정옌
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1. 개요
정옌은 1937년 일본령 대만의 타이중에서 태어난 대만의 비구니 승려이자 자선가이다. 1966년, 빈곤층을 돕기 위해 불교 자비 구호 자제 재단을 설립하여 의료 지원, 재해 구호, 환경 보호, 교육, 방송 등 다양한 분야에서 활동했다. 자제회는 1991년 중국 동부 홍수를 시작으로 국내외 재해 구호 활동을 적극적으로 전개했으며, 현재 전 세계 85개 이상의 국가에 재해 구호 지원을 제공하고 있다. 정옌은 그 공로를 인정받아 라몬 막사이사이상, 니와노 평화상, 만해 평화상 등 수많은 상을 수상했다.
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| 정옌 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 | 스승 |
| 본명 | 왕진윈 |
| 속명 | 왕진윈 |
| 법명 | 청옌 |
| 호 | 혜장 |
| 존칭 | 화롄 도사 |
| 출생지 | 대만일치시기 타이중주다이코군 기요미즈 거리 (현재 타이중시청수구) |
| 종교 | |
| 종교 | 불교 |
| 종파 | 임제종 |
| 사찰 | 정사정사 |
| 활동 | |
| 스승 | 인순 |
| 단체 | 자제기금회 |
| 주요 저서 | 정사어 |
| 기타 정보 | |
| 별칭 | 회장 |
2. 생애
정옌은 1937년 일본령 대만 타이중 현 타이코 지구 기요미즈 거리(현 타이중시 칭수이 구)에서 "왕진윈"(王錦雲|왕진윈중국어)이라는 이름으로 태어났다.[13] [3] 대만일치시기 타이완성 타이중에서 출생하였으며 지난날 한때 일본 제국 도쿄에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 1941년 일가족과 함께 대만일치시기 타이완 성 타이베이로 이주하였다. 1942년 숙부 왕창첸(王蒼阡)의 양녀(養女)가 되었다.
일본 통치 시대 말기에 태어나, 숙부 부부의 양녀가 되어 펑위안시에 거주했다. 양부는 극장을 경영하여 펑위안이나 칭수이, 탄쯔 등 타이중 현 내 각 시를 전전했다. 집안은 비교적 안정되어 그녀는 가정을 도왔고, 세상에서는 효녀라고 불렸다. 후에 미군의 공습을 받아 전쟁의 잔혹함을 절감했다.
1958년에 간호원으로 활동하였지만 5년 후에 간호원을 그만두었다. 1960년에 양부가 뇌졸중으로 사망하자, 그녀는 슬픔에 잠겨 인생의 도리에 대해 생각하게 되었다. 펑위안사나 자운사에 참배하며 인연과보의 업의 구조와 인생의 무상을 깨닫고 출가를 지망하게 되었다.
그 후, 그녀는 계속해서 진리를 탐구하며 성경과 사서를 읽었다. 사서 안에 중국 전통의 윤리와 도덕이 기록되어 있는 것을 발견하고, 사회의 안정을 위해서는 개개인이 자신의 분수를 지키는 것이 중요하다는 것을 깨달았다. 그때, 한 신자가 법화경의 고서를 버리려는 것을 보고 그것을 사들였다.
이후 자운사 승려의 추천으로, 타이베이 현시즈시의 징스위안에 가서 출가 준비를 했지만, 3일 후에 어머니에게 이끌려 돌아왔다. 그 후, 자운사의 석수도(釋修道)를 따라 가오슝과 타이둥 현의 록야향에 갔다.
두 사람은 화롄에 머물며 불교 연사(蓮社)에서 일본어 법화경 강의집을 읽었고, 그 안의 무량의경(en)에 "정적청징, 지현허막, 수지부동, 억백천겁. 무량법문, 실현재전, 득대지혜, 통달제법"의 16글자가 있는 것을 읽고 감동했다.
1962년에 석수도가 펑위안으로 돌아가자, 그녀는 혼자 남아 쉬총민 거사(許聰敏居士)의 지도 아래 스스로 머리를 깎고 사미니가 되어 석수참(釋修參)이라고 자칭했다. 1963년에 타이베이의 린지사에서 계단이 열리게 되었다. 그녀는 여기서 정식으로 수계를 받으려고 생각했다.
그때, 혜일강당(중국어판)에 이르러, 인순 스님이 쓴 『타이쉬 대사 전집』을 구입했다. 그녀는 인순 스님을 만나 스님 밑에서 출가를 원했다. 인순은 그녀에게 "출가한 이상, 매일을 불교와 사람들을 위해 살도록" 지시하고, 법명을 증엄, 법호를 혜장으로 지어주었다.
1963년 5월 11일을 기하여 불교 승려(비구니)로 출가하였으며 그 후 현대 타이완 여성 불교 중흥 시대를 주도하였고 20세기 시대 타이완 고유 민족적 불교 철학의 새 지평을 열었다.
수계 후, 그녀는 화롄으로 돌아와 쉬총민 거사가 푸밍사 뒤에 지은 오두막에서 법화경을 독송했다. 그 후, 오두막이 태풍으로 쓰러져 자선사로 옮겨 지장보살본원경을 강의했고, 4개월 사이에 제자가 4명이나 탄생했다. 나중에, 지룽의 해회사에서 하안거를 3개월 보냈다.
1964년 가을, 푸밍사로 돌아와 더츠, 더자오, 더룽, 더언 4명의 제자와 함께 근처 지장묘 옆에 오두막을 짓고 수행했다. 그 당시 대만에서는 신자들로부터 독경과 참회가 끊임없이 요구되었고, 한밤중이라도 예외는 아니었기에, 수행할 시간을 가질 수 없었다. 그래서 그녀는 "독경하지 않고, 법요를 하지 않고, 제자를 받지 않는다"고 결심했다. 털실 스웨터와 작은 가방, 아이들 신발을 만들어 팔아 생계를 유지했다.
2. 1. 어린 시절과 출가
정옌은 1937년 일제강점기 대만 타이중에서 '왕진윈'(王錦雲)이라는 이름으로 태어났다.[13] [3] 숙부의 양녀로 자랐으며, 제2차 세계 대전 중 미군의 공습으로 전쟁의 잔혹함을 경험했다.[13] 1960년 양부의 죽음을 계기로 불교에 귀의, 법화경을 접하고 출가를 결심했다.[3]1960년, 정옌은 출가를 위해 절로 도망갔으나, 어머니에 의해 집으로 돌아왔다.[13] 1961년, 다시 집을 나와 시우다오(修道法師)와 함께 대만 동부를 여행하며 수행했다. 정옌은 정식 비구니 서품을 받기 전에 스스로 머리를 깎았다. 2년간의 수행 후, 정옌은 린지 호구 찬 사찰에 서품을 신청했으나 스승이 없다는 이유로 거절당했다. 대만에서 비구니가 되려면 2년간 스승의 제자가 되어야 했기 때문이다. 정옌은 인순을 만나 스승이 되어 줄 것을 요청했고, 인순은 마감 1시간 전에 요청을 수락했다. 1963년 2월, 인순의 제자가 된 정옌은 '정옌'(證嚴)이라는 법명과 '혜장'(慧璋)이라는 법호를 받았다.[13] 인순은 "매일을 불교와 중생을 위해 살도록" 지시했다.
1963년 5월, 정옌은 화롄 현의 푸밍 사찰로 가서 법화경을 암송하고 필사하며 수행했다.[3]
2. 2. 자제회 설립과 활동
1966년 정옌이 자제회를 설립하게 된 계기는 두 가지 사건이었다. 첫 번째는 화롄 펑린의 한 병원에서 대만 원주민 여성이 의료비 문제로 유산 후 사망한 사건이다.[15] 두 번째는 푸밍사에서 세 명의 로마 가톨릭 수녀들과의 대화였다. 수녀들은 불교 교리의 심오함은 인정했지만, "불교는 사회를 위해 무엇을 했습니까?"라고 질문하며 가톨릭 교회가 학교와 병원을 세워 사람들을 돕는다는 점을 지적했다.[3][17] 정옌은 이 사건들을 통해 불교가 사회 참여를 해야 한다는 것을 깨달았다.
1966년 5월 14일,[18] 정옌은 대만 동부의 빈곤층을 돕기 위해 불교 자제 공덕회(자제회)를 설립했다.[3] 정옌은 30명의 주부들에게 매일 식료품비에서 50센트(0.02USD)를 절약하여 대나무 저금통에 넣어 어려운 가정을 돕도록 했다.[13] 첫해에 30명의 초기 추종자들이 15가구에게 지원을 제공했다.
1970년, 자제회는 의료 지원으로 사업을 확장했다. 1986년에는 화롄에 첫 번째 불교 자제 종합 병원을 설립했다.[19] 이후 자제회는 위리, 화롄 현; 다린, 자이 현; 관산, 타이둥 현; 신뎬, 신베이 시에 병원을 건설했다.[20][21]
1991년 중국 동부 홍수를 시작으로, 자제회는 국내외 재해 구호 활동을 적극적으로 전개했다.[25] 자제회는 피해 지역 사회를 재건하기 위한 장기적인 프로젝트에도 참여하여, 새로운 집, 학교, 병원, 예배 장소(불교 신자가 아닌 사람들을 위한 교회 및 사원 포함)를 건설한다.[26] 2015년 현재, 자제회는 전 세계 85개 이상의 국가에 재해 구호 지원을 제공했다.[27]
자제회는 환경 친화적인 목표를 위해 모금한 기금의 상당 부분을 사용하고 있으며, 재활용 장려 및 폐기물 감소를 위한 재사용 가능한 품목 사용을 장려한다. 2014년 현재, 재단은 5,600개 이상의 재활용 센터를 운영하고 있다.[28]
2013년 현재, 자제회는 전 세계적으로 약 1,000만 명의 회원을 보유하고 있으며 47개 국가에 지부를 두고 있는 것으로 추산된다.[30][31]
3. 자제회의 발전과 활동
정옌은 1966년 5월 14일 타이완 동부의 빈곤층을 돕기 위해 불교 자비 구호 자제 재단을 설립했다.[18][3] 이는 법화경의 영향과 타이완 원주민 여성 및 로마 가톨릭 수녀와의 만남을 통해 이루어졌다. 재단은 정옌이 30명의 주부들에게 매일 식료품비에서 50센트(미국 달러 0.02달러)를 절약하여 대나무 저금통에 넣어 어려운 가정을 돕도록 장려하면서 시작되었다.[13] 정옌은 "주는 것은 수행이며, 매일 실천해야 한다"고 강조하며, 다른 사람을 돕고자 하는 고귀한 욕망을 강조했다.[13]
자제는 1970년 의료 지원으로 사업을 확장했고, 1986년 화롄에 첫 번째 병원을 설립했다.[19] 이후 위리, 화롄현; 다린, 자이현; 관산, 타이둥현; 신뎬, 신베이시에 병원을 건설했다.[20][21]
1980년대 후반과 1990년대 인간 불교의 인기가 높아지면서 자제는 급격히 성장했다. 1987년부터 1991년까지 회원 수는 매년 두 배로 증가했으며, 1994년에는 400만 명에 달했다.[22]
자제는 재해 구호 활동으로 가장 잘 알려져 있으며, 도움을 주는 사람과 받는 사람 모두에게 정신적인 성장을 가져다준다는 철학을 가지고 있다.[23][24] 1991년 1991년 중국 동부 홍수 구호[25]를 시작으로, 자원 봉사자들은 단기 지원뿐 아니라 장기적인 재건 프로젝트에도 참여하여 피해 지역 사회를 위해 새로운 집, 학교, 병원, 예배 장소 등을 건설한다.[26] 2015년 현재, 자제는 전 세계 85개 이상의 국가에 재해 구호 지원을 제공했다.[27]
자제는 환경 친화적인 목표를 위해 모금한 기금의 상당 부분을 사용하며, 재활용 장려와 재사용 가능한 품목 사용을 권장한다. 2014년 현재, 재단은 5,600개 이상의 재활용 센터를 운영하고 있다.[28]
자제는 대만에서 가장 큰 불교 단체이자 가장 큰 사유지 소유자이며,[22][29] 2013년 현재 전 세계적으로 약 1,000만 명의 회원을 보유하고 47개 국가에 지부를 두고 있다.[30][31]
3. 1. 주요 활동 분야
정옌은 의료, 재해 구호, 환경 보호, 교육, 방송 등 다양한 분야에서 활동했다.- 의료 지원: 1986년 화롄에 첫 병원(불교 자제 종합 병원)을 설립한 것을 시작으로, 타이완 각지에 병원을 설립하여 의료 서비스를 제공하고 있다. 특히, 이 병원은 보증금을 폐지하여 가난한 사람들도 의료 서비스를 받을 수 있도록 하였으며, 이는 행정원위생서가 전국 병원에 보증금 폐지를 요청하는 계기가 되었다.[19] 국립 대만 대학교 의학부 부속 병원의 부원장 두스몐, 재활의학과 주임 쩡원빈과 같은 저명한 의료인들을 초빙하여 의료 서비스의 질을 높였다.
- 재해 구호: 국내외 재해 현장에 긴급 구호팀을 파견하고, 장기적인 재건 사업을 지원한다. 1991년 중국 중부와 동부에 심각한 홍수가 발생했을 때 구호 활동을 펼친 것이 대표적인 사례이다.[25] 자원 봉사자들은 단기적인 지원뿐만 아니라 피해 지역 사회의 재건을 위한 장기적인 프로젝트에도 참여하며, 새로운 집, 학교, 병원, 예배 장소 등을 건설한다.[26] 2015년 현재, 자제는 전 세계 85개 이상의 국가에 재해 구호 지원을 제공했다.[27]
- 환경 보호: 재활용을 중심으로 하는 환경 보호 운동을 전개하고, 재활용 센터를 운영한다. 2014년 현재, 재단은 5,600개 이상의 재활용 센터를 운영하고 있다.[28]
- 교육 사업: 병원 완공 후 의료 인력 부족 문제를 해결하기 위해 간호학교(쯔지 과기 대학)와 의과대학(쯔지 대학)을 설립하여 의료 인력을 양성하고 있다.
- 방송: 1998년 대애 텔레비전을 개국하여 비정치적인 뉴스, 정옌의 강연, 덕목 중심의 연속극을 방영한다. 대애 텔레비전은 상업 광고 없이 24시간 방송되며, 기부금과 자선 단체 자제회의 재활용 프로그램을 통해 운영된다.
정옌의 이러한 활동들은 1966년 타이완 원주민 여성이 병원비를 내지 못해 치료를 받지 못하고 사망한 사건과, 로마 가톨릭 수녀들과의 대화에서 비롯된 것으로 알려져 있다.[15][3][17] 이 사건들을 통해 정옌은 불교가 사회를 위해 더 많은 일을 해야 한다는 것을 깨닫고 자제회를 설립하여 다양한 활동을 전개하게 되었다.
3. 2. 국제적 활동과 확장
자제회는 1991년 1991년 중국 동부 홍수 당시 중국 대륙에 대한 지원을 펼쳤는데, 이는 대만 내에서 논란이 되기도 했다.[25] 그럼에도 불구하고, 자제회는 꾸준히 성장하여 2013년 기준으로 전 세계 47개국에 지부를 두고 약 1,000만 명의 회원을 보유한 국제적인 자선 단체로 발전했다.[30][31]4. 가르침과 철학
청옌은 법화경에 큰 영향을 받았으며, 법화경을 부처 가르침의 정점이라고 불렀다. 청옌이 법화경을 처음 접한 것은 타이중현 펑위안구에서 가족을 떠나 타이둥현의 작은 오두막에 머물면서였다. 타이둥에 머무는 동안, 그녀는 우연히 일본어 버전의 법화경을 발견하고 그 내용에 기뻐했다. 나중에 그녀는 친구에게 일본에서 법화경의 일본어 번역본을 가져다 달라고 부탁했고, 법화경의 서문으로 여겨지는 무량의경에 영감을 받았다. 무량의경은 인간의 문제, 행동, 정신 의학, 심리, 영적인 문제를 다룬다.[14]
청옌은 "나의 가르침은 '법화경'의 정신을 근본으로 하고, '무량의경'을 정신으로 한다"고 말한다. '무량의경' 덕행품의 "고요하고 맑고 깨끗하며, 뜻은 깊고 허망하며, 지켜 멈추지 않고, 억백천 겁"을 "정사의 법맥"으로 하고, "무량법문, 모두 현재 앞에 나타나, 큰 지혜를 얻고, 모든 법에 통달한다"를 "자제의 종문"으로 한다.
인순의 가르침에서 "불교를 위하여"는 지혜이며, "중생을 위하여"는 큰 사랑이다. 수행 방법으로는 깨끗하고 때묻지 않은 마음을 유지하고, 사람들 속으로 들어가 구제 사업을 행하며, 지혜를 닦는 것이 있다. 자비로운 마음으로 사람들의 요구에 따라 복을 닦고, 마음에 무명을 멈추고 지혜를 닦으며, 항상 마음을 청정하게 유지하는 것이 성불로 이어진다고 가르친다.
5. 수상 내역
| 연도 | 수상 내역 |
|---|---|
| 1986년 | 타이완 화시아 훈장 1등, 타이완 굿 피플 앤 굿 디즈 대표 |
| 1989년 | 타이완-미국 재단 사회 봉사 및 사회 과학 공로상 (타이완 & 미국), 우산롄 재단 사회 봉사상 (타이완) |
| 1991년 | 라몬 막사이사이상 커뮤니티 리더십 부문 (필리핀), 사회운동협회 사회운동 지도력 공로상 (타이완),\ |
| 1992년 | 타이완 정부 정보국 국제 커뮤니케이션 상 |
| 1993년 | 홍콩 중문대학교 명예 박사 학위 |
| 1994년 | 아이젠하워 메달 (드와이트 D. 아이젠하워 대통령이 설립한 피플 투 피플 인터내셔널(PTPI)) |
| 1995년 | 중화민국 행정원 문화상 (타이완),\ |
| 1996년 | 내무부 1등 명예상 (타이완),\ |
| 1998년 | 국제 인권상 (대표 없는 국가 및 민족 기구(UNPO)), 커먼웰스 매거진 선정 400년간 타이완의 가장 영향력 있는 인물 200인 (타이완),\ |
| 2000년 | 노엘 재단 생명상 (미국), 세계 영웅 (미국 필라델피아 국립 자유 박물관), 아시아의 별 50인 (비즈니스 위크 잡지, 미국) |
| 2001년 | 중화민국 총통 문화상 (타이완),\ |
| 2002년 | 태국 세계 불교 대학교 불교 분야 뛰어난 여성상, 타이완 국립 자오퉁 대학 사회 문화 연구 명예 박사 학위 |
| 2003년 | 중화민국 총통 휘장 2등상 (타이완),\ |
| 2004년 | 캘리포니아 아시아계 미국 연합 (AAFC) 인도주의 봉사 부문 2004년 아시아계 미국 유산상, 타이완 일일 자원봉사 협회 특별 평생 공로 자원 봉사상 |
| 2007년 | 일본 니와노 평화 재단 인도주의 봉사 부문 제24회 니와노 평화상, 미국 로스앤젤레스 중국계 미국 선출 공무원 기구 세계 평화상 |
| 2008년 | 세계 불교도 우호회 WFB 공로 메달 |
| 2011년 | 필리핀 마닐라 동부 대학교 인문학 명예 박사 학위, 타임지 선정 TIME 100 (미국), 루스벨트 연구소 프랭클린 D. 루즈벨트 공공 봉사상 (미국), 2011년 10월 11일 "정옌 스님 날" (캐나다 밴쿠버 시) |
| 2012년 | 말레이시아 페낭주 훈장 지휘관, 태국 마하출라롱코른라자비달라야 대학교 사회 복지학 명예 박사 |
| 2014년 | 로터리 인터내셔널 명예상, 아이티 로랑 라모트 총리 표창장 |
| 2015년 | 태국 나레수안 대학교 사회 개발학 명예 박사, 이탈리아 피날레 에밀리아 명예 시민, 중국, 공공 문제 기여상, 세계에 매력을 가져다주는 상 시상식, 말레이시아 더 베터 말레이시아 재단 올해의 인물상 |
| 2016년 | 스위스 제네바 국제 발명 전시회 제44회 발명 교육 메달, 타이완 중화 불교 비구니 협회(CBBA) 세계 비구니상, 인도 스리 사티아 사이 로카 세바 트러스트 건강 부문 인류 우수성 스리 사티아 사이 상, 우크라이나 과학 아카데미 명예 회원 (우크라이나),\ |
| 2018년 | 대한민국 만해사상실천선양회 만해 평화상 |
| 2019년 | 타이완 국립 중정 대학교 인문학 명예 박사 |
| 2020년 | 세르비아 난민 및 이주 위원회 감사장 및 메달 |
| 2021년 | 아흐마디야 무슬림 평화상 (영국),\ |
| 2022년 | BBC 100 여성 |
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