쿠츄크 카이나르지 조약
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1. 개요
쿠츄크 카이나르지 조약은 1774년 러시아-튀르크 전쟁에서 러시아가 승리한 후 오스만 제국과 체결한 강화 조약이다. 이 조약으로 러시아는 흑해로의 출구를 확보하고, 크림 칸국의 지배권을 포기하도록 만들었으며, 오스만 제국 내 정교회 신도 보호권을 얻었다. 또한 러시아는 흑해에서의 함대 건조권과 상선 자유 통항권을 획득하고, 흑해와 지중해로 세력을 확장하려는 남하 정책을 추진하여 동방 문제를 야기했다. 이 조약은 오스만 제국의 쇠퇴를 보여주는 상징적인 사건이었으며, 이후 러시아와 오스만 제국 간의 여러 분쟁의 원인이 되었다.
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| 쿠츄크 카이나르지 조약 | |
|---|---|
| 조약 정보 | |
| 이름 | 퀴추크 카이나르지 조약 |
| 다른 이름 | 퀴çük 카이나르자 조약 (튀르키예어) 큐추크-카이나르지 평화 조약 (러시아어) 도고보르트 오트 카이나르자, 큐추카이나르지스키야 도고보르 (불가리아어) |
| 유형 | 상업 조약 평화 조약 |
| 서명일 | 1774년 7월 21일 (구력 7월 10일) |
| 서명 장소 | 카이나르자, 도브루자 |
| 서명자 | 표트르 루미얀체프 (러시아 제국) 무흐신자데 메흐메트 파샤 (오스만 제국) |
| 협상가 | 니콜라스 레프닌 (러시아 제국) 아흐메트 레스미 에펜디 (오스만 제국) 이브라힘 뮈니브 에펜디 (오스만 제국) |
| 당사국 | 러시아 제국 오스만 제국 |
| 언어 | 이탈리아어 러시아어 오스만 튀르크어 |
| 관련 전쟁 | 露土戰爭 (1768년-1774년) |
2. 체결 배경
코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배하면서 1768-74년 러시아-튀르크 전쟁이 종식되고 쿠츄크 카이나르지 조약이 체결되었다.[3] 이 조약은 오스만 제국의 패배이자 굴욕적인 타격이었으며,[3] 앞으로 오스만 제국과 러시아 간 분쟁의 씨앗이 되었다. 러시아는 표트르 루먄체프 원수가, 오스만 측은 무흐신자데 메흐메드 파샤가 대표했다.[3]
1768-74년 오스만-러시아 전쟁은 동방 문제에 대한 유럽의 관심을 불러일으켰다. 즉, 오스만 제국의 영토 상실과 붕괴에 따른 세력 균형 변화가 문제였다. 1699년 카를로비츠 조약 이후, 오스만 제국은 공격적인 세력을 잃고 주로 유럽 세력과 싸웠다. 합스부르크는 오스만 제국의 주요 적이었지만, 러시아가 흑해를 탐내면서 오스만과의 전쟁을 대신했다. 결국 러시아 함대는 오스만 해군을 격파했고, 러시아군은 오스만 육군에 큰 패배를 안겼다. 오스만 제국의 국경은 줄어들었고, 러시아는 국경을 서쪽으로 드네스트르 강까지 확장했다.[6]
2. 1. 제1차 러시아-튀르크 전쟁
코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배하면서, 1768년부터 1774년까지 이어진 제1차 러시아-튀르크 전쟁은 러시아의 승리로 끝났다.[3] 러시아는 표트르 루먄체프 원수가 대표했고, 오스만 측은 무흐신자데 메흐메드 파샤가 대표하여 쿠츄크 카이나르지 조약을 체결했다.[3]1768년 12월, 크림 타타르가 러시아 제국 남부를 습격하면서 시작된 이 전쟁은 6년 동안 지속되었으며, 예카테리나 2세 여제가 이끄는 러시아가 우위를 점했다.[13][14] 오스만 제국은 크림 칸국에 대한 종주권을 가지고 있었고, 오랫동안 크림을 속령으로 간주했다.
3. 조약 체결 과정
코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배한 후, 1774년 7월 21일 오스만 제국의 큐추크 카이나르지(Küçük Kaynarca|큐추크 카이나르자tr)에서 쿠츄크 카이나르지 조약이 체결되었다. 이 조약으로 1768-74년 러시아-튀르크 전쟁이 종식되었고, 오스만 제국은 러시아와의 전쟁에서 패배했음을 인정했다.[3]
러시아 측 대표는 표트르 루먄체프 원수였고, 오스만 측 대표는 무흐신자데 메흐메드 파샤였다.[3] 아흐메드 레스미 에펜디는 조약의 수석 오스만 협상가였다.[4]
이 조약은 한때 강력했던 오스만 제국에게 큰 굴욕을 안겨주었으며, 앞으로도 오스만 제국과 러시아 간의 분쟁이 계속될 것임을 예고했다. 큐추크 카이나르지는 현재 불가리아 공화국 북동부 도브루자 지방, 도나우강을 따라 위치한 도시 카이날자이다.
4. 주요 내용
코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배한 후 체결된 쿠츄크 카이나르지 조약은 1768-74년 러시아-튀르크 전쟁을 종식시키고, 오스만 제국의 패배를 확정지었다.[3] 러시아 대표는 표트르 루먄체프 원수였고, 오스만 측 대표는 무흐신자데 메흐메드 파샤였다.[3] 이 조약은 오스만 제국에게 큰 굴욕을 안겨주었으며, 앞으로 러시아와의 분쟁을 예고하는 것이었다.
조약의 주요 내용은 다음과 같다.
- 제1조: 휴전, 평화, 자유, 사면, 수감자 석방, 추방자 귀환, "진정한 연합, 영구적이고 불가침적인 우호 관계" 수립.[7]
- 제3조: 러시아와 오스만 제국은 모든 타타르 민족을 자유롭고 독립적인 국가로 인정하고, 타타르인에게 양도한 영토에서 군대를 철수.
- 제5조: 러시아 제국 궁정 특사의 고귀한 문 파견 지위 설명.
- 제7조: 고귀한 문은 기독교 종교와 그 교회를 끊임없이 보호할 것을 약속.
- 제8조: 러시아 제국 신민은 예루살렘 등 오스만 제국 내 주요 장소를 세금 없이 방문하고 법의 보호를 받을 권리 부여.
- 제11조: 러시아 궁정 영사들의 오스만 영토 거주 허용, 양국 상선의 자유롭고 방해받지 않는 항해 규정, 양 제국 신민의 육지 거래 허용.
- 제13조: 오스만 제국 신민은 러시아 황후를 터키어로 "Temamen Roussielerin 파디샤그tr"라고 칭함.[1]
- 제14조: 러시아 고등 법원에 콘스탄티노폴리스에 "그리스 의식"의 공공 교회를 건설할 수 있는 권한 부여.[1] (실제로는 건설되지 않음)
- 제16조: 러시아는 베사라비아, 벤데르 요새, 왈라키아, 몰다비아를 반환. 고귀한 문은 이 지역에서 기독교의 자유로운 신앙생활, 자유 이민, 2년간 세금 면제를 약속.[16]
- 제17조: 러시아는 군도 섬들을 고귀한 문에 반환. 고귀한 문은 주민 사면, 기독교 억압 금지, 세금 및 이민 정책 준수 약속.
- 제18조: 킨번 성은 러시아 제국의 "완전하고, 영구적이며, 논쟁의 여지가 없는" 지배하에 남음.[1]
- 제19조: 제니칼레와 케르치 요새는 러시아 제국의 "완전하고, 영구적이며, 논쟁의 여지가 없는" 지배하에 남음.[1]
- 제20조: 아조프시는 러시아 제국에 귀속.
- 제21조: 대 카바르데와 소 카바르데는 크림 반도의 칸과 더 밀접하게 연결되어 러시아 궁정에 복속되는 것은 칸에게 달려 있음.
- 제22조: 양 제국은 과거의 모든 조약과 협약을 "영원히 잊어버리고 없애버리기로" 합의 (1700년 톨스토이와 하산 바차 사이의 조약은 제외).
- 제23조: 러시아군이 조지아와 밍그렐리아에서 정복한 요새는 이전에 그들에게 의존했던 사람들에게 속함. 고귀한 문은 이들을 공정하게 대우하고 종교의 자유를 허용하지만, 러시아는 그들의 일에 간섭 불가.
- 제25조: 양 제국 내 모든 전쟁 포로와 노예는 몸값 없이 자유 부여.
- 제28조: 모든 적대 행위 중단.
이 조약은 합스부르크 제국이 아닌 러시아에 의해 오스만 제국이 패배했다는 것을 보여주었다. 또한 프랑스와 오스트리아가 콘스탄티노플에서 자신들의 종파 교회를 보호할 수 있다면, 러시아도 자국 교회를 위해 똑같이 할 수 있다는 것을 보여주었다.[6]
조약문 7조와 14조는 다양한 해석을 낳았는데, 특히 14조의 콘스탄티노플에 세워질 교회에 대한 내용이 논란이 되었다. 러시아어 본문에는 '그리스-러시아' 신앙을 따르는 교회라고 명시되어 있지만, 이탈리아어 본문에는 '러시아-그리스'라고 불릴 것이라고 명시되어 있었다. 이러한 차이 때문에 러시아가 오스만 제국 내 기독교인을 보호할 권리를 얻었는지에 대한 논쟁이 역사가들 사이에서 벌어졌다.[10]
이후 러시아 정부는 술탄 영토 내의 그리스 정교회와 정교도들을 보호할 더 광범위한 권리를 주장했는데, 이는 과장된 주장이었지만 콘스탄티노플에 세워질 교회에 관한 조약 조항 때문에 어느 정도 설득력을 얻었다.
영어 번역본은 1775년 상트페테르부르크에서 만들어진 프랑스어 번역본을 바탕으로 했는데, 이 프랑스어 번역본은 교회를 "러시아-그리스"라고 명시하지 않고 "그리스 의식"을 따르는 교회라고 언급하여 러시아적 특성을 생략했다. 이는 오역으로, 오스만 제국 내 그리스 교회를 보호할 권리에 대한 러시아의 주장을 뒷받침하는 근거로 활용되었다.
이 교회는 실제로 건설되지 않았을 가능성이 높다. 콘스탄티노플을 방문한 러시아인이나 서방 여행자, 콘스탄티노플 거주자들 모두 이 교회 건설에 대해 언급하지 않았다.
4. 1. 영토 변화
러시아는 부크 강(남부흐 강)과 드니프르 강 사이의 지역, 케르치 요새, 아조프 및 아조프 해 연안 지역을 획득하여 흑해로의 출구를 확보했다.[14][15][16] 또한 카바르디아, 아조프 항구에 대한 무제한 주권, 크림반도의 케르치 반도에 있는 케르치와 에니칼레 항구를 얻었다.[5] 드네프르 강 하구의 부크 강과 드네프르 강 사이의 예디산 지역 일부(헤르손 항구 포함)도 러시아에 귀속되었다.[5] 1739년 니시 조약에 의해 제한되었던 러시아의 아조프 해 접근과 요새화가 허용되었다.[5]러시아는 흑해에서의 함대 건조권과 보스포루스 해협・다르다넬스 해협의 상선 자유 통항권을 획득했으며, 돈 강과 드니프르 강은 러시아 농산물을 수송하는 운하가 되어 물류의 동맥으로서의 기능을 더욱 높였다.[14][17]
4. 2. 크림 칸국
오스만 제국은 크림 칸국에 대한 종주권을 가지고 있었고, 오랫동안 크림을 속령으로 간주했다. 이 조약에 따라 오스만 제국은 크림 칸국의 지배권을 포기했다.[13][14] 크림 칸국은 술탄의 종주권에서 벗어난 최초의 이슬람 영토였으며, 숭고한 포르테는 크림의 타타르족을 정치적으로 독립된 것으로 인정해야 했지만, 술탄은 이슬람 칼리파로서 타타르족의 종교적 지도자로 남았다. 이는 오스만 칼리파의 권한이 오스만 국경 밖에서 행사되고 유럽 열강에 의해 비준된 첫 번째 사례였다. 칸국은 명목상의 독립을 유지했지만 실제로는 러시아에 의존했고, 예카테리나 2세가 1783년에 공식적으로 합병하면서 흑해 지역에서 러시아의 영향력을 증가시켰다.4. 3. 종교
Кучук-Кайнарджийский мирный договорru에 따라 오스만 제국은 제국 내 정교회 신도 보호권을 러시아에 부여했다.[13][14] 이로 인해 러시아는 내정 간섭의 구실을 얻게 되었고, 발칸 반도 진출을 꾀하며 튀르크 지배 하의 여러 민족들의 독립 요구를 이용하게 되었다.러시아는 콘스탄티노폴리스에 러시아 정교회를 건설할 수 있는 권한을 얻었지만, 실제로 건설되지는 않았다.[1] 오스만 정부(고귀한 문)는 기독교 종교와 교회를 끊임없이 보호할 것을 약속했다.[1] 러시아 제국 신민은 예루살렘과 오스만 제국 내 다른 주요 장소를 방문할 권리를 얻었으며, 세금이나 의무를 지불할 필요가 없었다.[1]
조약문 7조와 14조는 다양한 해석을 낳았는데, 특히 14조의 콘스탄티노플에 세워질 교회에 대한 내용이 논란이 되었다. 러시아어 본문에는 '그리스-러시아' 신앙을 따르는 교회라고 명시되어 있지만, 이탈리아어 본문에는 '러시아-그리스'라고 불릴 것이라고 명시되어 있었다. 이러한 차이 때문에 러시아가 오스만 제국 내 기독교인을 보호할 권리를 얻었는지에 대한 논쟁이 역사가들 사이에서 벌어졌다.[10]
이후 러시아 정부는 술탄 영토 내의 그리스 정교회와 정교도들을 보호할 더 광범위한 권리를 주장했는데, 이는 과장된 주장이었지만 콘스탄티노플에 세워질 교회에 관한 조약 조항 때문에 어느 정도 설득력을 얻었다.
영어 번역본은 1775년 상트페테르부르크에서 만들어진 프랑스어 번역본을 바탕으로 했는데, 이 프랑스어 번역본은 교회를 "러시아-그리스"라고 명시하지 않고 "그리스 의식"을 따르는 교회라고 언급하여 러시아적 특성을 생략했다. 이는 오역으로, 오스만 제국 내 그리스 교회를 보호할 권리에 대한 러시아의 주장을 뒷받침하는 근거로 활용되었다.
이 교회는 실제로 건설되지 않았을 가능성이 높다. 콘스탄티노플을 방문한 러시아인이나 서방 여행자, 콘스탄티노플 거주자들 모두 이 교회 건설에 대해 언급하지 않았다. 로데릭 H. 데이비슨은 오역과 교회 건설 부재를 근거로 "출판된 오스만 조약 텍스트의 '도소그라파' 교회는 허구이며, 상트페테르부르크의 프랑스어 텍스트에 있는 '그리스 의식'을 따르는 교회 역시 오류이다."라고 결론 내렸다.
4. 4. 통상 및 항해
러시아는 보스포루스 해협과 다르다넬스 해협의 상선 자유 통항권을 획득했고, 흑해에서 함대를 건조할 권한을 얻었다.[14][17] 러시아 상선은 다르다넬스 해협을 통과할 수 있게 되었다. 돈강과 드니프르 강은 러시아 농산물을 수송하는 운하가 되어 물류의 동맥으로서 기능을 높였다.[14][17] 양국 상선은 흑해와 다르다넬스 해협에서 자유롭고 방해받지 않는 항해가 허용되었다. 양 제국 신민은 육지에서도 거래할 수 있었다.4. 5. 기타
러시아 제국은 베사라비아, 벤데르 요새, 왈라키아, 몰다비아를 반환했다. 고귀한 문은 왈라키아와 몰다비아에서 기독교의 자유로운 신앙생활을 방해하지 않고, 해당 국가를 떠나 재산을 가지고 자유롭게 이주하려는 가족에게 자유 이민을 허용하며, 2년 동안 세금을 부과하지 않기로 약속했다.[16] 고귀한 문은 군도 섬 주민들에게 사면을 약속하고, 기독교를 억압하지 않으며, 세금 및 이민 정책을 준수할 것을 약속했다.[17]양 제국은 과거에 체결한 모든 조약과 협약을 "영원히 잊어버리고 없애버리기로" 합의했다(1700년 톨스토이와 하산 바차 사이의 조약은 제외). 러시아 군이 조지아와 밍그렐리아에서 정복한 요새는 이전에 그들에게 의존했던 사람들에게 속하게 되었다. 고귀한 문은 이 사람들을 공정하게 대우하고 종교의 자유를 허용하지만, 그들은 고귀한 문의 신민이므로 러시아는 그들의 일에 간섭해서는 안 된다. 양 제국 내의 모든 전쟁 포로와 노예는 몸값 없이 자유를 부여받았다.
5. 조약의 해석 문제
쿠츄크 카이나르지 조약은 러시아어, 이탈리아어, 터키어 등 여러 언어로 작성되었는데, 이들 사본 간의 차이로 인해 해석에 혼란이 발생했다.[10] 특히 7조와 14조는 다양한 해석의 근원이 되었다.
14조는 콘스탄티노폴리스에 세워질 교회에 관한 내용이었다.[10] 러시아어 본문에서는 교회가 '그리스-러시아' 신앙을 따를 것이라고 명시했지만, 이탈리아어 본문에서는 '러시아-그리스'라고 불릴 것이라고 명시했다.[10] 영어 조약 본문에서는 "그리스 의식"을 따르기로 되어 있는 교회에 대해서는 언급하지 않고, 터키 측 기록(체브데트 파샤의 역사서)에는 교회가 '도소그라파' 교회라고 불릴 것이라고 언급되었다.
이러한 명칭 차이는 러시아가 오스만 제국 내 기독교인을 보호할 권리를 얻었는지에 대한 논쟁을 야기했다.[10] 일부 역사가는 조약이 러시아에게 그러한 권리를 부여했다고 주장하는 반면, 다른 역사가는 그렇지 않거나 조항이 너무 모호하다고 주장한다.[10]
조약에 따라 러시아는 콘스탄티노폴리스의 갈라타 지구에 교회를 세울 권리를 얻었고, 이 교회는 러시아 대사의 보호를 받으며 대사가 술탄 정부에 교회를 위해 진술을 할 수 있다고 명시되었다. 이후 러시아 정부는 술탄 영토 내의 그리스 정교회와 그리스 정교도들을 보호할 더 광범위한 권리를 주장했는데, 이는 과장된 주장이었지만 교회 건설 조항 때문에 논리적인 연결고리가 있는 것처럼 보였다.
만약 교회가 단순히 그리스 교회가 아닌 "러시아-그리스" 교회로 불렸다면, 러시아 정부가 오스만 제국 내 전체 그리스 교회를 보호한다고 주장하는 것이 더 타당했을 것이다.
영어 번역은 1775년 상트페테르부르크에서 만들어진 조약의 프랑스어 번역본을 기반으로 했는데, 이 프랑스어 번역본은 교회를 "러시아-그리스"라고 명시하지 않고 교회의 러시아적 특성에 대한 언급을 생략했다. "그리스 의식"은 "그리스-러시아 신앙"과 미미한 차이로 보일 수 있지만, 프랑스어와 영어 텍스트의 오역은 러시아가 오스만 제국 내 더 넓은 그리스 교회를 보호할 권리를 주장하는 데 유리한 기반을 마련했다. 로데릭 H. 데이비슨에 따르면, 이는 고의적인 실수였을 수도 있고 아닐 수도 있다.
흥미롭게도, 이 교회는 실제로 건설되지 않았을 가능성이 크다. 콘스탄티노폴리스를 방문한 러시아인이나 서방 여행자, 콘스탄티노폴리스 거주자들 모두 이 교회 건설에 대해 언급하지 않는다.
데이비슨은 오역과 교회 건설 부재를 근거로 "출판된 오스만 조약 텍스트의 '도소그라파' 교회는 허구이며, 상트페테르부르크의 프랑스어 텍스트에 있는 '그리스 의식'을 따르는 교회 역시 오류이다."라고 결론 내린다.
6. 조약의 영향
코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배한 후 체결된 쿠츄크 카이나르지 조약은 1768-74년 러시아-튀르크 전쟁을 종식시키고, 오스만 제국의 패배를 확정지었다.[3] 러시아는 표트르 루먄체프 원수가, 오스만 측은 무흐신자데 메흐메드 파샤가 대표로 참여했다.[3] 이 조약은 오스만 제국에게 굴욕적인 타격이었으며, 이후 양국 간 분쟁의 씨앗이 되었다.
러시아는 왈라키아와 몰다비아를 오스만 제국에 반환했지만, 오스만 제국 내 기독교인을 보호하고, 통치 실패 시 이 지역에 개입할 권한을 얻었다.[1] 몰다비아 북서부(부코비나)는 1775년 오스트리아에 양도되었다.[5] 러시아는 조약을 통해 제국 내 정교회 기독교인을 보호할 권리를 얻었다고 해석했고, 다뉴브 공국과 그리스 독립 전쟁 이후 개입에 이 특권을 사용했다.
러시아는 카바르디아, 아조프 항구, 케르치와 에니칼레 항구, 예디산 지역 일부를 획득했다.[5] 흑해는 더 이상 오스만 제국의 호수가 아니었고, 러시아는 아조프 해 접근 제한 해제, 상선의 다르다넬스 해협 통과, 동방 정교회의 러시아 국기 아래 항해권 등을 얻었다.
크림 칸국은 술탄의 종주권에서 벗어난 최초의 이슬람 영토가 되었다. 오스만 제국은 크림 타타르족을 독립된 존재로 인정해야 했지만, 술탄은 칼리파로서 종교적 지도자로 남았다. 이는 오스만 칼리파의 권한이 국경 밖에서 행사되고 유럽 열강에 의해 비준된 첫 사례였다. 칸국은 명목상 독립을 유지했지만 실제로는 러시아에 의존했고, 1783년 예카테리나 2세에 의해 공식적으로 합병되었다.
조약 조항 중 7조와 14조는 다양한 해석을 낳았다. 특히 14조의 콘스탄티노폴리스 교회 건설 조항은 논란의 대상이었다. 러시아어 본문에는 '그리스-러시아' 신앙, 이탈리아어 본문에는 '러시아-그리스' 교회로 명시되었지만, 1775년 러시아 승인 프랑스어 번역본에는 교회의 러시아적 특성이 생략되고 '그리스 의식'을 따르는 교회로만 언급되었다. 이는 훗날 러시아가 오스만 제국 내 모든 그리스 정교도를 보호할 권리가 있다고 주장하는 근거로 활용되었다.
1787년, 러시아에 대한 적대감이 고조되자 압뒬 하미트 1세는 다시 전쟁을 선포했다.[5] 1853년 크림 전쟁은 러시아의 정교회 신자 보호 권리 주장과 오스만 제국의 부인으로 발발했다. 러시아는 조약 내용을 자의적으로 해석하여 오스만 제국 내정에 간섭하려 했다.
6. 1. 러시아의 남하 정책과 동방 문제
이 조약은 부동항을 목표로 흑해, 더 나아가 지중해로 세력을 확장하려는 러시아의 남하 정책에 따른 문제, 이른바 "동방 문제"를 발생시켰다.[13][14] 오스만 제국의 약화와 러시아의 흑해 진출은 유럽 열강들의 세력 균형에 대한 관심을 불러일으켰다.6. 2. 오스만 제국의 쇠퇴
Küçük Kaynarca Antlaşmasıtr는 코즐루자 전투에서 오스만 제국이 패배한 후 체결되어, 1768-74년의 러시아-튀르크 전쟁을 종식시키고 오스만 제국이 러시아와의 전쟁에서 패배했음을 보여주었다.[3] 이 조약은 한때 강력했던 오스만 제국에게 큰 굴욕을 안겨주었으며, 앞으로 오스만 제국과 러시아 간의 분쟁을 예고하는 것이었다.[3]1699년 카를로비츠 조약 이후, 오스만 제국은 300년 이상 기독교 세계를 위협하던 공격적인 힘을 잃었다. 이후 오스만 제국은 주로 유럽의 강대국들과 싸웠다. 합스부르크는 오스만 제국의 주요 적 중 하나였지만, 18세기 중반에는 차르가 합스부르크를 대신하여 오스만 제국과 싸웠다. 러시아는 콘스탄티노폴리스를 지키는 흑해를 탐냈고, 결국 러시아 함대는 오스만 해군을 격파하고 러시아군은 오스만 육군에 큰 패배를 안겨주었다. 오스만 제국의 국경은 점차 줄어들었고, 러시아는 국경을 서쪽으로 드네스트르 강까지 밀어붙였다.[6]
이 조약으로 러시아는 카바르디아, 아조프 항구, 케르치와 에니칼레 항구, 예디산 지역 일부를 얻었다.[5] 러시아는 흑해로 통하는 두 개의 출구를 얻었고, 흑해는 더 이상 오스만 제국의 호수가 아니었다. 1739년 니시 조약에 따른 러시아의 아조프 해 접근 제한도 해제되었다. 또한 러시아 상선은 다르다넬스 해협을 통과할 수 있게 되었고, 동방 정교회는 러시아 국기 아래 항해할 권리를 얻었다.[5]
크림 칸국은 술탄의 종주권에서 벗어난 최초의 이슬람 영토가 되었다. 쿠츄크 카이나르지 조약은 숭고한 포르테가 크림의 타타르족을 정치적으로 독립된 것으로 인정하도록 강요했지만, 술탄은 이슬람 칼리파로서 타타르족의 종교적 지도자로 남았다. 이는 오스만 칼리파의 권한이 오스만 국경 밖에서 행사되고 유럽 열강에 의해 비준된 첫 번째 사례였다. 칸국은 실제로는 러시아에 의존하면서 명목상의 독립을 유지했고, 예카테리나 2세가 1783년에 공식적으로 합병하면서 흑해 지역에서 러시아의 영향력을 증가시켰다.
이번 패배는 오스만 제국의 통치에 근본적인 문제를 제기하고, 전통적인 자신감을 위협했다. 그리스 정교회 사이에서 러시아와 예카테리나 2세는 큰 칭찬을 받았다. 새로운 교회로 인한 러시아의 영향력 증가는 조약에 의해 러시아에 부여된 영토적, 상업적, 외교적 지위 증가와 함께 이루어졌다.[8]
이 조약은 정치가와 학자들에게 지속적인 논쟁의 원인이 되어왔다. 조약의 상이한 복사본들은 여러 언어 간의 차이를 낳았고, 이로 인해 혼란을 야기했다. 특히 7조와 14조는 다양한 해석의 근원이 되어왔다.[10]
1853년, 크림 전쟁은 러시아가 정교회 신자를 보호할 권리를 주장하고 오스만 제국이 그러한 권리가 없다고 부인하면서 발발했다. 러시아는 오스만 제국 내 모든 그리스 정교도들의 권리를 보호한다는 구실로 콘스탄티노플에 교회를 건설할 권리를 확대하여 오스만 제국의 국내 문제에 개입하려 했다. 이 조약은 부동항을 목표로 흑해, 더 나아가 지중해로 세력을 확장하려는 러시아의 남하 정책에 따른 문제, 이른바 "동방 문제"를 발생시켰다.
6. 3. 러시아의 발칸 반도 진출
러시아는 쿠츄크 카이나르지 조약을 통해 오스만 제국 내 정교회 신도 보호권을 얻었고, 이를 구실로 내정에 간섭했다.[13][14] 러시아는 터키 지배 하의 여러 민족의 독립 요구를 이용하여 발칸 반도 진출을 꾀했으며, 콘스탄티노플의 그리스 정교회에서는 러시아와 예카테리나 2세를 칭찬했다.[8]6. 4. 크림 반도 합병
쿠츄크 카이나르지 조약으로 크림 칸국은 오스만 제국의 종주권에서 벗어나 명목상 독립을 얻었지만, 실제로는 러시아에 의존했다. 1783년 예카테리나 2세는 크림 칸국을 공식적으로 합병하여 흑해 지역에서 러시아의 영향력을 더욱 강화시켰다.[6]6. 5. 이후의 분쟁
쿠츄크 카이나르지 조약은 오스만 제국과 러시아 제국 간의 이후 분쟁의 씨앗을 뿌렸다. 1787년, 러시아에 대한 적대감이 고조되자, 오스만 제국의 압뒬 하미트 1세는 러시아에 다시 전쟁을 선포했다.[5]1853년에는 크림 전쟁이 발발했다. 이 전쟁은 러시아가 오스만 제국 내 정교회 신자들을 보호할 권리가 있다고 주장하고, 오스만 제국이 이를 부인하면서 시작되었다. 러시아는 쿠츄크 카이나르지 조약의 내용을 자의적으로 해석하여 오스만 제국의 내정에 간섭하려 했다.[10] 특히 조약 14조의 콘스탄티노플 내 교회 건설 조항을 빌미로 삼았다. 조약 원문(러시아어, 이탈리아어, 터키어)에는 이 교회가 '그리스-러시아' 신앙을 따르거나 '러시아-그리스' 교회로 명시되어 있었지만,[10] 1775년 러시아가 공인한 프랑스어 번역본에는 교회의 러시아적 특성이 생략되고 '그리스 의식'을 따르는 교회로만 언급되었다. 이는 훗날 러시아가 오스만 제국 내 모든 그리스 정교도를 보호할 권리가 있다고 주장하는 근거로 활용되었다.
참조
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永田（1988）pp.407-408
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ロシアの艦隊建造権獲得により、[[1776年]]、グリゴリー・ポチョムキンによってロシア[[黒海艦隊]]が編成された。
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