크리스마스 오라토리오
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1. 개요
크리스마스 오라토리오는 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 세 개의 오라토리오 중 하나로, 1734년과 1735년 겨울 동안 크리스마스 6일 동안의 축제일을 위해 작곡되었다. 이 작품은 누가복음과 마태복음 등 신약성서의 가사를 바탕으로 독일어로 쓰였으며, 총 6개의 부분으로 구성되어 있다. 바흐는 기존에 작곡한 칸타타의 악장들을 차용하여 이 작품을 완성했으며, 루터교 찬송가와 코랄 선율을 사용했다.
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브란덴부르크 협주곡은 요한 세바스티안 바흐가 1721년 브란덴부르크-슈베트 변경백에게 헌정한 여섯 곡의 협주곡 모음으로, 다양한 악기 편성과 쳄발로를 독주 악기로 활용하는 혁신적인 시도를 보였다. - 요한 제바스티안 바흐의 작품 - 요한 수난곡
요한 세바스티안 바흐가 요한 복음 18, 19장을 토대로 작곡한 요한 수난곡은 루터교 성 금요일 예배를 위한 수난 오라토리오로, 예수 그리스도의 체포, 처형, 매장 이야기를 독창, 합창, 다양한 악기 편성으로 묘사하며 반유대주의 논쟁에도 불구하고 음악적, 예배적 가치를 인정받고 있다.
2. 역사
요한 제바스티안 바흐는 오라토리오를 세 곡 작곡했는데, ''크리스마스 오라토리오''(BWV 248), ''부활절 오라토리오''(BWV 249), ''승천절 오라토리오''(BWV 11)가 그것이다.[1]
''크리스마스 오라토리오''는 바흐가 라이프치히에서 활동하던 시기인 1734년부터 1735년에 걸쳐 작곡되었다. 이 작품은 독일어 가사로 된 총 6부, 64곡으로 구성된 칸타타 모음곡 형태를 띠고 있다. 가사는 주로 누가복음과 마태복음 등 신약성서의 예수 탄생 이야기를 바탕으로 한다.
당시 작센의 루터교 전례력에서 크리스마스 시즌은 12월 25일(크리스마스)부터 1월 6일(주현절)까지 이어지는 중요한 시기였다. 이 기간에는 예수의 탄생, 예수 할례 축일(1월 1일), 동방 박사의 방문(주현절) 등 여러 축일이 포함되었으며, 교회에서는 축제 음악이 연주되었다. 바흐의 ''크리스마스 오라토리오''는 이러한 교회력에 맞춰 크리스마스부터 주현절까지의 주요 축일 6일에 걸쳐 각 부가 하루에 하나씩 연주되도록 구성되었다. 바흐는 자신이 토마스칸토어로 있던 라이프치히의 주요 교회인 성 토마스 교회와 성 니콜라이 교회에서 이 오라토리오를 연주했다.
작품의 총 연주 시간은 약 2시간 반에 달하며, 현대에는 6부 전체를 한 번에 연주하거나, 연말과 새해에 걸쳐 두 부분으로 나누어 연주하는 경우가 많다. 바흐는 이 작품을 위해 기존에 작곡했던 세속 칸타타 ''갈림길에 선 헤라클레스''(BWV 213)와 ''북소리 울리고, 나팔 소리 울려라''(BWV 214) 등의 음악을 재활용하는 전용(패러디) 기법을 사용하기도 했다.
2. 1. 1714–1729
바흐는 1734-35년 크리스마스 시즌을 위해 라이프치히에서 ''크리스마스 오라토리오''를 작곡하기 전에, 이미 해당 절기의 여러 행사를 위한 크리스마스 칸타타와 다른 교회 음악을 작곡한 바 있다.- 라이프치히 시기 이전, 그는 바이마르 칸타타 주기의 일부로 다음과 같은 곡들을 작곡했다.
- * 크리스마스 (1714년 12월 25일): ''Christen, ätzet diesen Tag'', BWV 63[2]
- * 크리스마스 후 첫 번째 일요일 (1714년 12월 30일): ''Tritt auf die Glaubensbahn'', BWV 152[3]
- 라이프치히 주요 교회의 음악 감독으로 부임한 첫 해인 1723-24년 크리스마스 시즌을 위해 다음 곡들을 선보였다:
- * 크리스마스: BWV 63을 재연했으며,[2] 이는 그의 첫 번째 칸타타 주기의 일부가 되었다. 또한 그가 라이프치히를 위해 작곡한 라틴 교회 음악의 일부로, 그의 마니피캇 BWV 243a (크리스마스 삽입구가 있는 버전) 및 D 장조의 상투스, BWV 238을 작곡했다.[4]
- * 크리스마스 둘째 날: ''Darzu ist erschienen der Sohn Gottes'', BWV 40[5]
- * 크리스마스 셋째 날: ''Sehet, welch eine Liebe hat uns der Vater erzeiget'', BWV 64[6]
- * 새해 첫날: ''Singet dem Herrn ein neues Lied'', BWV 190[7]
- * 크리스마스 후 두 번째 일요일 (1월 2일): ''Schau, lieber Gott, wie meine Feind'', BWV 153[8]
- * 주현절: ''Sie werden aus Saba alle kommen'', BWV 65[9]
- 1724-25년 크리스마스 시즌을 위해 코랄 칸타타 주기의 일부로 다음 곡들을 작곡했다 (라틴 상투스 제외):
- * 크리스마스: ''Gelobet seist du, Jesu Christ'', BWV 91 (초기 버전)[10] 및 Sanctus for six vocal parts, BWV 232/III (초기 버전)[11]
- * 크리스마스 둘째 날: ''Christum wir sollen loben schon'', BWV 121[12]
- * 크리스마스 셋째 날: ''Ich freue mich in dir'', BWV 133[13]
- * 크리스마스 후 첫 번째 일요일 (12월 31일): ''Das neugeborne Kindelein'', BWV 122[14]
- * 새해 첫날: ''Jesu, nun sei gepreiset'', BWV 41[15]
- * 주현절: ''Liebster Immanuel, Herzog der Frommen'', BWV 123[16]
- 1725-26년과 1726-27년 크리스마스 시즌을 위해 바흐의 세 번째 칸타타 주기에 속하는 다음 칸타타들을 작곡했다:
- * 크리스마스 (1725): ''Unser Mund sei voll Lachens'', BWV 110[17]
- * 크리스마스 둘째 날 (1725): ''Selig ist der Mann'', BWV 57[18]
- * 크리스마스 셋째 날 (1725): ''Süßer Trost, mein Jesus kömmt'', BWV 151[19]
- * 크리스마스 후 첫 번째 일요일 (1725년 12월 30일): ''Gottlob! nun geht das Jahr zu Ende'', BWV 28[20]
- * 새해 첫날 (1726): ''Herr Gott, dich loben wir'', BWV 16[21]
- * 크리스마스 후 두 번째 일요일 (1727년 1월 5일): ''Ach Gott, wie manches Herzeleid'', BWV 58 (초기 버전)[22]
이 세 번째 주기 칸타타 중 BWV 110, 57, 151, 16번은 게오르크 크리스티안 렘스(Georg Christian Lehms)가 1711년에 출판한 칸타타 대본집 ''Gottgefälliges Kirchen-Opffer''의 텍스트를 사용했다.[23] 1720년대 후반에 바흐는 그의 칸타타를 위한 대본 작가로 피칸더(Picander)와 자주 협력했다. 1725년 2월 23일에 처음 연주된 ''Entfliehet, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen'', BWV 249a(일명 '목자 칸타타')는 바흐의 세속 칸타타 중 하나로, 그러한 협력의 초기 예이다.[24] 바흐는 이 칸타타의 음악을 그의 1725년 초판 ''부활절 오라토리오''에 재사용했다.[25] 1727년에 작곡된 ''Ihr Häuser des Himmels, ihr scheinenden Lichter'', BWV 193a는 피칸더의 텍스트에 의한 또 다른 세속 칸타타로, 초연 후 얼마 지나지 않아 종교 칸타타(''Ihr Tore zu Zion'', BWV 193)로 개작되었다.[26] 1728-29년 피칸더는 칸타타 대본 주기를 출판했으며, 이로 인해 바흐는 최소 두 개의 크리스마스 시즌 칸타타를 더 작곡했다.
- 크리스마스 1728, 또는 아마도 1729: ''Ehre sei Gott in der Höhe'', BWV 197a[27]
- 새해 첫날 1729: ''Gott, wie dein Name, so ist auch dein Ruhm'', BWV 171, 음악은 피칸더의 텍스트에 따른 세속 칸타타인 ''Zerreißet, zersprenget, zertrümmert die Gruft'', BWV 205에서 일부를 차용했다.[28]
크리스마스 기간 동안 며칠에 걸쳐 연주될 여섯 개의 칸타타 주기로 제시된 크리스마스 오라토리오는 바흐 시대에 드문 일이 아니었다. 고트프리트 하인리히 슈퇼첼(Gottfried Heinrich Stölzel), 그의 교회 음악은 바흐와 라이프치히 교구민들에게 생소하지 않았으며, 1719년과 1728년에 그러한 크리스마스 오라토리오를 작곡했다.[29][30][31]
2. 2. 1730년대
요한 제바스티안 바흐는 1734년부터 1735년에 걸쳐 라이프치히에서 ''크리스마스 오라토리오'' (BWV 248)를 작곡했다. 이 작품은 같은 시기에 작곡된 ''부활절 오라토리오'' (BWV 249)와 ''승천절 오라토리오'' (BWV 11)와 함께 바흐의 주요 오라토리오 중 하나이다.이 오라토리오는 독일어 가사로 된 총 6부, 64곡으로 구성된 칸타타 모음곡 형태를 띤다. 교회력에 따라 크리스마스(12월 25일)부터 공현절(1월 6일)까지, 6개의 축일에 하루에 한 부씩 연주하도록 고안되었다. 바흐는 당시 라이프치히의 주요 교회인 성 토마스 교회와 성 니콜라이 교회에서 이 작품을 연주했다. 현대에는 6부 전체를 한 번에 연주하거나, 연말과 새해에 나누어 연주하는 방식이 일반적이다.
내용은 누가복음과 마태복음 등 신약성서의 예수 탄생 이야기를 바탕으로 하며, 복음사가가 레치타티보 형식으로 이야기를 전달하는 구조를 가진다.
음악적으로는 기존 작품의 선율을 재활용하는 전용(패러디) 기법이 두드러진다. 합창곡과 아리아의 상당 부분, 그리고 일부 레치타티보는 이전에 작곡된 칸타타에서 가져왔다. 특히 제1부부터 제4부까지의 주요 곡들은 1733년에 작곡된 세속 칸타타 ''갈림길에 선 헤라클레스'' (BWV 213)와 ''북소리 울리고, 나팔 소리 울려라'' (BWV 214)를 기반으로 한다. 이를 통해 바흐가 세속 칸타타 작곡 당시부터 종교 음악으로의 전용을 염두에 두었을 가능성을 엿볼 수 있다.
크리스마스 기간 동안 여러 날에 걸쳐 연주되는 칸타타 주기는 바흐 시대에 아주 드문 것은 아니었다. 라이프치히에서도 활동했던 작곡가 고트프리트 하인리히 푈첼 역시 1719년과 1728년에 유사한 형식의 크리스마스 오라토리오를 작곡한 바 있다.[29][30][31]
바흐는 ''크리스마스 오라토리오''를 작곡하기 전에도 바이마르 시절부터 라이프치히 시절에 이르기까지 다수의 크리스마스 칸타타와 교회 음악을 작곡하며 이 분야에 대한 경험을 쌓아왔다.[2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28] 이러한 축적된 경험은 1730년대의 대작인 ''크리스마스 오라토리오'' 탄생의 밑거름이 되었다.
2. 3. 초연
오라토리오는 1734년과 1735년 겨울 동안, 크리스마스 6일간의 축일 예배를 위해 작곡되었다. 원본 악보에는 각 파트가 언제 연주되었는지 상세히 기록되어 있다. 이 작품은 라이프치히의 주요 교회인 성 토마스 교회와 성 니콜라스 교회의 예배에서 연주되었으며, 성 니콜라스 교회에서만 전곡이 연주되었다.아래는 각 파트별 초연 일정이다.
독일어로 된 가사는 주로 신약성서의 누가복음과 마태복음에서 영감을 얻었다. 오라토리오의 이야기는 복음사가가 레치타티보 형식으로 복음서 내용을 노래하고, 등장인물의 직접 대화는 독창자나 합창단이 부르는 방식으로 진행된다.
3. 가사
음악의 상당 부분은 바흐가 이전에 작곡했던 세속 칸타타 BWV 213, 214, 215 등의 음악을 가져와 새로운 가사를 붙인 패러디 기법을 사용한 것이다. 음악학자 알프레드 뒤르(Alfred Dürr)[56]와 크리스토프 볼프(Christoph Wolff)[57] 등은 바흐의 협력자였던 피칸더(Christian Friedrich Henrici)가 바흐와 긴밀히 협력하여, 재사용된 음악에 완벽하게 들어맞도록 새로운 가사를 썼다고 본다. 새로운 가사가 기존 음악에 자연스럽게 어울린다는 점은 패러디가 매우 성공적이었음을 보여준다. 일부 학자들은 바흐가 세속 칸타타를 작곡할 당시(1733년)부터 이미 이를 크리스마스 오라토리오에 활용할 계획을 세웠을 가능성을 제기하기도 한다.[57]
하지만 모든 곡이 성공적으로 패러디된 것은 아니었다. 파트 III의 알토 아리아 "Schließe, mein Herze"는 원래 BWV 215의 아리아 음악을 사용하려 했으나 적절하지 않아 바흐가 새로 작곡했다. 대신 BWV 215의 음악은 파트 V의 베이스 아리아 "Erleucht' auch meine finstre Sinnen"에 사용되었다. 파트 V의 오프닝 코러스 "Ehre sei dir Gott!" 역시 원래 BWV 213의 코러스 음악을 사용하려 했을 가능성이 높지만, 결국 새로 작곡된 것으로 보인다. 파트 II를 여는 목가적인 분위기의 신포니아 또한 이 오라토리오를 위해 완전히 새로 작곡된 곡이다.
이야기의 흐름을 연결하는 레치타티보는 특히 중요한 역할을 한다. 바흐는 레치타티보를 코랄과 결합하거나(파트 I, 7번 "Er ist auf Erden kommen arm"), 에코 효과를 활용하는(파트 IV, 38-40번) 등 독창적인 방식으로 사용하여 극적인 효과를 높였다. 또한, 오라토리오 전반에 걸쳐 루터교 찬송가(코랄)가 사용되어 내용을 보충하고 신학적 의미를 더한다.
영어권에서는 1874년 존 트라우트백(John Troutbeck)이 노벨로(Novello & Co) 출판사를 위해 만든 번역본이 오랫동안 사용되었으며, 1999년에는 닐 젠킨스(Neil Jenkins)가 새로운 영어 번역본을 만들었다.[58]
3. 1. 복음서 이야기
바흐는 다른 오라토리오나 수난곡에서처럼, ''크리스마스 오라토리오''에서도 신약 성경의 복음서 이야기를 바탕으로 내용을 구성하였다. 독일어로 된 가사는 주로 누가복음과 마태복음에서 가져왔다.
오라토리오의 이야기는 1734-35년 크리스마스 시즌의 교회력에 따른 복음서 낭독 순서와 밀접하게 관련되어 있다. 당시 라이프치히의 교회에서는 다음과 같은 복음서 구절들이 각 축일에 읽혔다.
바흐의 오라토리오 대부분과 모든 수난곡처럼, 복음사가는 노래 형식의 레치타티보로 복음서 내용을 전달한다. 직접 대화 부분은 해당 인물을 나타내는 독창자나 합창단이 부른다. 바흐가 ''크리스마스 오라토리오''의 여섯 칸타타에 포함시킨 복음서 내용은 다음과 같다.
''참고: 크리스마스 셋째 날(요한 복음 1:1–14)과 새해 첫 주일(마태복음 2:13–23)의 교회력 복음서 낭독 내용은 오라토리오에서 직접 인용되지 않았다.''
이야기의 구조는 1734/35년 크리스마스 시즌의 교회력 요구 사항에 따라 결정되었다. 하지만 바흐는 일관된 서사 구조를 만들기 위해, 특정 날짜의 복음서 낭독 내용을 그대로 따르는 일반적인 교회 칸타타 작곡 방식에서 벗어났다. 만약 교회력 순서를 그대로 따랐다면, 동방 박사가 도착하기 전에 성가족이 이집트로 피신하는 이야기가 먼저 나오게 되어 오라토리오 전체의 흐름에 어색함이 있었을 것이다.
바흐는 이 문제를 해결하기 위해 크리스마스 셋째 날(12월 27일)의 복음서 내용인 요한 복음 서문을 제외하고, 두 방문객 그룹(목자들과 동방 박사)의 이야기를 나누어 배치했다. 그 결과, 크리스마스 이야기는 다음과 같이 더 자연스럽게 전개된다.
# 예수 탄생
# 목자들에게 천사가 나타남
# 목자들의 경배
# 예수의 할례와 이름 짓기
# 동방 박사들의 여정
# 동방 박사들의 경배
이집트로의 피신 이야기는 여섯 번째 칸타타의 끝부분에서 간략하게 언급된다.
바흐가 이 여섯 부분을 하나의 통일된 작품으로 구상했다는 점은 현존하는 인쇄된 악보와 텍스트를 통해 명확히 드러난다. 악보에는 여섯 부분을 하나로 묶는 '크리스마스 오라토리오'라는 제목이 붙어 있으며, 각 부분에는 연속적인 번호가 매겨져 있다. 음악학자 존 버트(John Butt)는 이것이 b단조 미사처럼 교회력에 따른 연주 제약을 넘어선 작품의 통일성을 보여주는 증거라고 지적했다.[59]
3. 2. 코랄
바흐는 그의 독일어 교회 음악 대부분에서처럼 ''크리스마스 오라토리오''에서도 루터교 찬송가와 그들의 루터교 코랄 선율을 사용했다.[38][39] 첫 번째 코랄 선율은 파트 I의 5번째 곡(BWV 248/5)에 등장한다. 이 선율은 Herzlich tut mich verlangen으로, 바흐가 그의 ''마태 수난곡''에서 파울 게르하르트의 찬송가 "O Haupt voll Blut und Wunden"의 여러 연을 위해 사용했던 것과 동일한 선율이다. 이 멜로디는 오라토리오의 마지막 곡(64번, 파트 VI의 마지막 코랄)에도 다시 나타나지만, 오라토리오에서는 수난곡에서 연상되는 고통과 고난과는 다른 맥락에서 사용된다.마르틴 루터의 1539년 "Vom Himmel hoch da komm ich her" 멜로디는 세 개의 코랄에 등장한다. 파트 I의 마지막 코랄(BWV 248/9)에서는 루터의 찬송가 13절 가사와 함께 사용되며, 파트 II에서는 파울 게르하르트의 가사에 두 번(BWV 248/17, BWV 248/23) 사용된다. 파트 I의 마지막 코랄 가사는 다음과 같다.
> '''독일어 원문:'''
> Ach mein herzliebes Jesulein,
> Mach dir ein rein sanft Bettelein,
> Zu ruhn in meines Herzens Schrein,
> Dass ich nimmer vergesse dein!
> '''한국어 번역:'''
> 오, 내 사랑하는 마음, 어린 예수여,
> 내 영혼 속에 너의 요람을 준비하고,
> 내 마음에 너를 안아줄게,
> 그리고 너에게서 영원히 떠나지 않을 거야!
''크리스마스 오라토리오''는 바흐의 작품 이전에 알려진 자료가 없는 몇몇 찬송가 편곡이나 찬송가 선율의 변형을 포함한다는 점에서 특징적이다.
- 오라토리오 33번(BWV 248/33)에서 사용된 코랄 멜로디는 게오르크 에벨링의 1666년 찬송가 "Warum sollt ich mich denn grämen" 선율을 기반으로 하는 것으로 보인다.[42] 에벨링 원곡의 Zahn 번호는 6456a이다. 바흐의 ''크리스마스 오라토리오'' 버전 선율은 Zahn 6462로 분류되며, 1769년 키른베르거가 편집하고 비른슈티엘이 출판한 바흐의 4성부 코랄 모음집 두 번째 권 143번으로 처음 인쇄되었다.[43]
- 38번(BWV 248/38)과 40번(BWV 248/40)은 요한 리스트의 찬송가 "Jesu, meiner Seelen Wonne"의 첫 번째 절을 사용한다. 이 선율 편곡은 바흐의 것으로, 알려진 기존 찬송가 선율을 기반으로 하지 않는다.
- 오라토리오 42번(BWV 248/42)에서 요한 리스트의 찬송가 "Hilf, Herr Jesu, lass gelingen" 텍스트에 사용된 선율은 바흐의 독창적인 작품으로 여겨진다.[44] 이 선율은 요하네스 잔의 ''독일 개신교 교회 선율''(Die Melodien der deutschen evangelischen Kirchenlieder) 마지막 권에 독일 복음주의 찬송가 선율 목록의 후기 추가 항목 네 개 중 첫 번째로 언급되어 있다.
바흐가 직접 작곡한 것으로 알려진 찬송가 선율은 매우 적다. 그는 대부분의 종교 작품에서 기존 루터교 찬송가 선율을 사용했지만, 자신의 창작품은 거의 사용하지 않았다. ''크리스마스 오라토리오''에서 발견되는 것 외에도, 모테트 ''Komm, Jesu, komm'', BWV 229 (1731–32년 이전에 작곡됨)에는 기존 멜로디에서 부분적으로 영감을 받은 선율이 하나 있으며, 게오르크 크리스티안 솀멜리의 ''솀멜리 가곡집''(Schemellis Gesangbuch, 1736년 출판)에는 바흐의 완전히 독창적인 찬송가인 "Vergiss mein nicht, vergiss mein nicht", BWV 505가 최소한 하나 포함되어 있다.
'''크리스마스 오라토리오''의 코랄'''
4. 음악
바흐는 오라토리오 장르에서 세 작품을 남겼는데, ''크리스마스 오라토리오''는 부활절 오라토리오(BWV 249), 승천절 오라토리오(BWV 11)와 함께 그의 대표적인 오라토리오 작품이다. 독일어로 된 가사는 주로 누가복음과 마태복음 등 신약성서에서 가져왔다.
총 6개의 파트(칸타타)로 구성되어 있으며, 전체 연주 시간은 약 2시간 30분이다. 각 파트는 본래 교회력에 따라 크리스마스(12월 25일)부터 주현절(1월 6일)까지의 기간 동안 해당하는 축일에 맞추어 하루에 하나씩 연주되도록 작곡되었다. 바흐는 라이프치히의 성 토마스 교회와 성 니콜라이 교회를 오가며 이 오라토리오를 직접 지휘하고 연주했다고 전해진다. 현대에는 콘서트 등에서 6개의 파트 전체를 한 번에 연주하거나, 연말과 새해로 나누어 연주하는 경우가 일반적이다.
음악은 복음사가(주로 테너)가 성경 구절을 레치타티보 형식으로 노래하며 이야기를 진행시키는 방식을 따른다. 이는 바흐의 다른 수난곡 작품에서도 나타나는 특징이다. 또한, 합창곡과 아리아의 상당수는 바흐가 이전에 작곡했던 세속 칸타타, 특히 '갈림길에 선 헤라클레스'(BWV 213)와 '울려라, 너희 팡파르! 울려라, 너희 트럼펫!'(BWV 214) 등의 음악을 가져와 가사만 바꾸어 사용하는 패러디 기법을 정교하게 활용한 것으로 유명하다.
바흐는 작품 전체의 통일성을 위해 조표를 체계적으로 사용했다. 제1부와 제3부는 축제 분위기의 D 장조, 제2부는 목가적인 G 장조, 제4부는 가장 먼 조성인 F 장조로 작곡되었다. 이후 제5부의 A 장조를 거쳐 마지막 제6부에서 다시 D 장조로 돌아오며 음악적 아치를 형성한다. 제1부의 코랄 "Wie soll ich dich empfangen" 멜로디를 제6부 마지막 합창에서 재사용하여 이러한 구조적 연결을 강화했다. 이 멜로디는 ''마태 수난곡''에서도 사용된 "O Haupt voll Blut und Wunden"과 동일하다.
4. 1. 패러디 기법
이 음악은 기존 음악을 새로운 목적에 맞게 개작하는 패러디 기법을 정교하게 사용한 대표적인 예이다. 바흐는 오라토리오의 합창곡과 아리아 대부분을 이전에 작곡했던 세속 칸타타에서 가져왔다. 이 원곡들은 주로 왕족이나 지역 유명 인사를 찬양하기 위해 만들어진 곡들이었다.1730년대 초, 바흐는 다음과 같은 여러 세속 칸타타를 작곡했으며, 이 곡들이 ''크리스마스 오라토리오''의 주요 원전이 되었다.
- ''So kämpfet nur, ihr muntern Töne'', BWV 1160: 피칸더의 가사로 1731년 8월 25일 초연되었다. 오프닝 합창의 후기 버전을 제외하고는 음악이 유실되었으나,[32] 유실된 교회 칸타타 BWV 248a의 오프닝 합창의 기초가 되었고, 이는 다시 오라토리오 6부의 기초가 되었다.[32][36]
- ''Laßt uns sorgen, laßt uns wachen'', BWV 213 (''헤라클레스와 십자로''): 피칸더의 가사로 1733년 9월 5일 공연되었다.[33]
- ''Tönet, ihr Pauken! Erschallet, Trompeten!'', BWV 214: 1733년 12월 8일 공연되었다.[34]
- ''Preise dein Glücke, gesegnetes Sachsen'', BWV 215: 1734년 10월 5일 공연되었다.[35]
BWV 213, 214, 215 칸타타의 악장들은 ''크리스마스 오라토리오''의 여러 악장의 기초를 형성한다.[33][34][35] 이 외에도 파트 V의 트리오 아리아 "Ach, wenn wird die Zeit erscheinen?" 역시 유실된 자료에서 가져온 것으로 보이며, 같은 섹션의 합창 "Wo ist der neugeborne König"는 1731년 ''St Mark Passion'', BWV 247에서 가져온 것이다.[37]
다음 표는 ''크리스마스 오라토리오''에 재사용된 칸타타 악장들을 보여준다.
새로운 가사가 기존 음악에 자연스럽게 녹아든다는 점은 ''크리스마스 오라토리오''가 원곡을 얼마나 성공적으로 패러디했는지를 보여주는 증거 중 하나이다. 음악학자 알프레드 뒤르(Alfred Dürr)[56]와 크리스토프 볼프(Christoph Wolff)[57]를 비롯한 일부 학자들은 바흐의 협력자였던 피칸더(Christian Friedrich Henrici의 필명)가 바흐와 긴밀히 협력하여 재사용된 음악에 완벽하게 어울리도록 새로운 가사를 썼다고 주장했다. 오라토리오가 작곡되기 전 바흐가 세속 칸타타 BWV 213, 214, 215를 썼다는 점과 새로운 가사가 기존 음악에 완벽하게 들어맞는다는 점을 고려할 때, ''크리스마스 오라토리오''는 이미 기획되었을 가능성도 있다.[57]
그럼에도 불구하고, 바흐는 두 번이나 원래 계획을 포기하고 ''크리스마스 오라토리오''를 위해 새로운 음악을 작곡해야 했다. 파트 III의 알토 아리아 "Schließe, mein Herze"는 원래 BWV 215의 아리아 "Durch die von Eifer entflammten Waffen"의 음악을 사용하려 했다. 그러나 이 경우, 패러디 기법은 성공적이지 못했고 바흐는 아리아를 새로 작곡했다. 대신, 그는 BWV 215의 모델을 사용하여 파트 V의 베이스 아리아 "Erleucht' auch meine finstre Sinnen"을 작곡했다. 마찬가지로, 파트 V의 오프닝 코러스 "Ehre sei dir Gott!"은 두 곡의 가사가 매우 유사하다는 점을 고려할 때, 거의 틀림없이 BWV 213의 코러스 "Lust der Völker, Lust der Deinen"의 음악을 사용하려 했을 것이다. 세 번째 주요 신작(레치타티보를 제외하고)인 파트 II를 여는 숭고한 전원풍의 신포니아는 새로운 작품을 위해 처음부터 작곡되었다.
위에 언급된 새로운 작곡 외에도, 오라토리오를 하나의 일관된 전체로 묶는 레치타티보에 특별한 언급을 해야 한다. 특히 바흐는 파트 I의 7번("Er ist auf Erden kommen arm")에서 코랄과 결합할 때 레치타티보를 매우 효과적으로 사용했으며, 파트 IV의 "에코 아리아"("Flößt, mein Heiland"), 39번을 감싸는 레치타티보 38번과 40번에서 더욱 독창적으로 사용했다.
바흐는 음악 자체 내에서 작품 전체의 통일성을 표현하는데, 부분적으로는 조표를 사용함으로써 이를 나타낸다. 제1부와 제3부는 D 장조로, 제2부는 딸림조인 G 장조로 쓰여졌다. 제1부와 제3부는 기쁨에 찬 트럼펫을 위해 유사하게 구성되어 있는 반면, 전원적인 제2부(목자들을 지칭)는 이와 대조적으로 목관 악기를 위해 구성되었으며 오프닝 합창을 포함하지 않는다. 제4부는 F 장조 (D 단조의 상대조)로 쓰여졌으며, 오라토리오의 시작 조에서 가장 멀리 떨어진 음악적 지점을 나타내며 호른을 위해 구성되었다. 바흐는 이후 제5부의 딸림화음 A 장조를 거쳐 마지막 부분에서 D 장조를 다시 웅장하게 제시하여 작품 전체에 아치를 부여하며, 시작 조로의 여정을 시작한다. 이러한 연결을 강화하기 위해 바흐는 제1부의 "Wie soll ich dich empfangen"의 코랄 멜로디를 제6부의 마지막 합창 "Nun seid ihr wohl gerochen"에서 재사용했다. 이 합창 멜로디는 바흐가 그의 ''마태 수난곡''에서 다섯 번 사용한 "O Haupt voll Blut und Wunden"과 동일하다.
4. 2. 악기 편성
다음 악기 편성은 개별 연주자가 아닌 파트에 관한 것이다.[59] '파트당 한 목소리'와 같은 소규모 연주자 이론을 따르는 경우, 각 파트당 악기 수를 1개에 가깝게 선택할 수도 있다.
콘티누오 파트는 악기 편성에 있어 해석의 여지가 있다. 예를 들어, 니콜라우스 아르농쿠르는 바순, 첼로, 비올론 (더블베이스), 오르간을 사용했고[60], 페터 슈라이어는 첼로, 더블베이스, 바순, 오르간, 하프시코드를 사용했으며[61], 르네 야콥스는 첼로, 더블베이스, 류트, 바순, 오르간, 하프시코드를[62], 요스 판 펠드호벤은 첼로, 더블베이스, 바순, 오르간, 하프시코드, 테오르보를 선택하는 등[63] 다양한 조합이 시도되었다.
작품 전반에 걸쳐 다양한 종류의 오보에가 요구되는데, 특히 제2부의 특정 악장(10, 12, 14, 17, 18, 19, 21번)에서는 오보에 다모레 2개와 오보에 다 카치아 2개가 함께 편성된다. 이는 제2부의 주제인 양치기를 상징하기 위한 것으로, 크리스마스에 양치기들이 샬뤼모와 같은 악기를 연주하는 목가적인 음악 전통을 나타낸다. 이는 헨델의 ''메시아'' (1741)에 나오는 목가적인 신포니아 '피파(Pifa)'와 유사한 맥락이다.
성악 파트는 혼성 4부 합창과 소프라노, 알토, 테너, 베이스 독창자로 이루어진다.
4. 3. 구성
바흐는 오라토리오 작품으로 크리스마스 오라토리오, 부활절 오라토리오(BWV 249), 승천절 오라토리오(BWV 11) 세 곡을 남겼다.독일어 가사는 누가복음, 마태복음 등 신약성서에서 가져왔다. 총 연주 시간은 약 2시간 반이며, 여섯 개의 파트(부)로 구성되어 있다. 각 파트는 합창, 코랄, 독창자들의 레치타티보, 아리오소, 아리아를 포함한다. 단, 파트 II는 합창 대신 목가풍의 신포니아로 시작한다. 악보 표기 관례에 따라 레치타티보는 4/4박자로 표기된다.
이 작품은 총 6부, 64곡으로 이루어진 칸타타 모음곡이다. 전통적으로는 교회력에 따라 크리스마스(12월 25일)부터 주현절(1월 6일)까지, 일요일과 축일을 포함한 6일 동안 하루에 한 파트씩 연주되었다. 바흐는 라이프치히의 성 토마스 교회와 성 니콜라이 교회를 오가며 이 오라토리오를 직접 지휘하고 연주했다고 전해진다. 현대에는 콘서트 등에서 6부 전체를 중간 휴식 시간을 두고 한 번에 연주하거나, 연말(1-3부)과 새해(4-6부)로 나누어 연주하는 경우가 많다.
''크리스마스 오라토리오''는 바흐의 다른 수난곡처럼 복음사가(주로 테너)가 신약성서 구절을 레치타티보로 노래하며 이야기를 이끌어가는 형식을 따른다. 합창곡과 아리아의 상당수, 그리고 기악 반주가 있는 레치타티보 일부는 기존 칸타타 작품에서 가져와 가사만 바꾼 것(패러디 기법)이다. 특히 1부부터 4부까지의 합창과 아리아는 세속 칸타타 '갈림길에 선 헤라클레스'(BWV 213)와 '울려라, 너희 팡파르! 울려라, 너희 트럼펫!'(BWV 214)에서 유래했다. 원곡과 개작된 오라토리오의 분위기가 잘 어울리는 것으로 보아, 바흐가 1733년 세속 칸타타 작곡 당시부터 크리스마스 오라토리오로의 전용을 염두에 두었을 가능성이 제기된다. 파트 II의 시작을 알리는 기악곡인 신포니아는 전곡 중 유일한 순수 기악곡으로, 단독으로도 자주 연주될 만큼 유명하다.
{| class="wikitable"
|+ 제6부: 주현절을 위한 곡
!번호!! !!조성!!박자!!첫째 줄 (독일어 원문)||편성!!출처
|-
|54||합창||라장조||3/8||''Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben|주님, 교만한 적들이 분노할 때deu''||트럼펫 I, II, III, 팀파니, 오보에 I, II, 현, 통주 저음||BWV 248a (유실된 교회 칸타타)
|-
|55||colspan=3|레치타티보 (복음사가, 테너; 헤롯, 베이스)||''Da berief Herodes die Weisen heimlich|이에 헤롯이 박사들을 가만히 불러deu
Ziehet hin und forschet fleißig|가서 아기에 대하여 자세히 알아보고deu''||통주 저음||마태복음 2:7-8
|-
|56||colspan=3|레치타티보 (소프라노)||''{{llang|deu|Du Falscher, suche nur den Herrn zu fällen|너 거짓된 자여, 주님을
참조
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