자비드를 방문하여 에티오피아의 노예, 인도의 향신료, 중국에서 수입된 물품이 거래되었다고 기록하고 있다.[22] 1173년부터 1228년의 아이유브 왕조 지배 기간에 이 지역 최초의 마드라사가 자비드에 건설되었지만,[20][24] 당시의 건축물은 대 모스크의 미나렛을 제외하고는 유실되었다.[25]

자비드는 13세기부터 16세기에 걸쳐 이 지역을 지배한 라수울 왕조와 타히르 왕조 아래에서 최성기를 맞이한다. 아이유브 왕조 시대까지 자비드에 세워진 종교·학술 시설의 수는 적었지만, 라수울 왕조의 통치 아래 도시의 모습은 크게 바뀌었다.[24] 라수울 왕조는 모스크나 마드라사(이슬람 학교)와 같은 종교 시설을 잇달아 건설했고, 시장 등의 도시 정비도 적극적으로 추진했다. 라수울 왕조 시대에는 새로운 시설의 건축뿐만 아니라, 황폐화된 과거 정권의 시설 복구 사업도 이루어졌다.[26] 라수울 왕조가 이러한 정책을 실시한 이유는, 종교적인 정책으로 지배의 정당성을 높이려 했다는 설과, 수니파 왕조로서 예멘 북부를 지배하고 있던 자이드파 정권에 대항하기 위해 했다는 설 등이 있다.[27]

그 결과, 14세기 후반에는 자비드는 4개의 문을 가진 총 길이 약 9km의 성벽으로 둘러싸였고,[28][22] 200개 이상의 모스크와 마드라사가 즐비한 교육·종교의 대도시가 되었다. 각지에서 사람들이 모여들었고, 그 중에는 『대륙 횡단기』로 알려진 이븐 바투타와 같은 인물도 있었다.[27] 14세기에 이 지역을 방문한 바투타는 도시의 환경과 주민의 성질을 칭찬했다.[29] 『대륙 횡단기』에서는 과수원, 대추야자 숲, 풍부한 물이 존재하는 도시로 묘사되어 있다.[29] 또한, 이 지역에서 샤피이 학파의 이슬람 율법이 번성했던 것은, 인적 교류가 있었던 동남아시아에서 샤피이 학파가 퍼지는 원인이 되기도 했다.[20] 아슈라프 이스마일 재위 중에 이루어진 조사에 따르면, 당시 자비드의 종교·학술 시설의 수는 240개에 달했다.[30]

라수울 왕조 이후에 성립된 타히르 왕조도 라수울 왕조와 마찬가지로 자비드 정비에 힘썼고, 국비로 종교 시설의 수리나 급수 등 도시 설비를 정비했다.[31] 타히르 왕조의 군주는 예멘에 전해지지 않은 저명한 서적을 사들여 자비드에서 필사하게 했다.[31] 그러나, 16세기 전반에 포르투갈 거점을 찾는 맘루크 왕조가 예멘을 침공하여, 1516년에 자비드는 맘루크 왕조 군대의 파괴, 약탈로 큰 피해를 입었다.[32] 이듬해 1517년에는 타히르 왕조 자체가 멸망하고, 권력의 보호를 잃은 자비드는 점차 쇠퇴하게 된다.

2. 2. 건설과 이슬람 왕조 시대

자비드는 예멘에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 원래 아샤이르 부족이 거주하던 알-후사이브라는 마을이었다.[1] 도시 남쪽에 있는 와디(계곡)의 이름을 따서 자비드로 불리게 되었다.[1] 이슬람 예언자 무함마드의 동료 중 한 명인 아부 무사 알-아샤리가 이슬람의 역사에서 다섯 번째로 지어진 알-아샤이르 사원을 지었다고 전해진다.[2]

9세기 초 아바스 왕조의 칼리프 알마문은 티하마 지방에서 일어난 부족 반란을 진압하기 위해 무함마드 이븐 지야드를 파견했다. 진압 후 통치를 맡게 된 이븐 지야드는 현재의 자비드에 요새를 건설했고[22], 이것이 발전하여 도시가 되었다. 819년 이븐 지야드는 아바스 왕조로부터 독립하여 지야드 왕조를 건국하고 자비드를 수도로 삼았다.

지야드 왕조의 창시자인 무함마드 이븐 압달라 이븐 지야드에 의해 서기 820년경에 건설되었다.[1][3] 자비드는 지야드 왕조(~1016년)의 수도였으며, 나자히드 왕조(1022년~1158년)와 마흐디드(1158년~1174년) 시대에도 수도 역할을 했다.[1] 이 기간 동안 알-아샤이르 사원과 자비드 대사원을 포함한 사원들이 이슬람 학문의 중심지가 되면서 중요성이 커졌다.[1] 또한 메카와 아덴을 잇는 도로에 위치하여 경제적 번영을 누렸다.[1]

10세기에 지리학자 무카다시는 자비드를 "예멘의 바그다드"[22]에 비유할 정도로 번영했다고 한다. 이후에도 학술 도시로 발전하여[23], 12세기의 지리학자 알-이드리시는 홍해 무역으로 번성하며 히자즈 지방, 에티오피아, 이집트의 상인들이 방문하여 에티오피아 노예, 인도 향신료, 중국 수입 물품이 거래되었다고 기록했다.[22]

1067년, 하지 기간 동안 자비드의 왕자 나자히드(Banu Najah) 씨족은 술레이히드 술탄 알리 알-술레이히와 그의 아내 아스마 빈트 시하브를 공격하여 알리를 죽이고 아스마를 포로로 잡았다. 아스마는 자비드의 비밀 감옥에 감금되었고, 남편의 잘린 머리가 감방에서 보이는 기둥에 꽂혔다고 한다.[4] 1년 후, 그녀는 사나에 있는 아들에게 메시지를 전달했고, 아들이 자비드를 습격하여 그녀를 구출했다.

예멘 고지 출신의 알리 이븐 마흐디는 티하마 지역에 마흐디드 왕조를 세웠다. 그는 자비드 북쪽의 여러 지역을 불태웠고, 에티오피아인들을 노예로 만들겠다고 맹세하며 부하들에게 불구자를 포함한 모든 사람을 죽이라고 명령했다.[5] 절망에 빠진 자비드 사람들은 자이디 이맘 알-무타와킬 아흐마드 빈 술라이만에게 도움을 요청했다. 자이디 이맘은 파티크 3세의 동성애 혐의를 이유로 처형을 명령했다. 파티크 3세는 이맘, 마흐디드 또는 자신의 군인에 의해 살해되었고, 이 사건으로 노예 왕조는 종말을 맞이했고 마흐디드는 1158년에 자비드를 점령했다.

1173년 마흐디 왕조는 이집트의 아이유브 왕조에 의해 멸망하고, 자비드는 아이유브 왕조의 지배하에 들어갔다. 아이유브 왕조가 1174년 예멘을 장악한 후에도 자비드는 이 지역의 경제 및 정치 중심지로 남아 있었다.[1] 1173년부터 1228년의 아이유브 왕조 지배 기간에 이 지역 최초의 마드라사가 자비드에 건설되었지만[20][24], 당시 건축물은 대 모스크의 미나렛을 제외하고는 유실되었다.[25]

자비드는 13세기부터 16세기에 걸쳐 이 지역을 지배한 라수울 왕조와 타히르 왕조 아래에서 최성기를 맞이했다. 라수리드 왕조(1229–1454) 시대에는 공식 수도가 타이즈로 옮겨졌지만, 통치자들은 자비드를 겨울 거처로 계속 사용했다. 이 도시는 예멘의 다른 어떤 도시보다 더 많은 궁전, 정원, 종교 기관을 보유하며 절정에 달했다.[1] 14세기 아랍 작가인 알리 이븐 알-하산 알-카즈라지는 이 도시에 230개에서 240개의 모스크가 있다고 주장했다.[1] 오늘날에도 이 도시는 예멘에서 모스크가 가장 밀집된 곳으로 알려져 있다.[6]

라수울 왕조는 모스크나 마드라사(이슬람 학교)와 같은 종교 시설을 잇달아 건설했고, 시장 등의 도시 정비도 적극적으로 추진했다. 황폐화된 과거 정권의 시설 복구 사업도 이루어졌다.[26] 종교적인 정책으로 지배의 정당성을 높이거나, 수니파 왕조로서 예멘 북부를 지배하던 자이드파 정권에 대항하기 위해 이러한 정책을 실시했다는 설이 있다.[27]

14세기 후반 자비드는 4개의 문을 가진 총 길이 약 9km의 성벽으로 둘러싸였고[28][22], 200개 이상의 모스크와 마드라사가 즐비한 교육·종교의 대도시가 되었다. 각지에서 사람들이 모여들었고, 그 중에는 『대륙 횡단기』로 알려진 이븐 바투타도 있었다.[27] 14세기에 이 지역을 방문한 바투타는 도시의 환경과 주민의 성질을 칭찬했다.[29] 『대륙 횡단기』에서는 과수원, 대추야자 숲, 풍부한 물이 존재하는 도시로 묘사되어 있다.[29] 이 지역에서 샤피이 학파의 이슬람 율법이 번성했던 것은, 인적 교류가 있었던 동남아시아에서 샤피이 학파가 퍼지는 원인이 되기도 했다.[20] 아슈라프 이스마일 재위 중 조사에 따르면, 당시 자비드의 종교·학술 시설 수는 240개에 달했다.[30]

라수울 왕조 이후 성립된 타히르 왕조도 자비드 정비에 힘썼고, 국비로 종교 시설 수리나 급수 등 도시 설비를 정비했다.[31] 타히르 왕조 군주는 예멘에 전해지지 않은 저명한 서적을 사들여 자비드에서 필사하게 했다.[31] 그러나 16세기 전반, 맘루크 왕조가 예멘을 침공하여 1516년에 자비드는 맘루크 왕조 군대의 파괴, 약탈로 큰 피해를 입었다.[32] 1517년 타히르 왕조가 멸망하고, 권력의 보호를 잃은 자비드는 점차 쇠퇴하게 된다.

하드임 술레이만 파샤는 1539년에 오스만 제국의 지배를 자비드까지 확장했다.[7] 자비드는 예멘 에야레트의 행정 본부가 되었다.[7] 오스만 제국의 지배하에 들어간 후, 예멘을 대표하는 도시 지위는 사나로 옮겨졌고, 자비드는 잊혀져 갔다.[23]

마우솔레움 무하마드 에즈딘, 자비드, 예멘


오늘날 자비드는 현대 예멘의 지적, 경제적 변두리에 위치해 있다.[8] 무하마드 압둘-왈리의 소설 ''사나: 열린 도시(Sana'a: An Open City)''는 20세기 중반에 자비드로 여행을 가서 그 도시가 낙후된 곳이 된 것을 보고 놀란 젊은 남자의 이야기를 담고 있다.

2. 3. 쇠퇴와 오스만 제국 시대

1067년, 하지 기간 동안 자비드의 왕자 나자히드(Banu Najah) 씨족은 술레이히드 술탄 알리 알-술레이히와 그의 아내 아스마 빈트 시하브를 공격하여 알리를 죽이고 아스마를 포로로 잡았다.[4] 아스마는 자비드의 비밀 감옥에 갇혔고, 남편의 잘린 머리는 그녀의 감방에서 볼 수 있는 기둥에 꽂혔다고 한다.[4] 1년 후, 그녀는 사나에 있는 아들과 며느리에게 메시지를 전달했고, 아들이 자비드를 습격하여 그녀를 구출했다.

예멘 고지 출신의 알리 이븐 마흐디는 티하마 지역에 마흐디드 왕조를 세웠다. 그는 자비드 북쪽의 여러 지역을 불태웠고, 에티오피아인들을 노예로 만들겠다고 맹세하며 부하들에게 불구자를 포함한 모든 사람을 죽이라고 명령했다.[5] 자비드 사람들은 자이디 이맘 알-무타와킬 아흐마드 빈 술라이만에게 도움을 요청했고, 자이디 이맘은 파티크 3세의 동성애 혐의를 이유로 처형을 명령했다. 파티크 3세는 이맘, 마흐디드 또는 자신의 군인에 의해 살해되었고, 이 사건으로 노예 왕조는 종말을 맞이했으며 마흐디드는 1158년에 자비드를 점령했다.

아이유브 왕조가 1174년 예멘을 장악한 후에도 자비드는 경제 및 정치 중심지로 남아 있었다.[1] 라수리드 왕조(1229–1454) 시대에는 공식 수도가 타이즈로 옮겨졌지만, 통치자들은 자비드를 겨울 거처로 계속 사용했다.[1] 14세기 아랍 작가인 알리 이븐 알-하산 알-카즈라지는 이 도시에 230개에서 240개의 모스크가 있다고 주장했다.[1]

하드임 술레이만 파샤는 1539년에 오스만 제국의 지배를 자비드까지 확장했다.[7] 자비드는 예멘 에야레트의 행정 본부가 되었다.[7]

16세기 전반, 포르투갈 거점을 찾던 맘루크 왕조가 예멘을 침공하여 1516년에 자비드는 맘루크 군대의 파괴와 약탈로 큰 피해를 입었다.[32] 1517년에는 타히르 왕조 자체가 멸망하고, 권력의 보호를 잃은 자비드는 점차 쇠퇴하게 된다. 오스만 제국의 지배하에 들어간 후, 예멘을 대표하는 도시의 지위는 사나로 옮겨졌고, 자비드는 잊혀져 갔다.[23]

오늘날 자비드는 현대 예멘의 지적, 경제적 변두리에 위치해 있다.[8] 무하마드 압둘-왈리의 소설 ''사나: 열린 도시(Sana'a: An Open City)''는 20세기 중반에 자비드로 여행을 가서 그 도시가 낙후된 곳이 된 것을 보고 놀란 젊은 남자의 이야기를 담고 있다.

3. 지리

자비드는 약 52,590명의 도시 인구를 가진 예멘 서부 해안 평원인 티하마 지역에 위치한 도시이다.[9]

자비드는 티하마 평야로 불리는 홍해 연안에 위치하며, "와디 자비드"와 "와디 리마아"라고 불리는 두 개의 와디(건천) 사이에 있다.[21] 늦봄과 늦여름에는 아프리카 대륙에서 불어오는 남서 몬순의 영향으로 와디에 물이 흘러, 이를 이용한 농업이 이루어지고 있다.[21] 자비드 도시는 홍해에 면해 있지는 않지만, 역사적으로 아라비아 반도의 육상 교역로와 홍해·인도양의 해상 교역로를 잇는 결절점 역할을 해왔다. 또한 메카로 향하는 순례로 상에 위치한 교통의 요충지이기도 했다.[22]

라스울 왕조 시대의 자비드에서는 면화, 꼭두서니, 옥수수, 참깨 등의 작물이 재배되었다.[21]

4. 경제

1920년 기준으로 자비드는 아라비아에서 쪽을 재배하는 두 곳 중 하나였다. 자비드는 또한 면화를 재배하고 생산한다.[15] 20세기 초, 영국은 부족 간의 분쟁을 자비드 경제 위축의 요인으로 꼽았다.[16]

5. 세계유산

자비드는 1993년 유네스코 세계 유산으로 지정되었다.[10] 자비드의 대사원은 도시에서 두드러진 자리를 차지하고 있으며, 그 대학의 유적 또한 방문할 수 있다. 2000년에는 예멘 정부의 요청에 따라 부실한 유지 관리 및 보존 상태로 인해 위험에 처한 세계 유산 목록에 등재되었다. 유네스코 보고서에 따르면, 도시 주택의 약 40%가 콘크리트 건물로 대체되었고, 다른 주택과 고대 시장은 훼손된 상태이다.[11][12] 예멘 내전으로 인해 2015년에는 일부 역사적인 가옥이 연합군의 폭격으로 손상되었고,[13] 2018년에는 전투가 도시 근처까지 확대되면서 추가적인 우려가 제기되었다.[14][13]

6. 건축물

자비드시는 성벽으로 둘러싸여 있으며, 중심부에는 대모스크나 샤피 학파의 마드라사(신학교)인 자비드 대학교 등이 있어 당시의 번영을 짐작게 한다. 도시 규모에 비해 모스크가 많아, 사나에 이어 86개의 모스크가 존재한다.[33] 대모스크에서 알 아샤이르 모스크까지의 길에는 수크(시장)가 펼쳐져 있다.[25]

라술 왕조 시대 자비드에서는 독자적인 건축 양식이 발달했지만, 후세에까지 남은 건물은 적다.[25] 라술 왕조 시대의 것으로 보이는 14개의 모스크는 평지붕을 가지고 있으며, 예멘을 대표하는 종교 건축물로 명성이 높다.[25]

자비드의 일반 주택(무라바스)은 쌓아 올린 벽돌을 래커로 하얗게 칠하고, 그 위에 기하학 무늬의 부조로 장식한 것이 특징이다.[34] 무라바스에 둘러싸인 좁은 골목은 미로에 비유되기도 한다.[25] 심플한 외관과 달리 무라바스 내장과 가구는 화려하며, 천장은 그림으로 장식되어 있다.[34] 주택 뜰과 실내에는 세릴이라는 가장 전용의 긴 의자가 놓여 있다. 일반 주택 대부분은 단층이며, 부유한 사람들만이 다층 건물에 살았다.[35]

6. 1. 주요 건축물


  • 대 모스크(금요 모스크) - 중앙의 돔을 작은 돔이 둘러싸는 건축 양식에서 오스만 건축의 영향을 볼 수 있다.[36]
  • 알 아샤이르 모스크 - 자비드에서 가장 오래된 모스크. 이슬람화 이전 예멘에서 신앙되었던 토착 종교의 예배소 터에 세워진 것으로 여겨진다.[25]
  • 나스르 성(나스르 궁전) - 15세기에 건설
  • 도네달 모스크
  • 파티니야 마드라사 - 라술 왕조 시대에 완공

참조

[1] 간행물 Zabīd
[2] 웹사이트 Historic Town of Zabid https://whc.unesco.o[...] 2024-01-09
[3] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture https://books.google[...] Oxford University Press
[4] 서적 The Forgotten Queens of Islam Oxford University Press
[5] 서적 Yaman its early medieval history Adegi Graphics LLC
[6] 뉴스 War ‘at the gates’ of Zabid UNESCO World Heritage https://www.aljazeer[...] 2024-01-11
[7] 서적 Lightning Over Yemen: A History of the Ottoman Campaign in Yemen, 1569–71 OI.B.Tauris
[8] 문서 The Middle East and Central Asia. Prentice Hall
[9] 웹사이트 population of Zabid http://www.geonames.[...]
[10] 웹사이트 Decision : CONF 002 XI Inscription: Historic Town of Zabid (Yemen) https://whc.unesco.o[...] 1993
[11] 웹사이트 UNESCO World Heritage Site in Danger 2000: Historic Town of Zabid https://whc.unesco.o[...]
[12] 뉴스 Is Yemen Able to Keep Zabid Listed in World Heritage? http://www.sabanews.[...] Saba News 2009-02-15
[13] 웹사이트 Yemen War Erodes the Country's Architectural Heritage https://theglobepost[...] 2024-02-21
[14] 웹사이트 War ‘at the gates’ of Zabid UNESCO World Heritage https://www.aljazeer[...] 2024-02-21
[15] 서적 Arabia http://www.wdl.org/e[...] H.M. Stationery Office
[16] 서적 Arabia http://www.wdl.org/e[...] H.M. Stationery Office
[17] 논문 The mosques of Zabīd, Yemen: a preliminary report https://www.jstor.or[...] 1998
[18] 서적 Architectural Styles: A Visual Guide https://books.google[...] Princeton University Press
[19] 논문 A Preliminary Report on the Architecture of Zabīd https://www.jstor.or[...] 1984
[20] 문서 松本（2002）、「ザビード」
[21] 문서 栗山（2006）、p.67.
[22] 문서 栗山（2006）、p.68.
[23] 문서 ユネスコ世界遺産センター（1998）、p.267.
[24] 문서 栗山（1994）、p.56.
[25] 문서 ユネスコ世界遺産センター（1998）、p.269.
[26] 문서 栗山（1994）、p.57.
[27] 문서 栗山（2006）、pp.69-70.
[28] 문서 栗山（2006）、p.66.
[29] 문서 バットゥータ（1998）、pp.124-125.
[30] 문서 栗山（2006）、p.69.
[31] 문서 栗山（2006）、p.70.
[32] 문서 栗山（2006）、p.71.
[33] 문서 ユネスコ世界遺産センター（1998）、p.266,269.
[34] 문서 平山（2006）、pp.66-67.
[35] 문서 ユネスコ世界遺産センター(1998)、pp.270-271.
[36] 서적 ユネスコ世界遺産センター 1998
[37] 서적 古田、古田 2012


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com