쿠르트 코프카
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1. 개요
쿠르트 코프카는 독일 출신의 심리학자로, 게슈탈트 심리학의 발전에 기여했다. 그는 베를린 대학교에서 박사 학위를 받았으며, 뷔르츠부르크 대학교, 프랑크푸르트 대학교 등에서 연구했다. 1924년 나치의 박해를 피해 미국으로 건너가 코넬 대학교, 위스콘신 대학교에서 객원 교수를 지냈고, 스미스 대학교에서 교수로 재직했다. 코프카는 게슈탈트 심리학을 미국에 소개하고, 지각, 학습, 발달 등 다양한 심리학 분야에 게슈탈트 심리학의 원리를 적용했다. 주요 저서로는 '게슈탈트 심리학의 원리', '마음의 성장' 등이 있다. 그는 "행동적 환경" 개념을 통해 제임스 J. 깁슨의 어포던스 이론에도 영향을 미쳤다.
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| 쿠르트 코프카 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 쿠르트 코프카 |
| 출생일 | 1886년 3월 17일 |
| 출생지 | 베를린, 독일 제국 |
| 사망일 | 1941년 11월 22일 |
| 사망지 | 매사추세츠주 노샘프턴 |
| 국적 | 독일 |
| 학력 | |
| 모교 | 에든버러 대학교 베를린 대학교 |
| 경력 | |
| 주요 관심사 | 사회 심리학, 게슈탈트 심리학 |
| 소속 학파 | 게슈탈트 심리학, 베를린 실험 심리학 학파 |
| 영향 | 카를 슈툼프 |
| 영향을 준 인물 | 레프 비고츠키 쿠르트 레빈 모리스 메를로-퐁티 |
| 철학적 관점 | |
| 지역 | 서양 철학 |
| 시대 | 20세기 철학 |
2. 생애
코프카는 1886년 3월 18일 베를린에서 태어났다.[6] 부친은 변호사였고 모친은 유대인계였지만 개신교를 믿었다. 남동생 프레드리히는 후일 판사가 되었다.[6] 유년 시절 철학과 과학에 관심을 가진 생물학자 친척 어른을 통해 교육을 받았으며 가정교사에게 영어 교육을 받았다.[1] 또한 지역 명문 김나지움에서 학습했다.
1909년 코프카는 미라 클라인과 결혼했는데 그녀는 코프카의 연구에서 실험 대상이 되기도 했다.[6] 1923년 이혼 후 다른 여성과 결혼했지만 그 해에 이혼하고 바로 클라인과 재혼했다.[7] 제1차 세계 대전 동안의 군복무는 훗날 실험심리학 전문가가 되는 계기가 되었다.[1]
코프카 가문은 법조계로 유명했지만, 베를린 대학교 철학과에 입학하여 1909년 박사 학위를 받으며 이 전통을 깼다. 1904년에서 1905년 에든버러 대학교에서 영어를 익혀, 게슈탈트 심리학 이론을 독일 외 지역에 전파하고 영국 심리학 분야에 익숙해지는 데 도움이 되었다. 베를린에 돌아온 후 철학에서 심리학으로 연구분야를 바꾸었다.
1910년 프랑크푸르트 대학교의 슈만 연구실 조수가 되었으며, W. 쾰러와 알게 되었다. 베르트하이머의 지각 실험의 피험자가 되었고, 이후 세 사람은 게슈탈트 심리학의 확립과 보급에 힘썼다. 1912년 기센 대학교에서 일하기 위해 프랑크푸르트를 떠나 1924년까지 머물렀다.
1924년부터 1925년까지 미국 코넬 대학교에서 객원 교수로 가르쳤으며 이후 위스콘신 매디슨 대학교에서 학생들을 가르쳤다. 유대인계였기 때문에 나치의 박해를 받아 1924년 미국으로 건너갔다. 1927년부터 매사추세츠주 스미스 대학교에서 일했으며 1941년 관상 동맥 혈전증으로 사망할 때까지 머물렀다.[1]
2. 1. 개인적 생애
쿠르트 코프카는 1886년 3월 18일 베를린에서 변호사인 아버지 에밀 코프카와 어머니 루이스 레비 사이에서 태어났다.[6] 그의 어머니는 유대인계였지만 개신교 신자였다.[6] 코프카의 남동생 프리드리히 코프카는 훗날 판사가 되었다.[6]어린 시절 코프카는 생물학자인 외삼촌의 영향으로 과학에 관심을 갖게 되었고,[1] 가정교사에게 영어 교육을 받았다. 또한 지역 명문 김나지움에서 학습하기도 했다. 코프카 가문은 법조계로 유명했지만, 코프카는 베를린 대학교 철학과에 입학하여 1909년 박사 학위를 받으며 이 전통을 깼다. 1904년부터 1905년까지 에든버러 대학교에서 영어를 익혔는데, 이는 훗날 게슈탈트 심리학 이론을 독일 외 지역에 전파하고 영국 심리학 분야에 익숙해지는 데 도움이 되었다.
1909년, 코프카는 자신의 실험 연구에 참여했던 미라 클라인과 결혼했다.[6] 1923년 이혼 후 기센 대학교에서 박사 학위를 받은 엘리자베스 알그림과 결혼했지만, 1926년에 이혼했다.[7] 그는 미라와 재혼했지만 1928년에 다시 이혼했고, 엘리자베스와 재혼하여 사망할 때까지 결혼 생활을 유지했다.[7]
제1차 세계 대전 동안의 군 복무 경험은 그가 실험심리학 전문가가 되는 계기가 되었다. 1924년 미국으로 건너간 후, 코넬 대학교와 위스콘신 대학교 객원 교수를 거쳐 1927년부터 매사추세츠주 스미스 대학교에서 교수로 재직했다. 코프카는 관상 동맥 혈전증을 앓게 되었지만, 사망할 때까지 강연과 과학 프로젝트에 매달렸다.[1] 1941년 11월 22일 매사추세츠주 노샘프턴에서 사망했으며, 많은 프로젝트를 미완성으로 남겨두었다.[1]
2. 2. 학문적 경력
쿠르트 코프카는 1892년부터 1903년까지 빌헬름김나지움에서 수학했다.[1] 1903년에는 스코틀랜드의 에든버러 대학교에서 1년간 유학하며 영어를 익혔는데,[1] 이는 훗날 그의 메시지를 전파하는 데 유용한 도구가 되었다.[1] 1904년 베를린으로 돌아와 3년간 훔볼트 대학교에 다녔으며,[1] 심리학을 전공으로 선택했다.[1]베를린 대학교에서 공부하는 동안, 코프카는 빌리발트 나겔의 생리 실험실에서 자신의 색각을 연구했다.[1] 그는 적록 색맹을 겪었기 때문에 색채 시각과 잔상에 대한 연구를 시작했다.[9] 1908년에는 이러한 연구를 바탕으로 첫 논문인 《Untersuchungen an einem protanomalen System [원시이상색각 시스템 연구]》을 발표했다.[1] 이 논문은 색채의 대비, 밝기, 파장이 색채에 미치는 영향 등 다양한 색채의 속성을 분석했으며, 도형-배경 현상 또한 연구되었다.[1] 코프카는 《Experimental-Untersuchungen zur Lehre von Rhythmus [리듬 학습에 대한 실험 연구]》라는 논문으로 1908년 철학 박사 학위를 취득했으며,[1] 카를 슈툼프의 지도를 받았다.[1]
1908년 박사 학위를 받은 후, 오스왈드 퀼페의 조교로 뷔르츠부르크 대학교에서 일했다.[1] 퀼페가 떠난 후에는 칼 마르베의 조교로 계속 일했다.[10] 1910년, 프랑크푸르트의 심리 연구소에서 프리드리히 슈만의 조교가 되어 막스 베르트하이머, 볼프강 쾰러와 함께 운동 지각을 연구했다.[1]
이후 기센 대학교의 교수가 되었다.[11] 1911년 사강사 직위를, 아우구스트 메서와 함께 특별 교수 직위를 받았다.[6] 기센에서 보낸 12년 동안 18편의 논문과 6편의 실험 연구를 완료했다.[1] 제1차 세계 대전 중에는 기센에 위치한 소머 교수의 정신과 진료소에서 외상성 뇌 손상 및 실어증 환자를 연구하고, 군을 위한 소리 위치 파악 연구를 수행했다.[1]
1924년 미국으로 이주하여, 1927년부터 매사추세츠주 노스햄턴에 있는 스미스 칼리지에서 연구 교수로 재직했다.[1] 이 시기 그의 우선순위는 시각 지각에 관한 연구였다.[1] 1932년 우즈베키스탄을 방문하여 사회, 문화, 경제 발전이 인지에 미치는 영향을 연구했으나, 재귀열로 인해 연구 결과를 출판하지는 못했다.[1] 1939년부터 1940년까지는 옥스퍼드의 누필드 연구소에서 휴 케언스 경을 방문했다.[12]
3. 게슈탈트 심리학에 대한 기여
코프카는 막스 베르트하이머의 파이 현상 연구에 참여하면서 게슈탈트 심리학에 관심을 갖게 되었다.[16] 1910년, 코프카는 베르트하이머, 볼프강 쾰러와 함께 프랑크푸르트 심리학 연구소에서 감각 정보와 기억을 연구하며 게슈탈트 심리학의 기초를 다졌다.[16]
코프카는 게슈탈트 심리학 이론에 대한 실증적 증거를 제시하기 위해 다음과 같은 3단계 제안을 했다:[16]
# 감각 경험은 개별 부분의 조합이 아닌 전체로 인식되어야 한다. 게슈탈트 학파는 전체가 부분의 합보다 더 의미 있다고 보았다.
# 자극은 감각이 아닌 정보와 짝을 이루어야 하며, 지각장의 사실적 내용과 연관되어야 한다.
# 정신과 신체 사이의 관계를 재고해야 한다.
1922년, 코프카는 심리학 게시판(Psychological Bulletin)에 "지각: 게슈탈트 이론 입문"이라는 논문을 발표하여 미국 학자들에게 게슈탈트 심리학을 소개했다.[16]
코프카는 지각뿐만 아니라 학습, 기억, 발달, 사회 심리 등 심리학의 거의 모든 연구 영역에 걸쳐 게슈탈트 심리학의 관점을 제시하며 이론을 체계화했다. 그의 저서 『게슈탈트 심리학의 원리』(1935년)는 게슈탈트 심리학을 체계적이고 종합적으로 해설한 영문 서적으로, 독일어권 학문을 영어권에 소개하는 데 크게 기여했다.
코프카는 프리츠 하이더를 미국으로 초빙했으며, 제임스 J. 깁슨에게 영향을 주었다. 깁슨의 어포던스 이론은 코프카의 "행동적 환경" 개념에서 비롯되었다.
"행동적 환경(behavioral environment)"은 코프카가 만든 용어이다. 사람이나 동물은 객관적 환경(물리적, 지리적 환경)이 아니라, 자신이 인지한 주관적 환경에 대해 행동한다. 이러한 의미에서 행동을 규정하는 환경을 행동적 또는 심리적 환경이라고 한다.
3. 1. 게슈탈트 심리학의 주요 원리
코프카는 막스 베르트하이머의 파이 현상 연구에 참여하면서 게슈탈트 심리학에 관심을 갖게 되었다.[16] 1910년, 코프카는 베르트하이머, 볼프강 쾰러와 함께 프랑크푸르트 심리학 연구소에서 감각 정보와 기억을 연구하며 게슈탈트 심리학의 기초를 다졌다.[16] 게슈탈트 심리학은 크리스티안 폰 에렌펠스의 "전체적인 멜로디가 단순한 다양한 소리의 조합보다 더 중요하다"는 아이디어에 영향을 받았다.[3]게슈탈트 원리는 인간의 눈이 시각적 요소를 어떻게 인식하는지 파악하기 위해 개발되었다. 이 원리는 복잡한 시각적 요소를 더 단순한 부분으로 분해하는 방법을 제공하는 데 도움이 된다. 또한 이 원리는 인간의 눈이 객체를 단순화된 구성 요소로 나누는 대신 단일 "객체"로 인식하는 방식을 보여주려고 한다.[14] 가장 일반적으로 사용되는 원리 중 일부는 근접성, 유사성, 연속성이었다.[15]
3. 2. 게슈탈트 심리학 이론의 발전
코프카는 막스 베르트하이머의 파이 현상 연구에 참여하면서 게슈탈트 심리학에 관심을 갖게 되었다.[16] 1910년, 코프카는 베르트하이머, 볼프강 쾰러와 함께 프랑크푸르트 심리학 연구소에서 감각 정보와 기억에 대한 연구를 진행했으며, 이들은 이후 게슈탈트 심리학의 창시자가 되었다.[16] 이들은 크리스티안 폰 에렌펠스의 영향을 받았는데, 에렌펠스는 전체적인 멜로디가 단순한 소리들의 조합 이상이라는 아이디어를 제시했고, 이는 게슈탈트 심리학의 핵심 이론, 즉 완전한 지각이 개별 부분들의 합보다 더 의미 있다는 생각의 기반이 되었다.[3]''게슈탈트 원리''는 인간의 눈이 시각 요소를 어떻게 인식하는지를 파악하기 위해 개발되었다. 이 원리는 복잡한 시각 요소를 단순화하고, 인간의 눈이 객체를 개별 요소가 아닌 단일 "객체"로 인식하는 방식을 보여준다.[14] 대표적인 원리로는 근접성, 유사성, 연속성이 있다.[15]
코프카는 새로운 이론에 대한 실증적 증거를 제시하기 위해 다음과 같은 3단계 제안을 제시했다:[16]
# 개별 부분의 조합으로 감각 경험을 인식하는 것은 실제 지각 경험과 다르다. 게슈탈트 학파는 전체가 부분의 합보다 의미 있으므로, 인간의 감각 경험을 전체로 보아야 한다고 주장한다.
# 자극을 감각과 연관시키는 것은 잘못이며, 자극의 기능성은 정보와 짝을 이루어야 한다. 자극은 지각장의 사실적 내용과 연관되어야 한다.
# 정신과 신체 사이의 관계를 재고해야 한다.
1922년, 코프카는 심리학 게시판(Psychological Bulletin)에 "지각: 게슈탈트 이론 입문"이라는 논문을 발표하여 미국 학자들에게 게슈탈트 심리학을 소개했다.[16] 이 논문은 게슈탈트 심리학이 감각, 연상, 주의 등의 개념을 기존 이론과 다르게 설명하는 방식을 제시했다.[19] 감각은 세상이 요소들로 구성되어 있고 이 요소들이 결합하여 자극을 만들어낸다는 "묶음 가설"을 제시한다.[19] 연상은 우리의 생각과 관련하여 무엇이 오고 가는지 결정하는 주요 요인으로, 우리의 사고 과정에서 하나의 생각을 다른 생각보다 우선시하고, 모든 분리된 요소적 아이디어를 함께 묶는다.[19] 주의는 "희생양"으로 묘사되는데, 주의가 자극을 알아차리지 못하면, 그 자극에 대한 연관된 반응은 일어나지 않는다.[19] 그러나 이 논문은 게슈탈트 심리학이 지각에만 지나치게 집중하고 심리학 전반에 대한 기여가 부족하다는 비판을 받기도 했다.[16]
코프카는 지각뿐만 아니라 학습, 기억, 발달, 사회 심리 등 심리학의 거의 모든 연구 영역에 걸쳐 게슈탈트 심리학의 관점을 제시하며 이론을 체계화했다. 그의 주저인 『게슈탈트 심리학의 원리』(1935년)는 게슈탈트 심리학을 체계적이고 종합적으로 해설한 영문 서적으로, 독일어권 학문을 영어권에 소개하는 데 크게 기여했다.
3. 3. 학습 이론
코프카는 초기 학습의 대부분을 결과 이후에 발생하는 "감각 운동 학습"이라고 보았다.[13] 예를 들어, 뜨거운 스토브를 만진 아이는 다시 만지지 않도록 학습한다.[13] 코프카는 모방을 통한 학습의 중요성도 인정했지만, 모방의 작동 원리를 이해하기보다는 자연스러운 현상으로 받아들여야 한다고 주장했다.[13] 코프카에 따르면, 가장 높은 유형의 학습은 언어를 사용하는 관념적 학습이다.[13] 그는 아이들이 사물에 이름이 있다는 것을 이해하는 시점이 중요하다고 언급했다.[13]3. 4. 미적 게슈탈트 (1940)
1940년, 쿠르트 코프카는 필라델피아에서 열린 컨퍼런스에서 여러 분야의 관점에서 예술을 다루는 "미적 게슈탈트"라는 다학제적 예술 이론을 제시했다.[17] 이 이론은 출판 이후 대부분 잊혀졌다.[17]미적 게슈탈트 이론은 예술 작품의 아름다움을 감상하는 것을 자아(관람자), 예술 작품, 그리고 이 둘 사이의 연결이라는 세 가지 요소로 설명한다.[17] 즉, 개인이 예술 작품을 볼 때 중요한 메시지가 있다는 것을 인식한다는 것이다.[17]
코프카는 미적 경험과 관련하여 세 가지 문제점을 지적했다.[17]
첫째는 우연성이다. 행동주의자들은 예술이 자연스럽게 감정적 반응을 일으킨다고 믿었지만, 코프카는 빨강이 열정을 의미한다는 것을 이해하려면 이전의 연관성이 있어야 한다고 주장했다.[17] 이 이전의 연관성은 단순한 룩업 테이블(look-up table)이 아닌, 룩업 테이블을 활용하는 합리적이고 이해 가능한 상호 작용이다.[17]
둘째는 공감 기반 예술 이론의 역설이다. 사람들이 자신의 감정을 예술 작품에 투사한다는 것은, 예술 작품을 감상하기 위해 자아가 먼저 작품에 부여해야 하는 감정을 인식해야 한다는 역설을 낳는다.[17]
셋째는 공감 논리의 문제점이다. 공감 논리는 자아가 예술 작품에 투사한 감정을 다른 사람들도 느껴야 한다는 것을 암시한다. 그러나 어떤 사람이 빨강을 열정적으로 인식한다고 해서 그들 스스로 같은 열정을 느끼는 것은 아니다.[17]
4. 주요 저서
5. 추가 업적 및 영향
코프카는 사람들이 객관적 환경이 아닌, 자신이 인지한 주관적 환경에 대해 행동한다는 "행동적 환경" 개념을 제시했다.[20] 이 개념은 제임스 J. 깁슨의 어포던스 이론 형성에 영향을 주었다. 사람의 행동은 자신의 행동 환경 또는 다른 사람의 행동 환경에서 비롯될 수 있는데,[20] 이는 어떤 사람은 자신의 행동을 한 가지 방식으로 이해하고, 다른 사람은 같은 행동을 완전히 다르게 이해할 수 있다는 것을 의미한다. 따라서 심리학자들은 개인의 행동을 자신의 행동 환경이 아닌 다른 개인의 행동 환경에서 바라보는 데 주의해야 한다.[20]
코프카는 학습, 기억, 발달, 사회 심리 등 심리학의 거의 모든 연구 영역에 걸쳐 게슈탈트 심리학의 관점에서 고찰을 시도하여 게슈탈트 이론을 체계화했다. 1935년에 출판한 저서 《게슈탈트 심리학의 원리》는 게슈탈트 심리학을 체계적이고 종합적으로 해설한 영문 서적으로, 독일어권 학문을 영어권에 소개하는 데 크게 기여했다.
또한 코프카는 프리츠 하이더를 미국으로 초빙하여 학문적 교류를 증진했다.
참조
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