타르테소스
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1. 개요
타르테소스는 기원전 7세기부터 5세기까지 이베리아 반도 남서부에 존재했던 고대 왕국으로, 헤로도토스의 기록에 따르면 매우 부유한 국가였다. 과달키비르 강 유역을 중심으로 번성했으며, 페니키아 문명의 영향을 받아 금속 야금술과 교역이 발달했다. 타르테소스는 멸망 이후 카르타고의 세력 확장과 이베리아 반도 문화에 영향을 미쳤으며, 현재까지 정확한 위치와 멸망 원인은 밝혀지지 않았다. 최근 고고학적 발견을 통해 타르테소스의 사회, 문화, 언어에 대한 연구가 활발히 진행되고 있으며, 아틀란티스 및 타르쉬쉬와의 연관성에 대한 다양한 가설이 제기되고 있다.
헤로도토스의 역사에 따르면 기원전 640년 포카에아인 콜라에우스가 아르간토니우스 왕이 다스리는 매우 부유한 왕국인 타르테소스에 우연히 상륙했다는 기록이 있다. 이 기록으로 보아 타르테소스는 단일 왕정 체제였던 것으로 추측된다. 기원전 5세기에 타르테소스는 갑작스레 멸망하였다. 이베리아반도 남부에는 카르타고의 식민지가 자리잡게 되었고, 타르테소스의 유산은 주변 이베리아 지역에도 전파되어 이후 이베리아반도의 문화에 영향을 주었다. 타르테소스가 멸망한 이유는 아직도 불명이며 여러 가지 가설이 제기되고 있지만, 가장 유력한 설은 타르테소스가 주석 교역으로 많은 부를 차지하자 그것을 시기한 카르타고에 의해 멸망되었다는 것이다.[44]
2. 역사
2. 1. 위치
아리스토텔레스를 비롯한 초기 자료들은 타르테소스를 강으로 언급한다. 아리스토텔레스는 그 강이 피레네 산맥에서 발원하여 지브롤터 해협 밖으로 바다로 흘러 들어간다고 주장했다.[6] 그러나 그러한 강은 이베리아 반도를 가로지르지 않는다.
기원전 4세기의 그리스 지리학자이자 탐험가인 피테아스에 따르면, 기원후 1세기에 스트라본이 인용한 바와 같이, 투르둘리의 조상들의 고향은 타르테소스 왕국이 위치했던 과달키비르 강 계곡인 스페인 남부의 투르데타니아 북쪽에 위치해 있었다.[7][8]
기원후 2세기에 저술한 파우사니아스는 강을 특정하고 도시의 위치에 대한 세부 사항을 다음과 같이 제공했다.
> 그들은 타르테소스를 이베리아 땅에 있는 강으로, 두 개의 입구로 바다로 흘러 들어가며, 이 두 입구 사이에 같은 이름의 도시가 있다고 말한다. 이베리아에서 가장 크고 조수 간만의 차가 있는 이 강을 후대의 사람들은 바에티스라고 불렀으며, 타르테소스가 이베리아인의 도시인 카르피아의 고대 이름이라고 생각하는 사람들도 있다.[9]
그 시대에 바에티스로 알려진 강은 현재 과달키비르 강이다. 따라서 타르테소스는 아돌프 슐텐이 생각했듯이, 끊임없이 변화하는 습지 아래에 묻혀 있을 수 있다. 강 삼각주는 팔로스 데 라 프론테라 근처 리오 틴토 강의 입구에서 알몬테까지 뻗어 있는 모래톱에 의해 점차 막혔으며, 강둑은 산루카르 데 바라메다의 반대편에 있다. 이 지역은 현재 도냐나 국립공원으로 보호받고 있다.[10]
기원후 1세기에 대 플리니우스[11]는 카르테이아를 그리스 자료에 언급된 타르테소스와 잘못 동일시했으며, 스트라본은 이에 대해 언급했다.[12] 카르테이아는 과달키비르 강에서 다소 떨어진 카디스 주, S. 로크 근처의 엘 로카딜로로 확인된다.[13] 기원후 2세기에 아피아누스는 카르페소스(카르피아)가 이전에 타르테소스라고 알려졌다고 생각했다.[6]
3. 사회와 문화
타르테소스 문화는 남부 이베리아에서 발달하였으며 페니키아를 비롯한 동방 문화의 영향을 짙게 받았다. 서부 안달루시아가 그 중심이었지만 동부로도 금세 퍼졌으며, 에스트레마두라 지방과 무르시아, 발렌시아 지방 일부로도 퍼져 원래의 타르테소스 토착 문화를 기존에 존재하던 청동기 문화와 결합하여 꽃피웠다.
타르테소스의 전성기는 기원전 720년부터 시작되어 남부 포르투갈까지 뻗쳤다. 농경은 멍에와 동물을 사용한 쟁기, 철기 도구 등을 토대로 발전하였다. 이 시기에는 양과 염소의 개체수가 줄어들면서 소의 개체수가 크게 늘어났다.
사회 계층 분화와 빈부 격차 심화 또한 특징적이다. 일부 부유층은 금, 상아 등 호화로운 장식물을 했지만 대다수는 별다른 치장이 없었던 매장 형식을 통해 이를 알 수 있다.
3. 1. 언어
타르테소스어는 한때 남부 이베리아 반도에서 사용되었던 멸망한 로마 이전 언어이다. 이베리아에서 알려진 가장 오래된 토착 텍스트는 기원전 7세기에서 6세기에 작성되었으며 타르테소스어로 기록되어 있다. 이 비문은 남서 스크립트라고 불리는 반음절 문자로 기록되어 있으며, 타르테소스가 위치했던 일반 지역과 주변 영향 지역에서 발견되었다. 타르테소스어 텍스트는 스페인 남서부 안달루시아와 남부 포르투갈 (즉, 알가르브와 남부 알렌테주의 코니이, 셈프시, 세페스, 켈티치 지역)에서 발견되었다.[45]
최근 존 T. 코치 박사는 타르테소스어 비석문을 해석하는 데 성공했으며, 이 언어가 고대 켈트어의 형태라는 것이 밝혀졌다. 언어학과 고고학적 증거는 2010년 출판된 'Celtic from the West'에 설명되어 있다. 그러나 그의 주장은 언어학자들에게 회의적으로 여겨지는데, 그 비문은 "타르테소스어가 인도유럽어족이라는 사전적 정의에 적합하지 않으며, 해석에 있어서 충분한 여지를 남긴다."라고 평가된다.[45]
3. 2. 야금술
아시리아에서 은본위제가 확산되면서 타르테소스 강에서 채취되는 주석의 매력이 증가했다. 기원전 7세기에 화폐가 발명되면서 청동과 은에 대한 탐구가 촉진되었고, 이전에는 엘리트 상품에 국한되었던 무역 관계가 더 광범위한 경제적 역할을 수행하게 되었다. 후기 청동기 시대에 우엘바 주의 은 채취는 산업적 규모에 도달했다. 로마 이전 시대의 은 광재는 우엘바 주의 타르테소스 도시에서 발견된다.[26] 키프로스와 페니키아의 금속 노동자들은 리오틴토의 거대한 쓰레기장에 1,500만 톤의 고온 야금 잔류물을 생산했다.
특징적인 타르테소스 청동기에는 배 모양의 주전자, 종종 매장과 관련된 고리 손잡이가 있는 얕은 접시 모양의 화로, 꽃 무늬가 있는 향로, 피불라(팔꿈치형과 이중 스프링형), 벨트 버클 등이 있다.
흐로닝언 대학교에서 수행한 관련된 소 뼈에 대한 방사성 탄소 연대 측정과 도자기 샘플을 기반으로 한 연대 측정은 기원전 10세기부터 도자기, 용광로, 주조 노즐, 무게, 정교하게 가공된 나무 조각, 선박 부품, 소 두개골, 펜던트, 피불라, 발목뼈, 마노, 상아, 금, 은 등 최첨단 공예 및 산업에 걸쳐 수 세기의 연대기를 허용한다.[29]
4. 종교
자료는 거의 없지만, 다른 지중해 민족과 마찬가지로 다신교를 믿었던 것으로 추정된다. 타르테소스인들은 페니키아 문화의 영향으로 여신 아스타르테 또는 포트니아와 남성 신 바알 또는 멜카르트를 숭배했을 것으로 여겨진다.[33] 페니키아 건축 양식에서 영감을 받은 신전이 카스툴로(리나레스, 하엔 주)와 카르모나 근처에서 발견되었다. 카디스, 우엘바, 세비야에서 여러 페니키아 신들의 이미지가 발견되었다.[33]
5. 고고학적 발견
아돌프 슐텐이 1922년에 발표한 발견은[14] 처음으로 타르테소스를 주목하게 했고, 그 연구를 고전 어원학자와 고고학자들로부터 고고학에 기반한 조사로 전환시켰다.[15] 비록 스페인의 조상인 중앙 통제 왕국과 같은 복잡한 문화로 여겨지는 수도를 지역화하려는 시도는 결론 없이 논쟁에 부쳐졌지만, 이후의 발견들은 널리 보도되었다. 1923년 9월, 고고학자들은 판독할 수 없는 문자가 새겨진 돌과 함께 인간의 유해가 발굴된 페니키아 묘지를 발견했다. 이곳은 금속이 풍부하여 페니키아인들이 무역을 위해 식민지화했을 수 있다.[16]
이후 세대는 타르테소스 물질 문화의 "동양화"(동지중해) 특징을 에게 문명과 에트루리아에서 인식할 수 있는 "동양화 시대"의 더 넓은 지중해적 지평 내에서 확인하고 지역화하는 데 주력했다.
J. M. 루손은 선행 시대에 이루어진 발견에 근거하여 타르테소스를 현대 우엘바와 처음으로 동일시했다.[17] 1958년 9월 세비야 서쪽 3km 떨어진 카마스에서 부유한 금 엘 카람볼로 보물이 발견되었고,[18] 우엘바의 라 호야 묘지에서 수백 점의 유물이 발견되면서[19] 고고학적 조사는 어원론적 및 문학적 조사와 통합되었다. 지중해 분지의 철기 시대에 대한 더 넓은 그림은 안달루시아 서부, 에스트레마두라, 그리고 알가르브에서 알리칸테의 비날로포 강에 이르는 남부 포르투갈에 집중된 타르테소스 문화에 대한 더 많은 정보를 제공하는 견해를 보였다.[20]
2009년 이후, 우엘바 현에 있는 마리스마 데 이노호스라는 늪에서 연구가 진행되어 왔지만, 아직 그 결과는 발표되지 않았다.
과레냐의 투루뉴엘로 고고학 유적지에서는 2015년부터 발굴이 시작되어 2023년에는 보석류와 헤어스타일의 세부 묘사가 특징인 두 개의 화려한 석상이 발견되는 등 중요한 발견들이 이루어졌다.
5. 1. 투루뉴엘로 유적지
2015년 과레냐의 투루뉴엘로 고고학 유적지 발굴이 시작되어 중요한 발견들이 이루어졌다. 이 유적지는 2022년 5월 ''비엔 데 인테레스 문화''(국가 유산)로 지정되었다.[21][22]
2023년에는 보석류와 헤어스타일의 세부 묘사가 특징인 두 개의 화려한 석상이 발견되었는데, 이는 타르테소스 여신의 첫 번째 얼굴 표현으로 여겨진다.[23][24] 이 조각들은 기원전 5세기에서 4세기 사이에 제작된 것으로 추정되는 엘체의 여인 조각상과 다소 유사하지만, 훨씬 더 오래되었다. 최소 3개의 다른 흉상 파편도 회수되었으며, 그 중 하나는 헬멧의 일부가 보존되어 있어 전사로 추정된다.
스페인 남부 지역에서 타르테소스 문화는 기원전 9세기경 페니키아 정착민과 지역 주민들 간의 혼성화의 결과로 시작되었다. 학자들은 타르테소스 문화를 "혼성 고고학 문화"라고 칭한다.[25]
6. 아틀란티스 및 타르쉬쉬와의 연관성
아돌프 슐텐은 1922년에 아틀란티스 전설이 타르테소스에서 기원했다는 견해를 퍼뜨렸다.[34] 아틀란티스와 타르테소스는 모두 파도 아래로 사라지면서 멸망한 고대 문명 사회로 여겨졌으며, 이러한 유사점은 둘 사이의 연관 가능성을 제시했다. 하지만 타르테소스의 정확한 위치는 거의 알려져 있지 않다.
2011년, 리처드 프로인트가 이끄는 연구팀은 도냐나 국립 공원에서 지하 및 수중 조사를 실시하고, 칸초 로아노 유적을 아틀란티스의 모습을 본떠 재건된 "기념 도시"로 해석하여, 이곳이 타르테소스의 위치일 수 있다는 강력한 증거를 찾았다고 주장했다.[36] [37] 그러나 스페인 과학자들은 프로인트의 주장이 자신들의 연구를 과장한 것이라고 반박했다. 스페인 국립 연구 위원회의 인류학자 후안 비야리아스-로블레스는 프로인트의 주장을 '공상적'이라고 묘사했다.[38]
내셔널 지오그래픽 채널에서 프로인트의 연구에 대한 다큐멘터리 제작에 참여한 심차 야코보비치는 성서의 타르쉬쉬(그는 타르테소스와 동일하다고 믿음)가 아틀란티스이며, "아틀란티스는 타나크에 숨겨져 있었다"고 주장했지만, 이 주장은 프로젝트에 참여한 대부분의 고고학자들에게 심각하게 반박되었다.
엘체 여인은 아틀란티스 및 타르테소스와 연관되어 왔지만, 이 조각상은 후기 이베리아인 문화에 의해 제작된 명확한 징후를 보인다.
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