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아틀란티스

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목차

1. 개요

아틀란티스는 플라톤의 대화편에 등장하는 전설적인 섬으로, 헤라클레스의 기둥 바깥 대서양에 위치했다고 묘사된다. 자원이 풍부하고 강력한 군사력을 갖춘 제국이었으나, 신성의 쇠퇴와 물질주의에 빠져 멸망했다. 플라톤은 이 이야기를 솔론의 기록을 바탕으로 한다고 주장하며, 《티마이오스》와 《크리티아스》에서 아틀란티스에 대한 상세한 묘사를 제공한다. 현대에는 지질학적 근거로 아틀란티스의 존재가 부정되지만, 과거 사건의 기록을 반영했다는 주장이 있으며, 다양한 위치 가설과 연구, 해석이 존재한다. 아틀란티스는 고대부터 현대까지 문학, 영화, 애니메이션 등 다양한 대중문화에 영향을 미치며 잃어버린 이상향의 상징으로 여겨진다.

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아틀란티스
지도 정보
기본 정보
이름아틀란티스
로마자 표기Atlantis
그리스어 표기Ἀτλαντὶς νῆσος
그리스어 음역Atlantìs nēsos
의미아틀라스의 섬
배경 및 특징
위치전설 속의 섬
묘사해상 강국을 가진 것으로 묘사됨
주요 특징이상적인 정치 체제
고도의 문명
강력한 군사력
등장 작품
최초 언급플라톤의 작품 티마이오스, 크리티아스
이야기
창조 배경플라톤이 자신의 이상적인 국가를 설명하기 위한 비유로 창조
목적이상적인 국가가 어떻게 타락하는지 보여주는 이야기
도덕적 교훈오만과 탐욕이 몰락을 초래한다는 메시지 전달
해석
역사적 해석트로이 전쟁에 대한 왜곡된 기억이라는 주장도 있음
문학적 해석소설이나 픽션의 기원으로 해석되기도 함
영향
문학수많은 소설과 영화에 영감을 줌
철학유토피아와 디스토피아 개념에 영향

2. 플라톤의 아틀란티스

아틀란티스에 대한 공식적인 언급은 플라톤이 쓴 티마이오스와 크리티아스에만 나타난다. 후대에 만들어진 아틀란티스 관련 전설들은 모두 이 두 책을 바탕으로 한다.[20] 플라톤은 솔론의 저술을 바탕으로 아틀란티스 이야기를 썼다고 밝혔다. 솔론은 기원전 590년과 580년 사이에 이집트를 방문하여 왕궁 서고에서 아틀란티스 관련 기록을 그리스어로 번역하여 남겼고, 약 150년 후 플라톤이 이 기록을 보고 자신의 책에 옮겨 적었다는 것이다.

플라톤의 책에는 정치가인 크리티아스와 헤르모크라테스, 철학자인 소크라테스와 티마이오스가 등장한다. 이들 중 크리티아스만이 아틀란티스에 대해 언급한다. 책에서 소크라테스는 이상적인 세계에 대해 논한 후, 나머지 세 명에게 이상적인 사회가 구현된 이야기가 있는지 묻는다. 이때 크리티아스가 '아틀란티스의 전설'을 제시하며, 고대 아테네를 이상적인 사회로, 아틀란티스를 타락한 사회로 묘사한다.

'크리티아스'에는 아틀란티스에 대한 더 자세한 이야기가 담겨 있다. 그리스 신화의 신들은 각자 영토를 나누어 가졌는데, 포세이돈이 아틀란티스를 받았다. 아틀란티스 섬은 리비아와 소아시아를 합친 것보다 컸으며 매우 번성했으나, 지진으로 가라앉아 진흙 사주가 되어 바닷길을 막아버렸다.[22][23] 아틀란티스 멸망 이후, 그 잔해는 거대한 진흙탕이 되어 모든 배들이 자유롭게 항해하는 것을 불가능하게 만들었다.[25]

2. 1. 티마이오스

플라톤의 대화편인 티마이오스에서 아틀란티스에 대한 이야기가 처음 등장한다. 이 대화편은 기원전 360년경에 쓰여졌으며, 헤라클레스의 기둥(지브롤터 해협) 바깥 대서양에 위치한 거대한 섬 아틀란티스를 소개한다.[20] 아틀란티스는 고대 리비아와 소아시아를 합친 것보다 더 컸다고 한다.[22][23]

플라톤은 솔론이 기원전 590년에서 580년 사이에 이집트를 방문했을 때 아틀란티스에 대한 기록을 그리스어로 번역했다고 주장한다.[20] 티마이오스와 크리티아스는 아틀란티스가 공식적으로 언급된 유일한 자료이며, 이후의 모든 아틀란티스 관련 전설과 이야기는 이 두 책을 기반으로 한다.

Τίμαιος|티마이오스grc의 내용은 다음과 같다. 지브롤터 해협(헤라클레스의 기둥으로도 불림)[187] 바로 외곽, 대서양에 거대한 아틀란티스 섬이 있었다. 이 섬은 풍부한 자원을 바탕으로 강력한 군사력을 보유하여 대서양과 지중해 서부를 지배했다.[188]

아틀란티스 왕가는 포세이돈의 후손이었으나,[188] 인간과의 혼혈로 인해 타락하여 물질주의에 빠지고 영토 확장을 추구하다 멸망했다.[188] 아테네는 주변 국가들과 연합하여 아틀란티스 제국에 맞서 싸워 승리했지만,[188] 그 직후 아틀란티스 섬은 바다에 잠겨 멸망했다. 이는 신들의 벌이었다고 한다.

플라톤의 책에는 정치가인 크리티아스와 헤르모크라테스, 철학자인 소크라테스와 티마이오스가 등장한다. 이들 중 크리티아스만이 아틀란티스에 대해 언급한다. 책에서 소크라테스는 이상적인 세계에 대해 논한 후, 나머지 세 명에게 이상적인 사회가 구현된 이야기가 있는지 묻는다. 이때 크리티아스가 '아틀란티스의 전설'을 제시하며, 고대 아테네를 이상적인 사회로, 아틀란티스를 타락한 사회로 묘사한다.

플라톤의 티마이오스. 라틴어 번역(15세기)

2. 2. 크리티아스

그리스 신화의 신들은 각자 자신들의 영토를 나누어 가졌는데, 이때 바다의 신인 포세이돈이 아틀란티스를 자신의 땅으로 받았다.[22] 아틀란티스 섬은 리비아와 소아시아를 합친 것보다도 더 컸으며 매우 번성하였으나,[23] 지진으로 가라앉았고 그 잔해는 진흙 사주가 되어 그 밖의 바다로 향하는 통로를 막아버렸다고 한다. 이집트인들은 아틀란티스의 북쪽에는 높다란 산맥들이 서있었으며, 남쪽에는 평탄한 해안과 거대한 대평원이 있었다고 묘사하였다고 한다. 이 섬은 직경이 약 3,000 스타디온, 즉 555km 정도 되었고, 그 가운데에는 지름 370km 정도의 정방형 대평원이 있었다고 전해진다. 해안에서 약 9km 정도 떨어진 곳에는 사면이 완만한 산 1개가 있었고, 중앙 섬은 직경이 약 0.92km 정도였다.

플라톤에 따르면 포세이돈은 에베노르의 딸인 클레이토와 사랑에 빠졌는데, 이 둘 사이에서 남자 쌍둥이 5쌍이 태어났다. 이들 중 가장 나이가 많았던 아틀라스가 모든 섬과 대양의 지배권을 차지하였으며, 포세이돈에 의하여 정당한 왕으로 인정받았다. 아틀라스는 자신이 태어난 곳과 그 주변 지역을 영지로 받았으며, 그의 쌍둥이 형제였던 유멜루스가 헤라클레스의 기둥과 가까운 쪽, 즉 현재의 유럽 대륙과 가까운 쪽을 받았다고 한다.[24] 나머지 4쌍의 쌍둥이 형제들, 엠페레스와 에바에몬, 므네수스와 아우토크톤, 엘라시푸스와 메스토르, 아자에스와 디아프레페스도 각각 거대한 영지와 사람들을 물려받았다.

포세이돈은 자손들을 위하여 섬 중앙의 산을 깎아 거대한 궁전을 만들었고, 너비가 1에서 3 스타디아 정도 되는 3개의 환상 해자를 파 그 궁전을 둘러싸게 하고 그 운하 사이에 사람들이 모여 살게 하였다. 아틀란티스인들은 북쪽으로 석조 다리를 만들어 운하와 섬을 연결했고, 바다로 향하는 대운하를 건설하여 바다에서 곧바로 배가 들어와 도시까지 이를 수 있도록 만들었다. 그들은 바위를 깎아 항구와 해자를 아름답게 장식하였으며, 모든 운하들에 입구를 만들고 감시탑을 세웠으며 운하마다 높다란 성벽을 세워 도시를 방비했다. 성벽들은 붉은색, 흰색, 검은색 돌들로 지어졌고, 각각 성벽마다 황동, 주석, 그리고 귀중한 금속인 오리칼쿰으로 장식되어 있었다고 한다.

크리티아스에 따르면, 그가 태어나기 약 9,000여 년 전에 지브롤터 해협에서 아틀란티스인들과 그 대적들이 전쟁을 벌였다. 아틀란티스인들은 막강한 군사력을 바탕으로 리비아와 이집트, 그리고 유럽 대륙의 티레니아 해까지 진출하였으며 이 곳에 살고 있던 사람들을 모두 노예로 삼아 부렸다. 이때 아테네인들만이 남아 아틀란티스와 맞서 싸웠고, 이들이 아틀란티스 제국에게 승리함에 따라 결국 나머지 모든 세계들까지도 해방시켰다고 한다.[25]

3. 아틀란티스의 어원

Ατλαντίς|아틀란티스el라는 말은 그리스 신화의 신 아틀라스( Ἀτλαςel)의 여성형·형용사형이며, 문자 그대로는 “아틀라스의 딸”을 의미한다.[182] 플라톤의 대화편 이전에는 "아틀란티스(Ατλαντίς)"라는 표현이 대서양을 의미하는 지명으로 사용되었다. 헤로도토스는 자신의 저서 『역사』에서 대서양을 "아틀란티스라 불리는, 기둥 밖의 바다"라고 기술하였다.[184] 이후, 대서양은 오늘날까지 "아틀라스의 바다" 또는 "아틀라스의 대양"으로 불리게 되었다.[185]

3. 1. 아틀라스 신

Ατλαντίς|아틀란티스el라는 말은 그리스 신화의 신 아틀라스( Ἀτλαςel)의 여성형·형용사형이며, 문자 그대로는 “아틀라스의 딸”을 의미한다.[182]

디오도로스 시켈로스는 『역사서』에서, 아틀라스 왕(Atlas|아틀라스영어)은 동생 헤스페로스의 딸 헤스페리티스와 결혼하여 일곱 명의 아름다운 딸들(헤스페리데스, 아틀란티데스)의 아버지가 되었고, 이집트의 부시리스 왕의 부탁을 받은 해적들에게 납치당한 딸들을 헤라클레스가 구출했을 때, 그 은혜에 대한 보답으로 헤라클레스의 마지막 업적을 돕는 것뿐만 아니라, 천문학 지식을 가르쳤는데, 이것이 그리스 세계에서 아틀라스가 천구를 떠받치는 아틀라스 전설로 변화했다는 것이다.[183]

3. 2. 아틀라스의 바다

플라톤의 대화편에 앞서 "아틀란티스(Ατλαντίς)"라는 표현은 대서양을 의미하는 지명으로 사용되었다. 헤로도토스는 자신의 저서 『역사』에서 대서양을 "아틀란티스라 불리는, 기둥 밖의 바다"라고 기술하였다.[184] 이후, 대서양은 오늘날까지 "아틀라스의 바다" 또는 "아틀라스의 대양"으로 불리게 되었다.[185]

4. 연구 및 해석

현대에는 지질학적 근거에 의해 아틀란티스의 존재가 과학적으로 부정되지만,[256] 플라톤의 이야기가 옛 전승을 반영했다는 주장이 있다. 어떤 학자들은 플라톤이 트로이아 전쟁이나 테라 화산 분출(산토리니섬)과 같은 과거 사건에서 영감을 얻었다고 주장하는 반면, 기원전 373년 헬리케의 파괴[257]나 기원전 415~413년 아테네의 시칠리아 침공 실패와 같은 사건에서 영감을 얻은 창작이라는 주장도 있다.

여러 가설은 지중해에 존재하던 그리스계 문명에 관한 이야기가 와전된 것으로 보기도 하지만, 상당수는 주류 학계에서 유사과학으로 비판받는다.[258] 고대 시대에도 아틀란티스의 예상 범위에 대한 논의가 있었으나, 중세 학자들은 이를 거부하거나 허구로 여겼다.[259] 역사학자 앨런 캐머런은 "사람들이 아틀란티스 이야기를 진지하게 생각한 것은 오늘날이 처음이었으며, 고대에는 아무도 그러지 않았다"고 지적했다.[260]

2011년 미국의 리처즈 프로인드 박사가 스페인 카디스 북부 해안에서 아틀란티스로 추정되는 도시 유적을 발견했다고 주장했으나,[261] 주류 학계에서는 그가 타르테소스 문명을 탐구하면서 공상적인 이야기를 만들어냈다고 비판했다.[262]

헤로도토스의 서술에 근거한 기원전 450년경의 고대 지도, 오이쿠메네(당시 알려진 세계)의 재구성


16세기에서 17세기 서양에서는 기독교 세계관으로는 설명하기 어려운 남북 아메리카 대륙의 발견으로 인해, 원주민의 기원과 대륙 생성 경위를 설명하기 위해 여러 이론이 나왔고, 아틀란티스도 그 설명에 이용되었다.[169] 16세기 학자들 중에는 아틀란티스 대륙의 존재를 의심하는 사람도 있었지만, 대부분은 이를 믿었으며 의심받는 일도 없었다.[170] 프랜시스 베이컨은 유토피아 소설 『새로운 아틀란티스』(1601년, 미완)에서 아메리카를 아틀란티스의 잔해로 보는 설을 우화로 소개해 널리 퍼뜨렸지만, 이에 대한 비판도 있었다.[171]

아틀란티스는 주로 고전 교육을 받은 교양인과 저술가들 사이에서 논의되었지만, 1870년 프랑스의 쥘 베른이 SF소설 『해저 2만리』에서 바다에 잠긴 아틀란티스의 모습을 묘사해 유럽과 미국 대중 문화에 아틀란티스 개념을 널리 알렸다.[172] 1882년, 미국의 정치가 이그나티우스 도넬리는 저서 『아틀란티스―대홍수 이전의 세계』[173]를 발표하여 큰 붐을 일으켰다. 도넬리의 학설은 많은 결점이 있었지만, 당시에는 상당한 설득력이 있었고, 근대 아틀란티스 학설과 신화의 기반을 만들었으며,[175] 민중 문화에서의 아틀란티스 열풍과 오컬트와의 결합으로 많은 파생 연구를 낳았다. 이후 아틀란티스 관련 저술가들은 도넬리보다 더 극단적인 주장을 펼쳤다.[175]

도넬리의 저서와 같은 시기에 오컬티스트들도 아틀란티스에 관심을 가졌고, 잃어버린 대륙에 관한 의사 역사에 여러 상상과 몽상을 더했다. 헬레나 블라바츠키의 신지학회를 시작으로, 루돌프 슈타이너의 인지학, 장미십자회 사상 등으로 계승, 모방되어 퍼져나갔다. 아틀란티스는 아리아 학설과도 관련이 있었으며, 나치는 아틀란티스를 아리아 민족의 고향이라고 주장하고, 이를 증명하려 했다.[176]

2차 세계대전 이후, 냉전을 배경으로 핵전쟁에 대한 위기감과 함께 오컬트적, 의사 역사적인 아틀란티스가 다시 붐을 일으켜, 픽션의 매력적인 소재로 자주 사용되었다.[177] 그러나 판구조론에 의해 대서양에 큰 육지가 존재했을 가능성이 부정되면서,[178] 아틀란티스 실재설은 유사 역사로 취급되어 학문적으로는 인정받지 못하게 되었다.[179] 1980년대 미국의 대학생을 대상으로 한 조사에서 약 3분의 1이 실재를 믿었고, 의심스럽다고 답한 것은 약 4분의 1이었다.[180] 역사학자 로널드 프리체는 아틀란티스 실재설이 이야기로서는 매력적이지만, 신봉자들에게는 반지성주의적인 면모가 있으며, 오락 이야기조차 나치의 광신과 무관하지 않다고 지적한다.[181]

4. 1. 고대

일부 고대 저술가들은 아틀란티스를 허구적이거나 은유적인 신화로 보았지만, 다른 저술가들은 실존했다고 믿었다.[198] 아리스토텔레스는 스승인 플라톤이 철학을 가르치기 위해 섬을 만들어냈다고 생각했다.[198]

처음으로 『티마이오스』의 주석서를 저술한 크란토르(기원전 335-375년경) 등 일부는 아틀란티스가 사실이라고 생각했다. 하지만 그의 생각은 플라톤의 묘사가 문자 그대로의 진실이라는 신념에 기반한 과장된 것이었고, 그 이후 플라톤의 주석가들은 아무도 이 설을 믿지 않았다. 크란토르의 주석서는 소실되었고, 후세의 프로클루스(410/412-485)의 저서에 인용된 단편만 남아 있다. 프로클루스도 아틀란티스의 실재를 믿지 않았다.[199]

아틀란티스 학의 지지자들은 크란토르가 고대 이집트인들이 사이스의 신전 원주에 새긴 아틀란티스의 기록을 확인했다고 하여, 플라톤과는 별도로 아틀란티스의 실재를 뒷받침하는 정보로 자주 인용하고 있지만, 이것은 프로클루스의 글의 오역에 기반한 오해에 불과하다고 생각된다.[199]

크란토르 이후 고대 유럽에서 실재를 믿은 사람은 플루타르크뿐이지만, 그는 특별히 새로운 정보를 제시하지 않고, 기본적으로 플라톤의 묘사를 반복한 것에 불과하다.[199] 플루타르크의 『영웅전』의 "솔론전"에 따르면, 솔론은 아테네에서 개혁을 실시한 후 해외를 10년간 여행하여 이집트에서 사제로부터 잃어버린 아틀란티스의 이야기를 들었다.[200] 이 아틀란티스의 전설, 특히 아테네인이 관련된 신화(로고스[201]와 뮤토스[202])에 대해 솔론은 집필을 시작했지만 결국 중단했다.[203] 플루타르크는 솔론의 친척이었던 플라톤이 아틀란티스의 이야기를 완성하려고 했지만 완성 전에 죽어서 정말 유감이라고 감상을 술회하고 있다.[204]

클라우디우스 아이리아누스는 『동물의 특성에 관하여』에서 대양 근처에 사는 주민에게 전해지는 우화로, 포세이돈의 자손인 아틀란티스의 왕들은 왕의 권위의 상징인 크리오스의 수컷 가죽으로 만든 띠를 머리에 감고, 왕비들은 크리오스의 암컷의 곱슬머리를 몸에 감고 있었다는 이야기를 소개하고 있다.[205]

플리니우스는 『박물지』에서 플라톤의 아틀란티스 섬 침몰 이야기에 대해 언급하고, 이와 별도로 아틀란티스라는 이름의 섬이 아틀라스 산맥의 앞바다에 현존하고 있음을 시사하고 있다.[186]

역사학자 앨런 캐머런은 "사람들이 아틀란티스 이야기를 진지하게 생각한 것은 오늘날이 처음이었으며, 고대에는 아무도 그러지 않았다"고 지적했다.[260]

4. 2. 중세

중세 시대에는 학자들이 아틀란티스 전설을 허구로 여기거나 무시했다.[259] 역사학자 앨런 캐머런은 "사람들이 아틀란티스 이야기를 진지하게 생각한 것은 오늘날이 처음이었으며, 고대에는 아무도 그러지 않았다"고 지적했다.[260]

4. 3. 근현대

근대 초 인문주의자들은 아틀란티스에 다시금 주목하기 시작했다. 특히 프랜시스 베이컨의 《새로운 아틀란티스》와 같은 르네상스 시대 저술가들의 유토피아 작품에 영감을 주었다.[52] 19세기 말, 이그나티우스 도넬리의 저서 《아틀란티스: 대홍수 이전의 세계》는 아틀란티스에 대한 대중의 관심을 크게 불러일으켰다.[173] 그는 모든 고대 문명이 아틀란티스에서 기원했다고 주장했다.[59]

헬레나 블라바츠키와 신지학회는 아틀란티스를 오컬트적으로 해석하여, 아틀란티스인을 문화적 영웅으로 묘사하고 아리아 인종과 연결시켰다.[54] 루돌프 슈타이너 등도 유사한 맥락에서 문화적 진화에 대해 저술했다.[62]

나치는 아틀란티스를 아리아 인종의 고향으로 주장하고, 이 설을 뒷받침하려 했다.[176] 알프레트 로젠베르크는 그의 저서 《20세기의 신화》에서 태고 아틀란티스에 살았던 북방 아리아 인종이 여러 문명의 기원이라고 주장했다.[238]

2차 세계대전 이후, 핵전쟁에 대한 위기감과 함께 오컬트적, 유사 역사적인 아틀란티스가 다시 유행했다.[177] 그러나 판구조론에 의해 대서양에 큰 육지가 존재했을 가능성이 부정되면서,[178] 아틀란티스 실재설은 유사 역사로 취급되어 학문적으로는 인정받지 못하게 되었다.[179]

4. 4. 현대 오컬티즘 및 뉴에이지

에드가 케이시


신지학의 영향을 받은 영매 에드가 케이시(Edgar Cayce)는 윤회를 언급하며, 영시(靈視)를 통해 본 자신의 클라이언트의 전생 대부분이 아틀란티스인이었다고 주장했다.[71][72] 제2차 세계 대전 이후에는 케이시의 주장을 계기로, 냉전으로 인한 핵전쟁에 대한 위기감과 맞물려 아틀란티스 연구가 다시 한번 유행했다.

뉴에이지 사상의 확산을 배경으로, 1968년 영국의 싱어송라이터 도노반(Donovan)이 발표한 싱글 "잃어버린 아틀란티스"는 스위스, 네덜란드, 뉴질랜드 등에서 차트 1위를 기록했다. 다양한 대중적인 오컬트 서적, SF, 애니메이션 등에서도 자주 사용되는 소재가 되었다.[177]

일본에서는 1960년대 후반에 대륙서방(大陸書房)이 아틀란티스 대륙, 레무리아 대륙, 뮤 대륙 등의 잃어버린 대륙, 고대 문명의 수수께끼, 지구 공동설, 지하 문명설, 초능력, 오컬트, 사주명리학 등의 불가사의한 책들을 대량으로 출판하여 유행을 만들었다.[221]

뉴에이지의 채널러인 J. Z. 나이트는 3만 5천 살의 아틀란티스인 람사와 교신했다고 주장했고, 나이트를 지지한 여배우이자 뉴에이지의 주요 인물인 셜리 맥클레인(Shirley MacLaine)은 전생이 아틀란티스인이며, 람사의 형제였다고 말했다.[239]

5. 유사한 패권 국가 붕괴 이야기

디오도로스가 《역사총서》에서 할리카르나소스의 디오니시오스의 저서를 참고하여 소개한 아프리카 여성 부족 아마조네스 이야기[196], 아이리아노스가 《다채로운 이야기》에서 키오스의 테오폼포스 역사서에 실려 있었다는, 다른 대륙에 있는 마키모스(『호전적』)와 에우세베스(『경건한』)라는 대조적인 두 도시 국가 이야기[197] 등이 아틀란티스와 유사한 패권 국가 붕괴 신화로 꼽힌다.

6. 아틀란티스의 위치 가설

마야문명 연구와 뿌리를 같이하는 아틀란티스에 대한 현대적 인식은 근세 초기 유럽인들이 아메리카 원주민들과 처음 만나면서 시작되었으며, 유럽인들의 상상력에 불을 지폈다.[52] 이 시대에 종말론적이고 유토피아적인 비전이 생겨났고, 이는 후대의 많은 이론가들에게 영감을 주었다.[52] 이러한 해석의 대부분은 가짜 역사, 가짜 과학, 또는 가짜 고고학으로 간주된다. 이들은 자신의 연구를 학문적 또는 과학적으로 제시했지만, 표준이나 기준이 부족하기 때문이다.

아브라함 오르텔리우스는 대륙들이 현재의 위치로 대륙 이동하기 전에 연결되어 있었다고 상상한 최초의 인물로 여겨진다. 그는 1596년판 그의 저서 ''테사우루스 지오그라피쿠스(Thesaurus Geographicus)''에서 "만약 그것이 허구가 아니라면, 가디르(Gadir) 또는 가데스 섬 는 아틀란티스 또는 아메리카 섬의 나머지 부분일 것이다. 그것은 (플라톤이 ''티마이오스''에서 보고한 것처럼) 침몰한 것이 아니라, 지진과 홍수에 의해 유럽과 아프리카에서 떨어져 나간 것이다... 그 균열의 흔적은 유럽과 아프리카의 돌출부와 이 세 땅의 서로 마주보는 해안 부분의 아메리카의 움푹 들어간 부분에 나타나며, 세계 지도를 사용하여 그것들을 주의 깊게 고려하는 사람이라면 누구든지 알 수 있다. 그래서 누구든지 스트라보의 2권에서 말했듯이, 플라톤이 솔론의 권위를 바탕으로 아틀란티스 섬에 대해 말한 것이 허구가 아니라고 말할 수 있다."라고 썼다.[53]

1960년대에 대륙 이동설이 널리 받아들여지고 판구조론에 대한 이해가 높아지면서 지질학적으로 최근의 과거에 잃어버린 대륙이 존재할 가능성이 없다는 것이 밝혀짐에 따라,[73] 아틀란티스의 "잃어버린 대륙" 이론들은 대부분 인기를 잃기 시작했다.

플라톤 학자인 줄리아 애너스(Julia Annas)는 이 문제에 대해 "아틀란티스를 발견하려는 지속적인 시도는 플라톤을 읽는 데 따르는 위험을 보여줍니다. 그는 분명히 소설의 표준적인 장치, 즉 사건의 역사성(그리고 그때까지 알려지지 않은 권위자들의 발견)을 강조하여 그 뒤에 나오는 것이 허구임을 나타내는 것을 사용하고 있습니다. ''그 생각은 우리가 그 이야기를 이용하여 정부와 권력에 대한 우리의 생각을 검토해야 한다는 것입니다''. 만약 이러한 문제들에 대해 생각하는 대신 해저를 탐험하러 간다면 우리는 요점을 놓친 것입니다. 역사가로서 플라톤을 계속 오해하는 것은 그의 상상력 있는 글쓰기에 대한 불신이 왜 때때로 정당화되는지 보여줍니다."라고 말했다.[74]

케네스 페더(Kenneth Feder)는 ''티마이오스''의 크리티아스 이야기가 중요한 단서를 제공한다고 지적하며, 대화에서 크리티아스는 소크라테스의 가상 사회를 언급하며 "어제 당신이 도시와 시민들에 대해 말씀하셨을 때, 제가 방금 당신에게 반복했던 이야기가 제 마음에 떠올랐고, 어떤 신비로운 우연의 일치로 당신이 솔론의 이야기와 거의 모든 점에서 일치한다는 것을 놀라움으로 말했습니다."라고 한다.[75] 페더는 A. E. 테일러의 말을 인용하며, "솔론과 사제들의 대화와 아틀란티스에 대한 시를 쓰려던 그의 의도에 대한 전체 이야기가 플라톤의 상상의 산물이라는 것을 더 명확하게 말할 수는 없을 것입니다."라고 썼다고 말한다.[76]

도넬리 시대 이후, 아틀란티스의 위치로 제시된 곳은 수십 곳에 달하며, 그 이름은 플라톤의 기록의 구체적인 내용과는 무관하게 일반적인 개념이 되었다. 많은 제시된 장소들이 대서양에 전혀 속하지 않는다는 사실이 이를 반영한다. 오늘날 학술적이거나 고고학적인 가설은 거의 없으며, 다른 가설들은 영매(예: 에드가 케이시) 또는 다른 유사과학적 방법을 통해 제기되었다.[77]

6. 1. 지중해

역사적으로 제시된 아틀란티스의 위치 후보지 대부분은 지중해 인근에 있다. 사르데냐[78][79][80], 크레타, 산토리니(테라), 시칠리아, 키프로스, 몰타와 같은 섬들과 트로이[81], 타르테소스, 터키 마니사 주에 위치한 탄탈리스[82]와 같은 육지의 도시 또는 국가들, 이스라엘-시나이 반도 또는 가나안, 모리타니의 리차트 구조[84]를 포함한 북서 아프리카[83] 등이 후보지로 거론되었다.

국제 우주 정거장에서 촬영한 2022년 6월 24일의 산토리니 칼데라. 미노아 폭발 사건과 1964년 섬에서 발견된 아크로티리로 인해 이곳은 아틀란티스의 위치로 추정되는 많은 장소 중 하나이다.


기원전 17세기 또는 16세기에 발생한 테라 화산 폭발은 대규모 쓰나미를 일으켰는데, 일부 전문가들은 이것이 인근 크레타 섬의 미노아 문명을 파괴한 원인이라고 추측하며, 이것이 아틀란티스 이야기에 영감을 준 재앙이었을 것이라고 생각하는 사람들도 있다.[85][86] 흑해 지역에서는 보스포루스 해협과 트라브존 근처의 전설적인 장소인 안코마가 후보지로 제시되었다.

다른 학자들은 기원전 6세기 이전에 라코니아 만 양쪽의 산맥을 "헤라클레스의 기둥"이라고 불렀다는 점에 주목한다.[38][39] 이 산맥은 고대 보고서에 묘사된 아틀란티스의 지리적 위치일 수 있으며, 플라톤이 자신의 이야기를 만들 때 참고했을 가능성이 있다. 이 산맥은 그리스 남쪽에서 가장 큰 만인 펠로폰네소스반도 남쪽 끝에 있는 만 양쪽에 위치해 있으며, 그 만은 지중해로 열려 있다.

처음 논의가 시작될 때부터 지브롤터 해협이 라코니아 만이 아닌 아틀란티스의 위치로 잘못 해석된 점이 아틀란티스 위치에 대한 많은 잘못된 개념으로 이어졌을 수 있다. 플라톤은 이 차이점을 알지 못했을 가능성이 있다. 라코니아의 기둥은 남쪽으로 크레타 섬을 향해 열려 있으며, 그 너머에는 이집트가 있다. 테라 화산 폭발과 후기 청동기 시대 붕괴는 그 지역에 영향을 미쳤으며, 플라톤이 사용한 자료에서 언급된 멸망의 사건이었을 수 있다. 이러한 중요한 사건들은 거의 1000년 동안 세대를 거쳐 전해지는 이야기의 소재가 되었을 가능성이 크다.

6. 2. 대서양

대서양에 위치한 아틀란티스는 그 이름 때문에 특별한 매력을 지닌다. 카나리아 제도와 마데이라 제도는 지브롤터 해협 서쪽에 있지만 지중해와 상대적으로 가까워 아틀란티스의 후보지로 여겨져 왔다.[87][88][89][90] 그러나 이 지역들의 지형 및 지질학적 연구에 따르면, 지난 400만 년 동안 침강 없이 꾸준히 융기해 왔다는 사실이 밝혀졌다. 이는 침식, 중력 하중 감소, 인접 섬에 의한 지권 굴곡, 화산성 저면판 형성과 같은 지질학적 과정 때문이다.[91][92]

아소르스 제도 역시 아틀란티스의 후보지로 여겨져 왔다.[89][90] 하지만 아소르스 제도 주변 해저 퇴적물 코어와 기타 증거들은 이 지역이 수백만 년 동안 해저 고원이었음을 보여준다.[93][94] 이 지역은 아소르스 삼중점을 따라 발생하는 리프팅과 관련된 화산 활동으로 유명하며, 기존 단층과 균열을 따라 지각이 확장되면서 많은 화산 및 지진 활동이 발생했다.[95]

6. 3. 유럽

북해의 도거랜드는 대영제국과 유럽 대륙 사이의 육교 역할을 했던 지역으로, 기원전 6100년경 스토레가 해저 산사태 이후 발생한 초대형 쓰나미에 의해 침수된 것으로 추정된다.
대략 기원전 8000년경의 가상적인 도거랜드의 범위를 보여주는 지도.


스웨덴의 경우, 자연지리학자 울프 에를링손이 2004년에 아틀란티스 전설이 신석기 시대 아일랜드를 바탕으로 한다고 주장했으나, 아일랜드 국립박물관 관장은 이를 뒷받침하는 고고학적 증거가 없다고 반박했다.[101]

켈트 대륙붕 또한 아틀란티스의 가능한 위치로 제안되었으며, 아일랜드와의 연관성이 제기되기도 했다.[99]

스페인 안달루시아 남서부의 도냐나 국립공원은 2011년 하트퍼드 대학교의 리처드 프라운드 교수가 이끄는 연구팀이 아틀란티스의 가능한 증거를 발견했다고 주장한 곳이다.[103] 이들은 습지인 도냐나 국립공원 내, 한때 라쿠스 리구스티누스였던 지역[104], 우엘바, 카디스, 세비야주 사이의 지역에서 쓰나미로 파괴된 아틀란티스의 흔적을 찾았다고 추측했다.[105] 그러나 스페인 과학자들은 프라운드의 주장을 일축하며, 그의 연구 결과가 과장되었다고 비판했다.[107]

6. 4. 기타 지역

도넬리 시대 이후, 아틀란티스의 위치로 제시된 곳은 수십 곳에 달하며, 그 이름은 플라톤의 기록과는 무관하게 일반적인 개념이 되었다.[77] 많은 곳이 대서양에 전혀 속하지 않는다는 사실이 이를 반영한다.[77] 오늘날 학술적이거나 고고학적인 가설은 거의 없으며, 다른 가설들은 영매(예: 에드가 케이시) 또는 다른 유사과학적 방법을 통해 제기되었다.[77]

  • 남극 대륙
  • 카리브해, 쿠바의 과나카비베스 반도 앞바다
  • 인도네시아(순다랜드)를 포함한 태평양과 인도양의 지역들

7. 대중문화에 미친 영향

아틀란티스는 공상과학 소설, 만화책, 영화 등 다양한 창작물에 영감을 주었으며, 잃어버린 선진 문명을 이르는 표현이 되었다.[54] 16세기 토머스 모어는 《유토피아》에서 아틀란티스와 아메리카 대륙의 연관성을 제시했고, 프랜시스 베이컨은 《새 아틀란티스》에서 이를 우화로 소개하며 널리 퍼뜨렸다.[52] 쥘 베른은 SF소설 《해저 2만리》에서 바다에 잠긴 아틀란티스를 묘사하여 대중에게 널리 알렸다.[172]

19세기 후반, 이그나티우스 도넬리는 저서 《아틀란티스: 대홍수 이전의 세계》를 통해 아틀란티스 붐을 일으켰다.[173] 그의 학설은 현대 관점에서는 결점이 많지만, 당시에는 큰 영향을 미쳐 아틀란티스 신화의 기반을 만들었다.[175] 이후 오컬트와 결합하여 더욱 극단적인 주장이 나타났고, 신지학회, 인지학, 장미십자회 등으로 이어졌다. 아틀란티스는 아리아 학설과도 관련되어 나치는 아리아 민족의 고향으로 주장하며 연구하기도 했다.[176]

아틀란티스는 잃어버린 것에 대한 은유로 사용되기도 한다. 에디스 윌리스 린 포브스는 "잃어버린 아틀란티스"를 과거의 이상화로, 엘라 휠러 윌콕스는 "잃어버린 땅"을 젊은 시절의 과거로 표현했다. 이번 볼랜드는 "아틀란티스, 잃어버린 소네트"에서 사라진 것은 영원히 사라졌음을 의미한다고 했다.

일부 남성 시인들에게 아틀란티스는 얻을 수 없는 것으로 여겨졌다. 찰스 비즐리는 자신의 처지에 대한 불만에서 비롯된다고 생각했고, 게리 카탈라노는 "자체 완벽성의 무게 아래 가라앉은 비전"이라고 표현했다. W. H. 오든은 아틀란티스로 향하는 여정을 통해 좌절에서 벗어날 수 있다고 제시했다.

19세기 후반, 프레더릭 테니슨과 제임스 로그 드라이든은 아틀란티스의 재앙을 다룬 서사시를 썼다. 윌리엄 월턴 호스킨스, 에드워드 테일러 플레처, 에드워드 N. 비처도 아틀란티스를 주제로 한 시를 썼다. 러시아에서도 발레리 브류소프, 콘스탄틴 발몬트, 라리사 레이스너 등이 아틀란티스를 다루었다. 조지 V. 골로크바스토프는 아틀란티스의 몰락을 다룬 서사시를 출판했다.

스페인 작곡가 마누엘 데 파야는 베르다게르의 시를 바탕으로 칸타타를 작곡했다. 야니스 이바노프스, 리처드 네인스, 바츨라프 부제크도 아틀란티스를 주제로 한 교향곡을 작곡했다. 앨런 호바네스는 "새로운 아틀란티스를 위한 환상곡"을 작곡했다. 빈센트 프랭크 사프라넥은 군악대를 위한 모음곡 "아틀란티스(잃어버린 대륙)"을 작곡했다.

빅토르 울만은 나치 강제 수용소에서 오페라 《아틀란티스의 황제》를 작곡했다. 이 오페라는 히틀러를 풍자하는 것으로 여겨져 공연이 금지되었고, 울만과 대본 작가 페트르 키엔은 아우슈비츠에서 살해되었다.

아틀란티스 침몰을 묘사한 그림은 드물다. 17세기 프랑수아 드 노메의 《아틀란티스의 몰락》, 1928년 니콜라이 레리히의 《아틀란티스의 마지막》이 있다. 레옹 바크스트의 《고대의 공포》는 아틀란티스를 직접 언급하지 않지만, 우주적 재앙을 묘사한 작품으로 해석된다.

아틀란티스를 언급하는 조각상은 단일 인물상으로 표현되는 경우가 많다. 아이나르 요한손의 《아틀란티스의 왕》, 이반 메슈트로비치의 《아틀란티스》, 루크 반 숨의 《아틀란티스의 인간》 등이 있다. 로버트 스미스슨은 깨진 유리로 아틀란티스를 표현한 작품을 만들었다.

플라톤의 대화편 『티마이오스』와 『크리티아스』에는 아틀란티스에 대한 자세한 묘사가 담겨 있다. 아틀란티스는 지브롤터 해협 바깥 대서양에 있던 거대한 섬으로, 풍부한 자원과 강력한 군사력을 가진 제국이었다.[188] 왕가는 포세이돈의 후손이었으나, 인간과 섞이면서 타락하여 멸망했다고 한다.[188]

7. 1. 영화

잃어버린 세계를 찾아서2(신비의 섬)

7. 2. 만화 영화

7. 3. 극장용 만화 영화

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